وصف و معنى و تعريف كلمة الوحامى:

• مصدر وَحِمَ
• الوَحَمُ : اسمٌ لما يُشْتَهَى
• الوَحَمُ : ( طب ) ما تشتهيه المرأة الحُبْلى ، في مرحلة معينة من الحمل غالبًا في الأسابيع الأولى كان التُّفّاحُ وحَمَها
• لَيْلَةٌ ذَاتُ وَحَمٍ : لَيْلَةٌ شَدِيدَةُ الْحَرِّ
• الوَحَمُ : حفيفُ الطَّير

• الجمع : وَحَامَى و وِحام ، المؤنث : وَحْمَى ، و الجمع للمؤنث : وِحام و وَحَامَى
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحِمَ
• يَوْمٌ وَحِمٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ

• وَحِم : فاعل من وَحِمَ

• وحِمَ يوحَم ، وَحَمًا فهو وَحِمٌ ، وهي وَحْمَى والجمع : وِحامٌ ، ووَحامَى ، والمفعول موحوم - للمتعدِّي
• وحِمت الحُبْلَى : اشتدّت شهوتها لبعض المآكل ، اشتهت شيئًا على حَبَلها
• وحِمت الحاملُ التُّفّاحَ : أفرطت شهوتُها إليه

• وَحَّمْتُ ، أُوَحِّمُ ، مصدر تَوْحِيمٌ
• وَحَّمَ الحُبْلَى : أطعمها ما تشتهى

• وَحَامَى : جمع وَحِم

• " وَحِمَت المرأَة تَوْحَم وَحَماً إِذا اشتَهت شيئاً على حَبَلِها ، وهي تَحِمُ ، والاسم الوِحامُ والوَحام ، وليس الوِحامُ إِلا في شَهْوة الحَبَل خاصَّة .
  وقد وَحَّمْناها تَوْحيماً : أَطْعَمناها ما تَشْتهيه .
  ويقال أَيضاً : وحَّمْنا لها أَي ذَبَحنا .
  وامرأَة وَحْمَى : بيِّنة الوِحامِ .
  وفي المثل في الشَّهْوان : وحْمَى ولا حَبَل أَي أَنه لا يُذْكر له شيءٌ إِلا اشتهاه .
  وفي حديث المَوْلِد : فجعلَتْ آمنةُ أُمُّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، تَوْحَمُ أَي تَشْتهي اشْتِِهاءَ الحامِل .
  وقال أَو عبيدة : في المثل وَحْمَى فأَمّا حَبَل فلا ؛ يقال ذلك لمن يطلب ما لا حاجة له فيه من حِرْصِه لأَن الوَحْمى التي تَوْحَمُ فتشتهي كلَّ شيء على حبَلِها ، فيقال هذا يشتهي كما تشتهي الحُبْلى وليس به حَبَلٌ ، قال : وقيل لِحُبْلى ما تشتهي ؛ فقالت : التمرةَ وواهاً بِيَهْ وأَنا وَحْمى للدِّكَة أَي للوَدَك ؛ الوَحَمُ : شدَّةُ شهوةِ الحُبْلى لشيءٍ تأْكله ، ثم يقال لكل مَن أَفْرَطَت شهوتُه في شيء : قد وَحِمَ يَوْحَمُ وَحَماً ونسوةٌ وِحامٌ ووَحامَى .
  والوِحامُ من الدوابِّ : أَن تَسْتَصعِب عند الحَمْل ، وقد وَحِمَت ، بالكسر ، قال : والوَحَمُ في الدَّوابّ إِذا حَملَت واستَعْصتْ ؛
  
  وأَنشد : قد رابَه عِصْيانُها ووِحامُها التهذيب : أَما قول الليث الوِحامُ في الدوابّ استعصاؤُها إِذا حمَلتْ فهو غلَطٌ وإِنما غَرَّه قولُ لبيد يصف عَيْراً وأُتُنَه : قد رابه عصيانها ووحامها يظن أَنه لما عطف قولَه ووِحامُها على عصيانُها أَنهما شيءٌ واحد ، والمعنى في قوله وِحامُها شهوةُ الأُتُنِ للعَير ، أَراد أَنها تَرْمَحُه مرَّةً وتستعصي عليه مع شهوتها لضِرابِه إِياها ، فقد رابَه ذلك منها حين أَظهرت شيئين متضادَّين .
  والوَحَمُ : اسمُ الشيء المُشتَهى ؛
  
  قال : أَزحمان لَيلى عامَ لَيلى وَحَمِي أَي شَهْوتي كما يكون الشيء شهوةَ الحُبْلى ، لا تُريدُ غيرَه ولا تَرْضى منه ببدَلٍ ، فجعل شهوته للِّقاء لَيلاً وَحَماً ، وأَصلُ الوَحَمِ للحُبْلى .
  ووَحَّم المرأَةَ ووَحَّمَ لها : ذبَح لها ما تَشهَّت .
  والوَحَمُ : شهوةُ النكاح ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : كتَمَ الحُبَّ فأَخْفاه ، كما تَكْتُم البِكْرُ من الناسِ الوَحَمْ وقيل : الوَحَمُ الشهوةُ في كل شيء .
  ووَحَمْتُ وَحْمَه : قصدتُ قصدَه .
  والتَّوْحِيمُ : أَن يَنْطُفَ الماءُ من عُودِ النَّوامي إِذا كُسِرَ .
  ويومٌ وَحيمٌ : حارٌّ ؛ عن كراع .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الوَحَمُ : شِدَّةُ شَهْوَةِ الحُبْلَى لِمَأْكَلٍ ، وقد وَحِمَتْ ، والاسْمُ : الوِحامُ ، والوَحامُ ، وهي وَحْمَى , ج : وِحامٌ وَوَحامَى . و اسْمٌ لِما يُشْتَهَى ، وشَهْوَةُ النِكاحِ ، والشَّهْوَةُ في كُلِّ شيء ، وحفيفُ الطَّيرِ .
  ـ التَّوْحِيمُ : الذَّبْحُ ، وإطْعامُ ما يُشْتَهَى ، وأن يَنْطُفَ الماءُ من عودِ النَّوامى المَكْسُورَةِ .
  ـ يومٌ وحيمٌ : وَجيمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• توحَّمَ يتوحَّم ، توحُّمًا ، فهو مُتوحِّم :-
  • توحَّمتِ الحُبْلَى وحِمت ؛ اشتدَّت شهوتُها لبعض المآكل ، اشتهت شيئًا على حَبَلها :- توحَّمت على فاكهة غير موجودة في هذا الفصل .
  • توحَّم الشَّخصُ : اشتهى أكلةً .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وحِمَ يوحَم ، وَحَمًا ، فهو وَحِم ، والمفعول موحوم ( للمتعدِّي ) :-
  • وحِمت الحُبْلَى اشتدّت شهوتها لبعض المآكل ، اشتهت شيئًا على حَبَلها .
  • وحِمت الحاملُ التُّفّاحَ : أفرطت شهوتُها إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ و ح م ]. ( مصدر وَحَّمَ ). :- تَوْحِيمُ الحَامِلِ :- : إعْطَاؤُهَا مَا تَشْتَهِي .

المعجم: الغني

• وحم - توحيما
  1 - وحم الحبلى : أطعمها ما تشتهي . 2 - وحم : للحبلى : ذبح لها ما تشتهي .

المعجم: الرائد

• اشتهى أكلةً .

المعجم: عربي عامة

• [ و ح م ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَوَحَّمَتْ ، تَتَوَحَّمُ ، مصدر تَوَحُّمٌ . :- تَوَحَّمَتِ الْمَرْأةُ الحَامِلُ :- : اِشْتَدَّتْ شَهْوَتُهَا إلَى بَعْضِ أنْوَاعِ الْمَأْكُولاَتِ .

المعجم: الغني

• [ و ح م ]. ( مصدر تَوَحَّمَ ). :- تَوَحُّمُ الْمَرْأَةِ الحَامِلِ :-: اِشْتِدَادُ شَهْوَتِهَا إلَى بَعْضِ أنْوَاعِ الْمَأْكُولاَتِ .

المعجم: الغني

• توحم - توحما
  1 - توحمت الحبلى : اشتدت شهوتها لبعض المآكل أو غيرها

المعجم: الرائد

• دافَع عنه :- الحقّ في جانب الذي يحامي عن دينه ووطنه .

المعجم: عربي عامة

• تحزَّب له .

المعجم: عربي عامة

• حَامَى عنه مُحاماة ، وحِمَاءً : دافعَ .
  و حَامَى على ضيفه : احتفَلَ له .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح م ي ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). حامَيْتُ ، أُحامِي ، حامِ ، مصدر مُحاماةٌ .
  1 . :- قَرَّرَ أَنْ يُحامِيَ عَنْهُ :-: أَنْ يُدافِعَ عَنْهُ .
  2 . :- حامَى عَلى الضَّيْفِ :- : اِحْتَفَلَ بِهِ .

المعجم: الغني

• حامى - محاماة وحماء
  1 - حامى عنه : دافع عنه . 2 - حامى على الضيف : احتفل به ، استقبله أحسن استقبال .

المعجم: الرائد

• حامى عن / حامى لـ يحامي ، حامِ ، مُحاماةً ، فهو محامٍ ، والمفعول مُحامًى عنه :-
  • حامى عن فلان دافَع عنه :- الحقّ في جانب الذي يحامي عن دينه ووطنه .
  • حامى لفلان : تحزَّب له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " وَحِمَت المرأَة تَوْحَم وَحَماً إِذا اشتَهت شيئاً على حَبَلِها ، وهي تَحِمُ ، والاسم الوِحامُ والوَحام ، وليس الوِحامُ إِلا في شَهْوة الحَبَل خاصَّة .
  وقد وَحَّمْناها تَوْحيماً : أَطْعَمناها ما تَشْتهيه .
  ويقال أَيضاً : وحَّمْنا لها أَي ذَبَحنا .
  وامرأَة وَحْمَى : بيِّنة الوِحامِ .
  وفي المثل في الشَّهْوان : وحْمَى ولا حَبَل أَي أَنه لا يُذْكر له شيءٌ إِلا اشتهاه .
  وفي حديث المَوْلِد : فجعلَتْ آمنةُ أُمُّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، تَوْحَمُ أَي تَشْتهي اشْتِِهاءَ الحامِل .
  وقال أَو عبيدة : في المثل وَحْمَى فأَمّا حَبَل فلا ؛ يقال ذلك لمن يطلب ما لا حاجة له فيه من حِرْصِه لأَن الوَحْمى التي تَوْحَمُ فتشتهي كلَّ شيء على حبَلِها ، فيقال هذا يشتهي كما تشتهي الحُبْلى وليس به حَبَلٌ ، قال : وقيل لِحُبْلى ما تشتهي ؛ فقالت : التمرةَ وواهاً بِيَهْ وأَنا وَحْمى للدِّكَة أَي للوَدَك ؛ الوَحَمُ : شدَّةُ شهوةِ الحُبْلى لشيءٍ تأْكله ، ثم يقال لكل مَن أَفْرَطَت شهوتُه في شيء : قد وَحِمَ يَوْحَمُ وَحَماً ونسوةٌ وِحامٌ ووَحامَى .
  والوِحامُ من الدوابِّ : أَن تَسْتَصعِب عند الحَمْل ، وقد وَحِمَت ، بالكسر ، قال : والوَحَمُ في الدَّوابّ إِذا حَملَت واستَعْصتْ ؛
  
  وأَنشد : قد رابَه عِصْيانُها ووِحامُها التهذيب : أَما قول الليث الوِحامُ في الدوابّ استعصاؤُها إِذا حمَلتْ فهو غلَطٌ وإِنما غَرَّه قولُ لبيد يصف عَيْراً وأُتُنَه : قد رابه عصيانها ووحامها يظن أَنه لما عطف قولَه ووِحامُها على عصيانُها أَنهما شيءٌ واحد ، والمعنى في قوله وِحامُها شهوةُ الأُتُنِ للعَير ، أَراد أَنها تَرْمَحُه مرَّةً وتستعصي عليه مع شهوتها لضِرابِه إِياها ، فقد رابَه ذلك منها حين أَظهرت شيئين متضادَّين .
  والوَحَمُ : اسمُ الشيء المُشتَهى ؛
  
  قال : أَزحمان لَيلى عامَ لَيلى وَحَمِي أَي شَهْوتي كما يكون الشيء شهوةَ الحُبْلى ، لا تُريدُ غيرَه ولا تَرْضى منه ببدَلٍ ، فجعل شهوته للِّقاء لَيلاً وَحَماً ، وأَصلُ الوَحَمِ للحُبْلى .
  ووَحَّم المرأَةَ ووَحَّمَ لها : ذبَح لها ما تَشهَّت .
  والوَحَمُ : شهوةُ النكاح ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : كتَمَ الحُبَّ فأَخْفاه ، كما تَكْتُم البِكْرُ من الناسِ الوَحَمْ وقيل : الوَحَمُ الشهوةُ في كل شيء .
  ووَحَمْتُ وَحْمَه : قصدتُ قصدَه .
  والتَّوْحِيمُ : أَن يَنْطُفَ الماءُ من عُودِ النَّوامي إِذا كُسِرَ .
  ويومٌ وَحيمٌ : حارٌّ ؛ عن كراع .
  "

المعجم: لسان العرب