وصف و معنى و تعريف كلمة امتاحني:

• مِحْتُ، أَمِيحُ، مِحْ، مصدر مَيْحٌ هو مائحٌ والجمع : ماحَةٌ
• مَاحَ العَطْشَانُ : مَتَحَ، اِغْتَرَفَ الْمَاءَ بِكَفِّهِ
• مَاحَ رِفَاقَهُ : اِسْتَقَى لَهُمُ اغْتِرَافاً بِاليَدِ
• مَاحَ صَاحِبَهُ: نَفَعَهُ
• مَاحَهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ : شَفَعَ لَهُ
• مَاحَ السَّيِّدُ: مَشَى مُتَبَخْتِراً
• مَاحَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ : أَمَالَتْهَا
• مَاحَ مَيْحًا: نزل إلى قرار البئر ليملأ الدَّلو لقلَّة مائها

• ماحٍ : فاعل من مَحَى

• ماحٍ : فاعل من مَحا

• ماحَة : جمع مائِحُ

• المَاحُ : المادَّة الصفراءُ في البيضة ، وأَجزاءُ البيضة هي على الترتيب: القشرة، والغِرْقىء، والآح، والماح

• مأحون : اسم المفعول من أَحِنَ

• عَرَّقَتْهُ. اِمْتَاحَهُ العَمَلُ.

• مَشَى مُتَبَخْتِراً.

• مَتَحَ، اِغْتَرَفَ الْمَاءَ بِكَفِّهِ.

• اِسْتَقَى لَهُمُ اغْتِرَافاً بِاليَدِ.

• نَفَعَهُ.

• نزل إلى قرار البئر ليملأ الدَّلو لقلَّة مائها.

• انتهى إلى الأَرض.

• أَمَالَتْهَا.

• شَفَعَ لَهُ.

• إلماح : مصدر أَلمَحَ

• أمحاح : جمع مُحّ

• مَحَّ محَحًا فهو محُّ
• مَحَّ الثوبُ(كَمَلَّ): خَلُقَ ، بَلِىَ

• امتاحَ يمتاح ، امْتَحْ ، امتياحًا ، فهو مُمْتَاح ، والمفعول مُمتاح
• اِمْتَاحَ الْمَاءَ : غَرَفَهُ، اغْتَرَفَهُ
• اِمْتَاحَ جَارَهُ : أتَاهُ يَطْلُبُ فَضْلَهُ
• امْتَاحَ فلانًا: أَتاه يطلب فضله
• امْتَاحَت الشِّمسُ أو العملُ فلانًا: أخرج عَرَقَهُ

• أحِنَ على يَأحَن ، أَحَنًا وأَحْنًا ، فهو أَحِن ، والمفعول مأحون عليه
• أحِن على الشَّخص : حَقَد عليه وأضمر له العداوةَ، حمل الضغينة العاقّ من يَأحَن على من أحسن إليه

• استماحَ يستميح ، اسْتَمِحْ ، استِماحةً ، فهو مُستميح ، والمفعول مُستماح
• اسْتَمَاحَهُ : سأَله أَن يُعطيَه أَو يشفعَ له
• استماح عُذرًا/ استماح منه عذرًا: طلب منه المعذرة

• محَى يَمحِي ، امْحِ ، مَحْيًا ، فهو ماحٍ ، والمفعول مَمْحِيّ
• مَحَى اللَّوْحَةَ : أَزَالَ مَا كَانَ مَخْطُوطاً عَلَيْهَا
• مَحَى الشئَ : أَذهب أَثَره

• مَيْح : مصدر ماحَ

• أحَن فلانٌ القوسَ: جعلها تصوِّت

• المَيْحُ : مَشْىٌ كمشْىِ البَطَّة

• مَاحَ في مِشيته: مَيْحًا، ومَيْحُوحة: مال تبختر.
  و مَاحَ مَيْحًا: نزل إلى قرار البئر ليملأ الدَّلو لقلَّة مائها.
  فهو مائحٌ. والجمع : ماحَةٌ.
  قال الشاعر:

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ي ح]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). مِحْتُ، أَمِيحُ، مِحْ، مصدر مَيْحٌ.
  1. :-مَاحَ العَطْشَانُ :- : مَتَحَ، اِغْتَرَفَ الْمَاءَ بِكَفِّهِ.
  2. :-مَاحَ رِفَاقَهُ :- : اِسْتَقَى لَهُمُ اغْتِرَافاً بِاليَدِ.
  3. :-مَاحَ صَاحِبَهُ :-: نَفَعَهُ.
  4. :-مَاحَهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ :- : شَفَعَ لَهُ.
  5. :-مَاحَ السَّيِّدُ :-: مَشَى مُتَبَخْتِراً.
  6. :-مَاحَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ :- : أَمَالَتْهَا.

المعجم: الغني

• ماح - يميح ، ميحا وميحوحة
  1- ماح : إغترف الماء بكفه. 2- ماح : أصحابه : استقى لهم اغترافا باليد. 3- ماحه : نفعه. 4- ماحه عند الحاكم : شفع له. 5- ماح : مشى متبخترا متمايلا. 6- ماحت الريح الشجرة : أمالتها.

المعجم: الرائد

• ماح
  1-ماح : ثوب بال.

المعجم: الرائد

• ماح :-
  مادّةٌ صفراءُ في البيضة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ماح - يميح ، ميحا ومياحة
  1-ماحه : أعطاه

المعجم: الرائد

• "ماحَ في مِشْيته يَمِيحُ مَيْحاً ومَيْحُوحة: تَبَخْتر، وهو ضرب حسن من المشي في رَهْوَجة حَسَنةٍ، وهو مشي كمشي البَطَّة؛ وامرأَة مَيَّاحة؛
  
  قال: مَيَّاحة تَمِيحُ مَشْياً رَهْوَجا والمَيْحُ: مشي البطة، قال: صادَتْكَ بالأُنْسِ وبالتَّمَيُّحِ التهذيب: البطة مَشْيُها المَيْحُ؛ قال رؤبة: من كلِّ مَيَّاحٍ تَراه هَيْكَلا،أَرْجَلَ خِنْذِيذٍ وعينٍ أَرْجَلا وتَمايَح السكرانُ والغصنُ: تمايل.
  وماحَتِ الريحُ الشجرةَ: أَمالتها؛ قال المَرَّارُ الأَسَدِيُّ: كما ماحَتْ مُزَعْزِعَةٌ بغِيلٍ،يَكادُ ببعضِه بعضٌ يَمِيلُ وتَمَيَّح الغصنُ: تَمَيَّلَ يميناً وشمالاً.
  والمَيْحُ: أَن يدخل البئر فيملأً الدلو، وذلك إِذا قل ماؤها؛ ورجل مائحٌ من قوم ماحة، الأَزهري عن الليث: المَيْحُ في الاستقاء أَن ينزل الرجلُ إِلى قرار البئر إِذا قل ماؤها، فيملأَ الدلو بيده يَميحُ فيها بيده ويَميحُ أَصحابه، والجمع ماحة؛ وفي حديث جابر: أَنهم وردوا بئراً ذَمَّةً أَي قليلاً ماؤها، قال: فنزلنا فيها ستةً ماحةً؛
  
  وأَنشد أَبو عبيدة: يا أَيُّها المائحُ دَلوِي دُونَكا،إِني رأَيتُ الناسَ يَحْمَدُونَكا والعرب تقول: هو أَبْصَرُ من المائح باسْتِ الماتح؛ تعني أَن الماتح فوق المائح فالمائح يرى الماتح ويرى استه، وقد ماحَ أَصحابَه يَمِيحُهم؛ وقول صَخْر الغَيّ: كأَنَّ بَوانِيَه، بالمَلاَ،سَفائنُ أَعْجَمَ مايَحْنَ رِيف؟
  
  ‏قال السكري: مايَحْنَ امْتَحْنَ أَي حَمَلْنَ من الرِّيفِ، هذا تفسيره.
  وماحَه مَيْحاً: أَعطاه.
  والمَيْحُ يجري مَجْرَى المنفعة.
  وكلُّ من أَعْطى معروفاً، فقد ماحَ.
  ومِحْتُ الرجلَ: أَعطيته، واسْتَمَحْتُه: سأَلته العطاء.
  ومِحْتُه عند السلطان: شَفَعْتُ له.
  واسْتَمَحْتُه: سأَلته أَن يشفع لي عنده.
  والامْتِياحُ: مثل المَيْحِ.
  والسائل: مُمْتاحٌ ومُسْتَمِيح، والمسؤول: مُسْتَماحٌ.
  ويقال: امْتاحَ فلانٌ فلاناً إِذا أَتاه يطلب فضله، فهو مُمْتاحٌ؛ وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما، فقالت: وامْتاحَ من المَهْواة أَي استقى؛ هو افْتَعَلَ من المَيْح العطاء.
  وامْتاحت الشمسُ ذِفْرَى البعير إِذا اسْتَدَرَّتْ عَرَقَه؛ وقال ابن فَسْوة يذكر ناقته ومُعَذِّرَها: إِذا امْتاحَ حَرُّ الشمسِ ذِفْراه، أَسْهَلَتْ بأَصْفَرَ منها قاطِراً كلَّ مَقْطَرِ الهاء في ذفراه للمُعَذِّرِ؛ وقول العُجَيْرِ السَّلوليّ: ولي مائحٌ، لم يُورَدِ الماءُ قَبْلَه،يُعَلِّي، وأَشْطانُ الدِّلاءِ كثيرُ إِنما عنى بالمائح لسانه لأَنه يَميحُ من قلبه، وعنى بالماء الكلام،وأَشطان الدلاء أَي أَسبابُ الكلام كثير لديه غير متعذر عليه، وإِنما يصف خصوماً خاصمهم فغلبهم أَو قاومهم.
  والمَيْحُ: المنفعة، وهو من ذلك.
  ابن الأَعرابي: ماحَ إِذا استاك، وماحَ إِذا تبختر، وماحَ إِذا أَفضل؛ وماحَ فاه بالسواك يَميحُ مَيْحاً: شاصه وسَوَّكه؛
  
  قال: يَمِيحُ بعُودِ الضَّرْوِ إِغْرِيضَ ثَغْبِه،جَلا ظَلْمَه من دونِ أَن يَتَهَمَّما وقيل: هو استخراج الريق بالمسواك؛ وقول الراعي يصف امرأَة: وعَذْب الكَرَى يَشْفِي الصَدَى بعد هَجْعةٍ،له، من عُرُوقِ المُسْتَظَلَّةِ، مائحُ يعني بالمائح السواك لأَنه يَمِيح الريقَ، كما يَمِيحُ الذي ينزل في القَلِيبِ فيَغْرِفُ الماء في الدلو، وعنى بالمظلة الأَراكة.
  ومَيَّاحٌ: اسم.
  ومَيَّاحٌ: اسم فرس عُقْبَة بن سالم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَيْحُ: ضَرْبٌ حَسَنٌ من المَشْيِ، كالمَيْحوحَةِ، ومَشْيُ البَطَّةِ، وأن تَدْخُلَ البِئْرَ فَتَمْلأَ الدَّلْوَ لِقِلَّةِ مائِها، والمَنْفَعَةُ، والاسْتِياكُ، والسِّواكُ، واسْتِخْراجُ الرِّيقِ به، والشَّفاعَةُ، والإِعْطاءُ، كالامْتِياحِ والمِياحَةِ، ماحَ يَميحُ في الكُلِّ.
  ـ مايَحَه: خَالَطَهُ.
  ـ ماحَةُ: السَّاحَةُ.
  ـ الماحُ: صُفْرَةُ البَيْضِ، أو بَياضُهُ.
  ـ مِيحُ: الشِّيصُ من النَّخْلِ.
  ـ تَمَيُّحُ: التَّكَفُّؤُ.
  ـ مَيَّاحٌ: فَرَسُ عُقْبَةَ بنِ سالِمٍ.
  ـ تَمَايَحَ: تَمايَلَ.
  ـ اسْتَمَحْتُهُ: سألتُهُ العَطاءَ، أو سألتُهُ أن يَشْفَعَ لي.
  ـ مائِحُ: فَرَسُ مِرْداسِ بنِ حُوَيٍّ.
  ـ امْتاحَتِ الشَّمْسُ ذِفْرَي البعير: اسْتَدَرَّتْ عَرَقَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أحِنَ على يَأحَن ، أَحَنًا وأَحْنًا ، فهو أَحِن ، والمفعول مأحون عليه :-
  • أحِن على الشَّخص
  1 - حَقَد عليه وأضمر له العداوةَ، حمل الضغينة :-العاقّ من يَأحَن على من أحسن إليه.
  2 - غضِب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• محا يمحو ، امْحُ ، مَحْوًا ، فهو ماحٍ ، والمفعول مَمْحُوّ :-
  • محتِ الرِّيحُ أثرَ أقدامِهم أذهبته، أزالته، طمسته :-الإحسانُ يمحو الإساءَة، - تهتمّ الدولةُ بمشروع محو الأميّة، - محا منافسَه من الوجود، - محا الصّبحُ الليلَ، - محا المطرُ الجَدْبَ، - {فَمَحَوْنَا ءَايَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا ءَايَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} .
  • محَا اللهُ الذُّنوبَ: غفَرها، تغمّدها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• محَى يَمحِي ، امْحِ ، مَحْيًا ، فهو ماحٍ ، والمفعول مَمْحِيّ :-
  • محى التلميذُ الكتابةَ من على السَّبُّورة أذهب أثرَها :-محَى كلَّ ما كتبه، - لم يستطع أن يمحي آثارَهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• المَاحُ : المادَّة الصفراءُ في البيضة.
  وأَجزاءُ البيضة هي على الترتيب: القشرة، والغِرْقىء، والآح، والماح.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الإحْنةُ: الحقْدُ في الصدر، وأَحِنَ عليه أَحَناً وإحْنةً وأَحَنَ، الفتحُ عن كراع، وقد آحَنَهُ‏.
  ‏التهذيب: وقد أَحَنْتُ إليه آحَنُ أَحْناً وآحَنْتُه مُؤَاحنةً من الإحْنةِ، وربما، قالوا حِنة؛ قال الأَزهري: حِنَة ليس من كلام العرب، وأَنكر الأَصمعي والفراء حِنَةً‏.
  ‏ابن الفرج: أَحِنَ عليه ووَحِنَ من الإحْنة‏.
  ‏ويقال: في صدره عليَّ إِحْنةٌ أَي حِقْدٌ، ولا تقل حِنَة، والجمع إِحَنٌ وإحْناتٌ‏.
  ‏وفي الحديث: وفي صدره عليَّ إحْنةٌ‏.
  ‏وفي حديث مازِنٍ: وفي قلُوبِكم البغضاء والإحَنُ‏.
  ‏وأَما حديث معاوية: لقد منَعتْني القدرةُ من ذوي الحِناتِ، فهي جمع حِنَةٍ وهي لغة قليلة في الإحْنة، وقد جاءت في بعض طُرُق حديث حارثة بن مُضَرِّب في الحُدود: ما بيني وبين العرب حِنَةٌ‏.
  ‏وفي الحديث: لا يجوز شهادةُ ذي الظِّنَّةِ والحِنَةِ؛ هو من العداوة؛ وفيه: إلاَّ رجل بينه وبين أَخيه حِنَةٌ، وقد أَحِنْتُ عليه، بالكسر؛ قال الأُقَيْبل القَينيّ: متى ما يَسُؤُ ظَنُّ امرِيءٍ بِصَدِيقِه، يُصَدِّقْ بلاغاتٍ يَجِئْهُ يَقِينُها إذا كان في صَدْرِ ابنِ عمِّكَ إِحْنةٌ، فلا تسْتَثِرْها سوفَ يَبْدُو دَفِينُها يقول: لا تطلبُ من عدوِّك كشْفَ ما في قلبه لك فإنه سيظهر لك ما يخفيه قلبُه على مرِّ الزمان؛ وقيل: قَبْل قوله إذا كان في صدر ابن عمك إحنة: إذا صَفْحةُ المعروفِ وَلَّتْكَ جانِباً، فخُذْ صَفْوَها لا يَخْتَلِطْ بك طِينُهاً والمُؤاحَنةُ: المُعاداة؛ قال ابن بري: ويقال آحَنْتُه مُؤاحَنةً.
  "

المعجم: لسان العرب