وصف و معنى و تعريف كلمة الوهطة:


الوهطة: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و واو (و) و هاء (ه) و طاء (ط) و تاء المربوطة (ة) .




معنى و شرح الوهطة في معاجم اللغة العربية:



الوهطة

جذر [وهط]

  1. وَهَطَ: (فعل)
    • وَهَطَ ( يَهِطُ ) وَهْطًا فهو مَوْهُوطٌ ، ووهِيطٌ
    • وَهَطَ فلانٌ : ضعُفَ ووَهَى
    • وَهَطَ فلانًا : طعنه
    • وَهَطَ فلانًا : ضربه
    • وَهَطَ الشيءَ : وطِئَه
    • وَهَطَ الشيءَ :: كسَرهِ
  2. وَهْط: (اسم)
    • وَهْط : مصدر وَهَطَ
  3. وَهْط: (اسم)
    • وَهْط : جمع وَهطة
  4. وَهط: (اسم)

    • الجمع : وِهاطٌ ، و أَوهاطٌ
    • الوَهْطُ : الجماعة
    • الوَهْطُ : الهُزال
    • الوَهْطُ : الموضع المطمئنُّ
,
  1. الوَهْطَةُ
    • الوَهْطَةُ : المَرّة .
      و الوَهْطَةُ الأَرضُ المطمئنةُ [ لغة في : الوهدة ]. والجمع : وَهْطٌ ، ووِهاطٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  2. وهط
    • " وهَطَه وَهْطاً ، فهو مَوْهُوط ووَهِيطٌ : ضرَبه ، وقيل : طعنَه .
      ووَهَطه يَهِطُه وَهْطاً : كسَره وكذلك وَقَصَه ؛

      وأَنشد : يمرُّ أَحْلافاً يَهِطْنَ الجَنْدَلا والوَهْطُ : شِبْهُ الوَهْنِ والضَّعْف .
      ووهَط يَهِطُ وَهْطاً أَي ضَعُف .
      ورَمَى طائراً فأَوْهَطَه أَي أَضْعَفَه .
      وأَوْهَط جناحه وأَوْهَطه : صرَعه صَرْعةً لا يَقُوم منها ، وهو الإِيهاطُ ، وقيل : الإِيهاطُ القَتل والإِثْخانُ ضَرْباً أَو الرَّمْي المُهْلك ؛

      قال : بأَسْهُمٍ سَرِيعة الإِيها ؟

      ‏ قال عَرّام السُّلَمِي : أَوْهَطْت الرَّجل وأَوْرَطْته إِذا أَوْقَعْتَه فيما يكره .
      والأَوْهاطُ : الخُصومة والصِّياح .
      والوَهْطُ : الجماعة .
      والوَهْطُ : المكان المطمئنّ من الأَرض المُستوي ينبُت فيه العِضاهُ والسَّمُر والطَّلْح والعُرْفُطُ ، وخَصّ بعضهم به مَنْبِت العرفط ، والجمع أَوْهاط ووِهاطٌ .
      ويقال لما اطمأَنَّ من الأَرض وَهْطة ، وهي لغة في وَهْدةٍ ، والجمع وَهْطٌ ووِهاطٌ ، وبه سمي الوَهْط .
      ويقال : وَهْط من عُشَر ، كما يقال : عِيصٌ من سِدْر .
      وفي حديث ذِي المِشْعارِ الهَمْدانيّ : على أَن لهم وِهاطَها وعَزازَها ؛ الوِهاطُ : المواضع المطمئنَّة ، واحدتها وَهْط ، وبه سمي الوَهْطُ مالٌ كان لعَمرو بن العاص ، وقيل : كان لعبد اللّه بن عمرو بن العاص بالطائف ، وقيل : الوَهْط موضع ، وقيل : قَرية بالطائف .
      والوهْطُ : ما كثر من العُرفط .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. وهَطَهُ
    • ـ وهَطَهُ : كسَرَهُ ووطَّأَهُ وطَعَنَهُ .
      ـ وهَطَ فلانٌ : ضَعُفَ ووهَنَ ،
      ـ أوهَطَهُ غيرُهُ ،
      ـ وَهْطَةُ : الوَهْدَةُ ، ج : وَهْطٌ ووِهاطٌ .
      ـ وَهْطُ : الهُزالُ ، والجماعَةُ ، وما كثُرَ من العُرْفُطِ وبُسْتانٌ ، ومالٌ كان لِعَمْرِو بن العاص بالطائفِ ، على ثلاثةِ أميالٍ من وَجٍّ ، كانَ يُعَرَّشُ على ألفِ ألفِ خَشَبَةٍ ، شراء كُلِّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ .
      ـ أوْهَاطُ : الخُصُومَاتُ .
      ـ تَوَهَّطَ في الطِّينِ : غابَ ،
      ـ تَوَهَّطَ الفِراشَ : امْتَهَدَهُ ،
      ـ أوهَطَهُ : أثْخَنَهُ ، وأوقعهُ فيما يَكْرَهُ ، أو صَرَعَهُ صَرْعَةً لا يقومُ ، أو قَتَلَهُ .



    المعجم: القاموس المحيط

  2. وَهَط
    • وهط - ج ، أوهاط
      1 - مصدر وهط . 2 - هزال . 3 - جماعة . 4 - موضع مطمئن سهل . 5 - « بينهم أوهاط » : أي خصومات وصياح .

    المعجم: الرائد

  3. أَوْهَطَ
    • أَوْهَطَ الإِنسانَ أَو الحيوان : أَوْهَنَه .
      يقال : رمى الطائرَ فأوهطه .
      و أَوْهَطَ رماه رَمْيًا مُهْلِكًا .
      و أَوْهَطَ صَرَعَهُ صَرْعَةً لا يقوم منها .
      و أَوْهَطَ أَثخنَه ضربًا .
      و أَوْهَطَ جناحَ الطائر : كسَره .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. تَوَهَّطَ
    • تَوَهَّطَ : مطاوع وهَطَه .
      و تَوَهَّطَ في الطِّين : غاب فيه .
      و تَوَهَّطَ الفِراشَ : مَهّدَه .



    المعجم: المعجم الوسيط

  5. تَوَهَّط
    • توهط - توهطا
      1 - توهط الفراش : مهده . 2 - توهط في الطين : غاب فيه ، دخل فيه .

    المعجم: الرائد

  6. وَهطة
    • وهطة
      1 - وهطة أرض مطمئنة منخفضة ، جمع : وهط ووهاط وأوهاط

    المعجم: الرائد

  7. الوَهْطَةُ
    • الوَهْطَةُ : المَرّة .
      و الوَهْطَةُ الأَرضُ المطمئنةُ [ لغة في : الوهدة ]. والجمع : وَهْطٌ ، ووِهاطٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  8. أَوهَط
    • أوهط - إيهاطا
      1 - أوهطه : أضعفه . 2 - أوهطه : ضربه . 3 - أوهطه : صرعه ، طرحهارضا . 4 - أوهطه : رماه رميا مهلكا . 5 - أوهط : جناح الطائر : كسره

    المعجم: الرائد

  9. وَهَطَ
    • وَهَطَ فلانٌ وَهَطَ ِ ( يَهِطُ ) وَهْطًا : ضعُفَ ووَهَى .
      و وَهَطَ فلانًا : طعنه .
      و وَهَطَ ضربه .
      و وَهَطَ الشيءَ : وطِئَه .
      و وَهَطَ كسَرهِ .
      فهو مَوْهُوطٌ ، ووهِيطٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. الوَهْطُ
    • الوَهْطُ : الجماعة .
      و الوَهْطُ الهُزال .
      و الوَهْطُ الموضع المطمئنُّ . والجمع : وِهاطٌ ، وأَوهاطٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. وَهط


    • وهط - يهط ، وهطا
      1 - وهط الشيء : وطئه ، داسه . 2 - وهط الشيء : كسره . 3 - وهطه : ضربه . 4 - وهطه : صرعه ، رماهارضا . 5 - وهط : ضعف .

    المعجم: الرائد

  12. وهط
    • " وهَطَه وَهْطاً ، فهو مَوْهُوط ووَهِيطٌ : ضرَبه ، وقيل : طعنَه .
      ووَهَطه يَهِطُه وَهْطاً : كسَره وكذلك وَقَصَه ؛

      وأَنشد : يمرُّ أَحْلافاً يَهِطْنَ الجَنْدَلا والوَهْطُ : شِبْهُ الوَهْنِ والضَّعْف .
      ووهَط يَهِطُ وَهْطاً أَي ضَعُف .
      ورَمَى طائراً فأَوْهَطَه أَي أَضْعَفَه .
      وأَوْهَط جناحه وأَوْهَطه : صرَعه صَرْعةً لا يَقُوم منها ، وهو الإِيهاطُ ، وقيل : الإِيهاطُ القَتل والإِثْخانُ ضَرْباً أَو الرَّمْي المُهْلك ؛

      قال : بأَسْهُمٍ سَرِيعة الإِيها ؟

      ‏ قال عَرّام السُّلَمِي : أَوْهَطْت الرَّجل وأَوْرَطْته إِذا أَوْقَعْتَه فيما يكره .
      والأَوْهاطُ : الخُصومة والصِّياح .
      والوَهْطُ : الجماعة .
      والوَهْطُ : المكان المطمئنّ من الأَرض المُستوي ينبُت فيه العِضاهُ والسَّمُر والطَّلْح والعُرْفُطُ ، وخَصّ بعضهم به مَنْبِت العرفط ، والجمع أَوْهاط ووِهاطٌ .
      ويقال لما اطمأَنَّ من الأَرض وَهْطة ، وهي لغة في وَهْدةٍ ، والجمع وَهْطٌ ووِهاطٌ ، وبه سمي الوَهْط .
      ويقال : وَهْط من عُشَر ، كما يقال : عِيصٌ من سِدْر .
      وفي حديث ذِي المِشْعارِ الهَمْدانيّ : على أَن لهم وِهاطَها وعَزازَها ؛ الوِهاطُ : المواضع المطمئنَّة ، واحدتها وَهْط ، وبه سمي الوَهْطُ مالٌ كان لعَمرو بن العاص ، وقيل : كان لعبد اللّه بن عمرو بن العاص بالطائف ، وقيل : الوَهْط موضع ، وقيل : قَرية بالطائف .
      والوهْطُ : ما كثر من العُرفط .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى الوهطة في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
فلان ـِ ( يَهِطُ ) وَهْطاً: ضعُفَ ووَهَى. وـ فلاناً: طعنه. وـ ضربه. وـ الشيء: وطئه. وـ كسره. فهو مَوْهوطٌ، ووَهِيطٌ.( أَوْهَطَ ) الإنسان أو الحيوان: أوهنه. يقال: رمى الطائر فأوهطه. وـ رماه رَمْياً مُهْلِكاً. وـ صرعه صرعة لا يقوم منها. وـ أثخنه ضرباً. وـ جناح الطائر: كسره.( تَوَهَّطَ ): مطاوع وهَطَه. وـ في الطّين: غاب فيه. وـ الفِرَاش: مهّده.( الوَهْطُ ): الجماعة. وـ الهُزال. وـ الموضع المطمئنّ. ( ج ) وِهاط، وأوهاط.( الوَهْطَةُ ): المَرّة. وـ الأرض المطمئنة ( لغة في: الوهدة ). ( ج ) وَهْط، ووِهاط.


الصحاح في اللغة
وَهَطَهُ يَهِطُهُ وَهْطاً: كسره. قال الأصمعيّ: يقال لما اطمأَنَّ من الأرض: وَهْطَةٌ، وهي لغةٌ في وَهْدَةٍ، والجمع وَهْطٌ ووِهاطٌ. ويقال وَهْطٌ من عُشَرٍ، كما يقال عيصٌ من سِدْرٍ. وأَوْهَطَهُ، أي صرعه صَرعةً لا يقوم منها.
تاج العروس

وهَطَهُ كوَعَدَهُ وَهْطاً : كَسَرَهُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وكَذلِكَ وَقَصَهُ قال :

" يُمِرُّ أَخْفافاً يَهِطْنَ الجَنْدَلا وقِيلَ : وَهَطَهُ وَهْطاً : وَطَّأَهُ

هكَذَا هو بالتَّشْدِيدِ والصَّوابُ وَطِئَهُ . وقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَهَطَهُ بالرُّمْحِ أَيْ طَعَنَهُ بِهِ

والوَهْطُ : شِبْهُ الضَّعْفِ والوَهْنِ يُقالُ : وَهَطَ فُلانٌ يَهِطُ وَهْطاً : إِذا ضَعُفَ ووَهَنَ وأَوْهَطَهُ غَيْرُهُ : أَضْعَفَهُ . يُقَالُ : رَمَى طائراً فَأَوْهَطَهُ . والوَهْطَةُ : ما اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرْضِ مِثْلُ الوَهْدَةِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ . ج : وَهْطٌ ووِهَاطٌ ومِنَ الأَخِيرِ حَدِيثُ ذِي المِشْعَارِ الهَمْدانِيّ عَلَى أَنَّ لَهُمْ وِهَاطَها وعَزَازَها . والوَهْطُ : الهُزالُ

والوَهْطُ : الجَمَاعَةُ . والوَهْطُ : ما كَثُرَ مِنَ العُرْفُطِ هكَذَا خَصَّهُ بهِ بَعْضُهم . وقال الجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ : وَهْطٌ مِنَ عُشَرٍ كَما يُقَالُ : عِيصٌ مِنْ سِدْرٍ . وقالَ غَيْرُه : الوَهْطُ : المَكَانُ المُطْمَئنُّ مِنَ الأَرْضِ المُسْتَوِي يَنْبُتُ فِيهِ العِضاةُ والسَّمُرُ والطَّلْحُ والعُرْفُطُ و به سُمِّيَ الوَهْطُ وهو بَسْتَانٌ و في الصّحاح : اسْمُ مَالٍ كانَ لعَمْرِو بنِ العاص . وقال غَيْرُهُ : كانَ لَعَبْدِ الله بنِ عَمْرِو بن العاصِ بالطَّائفِ عَلَى ثَلاَثَةِ أَمْيَال مِنْ وَجٍّ وهو كَرْمٌ مَوْصُوفٌ كانَ يُعَرَّشُ عَلَى أَلْفِ أَلْفِ خَشَبَةٍ شِرَاءُ كُلّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ قِيلَ دَخَلَهُ بَعْضُ الخلفاءِ فأَعْجَبَهُ وقالَ : يا للهِ مِنْ مالٍ لَوْلا هذِهِ الحَرَّةُ الَّتِي في وَسَطه فقالُوا : هذا الزَّبِيبُ . والأَوْهَاطُ : الخَصُومَاتُ والصَّيَاحُ

وتَوَهَّطَ فِي الطِّينِ : غَابَ مِثْلُ تَوَرَّطَ . وتَوَهَّطَ الفِرَاشَ : امْتَهَدَهُ عن ابنِ عَبّادٍ

وأَوْهَطَهُ إِيهاطاً : أثْخَنَهُ ضَرْباً . و أَوْهَطَهُ : أَوْقَعَهُ فِيما يَكْرَهُ كأَوْرَطَهُ قالَهُ عَرَّامٌ السُّلَمِيُّ أَوْ أَوْهَطَهُ : صَرْعَهُ صَرْعَةً لاَ يَقُومُ مِنْهَا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ

أَو أَوْهَطَهُ : قَتَلَهُ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : وهَطَهُ وَهْطاً : ضَرَبَهُ كَأَوْهَطَهُ

وأَوْهَطَ جَنَاحَ الطَّائِرِ : كَسَرَهُ . والإِيهَاطُ : الرَّمْيُ المُهْلِكَ قال :

" بِأَسْهُمٍ سَرِيعَةِ الإِيهاطِ . والأَوْهَاطُ : جَمْعُ وَهْطٍ لِلْمَكَانِ المُسْتَوِي . والوَهْطُ بالفَتْحِ : قَرْيَةٌ باليَمَنِ

لسان العرب
وهَطَه وَهْطاً فهو مَوْهُوط ووَهِيطٌ ضرَبه وقيل طعنَه ووَهَطه يَهِطُه وَهْطاً كسَره وكذلك وَقَصَه وأَنشد يمرُّ أَحْلافاً يَهِطْنَ الجَنْدَلا والوَهْطُ شِبْهُ الوَهْنِ والضَّعْف ووهَط يَهِطُ وَهْطاً أَي ضَعُف ورَمَى طائراً فأَوْهَطَه أَي أَضْعَفَه وأَوْهَط جناحه وأَوْهَطه صرَعه صَرْعةً لا يَقُوم منها وهو الإِيهاطُ وقيل الإِيهاطُ القَتل والإِثْخانُ ضَرْباً أَو الرَّمْي المُهْلك قال بأَسْهُمٍ سَرِيعة الإِيهاط قال عَرّام السُّلَمِي أَوْهَطْت الرَّجل وأَوْرَطْته إِذا أَوْقَعْتَه فيما يكره والأَوْهاطُ الخُصومة والصِّياح والوَهْطُ الجماعة والوَهْطُ المكان المطمئنّ من الأَرض المُستوي ينبُت فيه العِضاهُ والسَّمُر والطَّلْح والعُرْفُطُ وخَصّ بعضهم به مَنْبِت العرفط والجمع أَوْهاط ووِهاطٌ ويقال لما اطمأَنَّ من الأَرض وَهْطة وهي لغة في وَهْدةٍ والجمع وَهْطٌ ووِهاطٌ وبه سمي الوَهْط ويقال وَهْط من عُشَر كما يقال عِيصٌ من سِدْر وفي حديث ذِي المِشْعارِ الهَمْدانيّ على أَن لهم وِهاطَها وعَزازَها الوِهاطُ المواضع المطمئنَّة واحدتها وَهْط وبه سمي الوَهْطُ مالٌ كان لعَمرو بن العاص وقيل كان لعبد اللّه بن عمرو بن العاص بالطائف وقيل الوَهْط موضع وقيل قَرية بالطائف والوهْطُ ما كثر من العُرفط
الرائد
* وهط يهط: وهطا. 1-الشيء: وطئه، داسه. 2-الشيء: كسره. 3-ه: ضربه. 4-ه: صرعه، رماه أرضا. 5-ضعف.
الرائد
* وهط. ج أوهاط. 1-مص. وهط. 2-هزال. 3-جماعة. 4-موضع مطمئن سهل. 5-«بينهم أوهاط»: أي خصومات وصياح./


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: