وصف و معنى و تعريف كلمة النوك:

• صوت الإنسان فيه عجز ببعض نطقه

• نَوَك : مصدر نَوِكَ

• نَوِكَ نَوَكاً ، ونَوَاكاً
• نَوِكَ : حَمُقَ

• نُوْك : جمع نَّوْكَاءُ

• نُوك : جمع أَنوَك

• صوت الإنسان فيه عجز ببعض نطقه

المعجم: معجم الاصوات

• " النُّوكُ ، بالضم (* قوله : النوك ، بالضم ويفتح أَيضاً كما في القاموس ): الحُمْق ؛ قال قيس بن الخَطِيم : وما بَعْضُ الإِقامةِ في دِيارٍ ، يُهانُ بها الفتى ، إِلا بلاءُ فقل للمُتَّقِي غَرَضَ المَنايا : تَوَقَّ فليس يَنْفَعُك اتِّقاءُ ولا يُعطَى الحريصُ غِنىً لحِرْصٍ ، وقد يُنْمَى لِذِي الجُودِ الثَّراءُ غَنِيُّ النَّفْسِ ، ما اسْتَغْنَت ، غَنيٌّ ، وفَقْرُ النَّفْسِ ، ما عَمِرَتْ ، شَقاءُ ودَاءُ الجِسْمِ مُلْتَمِسٌ شِفاءً ، وداء النُّوكِ ليسَ له دَواءُ والأَنْوَك : الأَحْمَقُ ، وجمعه النَّوْكَى .
  قال : ويجوز في الشعر قوم نُوكٌ .
  والنَّوَاكة : الحماقة .
  ورجل أَنْوَكُ ومُسْتَنْوِك أَي أَحمق .
  وقوم نَوْكَى ونُوكٌ أَيضاً على القياس مثل أَهْوَج وهَوج ؛ قال الراجز : تَضْحَكُ مني شَيْخَةٌ ضَحُوكُ ، واسْتَنْوَكَت وللشَّبابِ نُوكُ وقد نَوِكَ نَوَكاً ونُوكاً ونَواكَةً : حَمُقَ ، وهو أَنْوَكُ ، والجمع نَوْكَى ؛ قال سيبويه : أُجْرِيَ مُجْرَى هَلْكَى لأَنه شيء أُصيبوا به في عقولهم .
  وفي حديث الضحاك : إِن قُصّاصَكم نَوْكَى أَي حَمْقى .
  واسْتَنَوكَ الرجلُ : صار أَنْوَكَ ، وأَنْوَكَه : صادفه أَنْوكَ .
  واسْتَنْوَكتُ فلاناً أَي استحمقته .
  وقالوا : ما أَنْوَكَه ولم يقولوا أَنْوِكْ به ، وهو قياس ؛ عن ابن السَّرَّاج .
  وقال سيبويه : وقع التعجب فيه بما أَفْعَلَه وإِن كان كالخِلَقِ لأَنه ليس بلون في الجسد ولا بخلْقةٍ فيه ، وإِنما هو من نقصان العقل .
  قال أَبو بكر في قولهم فلان أَنْوَكُ :، قال الأَصمعي الأَنْوَكُ العاجز الجاهل .
  والنُّوكُ عند العرب : العَجْزُ والجهل .
  وقال الأَصمعي : الأَنْوَكُالعَييُّ في كلامه ؛
  
  وأَنشد : فكُنْ أَنْوَكَ النَّوْكَى إِذا ما لَقِيتَهُمْ "

المعجم: لسان العرب

• ـ نُوكُ ونَوْكُ : الحُمْقُ ، نَوِكَ ، نَواكَةً ونَواكاً ونَوَكاً ، واسْتَنْوَكَ ، وهو أنْوَكُ ومُسْتَنْوِكٌ ، ج : نَوْكَى ونُوكٌ ، وامرأةٌ نَوْكاءُ من نوكٍ أيضاً .
  ـ أنْوَكَهُ : صادَفَهُ أنْوَكَ .
  ـ ما أنْوَكَهُ : ما أحْمَقَهُ ، ولم يُقَلْ : أنْوِكْ به ، وهو القِياسُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الأَنْوَكُ : الأَحمقُ .
  و الأَنْوَكُ العاجزُ الجاهل .
  الأَنْوَكُ العَيِيُّ في كلامه . والجمع : نَوْكَى ، ونُوكٌ .
  وهي نَوْكاءُ . والجمع : نُوكٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الإنسان فيه عجز ببعض نطقه

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الإنسان فيه عجز ببعض نطقه

المعجم: معجم الاصوات

• اسْتَنْوَكَ : صَارَ أَنْوَكَ .
  و اسْتَنْوَكَ فلانًا : اسْتَحْمَقَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نوك - ينوك ، نوكا ونواكا ونواكة ونواكا
  1 - كان أحمق غبيا

المعجم: الرائد

• أَنْوَكَهُ : وَجَدَهُ أَنْوَكَ .
  ويقال : ما أَنْوَكه : ما أَحْمَقَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنوك - إنواكا
  1 - « ما أنوكه !» : ما أحمقه !.

المعجم: الرائد

• أنوك - إنواكا
  1 - أنوكه : وجده « أنوك »، أي أحمق غبيا . 2 - أنوك : « ما أنوكه !» : ما أحمقه !.

المعجم: الرائد

• أنوك - ج ، نوك ونوكى ، - مؤ ، نوكاء ج ، نوك
  1 - أنوك : أحمق ، غبي . 2 - أنوك : عاجز جاهل . 3 - أنوك : عيي عاجز في كلامه .

المعجم: الرائد

• " النُّوكُ ، بالضم (* قوله : النوك ، بالضم ويفتح أَيضاً كما في القاموس ): الحُمْق ؛ قال قيس بن الخَطِيم : وما بَعْضُ الإِقامةِ في دِيارٍ ، يُهانُ بها الفتى ، إِلا بلاءُ فقل للمُتَّقِي غَرَضَ المَنايا : تَوَقَّ فليس يَنْفَعُك اتِّقاءُ ولا يُعطَى الحريصُ غِنىً لحِرْصٍ ، وقد يُنْمَى لِذِي الجُودِ الثَّراءُ غَنِيُّ النَّفْسِ ، ما اسْتَغْنَت ، غَنيٌّ ، وفَقْرُ النَّفْسِ ، ما عَمِرَتْ ، شَقاءُ ودَاءُ الجِسْمِ مُلْتَمِسٌ شِفاءً ، وداء النُّوكِ ليسَ له دَواءُ والأَنْوَك : الأَحْمَقُ ، وجمعه النَّوْكَى .
  قال : ويجوز في الشعر قوم نُوكٌ .
  والنَّوَاكة : الحماقة .
  ورجل أَنْوَكُ ومُسْتَنْوِك أَي أَحمق .
  وقوم نَوْكَى ونُوكٌ أَيضاً على القياس مثل أَهْوَج وهَوج ؛ قال الراجز : تَضْحَكُ مني شَيْخَةٌ ضَحُوكُ ، واسْتَنْوَكَت وللشَّبابِ نُوكُ وقد نَوِكَ نَوَكاً ونُوكاً ونَواكَةً : حَمُقَ ، وهو أَنْوَكُ ، والجمع نَوْكَى ؛ قال سيبويه : أُجْرِيَ مُجْرَى هَلْكَى لأَنه شيء أُصيبوا به في عقولهم .
  وفي حديث الضحاك : إِن قُصّاصَكم نَوْكَى أَي حَمْقى .
  واسْتَنَوكَ الرجلُ : صار أَنْوَكَ ، وأَنْوَكَه : صادفه أَنْوكَ .
  واسْتَنْوَكتُ فلاناً أَي استحمقته .
  وقالوا : ما أَنْوَكَه ولم يقولوا أَنْوِكْ به ، وهو قياس ؛ عن ابن السَّرَّاج .
  وقال سيبويه : وقع التعجب فيه بما أَفْعَلَه وإِن كان كالخِلَقِ لأَنه ليس بلون في الجسد ولا بخلْقةٍ فيه ، وإِنما هو من نقصان العقل .
  قال أَبو بكر في قولهم فلان أَنْوَكُ :، قال الأَصمعي الأَنْوَكُ العاجز الجاهل .
  والنُّوكُ عند العرب : العَجْزُ والجهل .
  وقال الأَصمعي : الأَنْوَكُالعَييُّ في كلامه ؛
  
  وأَنشد : فكُنْ أَنْوَكَ النَّوْكَى إِذا ما لَقِيتَهُمْ "

المعجم: لسان العرب