وصف و معنى و تعريف كلمة الهندي:

• صوت البومة

• هَنَدَ هُنادًا
• هَنَدَ الوَلَدُ : صَاحَ صِيَاحَ البُومَةِ

• هنَّدَ يهنِّد ، تهنيدًا ، فهو مُهنِّد ، والمفعول مُهنَّد
• هَنَّدَ الخَائِفُ : صَاحَ صِيَاحَ البُومَةِ ، هَنَدَ
• هَنَّدَ العَامِلُ : قَصَّرَ فِي عَمَلِهِ
• هَنَّدَ اللَّئِيمُ : شَتَمَ شَتْماً قَبِيحاً
• هَنَّدَتِ الْمَرْأَةُ بِقَلْبِهِ : ذَهَبَتْ بِهِ
• هَنَّدَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ : لاَيَنَهَا ، لاَطَفَهَا
• هَنَّدَتْهُ الْمَرْأَةُ : أَوْرَثَتْهُ عِشْقاً بِالْمُلاَطَفَةِ
• هَنَّدَ السِّكِّينَ : شَحَذَهُ
• هَنَّدَ : شُتِمَ وأَمسك عن شَتْم الشَّاتم

• الهِنْد : شبه قارة تقع جنوبيّ آسيا ، تضمّ باكستان وجمهوريَّة الهند وبنجلادش
• جوز الهِنْد : النّارجيل ، نوع من الجوز كبير الحجم قشرته ليفيّة داكنة سميكة ، ولونه أبيض من الداخل ، شجره يشبه النخيل ، يؤكل ويستخرج منه نوع من الدهن
• آسال الهِنْد : نخيل متسلِّق في المنطقة الاستوائيّة الأسيويَّة له سيقان رفيعة طويلة وقاسية
• هِنْدٌ : اسم لجماعة من الإِبل ، عددُها من نحو مئة إِلى نحو مئتين

• سنبل العصافير - سنبل الطيب - سنبل نردنى - نردين - ناردين .

المعجم: الأعشاب

• " هِنْدٌ وهُنَيدةٌ : اسم للمائة من الإِبل خاصة ؛ قال جرير : أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ ، ما في عَطائِهِمُ مَنٌّ ولا سَرَفُ وقال أَبو عبيدة وغيره : هي اسم لكل مائة من الإِبل ؛
  
  وأَنشد لسلمة بن الخُرْشُبِ الأَنمارِيِّ : ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَها ، وتسعينَ عاماً ثم قُوِّمَ فانْصاتَا (* قوله « وتسعين » هذا ما في الأصل والصحاح في غير موضع والذي في الاساس وخمسين ).
  ابن سيده : وقيل هي اسم للمائة ولِما دُوَيْنَها ولما فُوَيْقَها ، وقيل : هي المائتان ، حكاه ابن جني عن الزيادي ، قال : ولم أَسمعه من غيره .
  قال : والهُنَيْدَةُ مائةُ سنة .
  والهِنْدُ مائتان ؛ حكي عن ثعلب .
  التهذيب : هُنَيْدةُ مائة من الإِبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الأَلف واللام ولا تجمع ولا واحد لها من جنسها ؛ قال أَبو وجزة : فِيهِمْ جِيادٌ وأَخْطارٌ مُؤثَّلةٌ ، مِنْ هِنْد هِنْد وإِرباءٌ على الهِنْدِ ابن سيده : ولَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إِذا مات .
  ابن الأَعرابي : هَنَّدَ إِذا قَصَّرَ ، وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صاحَ صِياحَ البُومةِ .
  أَبو عمرو : هَنَّدَ إِذا شُتِمَ فاحتَمَله وأَمسَك ، وحمَلَ عليه فما هَنَّدَ أَي ما كَذَّب .
  وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب .
  وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب ولا تأَخَّرَ .
  وهَنَّدَتْه المرأَةُ : أَورثَتْه عِشْقاً بالملاطَفةِ والمُغازَلةِ ؛
  
  قال : يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّما وهَنَّدَتْني فلانةُ أَي تَيَّمَتْني بالمُغازلة ، وقال أَعرابي : غَرَّكَ مِنْ هَنّادةَ التَّهْنِيدُ ، مَوْعُودُها ، والباطِلُ المَوْعُودُ ابن دريد : هَنَّدْتُ الرجلَ تَنْهِيداً إِذا لايَنْته ولاطفْته .
  ابن المستنير : هَنَّدَتْ فلانة بقَلْبه إِذا ذهَبَت به .
  وهَنَّد السيفَ : شَحَذَه .
  والتهنِيدُ : شَحْذُ السيفِ ؛
  
  قال : كلَّ حُسامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيدِ ، يَقْضِبُ ، عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ ، سالِفةَ الهَامةِ واللَّدِيد ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : والأَصل في التهنيد عمل الهند .
  يقال : سَيْفٌ مُهَنَّدٌ وهِنْدِيٌّ وهُنْدُوانيٌّ إِذا عُمِلَ ببلاد الهند وأُحْكِمَ عملُه .
  والمُهَنَّدُ : السيفُ المطبوعُ من حديدِ الهِنْد .
  وهِنْد : اسم بلاد ، والنسبة هِنْدِيٌّ والجمع هُنُودٌ كقولك زِنْجِيٌّ وزُنوجٌ ؛ وسيف هِنْدُوانيٌّ ، بكسر الهاء ، وإِن شئت ضممتها إِتباعاً للدال .
  ابن سيده : والهِنْدُ جِيلٌ معروف ؛ وقول عَدِيّ بن الرَّقّاع : رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها ، تَقْضُِمُ الهِنْدِيَّ والغارَا إِنما عَنى العُود الطيّب الذي من بلاد الهند ؛ وأَما قول كثير : ومُقْرَبة دُهْم وكُمْت ، كأَنَّها طَماطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنادِكا فقال محمد بن حبيب : أَراد بالهَنادِك رجالَ الهِنْد ؛ قال ابن جني : وظاهر هذا القول منه يقتضي أَن تكون الكاف زائدة .
  قال : ويقال رجل هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ ، قال : ولو قيل إِن الكاف أَصل وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ أَصلان بمنزلة سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قولاً قويّاً ؛ والسيفُ الهُِنْدُوانيُّ والمُهَنَّدُ منسوب إِليهم .
  وهِنْد : اسم امرأَة يصرف ولا يصرف ، إِن شئت جَمَعْتَه جمعَ التكسير فقلت هُنودٌ وإِن شئت جمعته جَمْعَ السلامةِ فقلت هِنْدات ؛ قال ابن سيده : والجمع أَهنُدٌ وَأَهْناد وهُنود ؛ أَنشد سيبويه لجرير : أَخالِدَ قد عَلِقْتُك بعد هِنْدٍ ، فَشَيَّبَني الخَوالِدُ والهُنودُ وهند اسم رجل ؛
  
  قال : إِني لِمَنْ أَنكَرَني ابنُ اليَثْرِبي ، قَتَلْتُ عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِي أَراد وهِنْداً الجَمَليَّ فَحذفَ إِحدى ياءي النسب للقافية ، وحذف التنوين من هِنْداً لسكونه وسكون اللام من الجملي ؛ ومثله قوله : لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرّا ، وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا ، إِذا غُطَيْفُ السُّلَميُّ فَرّا فحذف التنوين لالتقاء الساكنين .
  قال ابن سيده : وهو كثير حتى إِن بعضهم قرأَ : قل هو اللَّهُ أَحدُ اللَّهُ ؛ فحذف التنوين من أَحد .
  التهذيب : وهِنْد من أَسماء الرجال والنساء .
  قال : ومن أَسمائهم هِنْدِيٌّ وهَنَّادٌ ومُهَنَّدٌ .
  ابن سيده : وبنو هِنْدٍ في بكر بن وائل .
  وبنو هَنّادٍ : بطن ؛ وقول الراجز : وبَلْدةٍ يَدْعُو صَداها هِنْدا أَراد حكايةَ صوتِ الصَّدى "

المعجم: لسان العرب

• ـ هِنْدٌ : اسمٌ للمِئَةِ من الإِبِلِ ، كهُنَيْدَةَ ، أو لِما فَوقَها ودُونَها ، أو للمِئَتَيْنِ ، واسمُ امرأةٍ ، الجمع : أهْنُدٌ وأهْنادٌ وهُنودٌ ، ورجُلٌ .
  ـ بنو هِنْدٍ : بَطْنٌ .
  ـ هِنْدُ : جيلٌ معروف ، والنِّسبَةُ : هِنْدِيٌّ ، الجمع : هُنودٌ .
  ـ أَهانِدُ وهَنادِكُ : رِجالُ الهِنْدِ .
  ـ السَّيْفُ الهِنْدُوانِيُّ والهُنْدُوانِيُّ : مَنْسوبٌ إليهم .
  ـ هَنَّدَ تَهْنيداً : قَصَّرَ في الأمرِ ، وصاحَ صِياحَ البُومَةِ ، وشَتَمَ شَتْماً قَبيحاً ، وشُتِمَ فاحْتَمَلَهُ ، وأمْسَكَ عن شَتْمِ الشاتِمِ ،
  ـ هَنَّدَ السَّيْفَ : شَحَذَهُ .
  ـ ما هَنَّدَ : ما كَذَّبَ ، أو ما تأخَّرَ .
  ـ هَنَّدَتْهُ المرأةُ : أوْرَثَتْهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ .
  ـ هُنْدُوانُ : نَهْرٌ بخوزِسْتانَ ، وموضع .
  ـ دَرهُنْدُوانَ : مَحَلَّةٌ بِبَلْخَ ، منها : أبو جعفرٍ الهُنْدُوانِيُّ الفقيهُ .
  ـ هِنْدَمَنْدُ : نَهْرٌ بسجِسْتانَ يَنْصَبُّ إليه ألْفُ نَهْرٍ ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ ، ويَنْشَقُّ منه ألْفُ نَهْرٍ ، فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصانُ .
  ـ هَنَّادٌ : محدِّثٌ ،
  ـ هَنَّادَةٌ : من أعلامِهِنَّ .
  ـ دَيْرُ هِنْدَ : قرية بدِمَشْقَ ، ومَوْضِعانِ بالحِيرةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت صياح الإنسان كصياح البومة

المعجم: معجم الاصوات

• شبه قارة تقع جنوبيّ آسيا ، تضمّ باكستان وجمهوريَّة الهند وبنجلادش .

المعجم: عربي عامة

• الهِنْدُ : شبه قارة تقع جنوبيّ آسيا .
  تضم باكستان وجمهورية الهند وبنجلاديش .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت البومة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشحذ

المعجم: معجم الاصوات

• صوت شحذ السيف

المعجم: معجم الاصوات

• صوت صياح الإنسان كصياح البومة

المعجم: معجم الاصوات

• هو النارجيل

المعجم: الأعشاب

• هو الدواء الذي يسمى بالفارسية كشت بركشت وسيأتي ذكره في الكاف .

المعجم: الأعشاب

• هند - تهنيدا
  1 - هندته المرأة : أورثته عشقا بالملاطفة . 2 - هندت بقلبه : ذهبت به ، أسرته . 3 - هند السيف : شحذه ، حدده . 4 - هند : صاح صياح البومة . 5 - هنده : شتمه شتما قبيحا . 6 - هند : شتم فاحتمل الشتم ولم يشتم الشاتم . 7 - هند في الأمر : قصر فيه . 8 - هند : « ما هند عن الأمر » : أي ما أحجم أو تأخر .

المعجم: الرائد

• هنَّدَ يهنِّد ، تهنيدًا ، فهو مُهنِّد ، والمفعول مُهنَّد :-
  • هنَّد السَّيفَ شحَذه .
  • هنَّدتِ المرأةُ فلانًا : أورثته عِشْقًا بالملاطفة والمغازلة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " هِنْدٌ وهُنَيدةٌ : اسم للمائة من الإِبل خاصة ؛ قال جرير : أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ ، ما في عَطائِهِمُ مَنٌّ ولا سَرَفُ وقال أَبو عبيدة وغيره : هي اسم لكل مائة من الإِبل ؛
  
  وأَنشد لسلمة بن الخُرْشُبِ الأَنمارِيِّ : ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَها ، وتسعينَ عاماً ثم قُوِّمَ فانْصاتَا (* قوله « وتسعين » هذا ما في الأصل والصحاح في غير موضع والذي في الاساس وخمسين ).
  ابن سيده : وقيل هي اسم للمائة ولِما دُوَيْنَها ولما فُوَيْقَها ، وقيل : هي المائتان ، حكاه ابن جني عن الزيادي ، قال : ولم أَسمعه من غيره .
  قال : والهُنَيْدَةُ مائةُ سنة .
  والهِنْدُ مائتان ؛ حكي عن ثعلب .
  التهذيب : هُنَيْدةُ مائة من الإِبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الأَلف واللام ولا تجمع ولا واحد لها من جنسها ؛ قال أَبو وجزة : فِيهِمْ جِيادٌ وأَخْطارٌ مُؤثَّلةٌ ، مِنْ هِنْد هِنْد وإِرباءٌ على الهِنْدِ ابن سيده : ولَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إِذا مات .
  ابن الأَعرابي : هَنَّدَ إِذا قَصَّرَ ، وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صاحَ صِياحَ البُومةِ .
  أَبو عمرو : هَنَّدَ إِذا شُتِمَ فاحتَمَله وأَمسَك ، وحمَلَ عليه فما هَنَّدَ أَي ما كَذَّب .
  وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب .
  وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب ولا تأَخَّرَ .
  وهَنَّدَتْه المرأَةُ : أَورثَتْه عِشْقاً بالملاطَفةِ والمُغازَلةِ ؛
  
  قال : يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّما وهَنَّدَتْني فلانةُ أَي تَيَّمَتْني بالمُغازلة ، وقال أَعرابي : غَرَّكَ مِنْ هَنّادةَ التَّهْنِيدُ ، مَوْعُودُها ، والباطِلُ المَوْعُودُ ابن دريد : هَنَّدْتُ الرجلَ تَنْهِيداً إِذا لايَنْته ولاطفْته .
  ابن المستنير : هَنَّدَتْ فلانة بقَلْبه إِذا ذهَبَت به .
  وهَنَّد السيفَ : شَحَذَه .
  والتهنِيدُ : شَحْذُ السيفِ ؛
  
  قال : كلَّ حُسامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيدِ ، يَقْضِبُ ، عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ ، سالِفةَ الهَامةِ واللَّدِيد ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : والأَصل في التهنيد عمل الهند .
  يقال : سَيْفٌ مُهَنَّدٌ وهِنْدِيٌّ وهُنْدُوانيٌّ إِذا عُمِلَ ببلاد الهند وأُحْكِمَ عملُه .
  والمُهَنَّدُ : السيفُ المطبوعُ من حديدِ الهِنْد .
  وهِنْد : اسم بلاد ، والنسبة هِنْدِيٌّ والجمع هُنُودٌ كقولك زِنْجِيٌّ وزُنوجٌ ؛ وسيف هِنْدُوانيٌّ ، بكسر الهاء ، وإِن شئت ضممتها إِتباعاً للدال .
  ابن سيده : والهِنْدُ جِيلٌ معروف ؛ وقول عَدِيّ بن الرَّقّاع : رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها ، تَقْضُِمُ الهِنْدِيَّ والغارَا إِنما عَنى العُود الطيّب الذي من بلاد الهند ؛ وأَما قول كثير : ومُقْرَبة دُهْم وكُمْت ، كأَنَّها طَماطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنادِكا فقال محمد بن حبيب : أَراد بالهَنادِك رجالَ الهِنْد ؛ قال ابن جني : وظاهر هذا القول منه يقتضي أَن تكون الكاف زائدة .
  قال : ويقال رجل هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ ، قال : ولو قيل إِن الكاف أَصل وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ أَصلان بمنزلة سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قولاً قويّاً ؛ والسيفُ الهُِنْدُوانيُّ والمُهَنَّدُ منسوب إِليهم .
  وهِنْد : اسم امرأَة يصرف ولا يصرف ، إِن شئت جَمَعْتَه جمعَ التكسير فقلت هُنودٌ وإِن شئت جمعته جَمْعَ السلامةِ فقلت هِنْدات ؛ قال ابن سيده : والجمع أَهنُدٌ وَأَهْناد وهُنود ؛ أَنشد سيبويه لجرير : أَخالِدَ قد عَلِقْتُك بعد هِنْدٍ ، فَشَيَّبَني الخَوالِدُ والهُنودُ وهند اسم رجل ؛
  
  قال : إِني لِمَنْ أَنكَرَني ابنُ اليَثْرِبي ، قَتَلْتُ عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِي أَراد وهِنْداً الجَمَليَّ فَحذفَ إِحدى ياءي النسب للقافية ، وحذف التنوين من هِنْداً لسكونه وسكون اللام من الجملي ؛ ومثله قوله : لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرّا ، وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا ، إِذا غُطَيْفُ السُّلَميُّ فَرّا فحذف التنوين لالتقاء الساكنين .
  قال ابن سيده : وهو كثير حتى إِن بعضهم قرأَ : قل هو اللَّهُ أَحدُ اللَّهُ ؛ فحذف التنوين من أَحد .
  التهذيب : وهِنْد من أَسماء الرجال والنساء .
  قال : ومن أَسمائهم هِنْدِيٌّ وهَنَّادٌ ومُهَنَّدٌ .
  ابن سيده : وبنو هِنْدٍ في بكر بن وائل .
  وبنو هَنّادٍ : بطن ؛ وقول الراجز : وبَلْدةٍ يَدْعُو صَداها هِنْدا أَراد حكايةَ صوتِ الصَّدى "

المعجم: لسان العرب