وصف و معنى و تعريف كلمة الهرمى:

• الجمع : أهرام ، أهرامات
• مصدر هرِمَ : عكسه شبَاب
• الْهَرَمُ فِي الْهَنْدَسَةِ : جِسْمٌ كَثِيرُ السُّطُوحِ تَحُدُّهُ مُثَلَّثَاتٌ ، لَهَا رَأْسٌ مُشْتَرَكٌ ، وَمُضَلَّعٌ مُكَوَّنٌ مِنْ قَوَاعِدِ الْمُثَلَّثَاتِ الْمُقَابِلَةِ للِرَّأْسِ ، وَالرَّأْسُ الْمُشْتَرَكُ هُوَ رَأْسُ الْهَرَمِ ، وَالْمُثَلَّثَاتُ هِيَ وُجُوهُ الْهَرَمِ وَالْمُضَلَّعُ هُوَ قَاعِدَةُ الْهَرَمِ وَالْهَرَمُ أَشْكَالٌ ، يَكُونُ ثُلاَثِيّاً أَوْ رُبَاعِيّاً أَوْ خُمَاسِيّاً
• الهَرَم : بناء فرعونيّ ضخم من الحجارة الصُّلْبة ذو قاعدة مُربَّعة ، له أربعة جُدران مثلَّثة الشَّكل تلتقي رءوسها مُكوّنة قمَّة الهرم زار أهرامات الجيزة
• الهَرَمُ المدَرَّج : هرم تتكوّن جدرانه من مصاطب بعضها فوق بعض ، ويُعَدّ هرم سقّارة المدرَّج في مصر أقدم بناء ضخم من الحجر عُرف في التَّاريخ
• الهَرَم السُّكَّانيّ : عرض تصويريّ لتوزيع السُّكّان بحسب العمر والجنس ، تشكِّل فيه المواليد الحاليَّة قاعدة الهرم ، أمّا أكبر الأعضاء سنًّا فيشكِّلون القمَّة

• هَرَمَ هَرْمًا
• هَرَمَتِ الإِبل : أَكَلَتْ شَجَرَ الهَرْمِ ، بعيرٌ هارمٌ ، وإِبل هَوَارِمُ

• الجمع : هَرِمون و هَرْمَى ، المؤنث : هَرِمة ، و الجمع للمؤنث : هَرِمات و هَرْمَى
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هرِمَ
• الهَرِمُ : الشيخُ يبلُغُ أَقصى الكِبَر
• الهَرِمُ : العقلُ ، والنَّفْسُ
• الهَرِمُ : الرأْيُ المحنَّك
• الهَرِمُ من الأَقداح : المُنْثَلِمُ

• هَرِم : فاعل من هرِمَ

• هَرْم : مصدر هَرَمَ

• الهَرْمُ : ضربٌ من الْحَمض فيه ملوحة ، وهو أَذلُّه وأَشدُّه انبساطًا على الأَرض واحدتُه : هَرْمةٌ

• الهَرْمَى : اليابسُ من الحَطَب

• هرِمَ يهرَم ، هَرَمًا ومَهْرَمًا ومَهْرَمةً ، فهو هَرِمٌ والجمع : هَرْمى ، وهَرِمون وهي هَرِمَة والجمع : هَرْمى ، وهَرِمات
• هرِم فلانٌ : بلغ منتهى الكِبَر ، كبِر وضعُف ، خُذْ مِنْ شَبَابِكَ لِهَرَمكَ ( حديث )

• هرَّمَ يهرِّم ، تهريمًا ، فهو مُهرِّم ، والمفعول مُهرَّم
• هرَّم الدَّهرُ فلانًا : جعَله هرِمًا ؛ أي بلَغ منتهى الكِبَر
• هرَّم البناءَ : جعله على هيئة الهَرَم
• هرَّم الأمرَ : عظّمه ووصفَه فوق قدره
• هَرَّمَ اللَّحْمَ : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغَاراً

• الهَرْمَى : اليابسُ من الحَطَب .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الهَرَم : أقْصى الكِبَر ، هَرِمَ ، بالكسر ، يَهْرَمُ هَرَماً ومَهْرَماً وقد أَهْرَمَه اللهُ فهو هَرِمٌ ، من رجال هَرِمينَ وهَرْمَى ، كُسِّر على فَعْلى لأَنه من الأَسماء التي يُصابُون بها وهم لها كارهون ، فطابَقَ بابَ فَعِيلٍ الذي بمعنى مفعول نحو قَتْلى وأسْرَى ، فكُسِّرَ على ما كُسِّرَ عليه ذلك ، والأُنثى هَرِمةٌ من نِسْوةٍ هَرِماتٍ وهَرْمَى ، وقد أَهْرَمَه الدهرُ وهَرَّمَه ؛
  
  قال : إذا ليلةٌ هَرَّمَتْ يَوْمَها ، أَتَى بعد ذلك يومٌ فَتي والمَهْرَمةُ : الهَرَمُ .
  وفي الحديث : تَرْكُ العَشاء مَهْرَمةٌ أي مَظِنَّةٌ للهَرَمِ ؛ قال القُتَيبيّ : هذه الكلمة جاريةٌ على أَلْسِنة الناس ، قال : ولَسْتُ أَدرِي أَرسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، ابْتَدأَها أَمْ كانت تُقالُ قَبْلَه .
  وفلان يَتَهارَم : يُرِي من نفْسِه أنه هَرِمٌ وليس به .
  وفي الحديث : إنَّ الله لَمْ يَضَعْ داءً إلا وضَعَ له دواءً إِلا الهَرَمَ ؛ الهَرَمُ : الكِبَرُ ، جعل الهَرَمَ دَاءً تشبيهاً به لأَن الموت يعَقَّبُه كالأَدْواءِ .
  وابنُ هِرْمة : آخرُ (* قوله « هرمة آخر إلخ » هو بهذا الضبط في الأصل والمحكم والتهذيب ، وصوّبه شارح القاموس ، وهو الصاغاني :، قال الليث ابن هرمة بالفتح ) وَلَد الشيخ والعجوز ، وعلى مثاله ابنُ عِجْزة .
  ويقال : وُلِدَ لِهِرْمَةٍ .
  وما عنده هُرْمانةٌ ولا مَهْرَمٌ أَي مَطْمعٌ .
  وقَدَحٌ هَرِمٌ : مُنْثَلِمٌ ؛ عن أَبي حنيفة ؛
  
  وأَنشد للجعدي : جَوْز كَجَوْزِ الحِمارِ جَرَّدَه الـخَرَّاسُ ، لا ناقِسٌ ولا هَرِمُ (* قوله « جور إلخ » هكذا في الأصل والمحكم والتهذيب ، وتقدم في مادتي خرس ونقس محرفاً عما هنا ).
  والهَرْمُ ، بالتسكين : ضربٌ من الحَمْض فيه ملوحةٌ ، وهو أَذلُّه وأَشدُّه انْبِساطاً على الأَرض واسْتِبْطاحاً ؛ قال زهير : ووَطِئْتَنا وَطْأََ على حَنَقٍ ، وَطْْأَ المُقَيَّدِ يابسَ الهَرْمِ واحدتُه هَرْمةٌ ، وهي التي يقال لها حَيْهَلة .
  وفي المثل : أَذلُّ من هَرْمة ، وقيل : هي البَقْلة الحمقاء ؛ عن كراع ، وقيل : هو شجر ؛ عنه أيضاً .
  ويقال للبعير إذا صار قَحْداً هَرِمٌ ، والأُنثى هَرِمةٌ .
  قال الأَصمعي : والكَزُوم الهَرِمةُ .
  وكان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يتعوَّذُ من الهَرَمِ .
  وفي الحديث : اللهم إني أَعوذ بك من الأَهْرَمَيْنِ : البناء والبئر ؛
  
  قال : هكذا روي بالراء ، والمشهور الأَهْدَمَيْنِ ، بالدال ، وقد تقدم .
  وبعيرٌ هارِمٌ وإِبلٌ هوارِمُ : تَرْعَى الهَرْمَ ، وقيل : هي التي تأْكل الهَرْمَ فتَبْيَضُّ منه عَثانِينُها وشعرُ وجْهِها ؛
  
  قال : أَكَلْنَ هَرْماً فالوجُوهُ شِيبُ وإنك لا تَْدِري علامَ يُنْزأُ هَرِمُك وإنك لا تدري بمَنْ يُولَع هَرِمُك ؛ حكاه يعقوب ولم يفسره .
  الجوهري : يقال إنك لا تَدْرِي علامَ يُنْزَأُ هَرِمُك ولا تدري بِمَ يُولَع هَرِمُك أَي نفْسُك وعقْلُك .
  الأَزهري : سمعت غير واحد من العرب يقول : هَرَّمْتُ اللحمَ تَهْرِيماً إذا قَطَّعْتَه قِطَعاً صغاراً مثل الخُزّة والوَذْرَة ، ولحمٌ مُهَرَّمٌ .
  وهَرِمٌ وهَرَمِيٌّ وهِرْمٌ وهَرْمةُ وهُرَيْمٌ وهَرَّام ، كلها : أَسماءٌ .
  ويقال : ما له هُرْمانٌ ؛ والهُرْمانُ ، بالضم : العَقْلُ والرأْي .
  وابن هَرْمةَ : شاعرٌ .
  وهَرِمُ بنُ سِنانِ بنِ أَبي حارثةَ المُرِّيّ : من بني مُرّة بن عوف بن سعد بن دِينارٍ ؛ وهو صاحب زهير الذي يقول فيه : إن البَخيلَ مَلُومٌ حيثُ كان ، ولكنَّ الجَوادَ ، على عِلاَّتِه ، هَرِمُ وأَما هَرِمُ بن قُطْبةَ بن سَيَّارٍ فمن بني فَزارة ، وهو الذي تَنافَرَ إله عامرٌ وعَلْقَمةُ والهَرَمانِ : بناءان بمصر ، حرسها الله تعالى .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الهَرَمُ ، والمَهْرَمُ والمَهْرَمَةُ : أقْصَى الكِبَرِ ، هَرِمَ ، فهو هَرِمٌ من هَرِمينَ وهَرْمَى ، وهي هَرِمَةٌ من هَرِماتٍ وهَرْمَى ، وأهْرَمَه الدَّهْرُ وهَرَّمَه .
  ـ الهُرْمانُ : العَقْلُ ،
  ـ الهَرْمانُ : بِناآنِ أزَليَّانِ بمصْرَ ، بناهُما إدريسُ ، عليه السلامُ ، لِحفْظِ العُلومِ فيهما عن الطوفان ، أو بِناءُ سِنانِ بنِ المُشَلْشَلِ ، أو بِناءُ الأَوائِلِ لما عَلِموا بالطوفان من جِهَةِ النُّجوم ، وفيهما كُلُّ طِبٍّ وسِحْرٍ وطَلْسَمٍ ، وهُنالِكَ أهْرامٌ صِغارٌ كثيرةٌ .
  ـ ابنُ هَرْمَةَ : آخِرُ ولَدِ الشَّيْخِ والشَّيْخَةِ ، وشاعِرٌ .
  ـ بِئْرُ هَرْمَةَ : في حَزْمِ بني عَوالٍ .
  ـ الهَرْمُ : نبتٌ وشَجَرٌ ، أو البَقْلَةُ الحَمْقاءُ .
  ـ يَوْمُ الهَرْمِ : من أيَّامِهِم .
  ـ إِبِلٌ هَوارِمُ : تَأكُلُها فَتَبْيَضُّ منها عَثانينُها .
  ـ ذو الهَرْمِ : مالٌ كان لعَبد المُطَّلب ، أو لأَبي سُفْيانَ بالطائف .
  ـ الهَرِمُ : النَّفْسُ ، والعَقْلُ ، وفَرَسُ أبي زَعْنَةَ الشاعِرِ ،
  ـ الهَرِمَةُ : اللَّبُؤَةُ .
  ـ التَّهْريمُ : التَّعْظيمُ ، والتَّقْطيعُ قِطَعاً صِغاراً .
  ـ هَرَمِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ ، وهُرَيْمٌ : ابنُ عبدِ اللهِ ،
  ـ هَرِمٌ : ابنُ حِبَّانَ ، وابنُ حُبَيْشٍ ، وابنُ قُطْبَةَ ، وابنُ عبدِ اللهِ ، وابنُ مَسْعَدَةَ : صحابيُّونَ .
  ـ هِرْمٌ : ابنُ هَنِيِّ بنِ بَليٍّ من قُضاعَةَ .
  ـ هُرَيْمٌ : ابنُ سُفْيانَ ، محَدِّثٌ .
  ـ هَرْمَى : اليابِسُ من الحَطبِ .
  ـ هَرومٌ : المرأةُ الخَبيثَةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ .
  ـ ذو أهْرَمَ : رَجُلٌ .
  ـ تَهارَمَ : أرى أنَّه هَرِمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أهرم - إهراما
  1 - أهرمه الدهر : جعله « هرما »، أي بالغا أقصى الكبر . 2 - أهرمه الدهر : أضعفه .

المعجم: الرائد

• أهرمَ يُهرم ، إهرامًا ، فهو مُهرِم ، والمفعول مُهرَم :-
  • أهرمه الدَّهرُ صيَّره هَرَمًا ؛ أي كبيرًا جدًّا في السِّنّ .
  • أهرمه المرضُ : أضعفه :- أهرمه إدمان التَّدخين ، - أهرمته المصائب المتتالية عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع هَرَمٌ . ن . هَرَم .

المعجم: الغني

• أهرام
  1 - صروح هرمية الشكل بناها بعض فراعنة « مصر » لتكون مدافن ملكية ، يبلغ ارتفاع الهرم الأكبر 138 مترا

المعجم: الرائد

• أَهْرَمَ الدَّهرُ فلانًا : جعله هَرِمًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ ر م ]. ( فعل : رباعي متعد ). أهْرَمَ ، يُهْرِمُ ، مصدر إهْرَامٌ . :- أهْرَمَهُ الدَّهْرُ :- : أَضْعَفَهُ وَصَيَّرَهُ رجُلاً هَرِماً .

المعجم: الغني

• ادَّعى أنه هرِم ، وليس كذلك :- تهارم كي يُعْفَى من العمل .

المعجم: عربي عامة

• تَهَارَمَ فلانٌ : ادَّعَى أَنَّه هَرِمٌ وليس به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ ر م ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَهَارَمَ ، يَتَهَارمُ ، مصدر تَهَارُمٌ . :- تَهَارَمَ الرَّجُلُ :- : اِدَّعَى أنَّهُ هَرِمٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ .

المعجم: الغني

• [ هـ ر م ]. ( مصدر تَهَارَمَ ). :- تَهَارُمُ الرَّجُلِ :- : اِدِّعَاؤُهُ الْهَرَمَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ .

المعجم: الغني

• تهارم - تهارما
  1 - تظاهر بأنه « هرم »، أي ضعيف بالغ الكبر ، وليس كذلك

المعجم: الرائد

• تهارمَ يتهارم ، تهارمًا ، فهو مُتهارم :-
  • تهارم الرَّجلُ ادَّعى أنه هرِم ، وليس كذلك :- تهارم كي يُعْفَى من العمل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الهَرَم : أقْصى الكِبَر ، هَرِمَ ، بالكسر ، يَهْرَمُ هَرَماً ومَهْرَماً وقد أَهْرَمَه اللهُ فهو هَرِمٌ ، من رجال هَرِمينَ وهَرْمَى ، كُسِّر على فَعْلى لأَنه من الأَسماء التي يُصابُون بها وهم لها كارهون ، فطابَقَ بابَ فَعِيلٍ الذي بمعنى مفعول نحو قَتْلى وأسْرَى ، فكُسِّرَ على ما كُسِّرَ عليه ذلك ، والأُنثى هَرِمةٌ من نِسْوةٍ هَرِماتٍ وهَرْمَى ، وقد أَهْرَمَه الدهرُ وهَرَّمَه ؛
  
  قال : إذا ليلةٌ هَرَّمَتْ يَوْمَها ، أَتَى بعد ذلك يومٌ فَتي والمَهْرَمةُ : الهَرَمُ .
  وفي الحديث : تَرْكُ العَشاء مَهْرَمةٌ أي مَظِنَّةٌ للهَرَمِ ؛ قال القُتَيبيّ : هذه الكلمة جاريةٌ على أَلْسِنة الناس ، قال : ولَسْتُ أَدرِي أَرسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، ابْتَدأَها أَمْ كانت تُقالُ قَبْلَه .
  وفلان يَتَهارَم : يُرِي من نفْسِه أنه هَرِمٌ وليس به .
  وفي الحديث : إنَّ الله لَمْ يَضَعْ داءً إلا وضَعَ له دواءً إِلا الهَرَمَ ؛ الهَرَمُ : الكِبَرُ ، جعل الهَرَمَ دَاءً تشبيهاً به لأَن الموت يعَقَّبُه كالأَدْواءِ .
  وابنُ هِرْمة : آخرُ (* قوله « هرمة آخر إلخ » هو بهذا الضبط في الأصل والمحكم والتهذيب ، وصوّبه شارح القاموس ، وهو الصاغاني :، قال الليث ابن هرمة بالفتح ) وَلَد الشيخ والعجوز ، وعلى مثاله ابنُ عِجْزة .
  ويقال : وُلِدَ لِهِرْمَةٍ .
  وما عنده هُرْمانةٌ ولا مَهْرَمٌ أَي مَطْمعٌ .
  وقَدَحٌ هَرِمٌ : مُنْثَلِمٌ ؛ عن أَبي حنيفة ؛
  
  وأَنشد للجعدي : جَوْز كَجَوْزِ الحِمارِ جَرَّدَه الـخَرَّاسُ ، لا ناقِسٌ ولا هَرِمُ (* قوله « جور إلخ » هكذا في الأصل والمحكم والتهذيب ، وتقدم في مادتي خرس ونقس محرفاً عما هنا ).
  والهَرْمُ ، بالتسكين : ضربٌ من الحَمْض فيه ملوحةٌ ، وهو أَذلُّه وأَشدُّه انْبِساطاً على الأَرض واسْتِبْطاحاً ؛ قال زهير : ووَطِئْتَنا وَطْأََ على حَنَقٍ ، وَطْْأَ المُقَيَّدِ يابسَ الهَرْمِ واحدتُه هَرْمةٌ ، وهي التي يقال لها حَيْهَلة .
  وفي المثل : أَذلُّ من هَرْمة ، وقيل : هي البَقْلة الحمقاء ؛ عن كراع ، وقيل : هو شجر ؛ عنه أيضاً .
  ويقال للبعير إذا صار قَحْداً هَرِمٌ ، والأُنثى هَرِمةٌ .
  قال الأَصمعي : والكَزُوم الهَرِمةُ .
  وكان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يتعوَّذُ من الهَرَمِ .
  وفي الحديث : اللهم إني أَعوذ بك من الأَهْرَمَيْنِ : البناء والبئر ؛
  
  قال : هكذا روي بالراء ، والمشهور الأَهْدَمَيْنِ ، بالدال ، وقد تقدم .
  وبعيرٌ هارِمٌ وإِبلٌ هوارِمُ : تَرْعَى الهَرْمَ ، وقيل : هي التي تأْكل الهَرْمَ فتَبْيَضُّ منه عَثانِينُها وشعرُ وجْهِها ؛
  
  قال : أَكَلْنَ هَرْماً فالوجُوهُ شِيبُ وإنك لا تَْدِري علامَ يُنْزأُ هَرِمُك وإنك لا تدري بمَنْ يُولَع هَرِمُك ؛ حكاه يعقوب ولم يفسره .
  الجوهري : يقال إنك لا تَدْرِي علامَ يُنْزَأُ هَرِمُك ولا تدري بِمَ يُولَع هَرِمُك أَي نفْسُك وعقْلُك .
  الأَزهري : سمعت غير واحد من العرب يقول : هَرَّمْتُ اللحمَ تَهْرِيماً إذا قَطَّعْتَه قِطَعاً صغاراً مثل الخُزّة والوَذْرَة ، ولحمٌ مُهَرَّمٌ .
  وهَرِمٌ وهَرَمِيٌّ وهِرْمٌ وهَرْمةُ وهُرَيْمٌ وهَرَّام ، كلها : أَسماءٌ .
  ويقال : ما له هُرْمانٌ ؛ والهُرْمانُ ، بالضم : العَقْلُ والرأْي .
  وابن هَرْمةَ : شاعرٌ .
  وهَرِمُ بنُ سِنانِ بنِ أَبي حارثةَ المُرِّيّ : من بني مُرّة بن عوف بن سعد بن دِينارٍ ؛ وهو صاحب زهير الذي يقول فيه : إن البَخيلَ مَلُومٌ حيثُ كان ، ولكنَّ الجَوادَ ، على عِلاَّتِه ، هَرِمُ وأَما هَرِمُ بن قُطْبةَ بن سَيَّارٍ فمن بني فَزارة ، وهو الذي تَنافَرَ إله عامرٌ وعَلْقَمةُ والهَرَمانِ : بناءان بمصر ، حرسها الله تعالى .
  "

المعجم: لسان العرب