وصف و معنى و تعريف كلمة الهمرجة:

• صوت لغط القوم

• الهَمَرَّجُ : الماضي في الأُمور

• هَمْرَجة : مصدر هَمرَجَ

• الهَمْرَجُ : الالتباسُ والاختلاط

• هَمْرَجَ هَمْرَجةً
• هَمْرَجَ هَمْرَجةً : لَغَطَ
• هَمْرَجَ عليه الخبَرَ : خلَّطه عليه

• صوت لغط القوم

المعجم: معجم الاصوات

• ـ هَمَّرِشُ : العَجوزُ الكبيرَةُ ، والناقةُ الغَزِيرَةُ ، وكَلْبَةٌ .
  ـ تَهَمْرَشُوا : تَحَرَّكُوا ، والاسم : الهَمْرَشَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الهَمَرْجَلُ : الجَوادُ السَّريعُ ، والناقةُ السَّريعَةُ ، وكُلُّ خَفيفٍ عَجِلٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَمْرَجَةُ : الاخْتِلاطُ ، والخِفَّةُ ، والسُّرْعَةُ ، ولَغَطُ النَّاسِ ، كالهُمْرُجانِ ، والباطِلُ ، والتَّخْلِيطُ في الخَبَرِ .
  ـ هُمَرَّجٌ : الماضي في الأمورِ .

المعجم: القاموس المحيط

• الهَمَرَى : المرأَةُ الصَّخَّابةُ الكثيرةُ الكلام .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَمَرَّجُ : الماضي في الأُمور .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَمِرُ من الرِّجال : السَّمينُ الغليظ .
  و الهَمِرُ من الرِّمال : الكثير .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَمْرَةُ : خَرزةُ السِّحر .
  و الهَمْرَةُ الدُّفعةُ من المطر .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَمْرَجُ : الالتباسُ والاختلاط .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهُمْرُجَانُ : اللَّغَط .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَمَّرِشُ : العجوزُ المضطربةُ الخَلْق .
  و الهَمَّرِشُ النَّاقةُ الغزيرةُ الدَّرّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَمْرَشَةُ : الحركة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهَمْزُ الهَمْزُ هَمْزُ الشيطان : الجنونُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الريح السريعة

المعجم: معجم الاصوات

• " الهَمَّرِشُ : العجوزُ المُضْطرِبةُ الخَلْق ؛ قال ابن سيده : جعلها سيبويه مرة فَنُعَلِلاَ ومرة فَعْلَلِلاً ، وردَّ أَبو علي أَن يكون فَنْعَلِلاً وقال : لو كان كذلك لظهرت النون لأَن إِدغام النون في الميم من كلمة لا يجوز ، أَلا ترى أَنهم لم يُدْغموا في شاة زَنْماء وامرأَة قَنْواء كراهية أَن يَلْتبس بالمُضاعَف ؟ وهي عند كراع فَعَّلِل ، قال : ولا نظير لها البتة .
  الليث : عجوز هَمَّرِش في اضطراب خَلْقها وتشَنُّجِ جِلدِها .
  الجوهري : الهَمَّرِشُ العجوزُ الكبيرة والناقةُ الغزيرة واسم كلْبةٍ ؛ قال الراجز : إِن الجِراءَ تَخْترش ، في بطْنِ أُمّ الهَمَّرِشْ ، فيهن جِرْوٌ نَخْوَرِش ؟
  
  ‏ قال الأَخفش : هو من بنات الخمسة ، والميمُ الأُولى نونٌ ، مثال جَحْمَرِش لأَنه لم يجئ شيء من بنات الأَربعة على هذا البناء ، وإِنما لم تُبَيَّن النونُ لأَنه ليس له مثال يلتبس به فيُفْصل بينهما .
  والهَمْرَشةُ : الحركةُ .
  والهَمْرَشُ : الحركةُ ، وقد تَهَمْرَشَ القومُ إِذا تحرّكوا .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهَمْرُ : الصَّبُّ * قوله « الهمر الصب » بابه ضرب ونصر كما في القاموس ‏ .
  ‏ غيره : الهَمْرُ صَبُّ الدمع والماء والمطر .
  هَمَرَ الماءُ والدَّمْعُ يَهْمِرُ هَمْراً : صَبَّ ؛ قال ساعدة بن جؤية : وجاءَ خَلِيلاه إِليها ، كِلاهما يَفِيضُ دُموعاً ، لا يَرِيثُ هُمُورُها وانْهَمَرَ كَهَمَر ، فهو هامِرٌ ومُنْهَمِرٌ : سال .
  وهَمَرَ الماءَ والدمعَ وغيره يَهْمِرُه هَمْراً : صَبَّه .
  والهَمْرَة : الدُّفْعَةُ من المطر .
  والهَمَّارُ : السحاب السَّيَّال ؛
  
  قال : أَناخَتْ بهَمَّارِ الغَمامِ مُصَرِّحٍ ، يَجُودُ بمطلُوقٍ من الماءِ أَصْحَمَا وهَمَرَ الكلام يَهْمِرُه هَمْراً : أَكثر فيه .
  ورجل مِهْمارٌ : كثير الكلام .
  والهَمْرُ : شدة العَدْوِ .
  وهَمَرَ الفرسُ الأَرضَ يَهْمِرُها هَمْراً واهْتَمَرها : وهو شدة ضربه إِياها بحوافره ؛
  
  وأَنشد : عَزَازَة ويَنْهَمِرنَ ما انْهَمَرْ وهَمَرَ ما في الضَّرْع أَي حلَبَه كله .
  وهَمَرَ له من ماله أَي أَعطاه .
  ورجل هَمَّارٌ ومِهْمارٌ ومِهْمَر أَي مِهْذارٌ يَنْهَمِرُ بالكلام ؛ وقال يمدح رجلاً بالخَطابَةِ : تَرِيغُ إِليه هَوادي الكلام ، إِذا خَطِلَ النَّثِرُ المِهْمَرُ الأَزهري : الهَمَّارُ النَّمَّامُ .
  قال الأَزهري : صوابه الهَمَّاز ، بالزاي ، فأَما الهَمَّارُ فالمِكْثارُ .
  والمِهْمارُ : الذي يَهْمِرُ عليك الكلامَ هَمْراً أَي يكثر .
  واهْتَمَر الفرسُ إِذا جرى .
  والهَمرَى : الصَّخَّابة من النساء .
  والهَمْرَةُ : والدَّمْدَمَةُ ، وقيل : الدَّمْدَمَةُ بغضب .
  وهَمَرَ الغُزْرُ الناقةَ يَهْمِرُها هَمْراً : جَهَدَها ، وحكى بعضهم هَمَزَها ، وليس بصحيح .
  والهَمِرُ واليَهْمُورُ : من أَسماء الرمال ؛ قال الشاعر : من الرِّمالِ هَمِرٌ يَهْمُورُ وقال الشاعر : يُهامِرُ السَّيْلَ ويُولي الأَخْشَبَا والهَمْرَةُ : خَرَزَة الحُبِّ يُستعطف بها الرجالُ ؛ يقال : يا هَمْرَةُ اهْمِرِيه ، ويا غَمْرَةُ اغْمُرِيِه ، إِن أَقبل فَسُرِّيه ، وإِن أَدبر فَضُرِّيه .
  ورجل هَمِر : غليظ سمين .
  وبنو هَمْرة : بطن .
  وبنو هُمَيْر : بطن منهم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " هَمَزَ رأْسه يَهْمِزُه هَمْزاً : غَمَزَه ، وقد هَمَزْتُ الشيءَ في كفي ؛ قال رؤبة : ومن هَمَزْنا رأْسَه تَهَشَّما وهَمَزَ الجَوْزَة بيده يَهْمِزُها : كذلك .
  وهَمَزَ الدابة يَهْمِزُها هَمْزاً : غَمَزَها .
  والمِهْمازُ : ما هُمِزَتْ به ؛ قال الشماخ : أَقامَ الثِّقافُ والطَّرِيدَةُ دَرْأَها ، كما قَوَّمتْ ضِغْنَ الشَّموسِ المَهامِزُ أَراد المهاميز ، فحذف الياء ضرورة .
  قال ابن سيده : وقد يكون جمع مِهْمَزٍ .
  قال الأَزهري : وهَمَزَ القَناةَ ضَغَطها بالمَهامِز إِذا ثُقِّفَتْ ، قال شمر : والمَهامِزُ عِصِيٌّ ، واحدتها مِهْمَزَة ، وهي عصاً في رأْسها حديدة يُنخس بها الحمار ؛ قال الأَخطل : رَهْطُ ابنِ أَفْعَلَ في الخُطُوبِ أَذِلَّةٌ ، دُنْسُ الثِّيابِ قَناتُهُمْ لم تُضْرَسِ بالهَمْزِ من طُولِ الثِّقافِ ، وجارُهُمْ يُعْطِي الظُّلامَةَ في الخُطوبِ الحُوَّسِ أَبو الهيثم : المهامز مقارع النَّخَّاسِين التي يَهْمِزُون بها الدواب لتُسْرِعَ ، واحدتها مِهْمَزة ، وهي المِقْرَعَةُ .
  والمِهْمَزُ والمِهْمازُ : حديدة تكون في مؤخر خُف الرائض .
  والهَمْزُ مثل الغَمْزِ والضَّغْطِ ، ومنه الهَمْزُ في الكلام لأَنه يُضْغَط .
  وقد هَمَزْتُ الحَرْفَ فانْهَمَز ، وقيل لأَعرابي : أَتَهْمِزُ الفار ؟ فقال : السِّنَّورُ يَهْمِزُها .
  والهَمْزُ مثل اللَّمْزِ .
  وهَمَزَهُ : دفعه وضربه .
  وهَمَزْتُه ولَمَزْتُه ولَهَزْتُه ونَهَزْتُه إِذا دفعته ؛ قال رؤبة : ومَنْ هَمَزْنا عِزَّه تَبَرْكَعا على اسْتِهِ زَوْبَعَةً ، أَو زَوْبَعا تبركع الرجل إِذا صُرعَ فوقع على استه .
  وقوسٌ هَمُوزٌ وهَمَزَى ، على فَعَلى : شديدة الدفع والحَفْزِ للسهم ؛ عن أَبي حنيفة ، وأَنشد لأَبي النجم وذكر صائداً : نَحا شمالاً هَمَزَى نَصُوحا ، وهَتَفَى مُعْطِيَةً طَرُوحا ابن الأَنباري : قوس هَمَزَى شديدة الهَمْزِ إِذا نُزِعَ عنها .
  وقوسٌ هَتَفَى : تَهْتِفُ بالوَتَرِ .
  والهَامِزُ والهُمَّازُ : العَيَّابُ .
  والهُمَزَةُ مثله ، ورجل هُمَزَةٌ وامرأَة هُمَزَةٌ أَيضاً .
  والهَمَّاز والهُمَزَة : الذي يَخْلُف الناسَ من ورائهم ويأْكل لحومهم ، وهو مثل العُيَبَةِ ، يكون ذلك بالشِّدْقِ والعين والرأْس .
  الليث : الهَمَّازُ والهُمَزَة الذي يَهْمِزُ أَخاه في قفاه من خَلْفِه ، واللَّمْزُ في الاستقبال .
  وفي التنزيل العزيز : هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بنَمِيمٍ ؛ وفيه أَيضاً : ويلٌ لكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ، وكذلك امرأَة هُمَزَة لُمَزَةٌ لم تَلْحَق الهاءُ لتأْنيث الموصوف بما فيه ، وإِنما لحقت لإِعلام السامع أَن هذا الموصوف بما هي فيه قد بلغ الغاية والنهاية ، فجعل تأْنيث الصفة أَمارة لما أُريد من تأْنيث الغاية والمبالغة .
  ابن الأَعرابي : الهُمَّازُ العَيَّابُونَ في الغيب ، واللُّمَّازُ المغتابون بالحضرة ؛ ومنه قوله عز وجل : ويلٌ لكل هُمَزة لمزة .
  قال أَبو إِسحق : الهمزة اللمزة الذي يغتاب الناس ويَغُضُّهم ؛
  
  وأَنشد : إِذا لَقِيتُك عن شَحْطٍ تُكاشِرُني ، وإِن تَغَيَّبْتُ كنتَ الهامِزَ اللُّمَزَهْ ابن الأَعرابي : الهَمْزُ الغَضُّ ، والهَمْزُ الكَسْرُ ، والهَمْزُ العَيْبُ .
  وروي عن أَبي العباس في قوله تعالى : ويل لكل همزة لمزة ؛ قال : هو المَشَّاءُ بالنميمة المُفَرِّقُ بين الجماعة المُغْري بين الأَحبة .
  وهَمَزَ الشيطانُ الإِنسانَ هَمْزاً : هَمَسَ في قلبه وَسْواساً .
  وهَمَزاتُ الشيطان : خَطَراتُه التي يُخْطِرُها بقلب الإِنسان .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه كان إِذا استفتح الصلاة ، قال : اللهم إِني أَعوذ بك من الشيطان الرجيم من هَمْزِه ونَفْثِه ونَفْخِه قيل : يا رسول الله ، ما هَمْزه ونَفْثُه ونَفْخه ؟، قال : أَما هَمْزُه فالمُوتَةُ ، وأَما نفثه فالشِّعْرُ ، وأَما نفخُه فالكِبْرُ ؛ قال أَبو عبيد : المُوتَةُ الجُنُون ، قال : وإِنما سماه هَمْزاً لأَنه جعله من النَّخْسِ والغمز .
  وكلُّ شيء دفعته ، فقد هَمَزْتَهُ .
  وقال الليث : الهَمْز العَصْر .
  يقال : هَمَزْتُ رأْسَه وهمزتُ الجَوْز بكفِّي .
  والهَمْزُ : النخس والغمز .
  والهَمْزُ : الغِيبَة والوقيعة في الناس وذكر عيوبهم ؛ وقد هَمَزَ يَهْمِزُ ، فهو هَمَّاز وهُمَزَةٌ للمبالغة .
  والهَمْزَة : النُّقْرَة كالهَزْمَةِ ، وقيل هو المكان المنخسف ؛ عن كراع .
  والهَمْزَةُ من الحروف : معروفة ، وسميت الهَمْزَةَ لأَنها تُهْمَزُ فَتُهَتُّ فَتَنْهَمِزُ عن مخرجها ، يقال : هو يَهُتُّ هَتًّا إِذا تكلم بالهَمْزِ ، وقد تقدم الكلام على الهمزة في أَوّل حرف الهمزة أَوّل الكتاب .
  وهَمَزَى : موضع .
  وهُمَيْزٌ وهَمَّاز : اسمان ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب