وصف و معنى و تعريف كلمة الهطل:


الهطل: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و هاء (ه) و طاء (ط) و لام (ل) .




معنى و شرح الهطل في معاجم اللغة العربية:



الهطل

جذر [هطل]

  1. هَطَلَ: (فعل)
    • هطَلَ يَهطِل ، هَطْلاً وهَطلانًا وهطولاً ، فهو هاطِل وهَطِل ، والمفعول مهطول - للمتعدِّي
    • هطَل المطرُ : نزل متتابعًا متفرقًا عظيم القطر
    • هطَل الدَّمعُ : سال غزيرًا
    • هَطَل الرَّجلُ : اندفع ومضى لوجهه مشيًا
    • هطَلتِ النّاقةُ : سارت سيرًا ضعيفًا
    • هطَل الجريُ الفرسَ : أخرج عرقه شيئًا بعد شيء
  2. هَطِل: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هطَلَ
  3. هَطِل: (اسم)
    • هَطِل : فاعل من هَطَلَ
  4. هَطْل: (اسم)

    • هَطْل : مصدر هَطَلَ
  5. هَطل: (اسم)
    • مصدر هطَلَ
    • الهَطْلُ : المطرُ المتتابع
    • الهَطْلُ : الإِعياءُ
  6. هُطَّل: (اسم)
    • هُطَّل : جمع هاطِلُ
  7. هُطل: (اسم)
    • دِيمةٌ هُطْلٌ : هاطلةٌ
  8. هِطل: (اسم)
    • رَجُلٌ هِطْلٌ : أَهْوَجُ ، أَحْمَقُ
    • الهِطْلُ : المُعْيى
    • الهِطْلُ : اللصُّ
    • الهِطْلُ : الذئبُ


,
  1. الهَطْلُ
    • الهَطْلُ : المطرُ المتتابع .
      و الهَطْلُ الإِعياءُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  2. الهُطْلُ
    • الهُطْلُ الهُطْلُ دِيمةٌ هُطْلٌ : هاطلةٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. الهِطْلُ
    • الهِطْلُ : المُعْيى .
      و الهِطْلُ الأَحمقُ .
      و الهِطْلُ اللصُّ .
      و الهِطْلُ الذئبُ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  4. هطل
    • " الهَطل والهَطَلان : المطَر المتفرِّق (* قوله « المطر المتفرق » عبارة المحكم : تتابع المطر المتفرق .
      وقوله « وهو مطر » عبارة المحكم : وقيل هو مطر ) العظيم القطْر ، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف .
      وفي التهذيب : الهَطَلان تتابع القطر المتفرِّق العِظام .
      والهَطْل : تَتابع المطر والدَّمْع وسيلانُه .
      وهَطَلَت السماء تَهْطِل هَطْلاً وهَطَلاناً وتهْطالاً ، وهَطَل المطر يَهْطِل هَطْلاً وهَطَلاناً وتَهْطالاً ، ودِيمةٌ هُطْلٌ وهَطْلاء ، فَعْلاء لا أَفْعَلَ لها ، ومَطر هَطِل وهَطَّال ؛

      قال : أَلَحَّ عليها كلُّ أَسْحَم هَطَّالِ والهَطْل : المطر الضعيف الدائم ، وقيل : هو الدائم ما كان .
      الأَصمعي : الديمةُ مَطر يَدُوم مع سكون ، والضَّرْب فوق ذلك ، والهَطْل فوقه أَو مثل ذلك ؛ قال امرؤ القيس : دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ ، طَبَقُ الأَرضِ تَحَرَّى وتَدُرّ ؟

      ‏ قال أَبو الهيثم في قول الأَعشى مُسْبِل هَطِل : هذا نادر وإِنما يقال هَطَلت السماء تَهْطِل هَطْلاً ، فهي هاطِلة ، فقال الأَعشى : هَطِل بغير أَلف .
      الجوهري وغيره : سَحاب هَطِل ومطر هَطِل كثير الهَطَلان .
      وسحائب هُطَّل : جمع هاطِل ، وديمة هَطْلاء .
      قال النحويون : ولا يقال سحاب أَهْطَل ولا مطر أَهْطَل ، وقولهم هَطْلاء جاء على غير قياس ، وهذا كقولهم فرس رَوْعاء وهي الذَّكِيَّة ، ولا يقال للذكر أَرْوَع ، وامرأَة حَسْناء ولم يقولوا رجل أَحْسَن .
      والسحاب يَهْطِل بالدموع (* قوله « والسحاب يهطل بالدموع » هكذا في الأصل ، وعبارة التهذيب : والسحاب يهطل والعين تهطل بالدموع ) وهَطَل الدَّمْعُ ، ودمعٌ هاطِل ، وهَطَلت العين بالدمع تَهُْطِل .
      وفي الحديث : اللهم ارْزُقْني عَيْنَيْنِ هَطَّالتين ذَرَّافَتَيْن للدموع ، من هَطَل المطر يَهْطِل إِذا تتابع ؛ وهَطَل يَهْطِل هَطَلاناً : مضى لوجهه مشياً .
      وناقة هَطْلى : تمشي رُوَيْداً ؛

      وأَنشد أَبو النجم يصف فرساً : يَهْطِلُها الرَّكْضُ بطَيْسٍ تَهْطِلُهْ (* قوله « يهطلها الركض » في الصاغاني : يعصرها الركض .
      وقوله « بطيس » في التكملة والتهذيب : بطشّ ).
      أَبو عبيد : هَطَل الجريُ الفرسَ هَطْلاً إِذا أَخرج عَرَقه شيئاً بعد شيء ، قال : ويَهْطِلها الركضُ يُخرج عَرَقها .
      والهَطَّال : اسم فرس زيد الخيل ؛

      قال : أُقَرِّبُ مَرْبَط الهَطَّالِ ، إِني أَرى حَرْباً تَلَقَّحُ عن حِيالِ والهَطَّال : اسم جبل ؛ وقال : على هَطَّالهم منهم بُيوتٌ ، كأَنَّ العَنْكَبوت هو ابْتَناها والهَطْلى من الإِبل : التي تمشي رُوَيْداً ؛

      قال : أَبابيل هَطْلى من مُراحٍ ومُهْمَلِ ومشت الظِّباء هَطْلى أَي رُوَيْداً ؛

      وأَنشد : تَمَشَّى بها الأَرْآمُ هَطْلى كأَنها كَواعِبُ ، ما صِيغتْ لهنّ عُقودُ والهَطْلى : المهملة .
      وجاءت الإِبل هَطْلى وهَطَلى أَي متقطعة ، وقيل : هَطْلى مطلَقة ليس معها سائق .
      أَبو عبيدة : جاءت الخيل هَطْلى أَي خَناطِيل جماعات في تفرقة ، ليس لها واحد .
      وهَطَلَت الناقة تَهْطِل هَطْلاً إِذا سارت سيراً ضعيفاً ؛ وقال ذو الرمة : جَعَلْت له من ذِكْرِ مَيٍّ تَعِلَّةً وخَرْقاءَ ، فوق الناعِجاتِ الهَواطِل (* قوله « فوق الناعجات » هكذا في الأصل والتهذيب ، وفي التكملة للصاغاني : فوق الواسجات ).
      والهِطْل : المُعْيي ، وخص بعضهم به البعير المُعْيي .
      والهَطْل : الإِعياء .
      ابن الأَعرابي : الهِطْل الذئب ، والهِطْل اللصُّ ، والهِطْل الرجل الأَحمق .
      والهَيْطَل والهَياطِل والهَياطِلة : جنس من التُّرْك أَو الهِنْد ؛ قال : حَمَلْتُهم فيها مع الهَياطِلَهْ ، أَثْقِلْ بهم من تِسْعَةٍ في قافِلَهْ والهَيْطَل : الجماعة يغزى بهم لَيْسُوا بالكثير .
      ويقال : الهَياطِلة جِيلٌ من الناس كانت لهم شَوْكة وكانت لهم بلاد (* قوله « وكانت لهم بلاد إلخ » هكذا في الأصل ، والذي في الصحاح : واتراك خلخ إلخ ، وفي شرح القاموس : طخارستان واتراك خلج والخنجية من بقاياهم اهـ .
      وفي ياقوت : ان طخارستان وطخيرستان لغتان في اسم البلدة ، وفيه خلج آخره جيم اسم بلد وأما خلخ وخزلخ آخره خاء وخنجينة فلم يذكرهما ) طَخَيْرِسْتان ، وأَتراك خزلخ وخنجينة من بقاياهم .
      وفي حديث الأَحنف : أَن الهَياطِلة لما نزلت به بَعِلَ بهم ؛ قال : هم قوم من الهِنْد ، والياء زائدة كأَنه جمع هَيْطَل ، والهاء لتأْكيد الجمع .
      والهَيْطَل يقال : هو الثعْلب .
      الأَزهري :، قال الليث الهَيْطَلة آنية من صُفْر يطبخ فيها ؛ قال الأَزهري : هو معرب ليس بعربي صحيح ، أَصله باتِيلَهْ .
      التهذيب : وتَهَطْلأْتُ وتَطَهْلأْتُ أَي وقَعْتُ (* قوله « اي وقعت » في التكملة : برأت من المرض ).
      الأَزهري في ترجمة هلط عن ابن الأَعرابي : الهالِطُ المسترخي البطن ، والهاطِل الزرع الملتفُّ .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. هَطْلُ
    • ـ هَطْلُ : المَطَرُ الضعيفُ الدائمُ ، وتَتابُعُ المَطَرِ المُتَفَرِّقِ العظيمِ القَطْرِ ، كالهَطَلانِ والتَّهْطالِ ، وقد هَطَلَ يَهْطِلُ .
      ـ دِيمَةٌ هُطْلٌ ، وهَطْلاءُ ، ولا يقالُ : سحابٌ أهْطَلٌ ، ومَطَرٌ وسحابٌ هَطِلٌ ، وهَطَّالٌ ، وسحائبُ هُطَّلٌ .
      ـ هَطَلَ الجَرْيُ الفَرَسَ يَهْطِلُها : إذا خَرَجَ عَرَقُها شيئاً بعد شيءٍ ،
      ـ هَطَلَتِ الناقةُ : سارَتْ سَيْراً ضَعيفاً ،
      ـ هَطَلَتِ العينُ بالدَّمْعِ : سالَتْ .
      ـ هِطْلُ : الذِّئبُ ، واللِصُّ الأَحْمَقُ ، والمُعْيِي ، أو خاصٌّ بالبعيرِ .
      ـ ناقةٌ هَطْلَى : تَمْشِي رُوَيداً .
      ـ إبِلٌ هَطْلَى ، وهَطَلَى : مُنْقَطِعَةٌ أو مُطْلَقَةٌ لا سائِقَ لها .
      ـ هَيْطَلُ : الثَّعْلَبُ ، واسمٌ لبلادِ ما وَراءَ النَّهْرِ ، والجماعةُ القليلَةُ يُغْزَى بهم ، وجِنْسٌ من التُّرْكِ أو الهِنْدِ كانت لهم شَوْكَةٌ ، كالهَياطِلِ والهَياطِلَةِ .
      ـ هَطَّالُ : فَرَسُ زيدِ الخَيْلِ الطائِيِّ ، وجَبلٌ .
      ـ هَيْطَلَةُ : قِدْرٌ معروف من صُفْرٍ ، مُعَرَّبُ باتيلَهْ .
      ـ تَهَطلَأَ من المَرَضِ : بَرَأَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. تهطَّلَ
    • تهطَّلَ يتهطّل ، تهطُّلاً ، فهو متهطِّل :-
      تهطَّل المطرُ هطَل ، نزل متتابعًا عظيم القطر .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. تهاطلَ


    • تهاطلَ / تهاطلَ على يتهاطل ، تهاطُلاً ، فهو متهاطِل ، والمفعول مُتَهاطلَ عليه :-
      تهاطل المطرُ ونحوُه هطَلَ ؛ نزل متتابِعًا عظيم القَطْر :- تهاطلت القنابل على المدينة .
      تهاطل الجمهورُ على الإستاد : تتابعوا :- تهاطل الزُّوّار على المستشفى .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. أهطلُ
    • أهطلُ :-
      أحمق .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  5. تهطّل المطر
    • هطَل ، نزل متتابعًا عظيم القطر .

    المعجم: عربي عامة

  6. تَهَطَّلَ
    • تَهَطَّلَ المطَرُ ، أَو السَّحابُ : هَطَلَ .



    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تَهَطَّلَ
    • [ هـ ط ل ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَهَطَّلَ ، يَتَهَطَّلُ ، مصدر تَهَطُّلٌ . :- تَهَطَّلَ الْمَطَرُ فَامْتَلأَتِ الوُدْيَانُ :-: نَزَلَ بِكَمِّيَّاتٍ هَائِلَةٍ وَفي تَتَابُعٍ .

    المعجم: الغني

  8. تَهَطُّلٌ
    • [ هـ ط ل ]. ( مصدر تَهَطَّلَ ). :- تَهَطُّلُ الْمَطَرِ :- : نُزُولُهُ بِكَمِّيَّاتٍ هَائِلَةٍ وفي تَتَابُعٍ .

    المعجم: الغني

  9. تهطَّل
    • تهطل - تهطلا
      1 - تهطل المطر : نزل متتابعا متفرقا عظيم القطر

    المعجم: الرائد



  10. تهاطل الجمهور على الإستاد
    • تتابعوا :- تهاطل الزُّوّار على المستشفى .

    المعجم: عربي عامة

  11. تهاطل المطر ونحوه
    • هطَلَ ؛ نزل متتابِعًا عظيم القَطْر :- تهاطلت القنابل على المدينة .

    المعجم: عربي عامة

  12. تَهَاطَلَ
    • تَهَاطَلَ القومُ ونحوُهم : تتابعوا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. تَهَاطَلَ
    • [ هـ ط ل ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَهَاطَلْتُ ، أتَهَاطَلُ ، مصدر تَهَاطُلٌ .
      1 . :- تَهَاطَلَتِ الأمْطَارُ بِغَزَارَةٍ :-: تَسَاقَطَتْ ، تَتَابَعَ تَهَاطُلُهَا .
      2 . :- تَهَاطَلَ النَّاسُ :- : تَتَابَعُوا .

    المعجم: الغني

  14. تَهَاطُلٌ
    • [ هـ ط ل ]. ( مصدر تَهَاطَلَ ).
      1 . :- اِسِتَمَرَّتِ الأمْطَارُ فِي تَهَاطُلِهَا طُولَ النَّهَارِ :- : تَوَالَى سُقُوطُهَا .
      2 . :- تَهَاطُلُ النَّاسِ :- : تَتَابُعُهُمْ .

    المعجم: الغني

  15. تهاطَل
    • تهاطل - تهاطلا
      1 - تهاطل القوم : تتابعوا

    المعجم: الرائد

  16. هطل
    • " الهَطل والهَطَلان : المطَر المتفرِّق (* قوله « المطر المتفرق » عبارة المحكم : تتابع المطر المتفرق .
      وقوله « وهو مطر » عبارة المحكم : وقيل هو مطر ) العظيم القطْر ، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف .
      وفي التهذيب : الهَطَلان تتابع القطر المتفرِّق العِظام .
      والهَطْل : تَتابع المطر والدَّمْع وسيلانُه .
      وهَطَلَت السماء تَهْطِل هَطْلاً وهَطَلاناً وتهْطالاً ، وهَطَل المطر يَهْطِل هَطْلاً وهَطَلاناً وتَهْطالاً ، ودِيمةٌ هُطْلٌ وهَطْلاء ، فَعْلاء لا أَفْعَلَ لها ، ومَطر هَطِل وهَطَّال ؛

      قال : أَلَحَّ عليها كلُّ أَسْحَم هَطَّالِ والهَطْل : المطر الضعيف الدائم ، وقيل : هو الدائم ما كان .
      الأَصمعي : الديمةُ مَطر يَدُوم مع سكون ، والضَّرْب فوق ذلك ، والهَطْل فوقه أَو مثل ذلك ؛ قال امرؤ القيس : دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ ، طَبَقُ الأَرضِ تَحَرَّى وتَدُرّ ؟

      ‏ قال أَبو الهيثم في قول الأَعشى مُسْبِل هَطِل : هذا نادر وإِنما يقال هَطَلت السماء تَهْطِل هَطْلاً ، فهي هاطِلة ، فقال الأَعشى : هَطِل بغير أَلف .
      الجوهري وغيره : سَحاب هَطِل ومطر هَطِل كثير الهَطَلان .
      وسحائب هُطَّل : جمع هاطِل ، وديمة هَطْلاء .
      قال النحويون : ولا يقال سحاب أَهْطَل ولا مطر أَهْطَل ، وقولهم هَطْلاء جاء على غير قياس ، وهذا كقولهم فرس رَوْعاء وهي الذَّكِيَّة ، ولا يقال للذكر أَرْوَع ، وامرأَة حَسْناء ولم يقولوا رجل أَحْسَن .
      والسحاب يَهْطِل بالدموع (* قوله « والسحاب يهطل بالدموع » هكذا في الأصل ، وعبارة التهذيب : والسحاب يهطل والعين تهطل بالدموع ) وهَطَل الدَّمْعُ ، ودمعٌ هاطِل ، وهَطَلت العين بالدمع تَهُْطِل .
      وفي الحديث : اللهم ارْزُقْني عَيْنَيْنِ هَطَّالتين ذَرَّافَتَيْن للدموع ، من هَطَل المطر يَهْطِل إِذا تتابع ؛ وهَطَل يَهْطِل هَطَلاناً : مضى لوجهه مشياً .
      وناقة هَطْلى : تمشي رُوَيْداً ؛

      وأَنشد أَبو النجم يصف فرساً : يَهْطِلُها الرَّكْضُ بطَيْسٍ تَهْطِلُهْ (* قوله « يهطلها الركض » في الصاغاني : يعصرها الركض .
      وقوله « بطيس » في التكملة والتهذيب : بطشّ ).
      أَبو عبيد : هَطَل الجريُ الفرسَ هَطْلاً إِذا أَخرج عَرَقه شيئاً بعد شيء ، قال : ويَهْطِلها الركضُ يُخرج عَرَقها .
      والهَطَّال : اسم فرس زيد الخيل ؛

      قال : أُقَرِّبُ مَرْبَط الهَطَّالِ ، إِني أَرى حَرْباً تَلَقَّحُ عن حِيالِ والهَطَّال : اسم جبل ؛ وقال : على هَطَّالهم منهم بُيوتٌ ، كأَنَّ العَنْكَبوت هو ابْتَناها والهَطْلى من الإِبل : التي تمشي رُوَيْداً ؛

      قال : أَبابيل هَطْلى من مُراحٍ ومُهْمَلِ ومشت الظِّباء هَطْلى أَي رُوَيْداً ؛

      وأَنشد : تَمَشَّى بها الأَرْآمُ هَطْلى كأَنها كَواعِبُ ، ما صِيغتْ لهنّ عُقودُ والهَطْلى : المهملة .
      وجاءت الإِبل هَطْلى وهَطَلى أَي متقطعة ، وقيل : هَطْلى مطلَقة ليس معها سائق .
      أَبو عبيدة : جاءت الخيل هَطْلى أَي خَناطِيل جماعات في تفرقة ، ليس لها واحد .
      وهَطَلَت الناقة تَهْطِل هَطْلاً إِذا سارت سيراً ضعيفاً ؛ وقال ذو الرمة : جَعَلْت له من ذِكْرِ مَيٍّ تَعِلَّةً وخَرْقاءَ ، فوق الناعِجاتِ الهَواطِل (* قوله « فوق الناعجات » هكذا في الأصل والتهذيب ، وفي التكملة للصاغاني : فوق الواسجات ).
      والهِطْل : المُعْيي ، وخص بعضهم به البعير المُعْيي .
      والهَطْل : الإِعياء .
      ابن الأَعرابي : الهِطْل الذئب ، والهِطْل اللصُّ ، والهِطْل الرجل الأَحمق .
      والهَيْطَل والهَياطِل والهَياطِلة : جنس من التُّرْك أَو الهِنْد ؛ قال : حَمَلْتُهم فيها مع الهَياطِلَهْ ، أَثْقِلْ بهم من تِسْعَةٍ في قافِلَهْ والهَيْطَل : الجماعة يغزى بهم لَيْسُوا بالكثير .
      ويقال : الهَياطِلة جِيلٌ من الناس كانت لهم شَوْكة وكانت لهم بلاد (* قوله « وكانت لهم بلاد إلخ » هكذا في الأصل ، والذي في الصحاح : واتراك خلخ إلخ ، وفي شرح القاموس : طخارستان واتراك خلج والخنجية من بقاياهم اهـ .
      وفي ياقوت : ان طخارستان وطخيرستان لغتان في اسم البلدة ، وفيه خلج آخره جيم اسم بلد وأما خلخ وخزلخ آخره خاء وخنجينة فلم يذكرهما ) طَخَيْرِسْتان ، وأَتراك خزلخ وخنجينة من بقاياهم .
      وفي حديث الأَحنف : أَن الهَياطِلة لما نزلت به بَعِلَ بهم ؛ قال : هم قوم من الهِنْد ، والياء زائدة كأَنه جمع هَيْطَل ، والهاء لتأْكيد الجمع .
      والهَيْطَل يقال : هو الثعْلب .
      الأَزهري :، قال الليث الهَيْطَلة آنية من صُفْر يطبخ فيها ؛ قال الأَزهري : هو معرب ليس بعربي صحيح ، أَصله باتِيلَهْ .
      التهذيب : وتَهَطْلأْتُ وتَطَهْلأْتُ أَي وقَعْتُ (* قوله « اي وقعت » في التكملة : برأت من المرض ).
      الأَزهري في ترجمة هلط عن ابن الأَعرابي : الهالِطُ المسترخي البطن ، والهاطِل الزرع الملتفُّ .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى الهطل في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**هَطْلٌ** - [هـ ط ل]. (مص. هَطَلَ). 1. "هَطْلُ الْمَطَرِ" : نُزُولُهُ مُتَتَابِعاً. "هَطْلُ الدُّمُوعِ". 2. "أَحَسَّ بِالْهَطْلِ" : بِالتَّعَبِ الشَّدِيدِ.
معجم الغني
**هَطَلَ** - [هـ ط ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** هَطَلَ**،** يَهْطِلُ**، مص. هَطْلٌ، هَطَلاَنٌ. 1. "هَطَلَ الْمَطَـرُ" : تَسَاقَطَ مُتَتَابِعاً عَظِيمَ الْقَطْرِ. 2. "هَطَلَتْ دُمُوعُهُ" : سَالَتْ غَزِيرَةً. "هَطَلَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ". 3. "هَطَلَ الرَّجُلُ هَطَلاَناً" : اِنْدَفَعَ وَمَضَى لِوَجْهِهِ مَشْياً. 4. "هَطَلَ الْبَعِيرُ" : سَارَ سَيْراً بَطِيئاً.
معجم الغني
**هِطْلٌ** - [هـ ط ل]. 1. "رَجُلٌ هِطْلٌ" : أَهْوَجُ، أَحْمَقُ. 2. "ضَبَطُوا الْهِطْلَ" : اللِّصَّ. 3. "حَيَوَانٌ يُشْبِهُ الْهِطْلَ" : الذِّئْبَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أهطلُ [مفرد]: أحمق.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تهاطلَ/ تهاطلَ على يتهاطل، تهاطُلاً، فهو متهاطِل، والمفعول مُتَهاطلَ عليه • تهاطل المطرُ ونحوُه: هطَلَ؛ نزل متتابِعًا عظيم القَطْر "تهاطلت القنابل على المدينة". • تهاطل الجمهورُ على الإستاد: تتابعوا "تهاطل الزُّوّار على المستشفى".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تهطَّلَ يتهطّل، تهطُّلاً، فهو متهطِّل • تهطَّل المطرُ: هطَل، نزل متتابعًا عظيم القطر.
المعجم الوسيط
المطرُ ـِ هَطْلاً، وهَطلاناً: تتابع متفرِّقاً عظيم القَطْر. ويقال: هطل الدمعُ: سال. ويقال: هطلت العينُ بالدَّمْع: سالت. وـ الرجلُ، هَطَلاناً: اندفع ومضى لوجهه مشياً. وـ الجريُ الفرس، هَطْلاً: أخرج عَرَقَه شيئاً بعد شيء.( تَهَاطَلَ ) القومُ ونحوهم: تتابعوا.( تَهَطَّلَ ) المطرُ أو السّحاب: هَطَل.( الهَاطِل ): الزرع الملتفّ.( الهَطّال ): الكثير الهطلان.( الهَطْل ): المطر المتتابع. وـ الإعياء.( الهِطْل ): المُعْيي. وـ الأحمق. وـ اللصّ. وـ الذئب.( الهُطْل ): دِيمة هُطْل: هاطلة.( الهَطْلَى ): الإبل المُطْلَقة ليس معها سائق.( الهَطْلاء ): ديمة هَطْلاء: هاطلة. ولا يقال: سحاب أهطل.( الهَيَاطِلَة ): جنس من التُّرك والسِّند.( الهَيْطَل ): الجماعة ليسوا بالكثير يُغْزَى بهم. وـ الثَّعلب.( الهَيْطَلَة ): آنية من صُفْر يطبخ فيها. ( مع ). ( الهَيْطَلِيّة ): نوع من الحلوى يتخذ من النّشا واللَّبَن والسُّكّر. ( مو ).
مختار الصحاح
ه ط ل : الهَطْلُ تتابع المطر والدمع وسيلانه يقال هَطَلتِ السماء من باب ضرب و هَطَلاَناً بفتح الطاء و تَهْطَالاً أيضا وسحاب هَطِلٌ ومطر هَطِلٌ كثير الهطلان وسحائب هُطْلٌ جمع هاطِلٍ وديمة هَطْلاءُ ولا يقال سحابٌ أَهْطَلُ وهو كقولهم امرأة حسناء ولا يقال رجل أحسن
الصحاح في اللغة
الهَطْلُ: تتابع المطر والدمع وسيلانُهُ. يقال: هَطَلَتِ السماءُ تَهْطِلُ هَطْلاً وهَطْلاناً وتَهْطالاً. وسحابٌ هَطِلٌ، ومطرٌ هَطِلٌ: كثيرُ الهَطَلانِ، وسحائبُ هُطْلٌ جمع هاطِلٍ. وديمةٌ هَطْلاءُ. قال امرؤ القيس: ديمةٌ هَطْلاءُ فيها وطـفٌ   طَبَقُ الأرضِ تحرَّى وتَدُرّ أبو عبيدة: الهِطْلُ: البعير المعيي. وناقةٌ هَطْلى: تمشي رُويداً. والهَيْطَلُ: الجماعة يُغزى بهم ليسوا بالكثير. والهَيْطَلُ، يقال: هو الثعلب.
لسان العرب
الهَطل والهَطَلان المطَر المتفرِّق ( * قوله « المطر المتفرق » عبارة المحكم تتابع المطر المتفرق وقوله « وهو مطر » عبارة المحكم وقيل هو مطر ) العظيم القطْر وهو مطَر دائم مع سكون وضعف وفي التهذيب الهَطَلان تتابع القطر المتفرِّق العِظام والهَطْل تَتابع المطر والدَّمْع وسيلانُه وهَطَلَت السماء تَهْطِل هَطْلاً وهَطَلاناً وتهْطالاً وهَطَل المطر يَهْطِل هَطْلاً وهَطَلاناً وتَهْطالاً ودِيمةٌ هُطْلٌ وهَطْلاء فَعْلاء لا أَفْعَلَ لها ومَطر هَطِل وهَطَّال قال أَلَحَّ عليها كلُّ أَسْحَم هَطَّالِ والهَطْل المطر الضعيف الدائم وقيل هو الدائم ما كان الأَصمعي الديمةُ مَطر يَدُوم مع سكون والضَّرْب فوق ذلك والهَطْل فوقه أَو مثل ذلك قال امرؤ القيس دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ طَبَقُ الأَرضِ تَحَرَّى وتَدُرُّ قال أَبو الهيثم في قول الأَعشى مُسْبِل هَطِل هذا نادر وإِنما يقال هَطَلت السماء تَهْطِل هَطْلاً فهي هاطِلة فقال الأَعشى هَطِل بغير أَلف الجوهري وغيره سَحاب هَطِل ومطر هَطِل كثير الهَطَلان وسحائب هُطَّل جمع هاطِل وديمة هَطْلاء قال النحويون ولا يقال سحاب أَهْطَل ولا مطر أَهْطَل وقولهم هَطْلاء جاء على غير قياس وهذا كقولهم فرس رَوْعاء وهي الذَّكِيَّة ولا يقال للذكر أَرْوَع وامرأَة حَسْناء ولم يقولوا رجل أَحْسَن والسحاب يَهْطِل بالدموع ( * قوله « والسحاب يهطل بالدموع » هكذا في الأصل وعبارة التهذيب والسحاب يهطل والعين تهطل بالدموع ) وهَطَل الدَّمْعُ ودمعٌ هاطِل وهَطَلت العين بالدمع تَهُْطِل وفي الحديث اللهم ارْزُقْني عَيْنَيْنِ هَطَّالتين ذَرَّافَتَيْن للدموع من هَطَل المطر يَهْطِل إِذا تتابع وهَطَل يَهْطِل هَطَلاناً مضى لوجهه مشياً وناقة هَطْلى تمشي رُوَيْداً وأَنشد أَبو النجم يصف فرساً يَهْطِلُها الرَّكْضُ بطَيْسٍ تَهْطِلُهْ ( * قوله « يهطلها الركض » في الصاغاني يعصرها الركض وقوله « بطيس » في التكملة والتهذيب بطشّ ) أَبو عبيد هَطَل الجريُ الفرسَ هَطْلاً إِذا أَخرج عَرَقه شيئاً بعد شيء قال ويَهْطِلها الركضُ يُخرج عَرَقها والهَطَّال اسم فرس زيد الخيل قال أُقَرِّبُ مَرْبَط الهَطَّالِ إِني أَرى حَرْباً تَلَقَّحُ عن حِيالِ والهَطَّال اسم جبل وقال على هَطَّالهم منهم بُيوتٌ كأَنَّ العَنْكَبوت هو ابْتَناها والهَطْلى من الإِبل التي تمشي رُوَيْداً قال أَبابيل هَطْلى من مُراحٍ ومُهْمَلِ ومشت الظِّباء هَطْلى أَي رُوَيْداً وأَنشد تَمَشَّى بها الأَرْآمُ هَطْلى كأَنها كَواعِبُ ما صِيغتْ لهنّ عُقودُ والهَطْلى المهملة وجاءت الإِبل هَطْلى وهَطَلى أَي متقطعة وقيل هَطْلى مطلَقة ليس معها سائق أَبو عبيدة جاءت الخيل هَطْلى أَي خَناطِيل جماعات في تفرقة ليس لها واحد وهَطَلَت الناقة تَهْطِل هَطْلاً إِذا سارت سيراً ضعيفاً وقال ذو الرمة جَعَلْت له من ذِكْرِ مَيٍّ تَعِلَّةً وخَرْقاءَ فوق الناعِجاتِ الهَواطِل ( * قوله « فوق الناعجات » هكذا في الأصل والتهذيب وفي التكملة للصاغاني فوق الواسجات ) والهِطْل المُعْيي وخص بعضهم به البعير المُعْيي والهَطْل الإِعياء ابن الأَعرابي الهِطْل الذئب والهِطْل اللصُّ والهِطْل الرجل الأَحمق والهَيْطَل والهَياطِل والهَياطِلة جنس من التُّرْك أَو الهِنْد قال حَمَلْتُهم فيها مع الهَياطِلَهْ أَثْقِلْ بهم من تِسْعَةٍ في قافِلَهْ والهَيْطَل الجماعة يغزى بهم لَيْسُوا بالكثير ويقال الهَياطِلة جِيلٌ من الناس كانت لهم شَوْكة وكانت لهم بلاد ( * قوله « وكانت لهم بلاد إلخ » هكذا في الأصل والذي في الصحاح واتراك خلخ إلخ وفي شرح القاموس طخارستان واتراك خلج والخنجية من بقاياهم اه وفي ياقوت ان طخارستان وطخيرستان لغتان في اسم البلدة وفيه خلج آخره جيم اسم بلد وأما خلخ وخزلخ آخره خاء وخنجينة فلم يذكرهما ) طَخَيْرِسْتان وأَتراك خزلخ وخنجينة من بقاياهم وفي حديث الأَحنف أَن الهَياطِلة لما نزلت به بَعِلَ بهم قال هم قوم من الهِنْد والياء زائدة كأَنه جمع هَيْطَل والهاء لتأْكيد الجمع والهَيْطَل يقال هو الثعْلب الأَزهري قال الليث الهَيْطَلة آنية من صُفْر يطبخ فيها قال الأَزهري هو معرب ليس بعربي صحيح أَصله باتِيلَهْ التهذيب وتَهَطْلأْتُ وتَطَهْلأْتُ أَي وقَعْتُ ( * قوله « اي وقعت » في التكملة برأت من المرض ) الأَزهري في ترجمة هلط عن ابن الأَعرابي الهالِطُ المسترخي البطن والهاطِل الزرع الملتفُّ
الرائد
* هطل يهطل: هطلا وهطلانا وتهطالا. 1-المطر: نزل متتابعا متفرقا عظيم القطر. 2-العدو الفرس: أسال عرقه. 3-ت العين بالدمع: سالت. 4-ت الناقة: سارت سيرا ضعيفا. 5-مضى ذهب مشيا.
الرائد
* هطل. 1-مص. هطل. 2-مطر مستمر. 3-تعب شديد.
الرائد
* هطل. 1-ذئب. 2-لص. 3-أحمق، غبي.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: