وصف و معنى و تعريف كلمة الوخط:

• صوت النعال

• وَخْط : مصدر وخَطَ

• مصدر وخَطَ
• الوَخطُ من الشيء : النَّبْذُ منه

• وُخِطَ فهو موخوطٌ
• وُخِطَ فلانٌ : شابَ رأَسُه فهو موخوطٌ

• وخَطَ يَخِط ، خِطْ ، وَخْطًا ، فهو واخطٌ ، ووخَّاطٌ ، والمفعول مَوْخوط
• وخَطه الشّيبُ : خالط سوادَ شعرِه ، أو فشا في شعر رأسِه ، أو استوى سوادُه وبياضُه
• وَخَطَهُ بِرُمْحٍ : طَعَنَهُ بِهِ
• وَخَطَ التَّاجِرُ فِي البَيْعِ : رَبِحَ فِيهِ مَرَّةً وَخَسِرَ أُخْرَى
• وَخَطَ : أَسرع
• وَخَطَ فيه : دَخَلَ
• وَخَطَ النِّعالُ : خَفَقَتْ وصاتت

• الوَخطُ من الشيء : النَّبْذُ منه .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت النعال

المعجم: معجم الاصوات

• " الوَخْط من القَتِير : النَّبْذُ ، وقيل : هو اسْتِواء البياض والسوادِ ، وقيل : هو فُشُوُّ الشَّيْب في الرأْس .
  وقد وخَطَه الشيبُ وخْطاً ووخَضَه بمعنى واحد أَي خالَطَه ؛
  
  وأَنشد ابن بري : أَتَيْتُ الذي يأْتي السَّفِيهُ لِغِرَّتي ، إِلى أَن عَلا وخْطٌ مِن الشيْب مَفْرَقي ووُخِطَ فلان إِذا شابَ رأْسُه ، فهو مَوْخُوط .
  ويقال في السيْر : وخَطَ يَخِطُ إِذا أَسْرعَ ، وكذلك وخَطَ الظَّلِيمُ ونحوه .
  والوَخْطُ : لغة في الوَخْدِ ، وهو سرعة السير .
  وظليم وخَّاطٌ : سريع ، وكذلك البعير ؛ قال ذو الرمة : عنِّي وعن شَمَرْدَلٍ مِجْفال ، أَعْيَطَ وخَّاطِ الخُطَى طُوال والمِيخَطُ : الدَّاخِل .
  ووَخَط أَي دخل .
  وفَرُّوجٌ واخِطٌ : جاوَزَ حد الفَراريج وصار في حدِّ الدُّيوك .
  والوَخْطُ : الطَّعْنُ الخَفِيفُ ‏ ليس ‏ بالنافِذ ، وقيل : هو أَن يُخالِطَ الجَوْفَ .
  قال الأَصمعي : إِذا خالطَت الطعْنةُ الجوْفَ ولم تنفذ فذلك الوَخْضُ والوَخْطُ ، ووَخَطه بالرمح ووَخَضَه ، وفي الصحاح : الوخْطُ الطعنُ النافذ ، وقد وخَطَه وخْطاً ؛ وطعنٌ وخَّاطٌ ، وكذلك رمح وخَّاط ؛
  
  قال : وَخْطاً بماضٍ في الكُلى وخَّاطِ وفي التهذيب : وخْضاً بماض .
  ووخطَه بالسيف : تَناوَله من بعيد ، تقول : وُخِطَ فلان يُوخَطُ وخْطاً ، قال أَبو منصور : لم أَسمع لغير الليث في تفسير الوَخْط أَنه الضرب بالسيف ، قال : وأَراه أَراد أَنه يتناوله بذُبابِ السيفِ طَعْناً لا ضَرْباً .
  والوَخْطُ في البيْع : أَنْ تَرْبَح مرة وتخسر أُخرى .
  ووخْطُ النِّعال : خَفْقُها .
  وفي الحديث عن أَبي أُمامَة ، قال : خرج رسولُ اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأَخذ ناحية البقيع فاتَّبَعناه ، فلما سمع وَخْطَ نِعالِنا خلفَه وقف ثم ، قال : امْضوا ، وهو يُشير بيده ، حتى مضينا كلُّنا ، ثم أَقبل يمشي خلفنا فالتفتنا فقلنا : بِمَ (* قوله « بم » هو في الأَصل بالباء الموحدة لا باللام ) يا رسول اللّه صنعْتَ ما صنعت ؟ فقال : إِني سمعت وخْطَ نِعالكم خلفي فتَخَوَّفْت أَن يَتَداخَلني شيء فقَدَّمْتكم بين يدَيَّ ومشيْتُ خلفكم ، فلما بلغ البقيعَ وقف على قبرين فقال : هذا قبر فلان ، لقد ضُرِبَ ضَربة تقطَّعت منها أَوْصالُه ، ثم وقف على الآخر فقال : ‏ مثل ذلك ، ثم ، قال : أَمَّا هذا فكان يمشي بالنميمة ، وأَما هذا فكان لا يتَنزَّه عن شيء من البول يُصيبه .
  وفي حديث مُعاذ : كان في جنازة فلما دفن الميت ، قال : ما أَنتم ببارِحِين حتى يَسمع وخْطَ نِعالكم أَي خَفْقَها وصوتها على الأَرض .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَخَطَهُ الشَّيْبُ : خالَطَهُ ، أو فَشَا شَيْبُهُ ، أو اسْتَوَى سَوادُهُ وبياضُهُ ، وقد وُحِطَ فهو مَوْخُوطٌ .
  ـ وَخْطُ : الإِسْرَاعُ ، والدُّخُولُ ، والطَّعْنُ الخفيفُ أو النافِذُ ، وخَفْقُ النِّعَالِ ، وأن يَرْبَحَ في البَيْعِ مَرَّةً ويَخْسَرَ أُخْرَى ، والضَّرْبُ بالسَّيْفِ تَناوُلاً بذُبَابِه ، وقد وُخِطَ .
  ـ مِيخَطُ : الداخِلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الخَطُّ : الطَّريقةُ المُسْتَطِيلَةُ في الشيء ، أو الطَّريقُ الخفيفُ في السَّهْلِ ، ج : خُطوطٌ وأخْطَاطٌ ، والكَتْبُ بالقَلَمِ وغيرِهِ ، وضَرْبٌ من الجِماعِ ، وقد خَطَّهَا ، والأكْلُ القليلُ ، كالتَّخْطِيطِ ، والطريقُ ، وسِيفُ البَحْرَيْنِ ، أو كلُّ سِيفٍ ، وموضع باليمامةِ ، ومَرْفَأُ السُّفُنِ بالبَحْرَيْنِ ، وإليه نُسِبَتِ الرِّماحُ ، لأنها تُباعُ به لا أنَّهُ مَنْبِتُها ،
  ـ خُطُّ : أحدُ الأخْشَبَيْنِ بمكةَ ، ومَوْضِعُ الحَيِّ ،
  ـ خُطُّ وخَطُّ : الطريقُ الشارِعُ ،
  ـ خِطُّ : الأرضُ لم تُمْطَرْ ، والتي تنْزِلُها ، ولم يَنْزِلْها نازِلٌ قَبْلَكَ ، كالخِطَّةِ ، وقد خَطَّهَا لنفسِهِ واخْتَطَّهَا . وكلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه .
  ـ خَطِيطَةُ : الأرضُ لم تُمْطَرْ بينَ مَمْطُورَتَيْنِ ، أو التي مُطِرَ بعضُهَا .
  ـ خُطَّةُ : شِبْهُ القِصَّةِ ، والأمرُ ، والجَهْلُ ، ولُعْبَةٌ للأَعْرابِ ، والإِقْدامُ على الأُمورِ ،
  ـ خُطَّةُ من الخَطِّ : كالنُّقْطَةِ من النَّقْطِ
  ـ وبلا لام : اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ ، ومنه المَثَلُ : ‘‘ قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ ’‘.
  ـ مُخَطِّطُ : موضع .
  ـ مُخَطَّطُ : الجميلُ ، وكلُّ ما فيه خُطوطٌ .
  ـ خَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ : صارَ فيه خُطوطٌ ،
  ـ خَطَّ الغُلامُ : نَبَتَ عِذَارُهُ ،
  ـ خَطَّ الخِطَّةَ : اتَّخَذَهَا لنفسهِ ، وأعْلَمَ عليها .
  ـ مِخَطُّ : العودُ يَخُطُّ به الحائِكُ الثوبَ .
  ـ خَطْخَطَ في سَيْرِهِ : تمايَلَ كلاَلاً ،
  ـ خَطْخَطَ بِبَوْلِهِ : رَمَى .

المعجم: القاموس المحيط

• الوَخطُ من الشيء : النَّبْذُ منه .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت النعال

المعجم: معجم الاصوات

• وخَطَ يَخِط ، خِطْ ، وَخْطًا ، فهو واخِط ، والمفعول مَوْخوط :-
  • وخَطه الشّيبُ خالط سوادَ شعرِه ، أو فشا في شعر رأسِه ، أو استوى سوادُه وبياضُه :- وخَطني الشَّيْبُ وأنا في الأربعين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وخاط
  1 - وخاط : جمل أو ذكر نعام ، سريع الخطو واسعه . 2 - وخاط : « طعن أو رمح وخاط » : نافذ .

المعجم: الرائد

• و خ ط : وَخَطَهُ الشيب خالطه وبابه وعد

المعجم: مختار الصحاح

• وَخَطَ وَخَطَ ِ ( يَخِطُ ) وَخْطًا : أَسرع .
  و يقال : وَخَطَ الظَّليمُ .
  و وَخَطَ فيه : دَخَلَ .
  و وَخَطَ في البيع : رَبِحَ مرَّةً وخَسِر أُخرى .
  و وَخَطَ النِّعالُ : خَفَقَتْ وصاتت .
  و وَخَطَ فلانٌ فلانًا : طعَنه خفيفًا .
  و وَخَطَ تناولَه بالسّيف من بعيد .
  و وَخَطَ الشَّيبُ فلانًا : فَشَا فيه ؛ أو استوى سوادُه وبياضه .
  فهو واخطٌ ، ووخَّاطٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وُخِطَ فلانٌ : شابَ رأَسُه .
  فهو موخوطٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و خ ط ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). وَخَطْتُ ، أَخِطُ ، خِطْ ، مصدر وَخْطٌ .
  1 . :- وَخَطَهُ بِرُمْحٍ :- : طَعَنَهُ بِهِ .
  2 . :- وَخَطَهُ الشَّيْبُ :- : خَالَطَ سَوَادَ شَعْرِهِ ، وَخَزَهُ .
  3 . :- وَخَطَ التَّاجِرُ فِي البَيْعِ :- : رَبِحَ فِيهِ مَرَّةً وَخَسِرَ أُخْرَى .

المعجم: الغني

• وَخْط :-
  مصدر وخَطَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وخط
  1 - شاب رأسه ، خالط الشيب سواد رأسه

المعجم: الرائد

• خالط سوادَ شعرِه ، أو فشا في شعر رأسِه ، أو استوى سوادُه وبياضُه :- وخَطني الشَّيْبُ وأنا في الأربعين .

المعجم: عربي عامة

• وخط - يخط ، وخطا
  1 - وخطه الشيب : خالط سواد رأسه . 2 - وخطه بالرمح : طعنه به طعنا غير نافذ . 3 - وخطه بالسيف : أصابه بطرفه . 4 - وخط في البيع : ربح فيه مرة وخسر أخرى .

المعجم: الرائد

• " الوَخْط من القَتِير : النَّبْذُ ، وقيل : هو اسْتِواء البياض والسوادِ ، وقيل : هو فُشُوُّ الشَّيْب في الرأْس .
  وقد وخَطَه الشيبُ وخْطاً ووخَضَه بمعنى واحد أَي خالَطَه ؛
  
  وأَنشد ابن بري : أَتَيْتُ الذي يأْتي السَّفِيهُ لِغِرَّتي ، إِلى أَن عَلا وخْطٌ مِن الشيْب مَفْرَقي ووُخِطَ فلان إِذا شابَ رأْسُه ، فهو مَوْخُوط .
  ويقال في السيْر : وخَطَ يَخِطُ إِذا أَسْرعَ ، وكذلك وخَطَ الظَّلِيمُ ونحوه .
  والوَخْطُ : لغة في الوَخْدِ ، وهو سرعة السير .
  وظليم وخَّاطٌ : سريع ، وكذلك البعير ؛ قال ذو الرمة : عنِّي وعن شَمَرْدَلٍ مِجْفال ، أَعْيَطَ وخَّاطِ الخُطَى طُوال والمِيخَطُ : الدَّاخِل .
  ووَخَط أَي دخل .
  وفَرُّوجٌ واخِطٌ : جاوَزَ حد الفَراريج وصار في حدِّ الدُّيوك .
  والوَخْطُ : الطَّعْنُ الخَفِيفُ ‏ ليس ‏ بالنافِذ ، وقيل : هو أَن يُخالِطَ الجَوْفَ .
  قال الأَصمعي : إِذا خالطَت الطعْنةُ الجوْفَ ولم تنفذ فذلك الوَخْضُ والوَخْطُ ، ووَخَطه بالرمح ووَخَضَه ، وفي الصحاح : الوخْطُ الطعنُ النافذ ، وقد وخَطَه وخْطاً ؛ وطعنٌ وخَّاطٌ ، وكذلك رمح وخَّاط ؛
  
  قال : وَخْطاً بماضٍ في الكُلى وخَّاطِ وفي التهذيب : وخْضاً بماض .
  ووخطَه بالسيف : تَناوَله من بعيد ، تقول : وُخِطَ فلان يُوخَطُ وخْطاً ، قال أَبو منصور : لم أَسمع لغير الليث في تفسير الوَخْط أَنه الضرب بالسيف ، قال : وأَراه أَراد أَنه يتناوله بذُبابِ السيفِ طَعْناً لا ضَرْباً .
  والوَخْطُ في البيْع : أَنْ تَرْبَح مرة وتخسر أُخرى .
  ووخْطُ النِّعال : خَفْقُها .
  وفي الحديث عن أَبي أُمامَة ، قال : خرج رسولُ اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأَخذ ناحية البقيع فاتَّبَعناه ، فلما سمع وَخْطَ نِعالِنا خلفَه وقف ثم ، قال : امْضوا ، وهو يُشير بيده ، حتى مضينا كلُّنا ، ثم أَقبل يمشي خلفنا فالتفتنا فقلنا : بِمَ (* قوله « بم » هو في الأَصل بالباء الموحدة لا باللام ) يا رسول اللّه صنعْتَ ما صنعت ؟ فقال : إِني سمعت وخْطَ نِعالكم خلفي فتَخَوَّفْت أَن يَتَداخَلني شيء فقَدَّمْتكم بين يدَيَّ ومشيْتُ خلفكم ، فلما بلغ البقيعَ وقف على قبرين فقال : هذا قبر فلان ، لقد ضُرِبَ ضَربة تقطَّعت منها أَوْصالُه ، ثم وقف على الآخر فقال : ‏ مثل ذلك ، ثم ، قال : أَمَّا هذا فكان يمشي بالنميمة ، وأَما هذا فكان لا يتَنزَّه عن شيء من البول يُصيبه .
  وفي حديث مُعاذ : كان في جنازة فلما دفن الميت ، قال : ما أَنتم ببارِحِين حتى يَسمع وخْطَ نِعالكم أَي خَفْقَها وصوتها على الأَرض .
  "

المعجم: لسان العرب