وصف و معنى و تعريف كلمة النهك:


النهك: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و نون (ن) و هاء (ه) و كاف (ك) .




معنى و شرح النهك في معاجم اللغة العربية:



النهك

جذر [نهك]

  1. نَهَك: (اسم)
    • نَهَك : مصدر نَهِكَ
  2. نَهُكَ: (فعل)
    • نَهُكَ نَهَاكَةً
    • نَهُكَ : كان نَهيكًا
  3. نَهِكَ: (فعل)
    • نهِكَ ينهَك ، نَهَكًا ، فهو ناهك ، والمفعول مَنْهوك
    • نَهِكَ الوَلَدَ : بَالَغَ فِي عُقُوبَتِهِ
    • نهِكَه الأمرُ : نهَكه ؛ جهَده وغلبَه
  4. نَهك: (اسم)

    • النَّهْكُ : المبالغَةَ في كلّ شيء
    • النَّهْكُ : السَّبُّ والتَّنَقُّص
    • النَّهْكُ : حَذْف ثُلْثي البيت من بحر الرَّجَز
    • مصدر نهَكَ
  5. نُهِكَ: (فعل)
    • نُهِكَ فهو مَنهُوكٌ
    • نُهِكَ فلانٌ : ضَنِيَ
    • نُهِكَ فلانٌ : بَرَاه المرضُ
    • نُهِكَ بيتُ الشِّعْر من بحر الرَّجَز : حُذِف ثلثاه
  6. نهَكَ: (فعل)
    • نهَكَ يَنهَك ، نَهْكًا ونَهاكةً ، فهو ناهِك ، والمفعول مَنْهوك
    • نهَكه الأمرُ : جهَده وغلبَه نهكه العملُ ،
    • نهكته الحُمَّى : أضنته وأضعفته ،
    • نهَك الشّيءَ : بالَغ فيه
    • نَهَكَهُ عُقوبةً : بالغ فيها
    • نهَك الضِّرعَ : بالغ في حلبه حتى استوفى جميعَ ما فيه ،
    • نهَك الطَّعامَ والشَّرابَ : بالغ في أكله أو في شربه
    • نهك عِرْضَ فلان : أقذع في شَتْمه
    • نهَك الثَّوبَ : لَبِسَه حتى خَلَق ،
,
  1. النَّهْكُ
    • النَّهْكُ : المبالغَةَ في كلّ شيء .
      و النَّهْكُ السَّبُّ والتَّنَقُّص .
      و النَّهْكُ حَذْف ثُلْثي البيت من بحر الرَّجَز .

    المعجم: المعجم الوسيط

  2. نهك
    • " النَّهْكُ : التَّنَقُّضُ .
      ونَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً ونَهَكاً ونَهاكةً ونَهْكَةً : جَهَدَتْه وأَضْنَتْه ونَقَصَتْ لَحْمَه ، فهو مَنْهُوك ، رُؤِيَ أَثَر الهُزالِ عليه منها ، وهو من التنقص أَيضاً ، وفيه لغة أُخرى : نَهِكَتْه الحمى ، بالكسر ، تَنْهَكُه نَهَكاً ، وقد نُهِكَ أَي دَنِف وضَنِيَ .
      ويقال : بانت عليه نَهْكَةُ المرض ، بالفتح ، وبَدَتْ فيه نَهْكَةٌ .
      ونَهَكَتِ الإِبلُ ماءَ الحوض إِذا ربت جميع ما فيه ؛ قال ابن مقبل يصف إِبلاً : نَواهِكُ بَيُّوتِ الحِياض إِذا غَدَتْ عليه ، وقد ضَمَّ الضَّرِيبُ الأَفاعِيَا ونَهَكْت الناقةَ حَلْباً أَنْهَكُها إِذا نقَصْتها فلم يبق في ضرعها لبن .
      وفي حديث ابن عباس : غير مُضِرٍّ بنَسْلٍ ولا ناهِكٍ في حَلَبٍ أَي غير مبالغ فيه .
      وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال للخافضة : أَشِمِّي ولا تَنُهَكي أَي لا تُبالغي في استقصاء الختان ولا في إِسْحاتِ مَخفِضِ الجارية ، ولكن اخْفِضِي طُرَيفَه .
      والمَنْهوك من الرجز والمنْسرح : ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه كقوله في الرجز : يا ليتني فيها جَذَعْ وقوله في المنسرح : وَيْلُ امّه سَعْدٍ سعْـــــــدَا وإِنما سمي بذلك لأَنك حذفت ثلثيه فَنَهَكْتَه بالحذف أَي بالغت في إمراضه والإِجحاف به .
      والنَّهْك : المبالغة في كل شيء .
      والنّاهِك والنَّهِيكُ : المبالغ في جميع الأَشياء .
      الأَصمعي : النَّهْك أَن تبالغ في العمل ، فإِن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل : انْتَهَكَ عِرْضَه .
      والنَّهِيكُ والنِّهُوكُمن الرجال : الشجاعُ ، وذلك لمبالغته وثَباته لأَنه يَنْهَك عَدُوَّه فيَبْلُغ منه ، وهو نَهِيكٌ بَيِّنُ النَّهاكة في الشجاعة ، وهو من الإِبل الصَّؤُولُ القويّ الشديد ؛ وقول أَبي ذؤيب : فلو نُبِزُوا بأَبي ماعِزٍ نَهِيكِ السلاحِ ، حَدِيدِ البَصَرْ أَراد أَن سلاحه مبالِغٌ في نَهْك عدوه .
      وقد نَهُكَ ، بالضم ، يَنْهُكُ نَهاكَةً إِذا وُصِفَ بالشجاعة وصار شجاعاً .
      وفي حديث محمد بن مسلمة : كان من أَنْهَكِ أَصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَي من أَشجعهم .
      ورجل نَهِيكٌ أَي شجاع ؛ وقول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي : وأَعْلم أَنَّ الموتَ لا بُدّ مُدْرِكٌ ، نَهِيكٌ على أَهلِ الرُّقَى والتَّمائمِ فسره فقال : نَهِيكٌ قويّ مُقْدِم مبالغ .
      ورجل مَنْهُوك إِذا رأَيته قد بَلَغ منه المرض .
      ومَنْهوكُ البدن : بَيِّنُالنَّهْكَة في المرض .
      ونَهَك في الطعام : أَكل منه أَكلاً شديداً فبالغ فيه ؛ يقال : ما ينفك فلان يَنْهَك الطعام إِذا ما أَكل يشتد أَكلُه .
      ونَهَكْتُ من الطعام أَيضاً : بالَغْتُ في أَكله .
      ويقال : انْهَك من هذا الطعام ، وكذلك عِرْضَه ، أَي بالِغْ في شتمه .
      الأَزهري عن الليث : يقال ما يَنْهَكُ فلان يصنع كذا وكذا أَي ما ينفك ؛

      وأَنشد : لم يَنْهَكُوا صَقْعاً إِذا أَرَمُّوا أَي ضَرْباً إِذا سكتوا ؛ قال الأَزهري : ما أَعرف ما ، قاله الليث ولا أَدري ما هو لم أَسمع لأَحد ما يَنْهَكُ يصنع كذا أَي ما ينفك لغير الليث ، ولا أَحقُّه .
      وقال الليث : مررت برجل ناهيكَ من رجل أَي كافيك وهو غير مُشْكل .
      ورجل يَنْهَكُ في العدُوّ أَي يبالغ فيهم .
      ونَهَكه عُقوبةً .
      بالغ فيها يَنْهَكه نَهْكاً .
      ويقال : انْهَكْهُ عقوبةً أَي بْلُغْ في عقوبته .
      ونَهَكَ الشيءَ وانْتَهَكَه : جَهده .
      وفي الحديث : لِيَنْهَكِ الرجلُ ما بين أَصابعه أَو لَتَنتَهِكَنَّها النارُ أَي ليُقْبِل على غسلها إِقبالاً شديداً ويبالغ في غسل ما بين أصابعه في الوضوء مبالغة حتى يُنْعِمَ تنظيفَها ، أَو لَتُبالِغَنَّ النارُ في إِحراقه .
      وفي الحديث أَيضاً : انْهَكُوا الأَعقابَ أَو لتَنْهَكَنَّها النارُأَي بالغوا في غسلها وتنظيفها في ا لوضوء ، وكذلك يقال في الحث على القتال .
      وفي حديث يزيد بن شجرةَ حين حَضَّ المؤمنين الذين كانوا معه في غزاة وهو قائدهم على قتال المشركين : انْهَكوا وجُوهَ القوم يعني اجْهَدُوهم أَي ابْلُغُوا جُهْدَكم في قتالهم ؛ وحديث الخَلُوق : اذْهَبْ فانْهَكْه ، قاله ثلاثاً ، أَي بالغْ في غسله .
      ونَهَكْتُ الثوبَ ، بالفتح ، أَنْهَكُه نَهْكاً : لبسته حتى خَلَقَ .
      والأَسَدُ نَهِيكٌ ، وسيف نَهيكٌ أَي قاطع ماض .
      ونَهَكَ الرجلَ يَنْهكُه نَهْكةً ونَهاكةً : غلبه .
      والنَّهِيك من السيوف : القاطع الماضي .
      وانْتِهاكُ الحُرْمة : تناُلُها بما لا يحل وقد انْتَهَكها .
      وفي حديث ابن عباس : أَن قوماً قَتَلُوا فأَكثروا وزَنَوْا وانْتَهَكُوا أَي بالغوا في خَرْق محارم الشرع وإِتيانها .
      وفي حديث أَبي هريرة : يَنْتَهِكُ ذِمّةَ الله وذمّة رسوله ، يريد نقض العهد والغدر بالمُعاهد .
      والنَّهِيكُ : البَئِيسُ .
      والنُّهَيْكُ : الحُرْقُوصُ ، وعَضَّ الحُرْقُوصُ فرجَ أَعرابية فقال : ‏ زوجها : وما أَنا ، للحُرْقوصِ إِن عَضَّ عَضَّةً ِمَا بين رجليها بجِدٍّ ، عَقُورُ (* قوله بجدّ عقورُ ، هكذا في الأصل ، والوزن مختلّ ، وإذا قيل هي : بجدّ عقورِ ، صحّ الوزن وكان في البيت إقواء ).
      تُطَيِّبُ نَفْسِي ، بعدما تَسْتَفِزُّني مَقالَتُها ، إِنَّ النِّهيكَ صَغيرُ وفي النوادر : النُّهَيْكةُ دابة سُوَيْداءٌ مُدارَةٌ تدخُل مَدَاخِل الحراقِيصِ .
      "


    المعجم: لسان العرب

,
  1. هَكَّ
    • ـ هَكَّ : فَسا ،
      ـ هَكَّ الطائرُ : حَذَفَ بذَرْقِه ،
      ـ هَكَّ النَّعامُ : سَلَحَ ،
      ـ هَكَّ الشيءَ : سَحَقَهُ ، فهو مَهْكوكٌ وهَكِيكٌ ،
      ـ هَكَّ بالسيفِ : ضَرَبَه ،
      ـ هَكَّ النَّبيذُ فلاناً : بَلَغَ منه ،
      ـ هَكَّ اللَّبَنَ : اسْتَخْرَجَه ،
      ـ هَكَّ فلاناً : نَهَكَهُ ،
      ـ هَكَّ المرأةَ : جامَعَها شَديداً أَو كثيراً .
      ـ هَكَوَّكُ : المكانُ الغَليظُ الصُّلْبُ ، أو السَّهْلُ ، ضِدٌّ ، والسَّمينُ ، والماجِنُ ، كالهَكوكِ .
      ـ انْهَكَّ صَلاها : انْفَرَجَ في الوِلادةِ .
      ـ مُنْهَكَّةُ : التي عَسُرَ وِلادُها .
      ـ هَكُّ : الفاسِدُ العَقْلِ ، ج : هَكَكَةٌ ، وأهْكاكٌ ، والمَطَرُ الشديدُ ، ومُدارَكَةُ الطَّعْنِ بالرِماحِ ، وتَهَوُّرُ البِئْرِ .
      ـ هَكيكُ : المُخَنَّثُ ، وذَرْقُ الحُبارَى بالعَجَلَةِ ، كالهَكِّ .
      ـ مَهْكوكُ : من لا يَمْلِكُ اسْتَهُ ، ومَنْ يَتَمَجَّنُ في كلامِهِ .
      ـ هَكْهَكَةُ : كثْرَةُ الجِماعِ .
      ـ هَكْهاكُ : الكثيرُ الشَّفْتَنَةِ .
      ـ هُكَّ : أُسْقِطَ .
      ـ انْهَكَّ البَعيرُ : لَزِقَ بالأرضِ عندَ بُروكِهِ .
      ـ تَهَكَّكَتِ الأُنْثَى : أقْرَبَتْ فاسْتَرْخَى صَلَواها ، وعَظُمَ ضَرْعُها .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. انتهكَ
    • انتهكَ ينتهِك ، انتهاكًا ، فهو مُنتهِك ، والمفعول مُنتهَك :-
      • انتهكَه المرضُ أنهكه ، أضناه وأعياه :- انتهكه طولُ السَّفر .
      انتهك اليهودُ المساجدَ : دنّسوها ولم يحترموها :- انتهك مسكنَ متَّهمٍ : استباح دخولَه دون حقّ ، - انتهاك المقدّسات .
      انتهك حُرمةَ القانون : امتهنها ، ابتذلها ، أساء إليها :- يقوم اليهودُ بانتهاك حقوق الشَّعب الفلسطينيّ .
      انتهك عِرْضَ فلان :
      1 - بالغ في شتمه .
      2 - ( القانون ) سبَّب إصابة غير قانونيّة للشّخص أو الممتلكات أو حقوق الآخرين باستخدام العنف أو القوّة الفعليّة المتضمَّنة وخاصَّة عندما يتعدَّى على أرض غيره .
      انتهك الحُرُماتِ أو المحرَّماتِ : تناولها بما لا يحلّ :- انتهك حرمةَ جاره .
      انتهك اتِّفاقًا : نقضه وأخلّ به .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. انْهَاكَ
    • انْهَاكَ فلانٌ : تحيَّر .
      و انْهَاكَ تهوّر .



    المعجم: المعجم الوسيط

  4. اِنْهَاكٌ
    • [ ن هـ ك ]. ( مصدر أنْهَكَ ). :- عَمِلَ لَيْلَ نَهَارَ إلَى حَدِّ إِنْهاكِ قُوَاهُ :- : إتْعَابِهَا أشَدَّ التَّعَبِ .

    المعجم: الغني

  5. اِنْتِهاكٌ
    • جمع : ـات . [ ن هـ ك ]. ( مصدر اِنْتَهَكَ ). :- اِنْتِهاكُ الْمُقَدَّساتِ :- : التَّعَدِّي عَلَيْها وَخَرْقُها بِما لا يَسْمَحُ بِهِ القانُونُ والآدابُ والأعْرافُ ، تَدْنِيسُها .

    المعجم: الغني

  6. إِنتهَك
    • إنتهك - انتهاكا
      1 - إنتهك الحرمة : أذهبها ، لم يحترمها ، دنسها . 2 - إنتهك الشيء : أذهب حرمته . 3 - إنتهك : عرضه : شتمه . 4 - إنتهكته الحمى أو نحوها : أتعبته ، غلبته ، أضعفته .



    المعجم: الرائد

  7. إنهاك
    • إنهاك - انهياكا
      1 - إنهاك : تحير . 2 - إنهاكته ور ، وقع في أمر صعب لقلة مبالاته .

    المعجم: الرائد

  8. أَنهَك
    • أنهك - إنهاكا
      1 - أنهكه بالغ في عقوبته . 2 - أنهكه العمل أو المرض : أتعبهاشد التعب .

    المعجم: الرائد

  9. أنهكه المرض
    • أتعبه أشدَّ التَّعب وأعياه :- أنهك الاحتلالُ شعبَ فلسطين

    المعجم: عربي عامة



  10. انْهَكَّتِ
    • انْهَكَّتِ المرأَةُ : عَسُرَ وِلادُها .
      و انْهَكَّتِ صَلاَ المرأَةِ : انفرج في الولادة .
      و انْهَكَّتِ البعيرُ : لَزِقَ بالأَرض عند بروكه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. أنهكَ
    • أنهكَ يُنهك ، إنهاكًا ، فهو مُنهِك ، والمفعول مُنهَك :-
      • أنهكه المرضُ أتعبه أشدَّ التَّعب وأعياه :- أنهك الاحتلالُ شعبَ فلسطين : ضايقه وكدّر عليه ، - مُنهَك القوى ، - أنهكه العملُ المتواصل .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  12. انتهك اتّفاقا
    • نقضه وأخلّ به .

    المعجم: عربي عامة

  13. انتهك الحرمات أو المحرّمات


    • تناولها بما لا يحلّ :- انتهك حرمةَ جاره .

    المعجم: عربي عامة

  14. انتهك اليهود المساجد
    • دنّسوها ولم يحترموها :- انتهك مسكنَ متَّهمٍ

    المعجم: عربي عامة

  15. انتهك حرمة القانون
    • امتهنها ، ابتذلها ، أساء إليها :- يقوم اليهودُ بانتهاك حقوق الشَّعب الفلسطينيّ .

    المعجم: عربي عامة

  16. انتهك عرْض فلان
    • بالغ في شتمه .

    المعجم: عربي عامة

  17. انْتهَكَ
    • انْتهَكَ : نهَك .
      يقال : انتهكتْه الحُمَّى .
      وانتهك عِرْضَ فلان : بالَغَ في شتمه .
      و انْتهَكَ الشيءَ : أَذهب حُرْمَته .
      و انْتهَكَ الحُرُماتِ أَو المحرَّمات : تناولها بما لا يَحِلُّ .
      ويقال : انتهك حُرْمَةَ الله نَقَضَ العهد وغدَر بالمُعاهِد .

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. اِنْتَهَكَ
    • [ ن هـ ك ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِنْتَهَكَ ، يَنْتَهِكُ ، مصدر اِنْتِهاكٌ .
      1 . :- اِنْتَهَكَتْهُ الحُمَّى :- : أَضْنَتْهُ وَجَهَدَتْهُ ، أَضْعَفَتْهُ .
      2 . :- اِنْتَهَكَ حُرْمَةَ مَنْزِلِهِ :- : تَعَدَّى عَلَيْها ، خَرَقَها بِما لا يَسْمَحُ بِهِ القانُونُ .
      3 . :- اِنْتَهَكَتْ إِسْرائِيلُ الْمَسْجِدَ الأقْصَى :- : دَنَّسَتْهُ .
      4 . :- تَعَمَّدَ أَنْ يَنْتَهِكَ عِرْضَهُ أَمامَ الْمَلإِ :- : أَنْ يُشينَهُ ، أَنْ يَمَسَّ شَرَفَهُ .
      5 . :- اِنْتَهَكَ عِرْضَهُ :- : شَتَمَهُ .

    المعجم: الغني

  19. انتهكه المرض
    • أنهكه ، أضناه وأعياه :- انتهكه طولُ السَّفر .

    المعجم: عربي عامة

  20. نهك
    • " النَّهْكُ : التَّنَقُّضُ .
      ونَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً ونَهَكاً ونَهاكةً ونَهْكَةً : جَهَدَتْه وأَضْنَتْه ونَقَصَتْ لَحْمَه ، فهو مَنْهُوك ، رُؤِيَ أَثَر الهُزالِ عليه منها ، وهو من التنقص أَيضاً ، وفيه لغة أُخرى : نَهِكَتْه الحمى ، بالكسر ، تَنْهَكُه نَهَكاً ، وقد نُهِكَ أَي دَنِف وضَنِيَ .
      ويقال : بانت عليه نَهْكَةُ المرض ، بالفتح ، وبَدَتْ فيه نَهْكَةٌ .
      ونَهَكَتِ الإِبلُ ماءَ الحوض إِذا ربت جميع ما فيه ؛ قال ابن مقبل يصف إِبلاً : نَواهِكُ بَيُّوتِ الحِياض إِذا غَدَتْ عليه ، وقد ضَمَّ الضَّرِيبُ الأَفاعِيَا ونَهَكْت الناقةَ حَلْباً أَنْهَكُها إِذا نقَصْتها فلم يبق في ضرعها لبن .
      وفي حديث ابن عباس : غير مُضِرٍّ بنَسْلٍ ولا ناهِكٍ في حَلَبٍ أَي غير مبالغ فيه .
      وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال للخافضة : أَشِمِّي ولا تَنُهَكي أَي لا تُبالغي في استقصاء الختان ولا في إِسْحاتِ مَخفِضِ الجارية ، ولكن اخْفِضِي طُرَيفَه .
      والمَنْهوك من الرجز والمنْسرح : ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه كقوله في الرجز : يا ليتني فيها جَذَعْ وقوله في المنسرح : وَيْلُ امّه سَعْدٍ سعْـــــــدَا وإِنما سمي بذلك لأَنك حذفت ثلثيه فَنَهَكْتَه بالحذف أَي بالغت في إمراضه والإِجحاف به .
      والنَّهْك : المبالغة في كل شيء .
      والنّاهِك والنَّهِيكُ : المبالغ في جميع الأَشياء .
      الأَصمعي : النَّهْك أَن تبالغ في العمل ، فإِن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل : انْتَهَكَ عِرْضَه .
      والنَّهِيكُ والنِّهُوكُمن الرجال : الشجاعُ ، وذلك لمبالغته وثَباته لأَنه يَنْهَك عَدُوَّه فيَبْلُغ منه ، وهو نَهِيكٌ بَيِّنُ النَّهاكة في الشجاعة ، وهو من الإِبل الصَّؤُولُ القويّ الشديد ؛ وقول أَبي ذؤيب : فلو نُبِزُوا بأَبي ماعِزٍ نَهِيكِ السلاحِ ، حَدِيدِ البَصَرْ أَراد أَن سلاحه مبالِغٌ في نَهْك عدوه .
      وقد نَهُكَ ، بالضم ، يَنْهُكُ نَهاكَةً إِذا وُصِفَ بالشجاعة وصار شجاعاً .
      وفي حديث محمد بن مسلمة : كان من أَنْهَكِ أَصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَي من أَشجعهم .
      ورجل نَهِيكٌ أَي شجاع ؛ وقول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي : وأَعْلم أَنَّ الموتَ لا بُدّ مُدْرِكٌ ، نَهِيكٌ على أَهلِ الرُّقَى والتَّمائمِ فسره فقال : نَهِيكٌ قويّ مُقْدِم مبالغ .
      ورجل مَنْهُوك إِذا رأَيته قد بَلَغ منه المرض .
      ومَنْهوكُ البدن : بَيِّنُالنَّهْكَة في المرض .
      ونَهَك في الطعام : أَكل منه أَكلاً شديداً فبالغ فيه ؛ يقال : ما ينفك فلان يَنْهَك الطعام إِذا ما أَكل يشتد أَكلُه .
      ونَهَكْتُ من الطعام أَيضاً : بالَغْتُ في أَكله .
      ويقال : انْهَك من هذا الطعام ، وكذلك عِرْضَه ، أَي بالِغْ في شتمه .
      الأَزهري عن الليث : يقال ما يَنْهَكُ فلان يصنع كذا وكذا أَي ما ينفك ؛

      وأَنشد : لم يَنْهَكُوا صَقْعاً إِذا أَرَمُّوا أَي ضَرْباً إِذا سكتوا ؛ قال الأَزهري : ما أَعرف ما ، قاله الليث ولا أَدري ما هو لم أَسمع لأَحد ما يَنْهَكُ يصنع كذا أَي ما ينفك لغير الليث ، ولا أَحقُّه .
      وقال الليث : مررت برجل ناهيكَ من رجل أَي كافيك وهو غير مُشْكل .
      ورجل يَنْهَكُ في العدُوّ أَي يبالغ فيهم .
      ونَهَكه عُقوبةً .
      بالغ فيها يَنْهَكه نَهْكاً .
      ويقال : انْهَكْهُ عقوبةً أَي بْلُغْ في عقوبته .
      ونَهَكَ الشيءَ وانْتَهَكَه : جَهده .
      وفي الحديث : لِيَنْهَكِ الرجلُ ما بين أَصابعه أَو لَتَنتَهِكَنَّها النارُ أَي ليُقْبِل على غسلها إِقبالاً شديداً ويبالغ في غسل ما بين أصابعه في الوضوء مبالغة حتى يُنْعِمَ تنظيفَها ، أَو لَتُبالِغَنَّ النارُ في إِحراقه .
      وفي الحديث أَيضاً : انْهَكُوا الأَعقابَ أَو لتَنْهَكَنَّها النارُأَي بالغوا في غسلها وتنظيفها في ا لوضوء ، وكذلك يقال في الحث على القتال .
      وفي حديث يزيد بن شجرةَ حين حَضَّ المؤمنين الذين كانوا معه في غزاة وهو قائدهم على قتال المشركين : انْهَكوا وجُوهَ القوم يعني اجْهَدُوهم أَي ابْلُغُوا جُهْدَكم في قتالهم ؛ وحديث الخَلُوق : اذْهَبْ فانْهَكْه ، قاله ثلاثاً ، أَي بالغْ في غسله .
      ونَهَكْتُ الثوبَ ، بالفتح ، أَنْهَكُه نَهْكاً : لبسته حتى خَلَقَ .
      والأَسَدُ نَهِيكٌ ، وسيف نَهيكٌ أَي قاطع ماض .
      ونَهَكَ الرجلَ يَنْهكُه نَهْكةً ونَهاكةً : غلبه .
      والنَّهِيك من السيوف : القاطع الماضي .
      وانْتِهاكُ الحُرْمة : تناُلُها بما لا يحل وقد انْتَهَكها .
      وفي حديث ابن عباس : أَن قوماً قَتَلُوا فأَكثروا وزَنَوْا وانْتَهَكُوا أَي بالغوا في خَرْق محارم الشرع وإِتيانها .
      وفي حديث أَبي هريرة : يَنْتَهِكُ ذِمّةَ الله وذمّة رسوله ، يريد نقض العهد والغدر بالمُعاهد .
      والنَّهِيكُ : البَئِيسُ .
      والنُّهَيْكُ : الحُرْقُوصُ ، وعَضَّ الحُرْقُوصُ فرجَ أَعرابية فقال : ‏ زوجها : وما أَنا ، للحُرْقوصِ إِن عَضَّ عَضَّةً ِمَا بين رجليها بجِدٍّ ، عَقُورُ (* قوله بجدّ عقورُ ، هكذا في الأصل ، والوزن مختلّ ، وإذا قيل هي : بجدّ عقورِ ، صحّ الوزن وكان في البيت إقواء ).
      تُطَيِّبُ نَفْسِي ، بعدما تَسْتَفِزُّني مَقالَتُها ، إِنَّ النِّهيكَ صَغيرُ وفي النوادر : النُّهَيْكةُ دابة سُوَيْداءٌ مُدارَةٌ تدخُل مَدَاخِل الحراقِيصِ .
      "

    المعجم: لسان العرب

  21. هكك
    • " الأَزهري : أَهمل الليث هك وهو مستعمل في حروف كثيرة ، منها ما ، قال أَبو عمرو في نوادره : هَكَّ بسَلْحِه وسَكَّ به إِذا رمى به ‏ .
      ‏ قال : وَهَكَّ وسَجَّ وتَرّ إِذا حذَفَ بسَلْحِه ‏ .
      ‏ وهَكَّ الطائرُ هَكّاًّ : حذَفَ بذَرْقِه ‏ .
      ‏ وهَكَّ النَّعامُ : سَلَح ‏ .
      ‏ وهَكّ الشيءَ يَهُكُّه هَكّاًّ ، فهو مَهْكُوك وهَكِيكٌ : سَحَقَه ‏ .
      ‏ وهَكّ اللبنَ هَكّاًّ : استخرجه ونَهَكَه ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي : إِذا تَرَكَتْ شُرْبَ الرَّثِيئَة هاجَرٌ وهَكَّ الخَلايا ، لم تَرِقِّ عُيُونُها هاجَرُ : قبيلة ، يقول : شُرْبُ الرَّثِيئة مَجْدُهم أَي هم رُعاة لا صَنِيعة لهم غير شرب هذا اللبن الذي يسمى الرثيئة ، وقوله : لم ترقَّ عيونها أَي لم تستح ‏ .
      ‏ وهَكَّ الرجلُ المرأَة يَهُكُّها هَكاًّ : نكحها : وأَنشد : يا ضَبُعاً أَلْفَتْ أَباها قد رَقَدْ ، فَنَفَرَتْ في رأْسِه تَبْغِي الوَلَدْ فقامَ وَسْنانَ بِعَرْدٍ ذي عُقَدْ ، فهَكَّها سُخْناً به حتى بَرَدْ والهَكُّ : الجماع الكثير ، وهَكَّها إِذا أَكثر جماعها ‏ .
      ‏ أَبو عمرو : الهَكِيكُ المُخَنَّثُ ‏ .
      ‏ ويقال : هَكَّ فلاناً النبيذُ إِذا بلغ منه مثل تَكَّهُ ، فانْهَكَّ ‏ .
      ‏ ويقال : هُكَّ إِذا أُسْقِط ‏ .
      ‏ والهَكُّ : تَهَوَّر البئر ‏ .
      ‏ والهَكُّ : المطر الشديد ‏ .
      ‏ والهَكُّ : مُداركة الطعن بالرماح ‏ .
      ‏ وهَكَّه بالسيف : ضربه ‏ .
      ‏ والهَكَوَّكُ : المكان الصُّلْبُ الغليظ ، وقيل السَّهْل ؛

      قال : إِذا بَرَكْنَ مَبْرَكاً هَكَوَّكا ، كأَنما يَطْحَنَّ فيه الدَّرْمَكا أَوْشَكْنَ أَن يَتْرُكْنَ ذاك المَبْرَكا تَرْكَ النساءِ العاجِزَ الزَّوَنَّكا ويورى : مَبْرَكاً عَكَوَّكا ، وهو السَّهْل أَيضاً ، يريد أَنهم على سفر ورحْلة ‏ .
      ‏ والزَّوَنَّكُ : المختال في مشيه الرافع نفسه فوق قدرها ‏ .
      ‏ الأَزهري : وعَكَوَّكٌ على بناء هَكَوَّك ، وهو السمين ‏ .
      ‏ وانْهَكَّ صَلا المرأَة انْهِكاكاً إِذا انفرج في الولادة ‏ .
      ‏ ابن شميل : تَهَكَّكَتِ الناقةُ وهو تَوَخِّي صَلَوَيْها ودُبُرها ، وهو أَن يُرَى كأَنه سِقاء يمتخض ‏ .
      ‏ قال الأَزهري : وتَفَكَّكَتِ الأُنثى إِذا أَقْرَبَتْ فاسْتَرْخَى صَلَوَاها وعَظُم ضَرْعها ودنا نتاجُها ، شبهت بالشيء الذي يتزايل ويتفتح بعد انعقاده وارْتِتاقِه .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى النهك في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَهِكَ** - [ن هـ ك]. (ف: ثلا. متعد).** نَهِكَ**،** يَنْهَكُ**، مص. نَهْكٌ، نَهْكَةٌ. "نَهِكَ الوَلَدَ" : بَالَغَ فِي عُقُوبَتِهِ.
معجم الغني
**نَهَكَ** - [ن هـ ك]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَهَكَ**،** يَنْهَكُ**، مص. نَهْكٌ، نَهَاكَةٌ. 1. "نَهَكَهُ التَّعَبُ": أَضْنَاهُ، جَهَدَهُ، غَلَبَهُ. "نَهَكَتْهُ الْحُمَّى" "نَهَكَهُ العَمَلُ". 2. "نَهَكَ قُوَّتَهُ" : أَضْعَفَهَا وَبَالَغَ فِي إِضْعَافِهَا. 3. "نَهَكَ عِرْضَهُ": بَالَغَ فِي شَتْمِهِ. 4. "نَهَكَ الثَّوْبَ" : لَبِسَهُ حَتَّى صَارَ بَالِياً. 5. "نَهَكَ مِنَ الطَّعَامِ أَوْ فِيهِ" : بَالَغَ فِي أَكْلِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انتهكَ ينتهِك، انتهاكًا، فهو مُنتهِك، والمفعول مُنتهَك • انتهكَه المرضُ: أنهكه، أضناه وأعياه "انتهكه طولُ السَّفر". • انتهك اليهودُ المساجدَ: دنّسوها ولم يحترموها "انتهك مسكنَ متَّهمٍ: استباح دخولَه دون حقّ- انتهاك المقدّسات". • انتهك حُرمةَ القانون: امتهنها، ابتذلها، أساء إليها "يقوم اليهودُ بانتهاك حقوق الشَّعب الفلسطينيّ". • انتهك عِرْضَ فلان: 1- بالغ في شتمه. 2- (قن) سبَّب إصابة غير قانونيّة للشّخص أو الممتلكات أو حقوق الآخرين باستخدام العنف أو القوّة الفعليّة المتضمَّنة وخاصَّة عندما يتعدَّى على أرض غيره. • انتهك الحُرُماتِ أو المحرَّماتِ: تناولها بما لا يحلّ "انتهك حرمةَ جاره". • انتهك اتِّفاقًا: نقضه وأخلّ به.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنهكَ يُنهك، إنهاكًا، فهو مُنهِك، والمفعول مُنهَك • أنهكه المرضُ: أتعبه أشدَّ التَّعب وأعياه "أنهك الاحتلالُ شعبَ فلسطين: ضايقه وكدّر عليه- مُنهَك القوى- أنهكه العملُ المتواصل".
المعجم الوسيط
الأمرُ فلاناً ـَ نَهْكاً، ونَهاكَة: جهَدَه وغلبه. يقال: نَهَكه العملُ، ونَهكَه الشَّرَاب، ونهكته الحُمّى. وـ الشيءَ: بالغ فيه. يقال: نهك الطَّعَام أو الشَّرَاب: بالغ في أكله أو في شربه. ويقال: نهك من الطعام وفيه. ونهَكَ الضَّرْع: بالغ في حلبه حتى استوفى جميع ما فيه. ونَهَكَه عُقوبة: بالغ فيها. ويقال: نهك عِرض فلان: أقذع في شَتْمِه. ونَهَك الثَّوْب: لبسه حتى خلق.( نَهُك ) ـُ نَهَاكَة: كان نهيكاً. ( نُهِك ) فلانٌ: ضَنِيَ. وـ بَرَاه المرض. وـ بيتُ الشِّعْر من بحر الرّجز: حُذِف ثلثاه. فهو منهوك.( أنْهَكَه ) السّلطانُ عُقوبة: بالغ في ذلك.( انْتَهَك ): نهَك. يقال: انتهكتْه الحُمّى. وانتهك عِرْضَ فلان: بالغ في شتمه. وـ الشيءَ: أذهب حُرْمَته. وـ الحُرُماتِ أو المحرَّمات: تناولها بما لا يحلّ. ويقال: انتهك حُرْمَةَ الله: نقض العهد وغدر بالمعاهد.( المَنْهَكَة ): ما يحمل على النَّهْك. يقال: هذا مَنْهَكَة للأعراض.( النَّاهِك ): المبالغ في جميع الأشياء.( النَّهْك ): المبالغة في كلّ شيء. وـ السّبّ والتَّنَقّص. وـ حَذْف ثُلُثي البيت من بحر الرّجز.( النَّهْكَة ): يقال: بدت فيه نَهْكَة المرض: أثره من الضَّنى والهزال.( النَّهُوك ): الشُّجاع.( النَّهِيك ): المبالغ في جميع الأشياء. وـ الشّجاع الجريء من الإنسان والحيوان. وـ السّيف الصارم. ويقال: سيف نهيك. وـ الحسن الخلق.
مختار الصحاح
ن ه ك : نَهِكَهُ السُّلطان عُقُوبة من باب فهِم أي بالغ في عُقُوبته وفي الحديث { انْهَكُوا الأَعقاب أو لِتَنْهكها النار } أي بالغوا في غسلها وتنظيفها في الوضوء و انْتِهَاكُ الحُرمة تناولها بما لا يَحِل
الصحاح في اللغة
 نَهَكْتُ الثوب بالفتح أَنْهَكُهُ نَهْكاً: لبسته حتَّى خَلُقَ. ونَهَكْتُ من الطعام أيضاً: بالغت في أكله. ويقال: انْهَكْ من هذا الطعام، وكذلك انْهَكْ عِرْضَهُ، أي بالغْ في شتمه. ويقال أيضاً: نَهَكَتْهُ الحمَّى، إذا جَهَدته وأضنتْهُ ونقصتْ لحمه. وفيه لغة أخرى: نَهِكَتْهُ الحمَّى بالكسر تَنْهَكُهُ نَهْكاً ونَهْكَةً. وقد نَهِكَ، أي دَنِفَ وضَنِيَ، فهو مَنْهوكٌ. يقال: بانتْ عليه نَهْكَةُ المرض. ونَهِكَهُ السلطان أيضاً عقوبَةً يَنْهَكُهُ نَهْكاً ونَهْكَةً، أي بالغَ في عقوبته. وفي الحديث: "انْهَكوا الأعقابَ أو لَتَنْهَكَنَّها النارُ"، أي بالغوا في غَسْلها وتنظيفها في الوضوء. وكذلك يقال في الحث على القتال: انْهَكوا وجوهَ القوم، يعني أَجْهِدوهم، أي ابْلُغوا جهدهم. ورجلٌ نَهيكٌ، أي شجاعٌ، لأنَّه يَنْهَكُ عدوَّه، أي يبالغ فيه. وقد نَهُكَ بالضم يَنْهَكُ نَهاكَةً، أي صار شجاعاً. والأسدُ نَهيكٌ. وسيفٌ نَهيكٌ، أي قاطعٌ. وانْتِهاكُ الحرمة: تناوُلُها بما لا يَحِلُّ.
تاج العروس

نَهَكَه كمَنَعَه يَنْهَكُه نَهْكَةً ونَهاكَةً : غَلَبَه عن ابنِ سِيدَه

ونهكَ الثَّوْبَ يَنْهَكُه نَهْكًا : لَبِسَه حَتَّى خَلَقَ عن الجَوْهَريِّ

قالَ : ونَهَكَ من الطَّعامِ نَهْكًا : بالَغَ في أَكْلِه

ومن المَجازِ : نَهَكَ عِرضَه : بالَغَ في شَتْمِه

ونَهَكَ الضّرعَ نَهْكًا : اسْتَوْفى جَمِيعَ ما فِيهِ من اللَّبنَ وكذلِكَ نَهَكَ النّاقَةَ حَلْباً : إِذا نَقَصَها فلم يَبقَ في ضَرعها لَبَنٌ ومنه حَدِيث ابنِ عَبّاسٍ رضي اللّه تَعالَى عَنْهُما ولا ناهكٍ في حَلَبٍ

ونَهَكَتْهُ الحُمَّى نَهْكًا ونَهاكَةً : أَضْنَتْهُ وهَزَلَتْه وجَهَدَتْهُ ونَقَصَت لَحْمَه كنَهِكَتْهُ كفَرِحَ نَهْكًا بالفتحِ ونَهَكًا بالتَّحْرِيكِ ونَهْكَة ونَهاكَةً اللُّغَتانِ عن الجَوهَرِيِّ واقْتَصَرَ في ... على الأَوّلِ والأخِيرِ فهو مَنْهُوكٌ وذلك إِذا رُئيَ أَثَرُ الهُزالِ عليهِ مِنْها وانْتَهَكَتْهُ مثل ذلك

أَو النَّهْكُ : المُبالَغَةُ في كُلِّ شيء ومنه الحَدِيثُ أَنَّه قالَ للخافِضَةِ أَشِمِّي ولا تَنْهَكِي أي لا تُبالِغِي في اسْتِقصاءِ الخِتانِ ولا في إِسْحاتِ مَخْفِضِ الجاريَةِ ولكن اخْفِضِي طُرَيْفَه

ونَهِكَه السلْطانُ كسَمِعَه نَهْكًا بالفتح ونَهْكَةً أَيْضًا : بالَغَ في عُقُوبٍتِه نقَلَه الجَوْهَرِيُّ كأَنْهَكَه عُقُوبَة

ونُهِكَ كَعنِيَ : دَنِفَ وضَنِيَ من المَرَضَ فهو مَنْهُوكٌ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ وذلك إِذا رَأَيْتَه قد بَلَغَ منه المَرَضُ ومَنْهُوكُ البَدَنِ بَيِّنُ النَّهْكة من المَرَض

ونَهِكَ الشَّرابَ كسَمعَ : أَفْناهُ شُربًا واسْتِيفاءً

ونَهَكَه الشربُ وفي بعضِ النُّسَخِ الشَّرابُ كمَنَعَ : أَضْناهُ

ومن المَجازِ : المَنْهُوكُ من الرَجَزِ والمُنْسَرِحِ : ما ذَهَبَ ثُلثاه وبَقِيَ ثُلُثُه كقَولِ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّةِ في الرَجَزِ :

" يا لَيتَني فِيها جَذَعْ

" أخُبُّ فِيها وأَضَعْ

" أقودُ وَطْفاءَ الزَّمَعْ

" كأنها شاةٌ صَدَعْ وفي المُنْسَرِح قولُ الرّاجِزِ :

" وَيْلُ أمِّ سَعْدٍ سَعْدَا وِإنّما سُمِّي بذلك لأَنَّكَ حَذَفْتَ ثُلُثَيهِ فنَهَكْتَه بالحَذْفِ أي بالَغْتَ في إِمْراضِه والإِجحافِ بِهِ

والنَّهيكُ كأَمِيرٍ : المُبالِغُ في جَمِيعِ الأَشْياءِ كالنّاهِكِ

والنَّهِيكُ من الرجالِ : الشُّجاِعُ كالنَّهُوكِ وذلِكَ لمُبالَغَتِه وثَباتِه ؛ لأنّه يَنْهَك عَدُوَّه فيَبلُغُ منه وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِي :

وأَعْلَمُ أَنَّ المَوْتَ لا بَدّ مدْرِكٌ ... نَهِيكٌ على أَهْلِ الرقَى والتَّمائِمِ فسَّره فقال : أي قَوِي مُقْدِمٌ مُبالِغٌ

والنَّهِيكُ : القَوِيُّ الشَّدَيدُ من الإِبلِ الصَّؤُولُ وقَوْلُ أبي ذُؤَيْبٍ :

فَلَوْ نُبِزُوا بأبي ماعِزٍ ... نَهِيكِ السلاحِ حَدِيدِ البَصَر أَرادَ أَنَّ سِلاحَه مُبالِغٌ في نَهْكِ عَدُوِّه : وقد نَهُكَ ككَرمَ في الكُلِّ نَهاكَةً : إِذا وصِفَ بالشَّجاعَةِ وصارَ شجاعًا وفي حَدِيث مُحَمَّدِ بنِ مَسلَمَةَ : كانَ مِنْ أَنْهَكِ أَصْحاب رَسُولِ اللّه صلَّى اللّه تَعالَى عليه وسَلًّم

والنَّهِيكُ : السَّيفُ القاطِعُ الماضِي وفي بَعْضِ النُّسَخ : والماضِي بزِيادَةِ واوِ العَطْفِ فيَحْتَمِل أَن يَكُونَ صِفَةً للقاطِعِ أَو للرَّجُلِ

ويُقال : إِنَّ النَّهِيكَ : الحَسَنُ الخلُقِ من الرجالِ

ومِنْهُ اسمُ الرَّجُلِ

والنُّهَيكُ كزُبَيرٍ وأَمِيرٍ : الحُرقُوص لدُوَيْبَّةٍ وعَضَّ الحُرقُوصُ فَرجَ أَعْرابِيَّة فقالَ زَوْجُها :

وما أَنَا للحُرقُوصِ إِنْ عَضَّ عَضَّةً ... لما بَين رِجْلَيها بجِد عَقُورُ

تُطَيِّبُ نَفْسِي بَعْدَ ما تَستَفِزُّنِي ... مَقالَتُها إِنّ النُّهَيكَ صَغِيرُ وقالَ اللَّيثُ : ما يَنْهَكُ فلانٌ يَصْنَعُ كَذَا وكَذَا أي : ما يَنْفَكُّ وأَنْشَدَ للعَجّاجِ :

" دَعْواهُم فالحَقُّ إِنْ أَلَمُّوا

" أَنْ يُنْهَكوا صَقْعًا وإِنْ أَرَمُّوا

أي ضَربًا وِإن سَكَتُوا وأَنْكَرَه الأَزْهَرِي وقال : لا أَدْرِي ما هُوَ ولم أَعْرِفْه لغَيرِ اللَّيثِ ولا أَحقُّه

وفي الحَدِيث : انْهَكُوا أَعْقابَكُم والروايَةُ انْهَكُوا الأَعْقابَ أَو لَتَنْهَكَنَّها النّارُ أي : بالِغُوا في غَسلِها وتَنْظِيفِها في الوُضُوءِ وفي الحديث الآخَر : ليَنْهَكِ الرَّجُلُ في أَصابِعِه أَو لتَنْهَكَنَّها النار

وكذلِكَ يُقال في الحَثِّ على القِتالِ : انْهَكُوا وُجُوهَ القَوْمِ أي : اجْهَدُوهُم وابْلُغُوا جَهْدَهُم ومنه حَدِيثُ يَزِيدَ بنِ شَجرَةَ رضي اللّه عنه وكانَ أَمِيرًا على الجَيشِ انْهَكُوا وُجُوهَ القَوْمِ فِدًى لكم أَبي وأمِّي

ومما يُستَدرَك عليه : النَّهْكُ : التنقُّصُ

ونَهِكَت الإِبِلُ ماءَ الحَوْضِ كسَمِعَ : شَرِبَت جَمِيعَ ما فِيهِ وهُنَّ نواهِكُ

وانْتَهَكَ عِرضَه : بالَغَ في شَتْمِه عن الأَصْمَعِي

وقالَ اللَّيثُ : مرَرْتُ برَجُلٍ ناهِيكَ من رَجُلٍ أي : كافِيكَ

وانْتَهَكَ الشيء : جَهَدَه

وفي حَدِيثِ الخَلُوقِ : اذْهَبْ فانْهَكْهُ أي : اذْهَبْ فاغْسِلْه

والنَّهِيكُ : الأَسَدُ

وانْتِهاكُ الحُزمَةِ : تَناوُلُها بما لا يَحِلُّ ويرادُ بهِ أَيْضًا نَقْض العَهْدِ والغَدْرُ بالمُعاهِدِ

وفي النَّوادِرِ : النُّهَيكَةُ : دابَّةٌ سُوَيْداءُ مُدارَةٌ تَدْخُلُ مَداخِلَ الحَراقِيصِ

لسان العرب
النَّهْكُ التَّنَقُّضُ ونَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً ونَهَكاً ونَهاكةً ونَهْكَةً جَهَدَتْه وأَضْنَتْه ونَقَصَتْ لَحْمَه فهو مَنْهُوك رُؤِيَ أَثَر الهُزالِ عليه منها وهو من التنقص أَيضاً وفيه لغة أُخرى نَهِكَتْه الحمى بالكسر تَنْهَكُه نَهَكاً وقد نُهِكَ أَي دَنِف وضَنِيَ ويقال بانت عليه نَهْكَةُ المرض بالفتح وبَدَتْ فيه نَهْكَةٌ ونَهَكَتِ الإِبلُ ماءَ الحوض إِذا ربت جميع ما فيه قال ابن مقبل يصف إِبلاً نَواهِكُ بَيُّوتِ الحِياض إِذا غَدَتْ عليه وقد ضَمَّ الضَّرِيبُ الأَفاعِيَا ونَهَكْت الناقةَ حَلْباً أَنْهَكُها إِذا نقَصْتها فلم يبق في ضرعها لبن وفي حديث ابن عباس غير مُضِرٍّ بنَسْلٍ ولا ناهِكٍ في حَلَبٍ أَي غير مبالغ فيه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال للخافضة أَشِمِّي ولا تَنُهَكي أَي لا تُبالغي في استقصاء الختان ولا في إِسْحاتِ مَخفِضِ الجارية ولكن اخْفِضِي طُرَيفَه والمَنْهوك من الرجز والمنْسرح ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه كقوله في الرجز يا ليتني فيها جَذَعْ وقوله في المنسرح وَيْلُ امّه سَعْدٍ سعْدَا وإِنما سمي بذلك لأَنك حذفت ثلثيه فَنَهَكْتَه بالحذف أَي بالغت في إمراضه والإِجحاف به والنَّهْك المبالغة في كل شيء والنّاهِك والنَّهِيكُ المبالغ في جميع الأَشياء الأَصمعي النَّهْك أَن تبالغ في العمل فإِن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل انْتَهَكَ عِرْضَه والنَّهِيكُ والنِّهُوكُمن الرجال الشجاعُ وذلك لمبالغته وثَباته لأَنه يَنْهَك عَدُوَّه فيَبْلُغ منه وهو نَهِيكٌ بَيِّنُ النَّهاكة في الشجاعة وهو من الإِبل الصَّؤُولُ القويّ الشديد وقول أَبي ذؤيب فلو نُبِزُوا بأَبي ماعِزٍ نَهِيكِ السلاحِ حَدِيدِ البَصَرْ أَراد أَن سلاحه مبالِغٌ في نَهْك عدوه وقد نَهُكَ بالضم يَنْهُكُ نَهاكَةً إِذا وُصِفَ بالشجاعة وصار شجاعاً وفي حديث محمد بن مسلمة كان من أَنْهَكِ أَصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أَي من أَشجعهم ورجل نَهِيكٌ أَي شجاع وقول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي وأَعْلم أَنَّ الموتَ لا بُدّ مُدْرِكٌ نَهِيكٌ على أَهلِ الرُّقَى والتَّمائمِ فسره فقال نَهِيكٌ قويّ مُقْدِم مبالغ ورجل مَنْهُوك إِذا رأَيته قد بَلَغ منه المرض ومَنْهوكُ البدن بَيِّنُالنَّهْكَة في المرض ونَهَك في الطعام أَكل منه أَكلاً شديداً فبالغ فيه يقال ما ينفك فلان يَنْهَك الطعام إِذا ما أَكل يشتد أَكلُه ونَهَكْتُ من الطعام أَيضاً بالَغْتُ في أَكله ويقال انْهَك من هذا الطعام وكذلك عِرْضَه أَي بالِغْ في شتمه الأَزهري عن الليث يقال ما يَنْهَكُ فلان يصنع كذا وكذا أَي ما ينفك وأَنشد لم يَنْهَكُوا صَقْعاً إِذا أَرَمُّوا أَي ضَرْباً إِذا سكتوا قال الأَزهري ما أَعرف ما قاله الليث ولا أَدري ما هو لم أَسمع لأَحد ما يَنْهَكُ يصنع كذا أَي ما ينفك لغير الليث ولا أَحقُّه وقال الليث مررت برجل ناهيكَ من رجل أَي كافيك وهو غير مُشْكل ورجل يَنْهَكُ في العدُوّ أَي يبالغ فيهم ونَهَكه عُقوبةً بالغ فيها يَنْهَكه نَهْكاً ويقال انْهَكْهُ عقوبةً أَي بْلُغْ في عقوبته ونَهَكَ الشيءَ وانْتَهَكَه جَهده وفي الحديث لِيَنْهَكِ الرجلُ ما بين أَصابعه أَو لَتَنتَهِكَنَّها النارُ أَي ليُقْبِل على غسلها إِقبالاً شديداً ويبالغ في غسل ما بين أصابعه في الوضوء مبالغة حتى يُنْعِمَ تنظيفَها أَو لَتُبالِغَنَّ النارُ في إِحراقه وفي الحديث أَيضاً انْهَكُوا الأَعقابَ أَو لتَنْهَكَنَّها النارُأَي بالغوا في غسلها وتنظيفها في ا لوضوء وكذلك يقال في الحث على القتال وفي حديث يزيد بن شجرةَ حين حَضَّ المؤمنين الذين كانوا معه في غزاة وهو قائدهم على قتال المشركين انْهَكوا وجُوهَ القوم يعني اجْهَدُوهم أَي ابْلُغُوا جُهْدَكم في قتالهم وحديث الخَلُوق اذْهَبْ فانْهَكْه قاله ثلاثاً أَي بالغْ في غسله ونَهَكْتُ الثوبَ بالفتح أَنْهَكُه نَهْكاً لبسته حتى خَلَقَ والأَسَدُ نَهِيكٌ وسيف نَهيكٌ أَي قاطع ماض ونَهَكَ الرجلَ يَنْهكُه نَهْكةً ونَهاكةً غلبه والنَّهِيك من السيوف القاطع الماضي وانْتِهاكُ الحُرْمة تناُلُها بما لا يحل وقد انْتَهَكها وفي حديث ابن عباس أَن قوماً قَتَلُوا فأَكثروا وزَنَوْا وانْتَهَكُوا أَي بالغوا في خَرْق محارم الشرع وإِتيانها وفي حديث أَبي هريرة يَنْتَهِكُ ذِمّةَ الله وذمّة رسوله يريد نقض العهد والغدر بالمُعاهد والنَّهِيكُ البَئِيسُ والنُّهَيْكُ الحُرْقُوصُ وعَضَّ الحُرْقُوصُ فرجَ أَعرابية فقال زوجها وما أَنا للحُرْقوصِ إِن عَضَّ عَضَّةً ِمَا بين رجليها بجِدٍّ عَقُورُ ( * قوله بجدّ عقورُ هكذا في الأصل والوزن مختلّ وإذا قيل هي بجدّ عقورِ صحّ الوزن وكان في البيت إقواء ) تُطَيِّبُ نَفْسِي بعدما تَسْتَفِزُّني مَقالَتُها إِنَّ النِّهيكَ صَغيرُ وفي النوادر النُّهَيْكةُ دابة سُوَيْداءٌ مُدارَةٌ تدخُل مَدَاخِل الحراقِيصِ
الرائد
* نهك ينهك: نهكا ونهاكة. 1-ه: غلبه. 2-ته الحمى: أضنته ونقصت لحمه. 3-ه الشراب: أضناه، أثقله. 4-عرضه: بالغ في شتمه. 5-الثوب: لبسه حتى بلي. 6-من الطعام أو فيه: بالغ في أكله. 7-الضرع: أخذ جميع ما فيه. 8-ت الجمال ماء الحوض: شربت جميع ما فيه.
الرائد
* نهك ينهك: نهاكة. كان «نهيكا»، أي شجاعا.
الرائد
* نهك ينهك: نهكا ونهكة. ه: بالغ في عقوبته.
الرائد
* نهك ينهك: نهكا ونهكا ونهكة ونهاكة. ته الحمى: أضنته وأضعفته وحملته فوق طاقته.
الرائد
* نهك نهكا. 1-ثقل عليه المرض فأضعفه. 2-بيت الشعر من بحر الرجز: حذف ثلثاه.
الرائد
* نهك. 1-مص. نهك ونهك ونهك. 2-حذف ثلثي بيت الشعر من بحر الرجز. 3-سب وإهانة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: