وصف و معنى و تعريف كلمة امرق:


امرق: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ قاف (ق) و تحتوي على ألف (ا) و ميم (م) و راء (ر) و قاف (ق) .




معنى و شرح امرق في معاجم اللغة العربية:



امرق

جذر [مرق]

  1. أَمرَقَ: (فعل)
    • أمرقَ يُمرق ، إمراقًا ، فهو مُمْرِق ، والمفعول مُمْرَق
    • أَمْرَقَ القِدْرَ : أَكْثَرَ مَرَقَها
    • أَمْرَقَ الجِلْدُ : حانَ لَهُ أَنْ يُنْتَفَ
    • أَمْرَقَ السَّهْمَ: جَعَلَهُ يَمْرُقُ، أَيْ يَنْفُذُ مِن الرَّميةِ
    • أَمْرَقَ : أَبْدَى عَوْرَتَهُ
    • أَمْرَقَ النَّخْلَةُ: مَرِقَتْ
  2. اِمَّرَقَ: (فعل)
    • امَّرَقَ الرّجُلُ: بَدَتْ عَوْرتُه
    • امَّرَقَ السَّهْمُ: مَرَقَ
    • امَّرَقَ الولدُ من بطن أُمِّه: خرج
    • امَّرَقَ الشَّعْرُ: تساقَطَ وفي الحديث أن امرأة قالت: حديث شريف يا رسول الله، إنَّ لي بنتًا عروسًا مَرِضَتْ فامَّرَقَ شعرُها/
  3. امَّرَقَ السَّهْمُ:
    • مَرَقَ.
  4. أَمْرَقَ السَّهْمَ:
    • جَعَلَهُ يَمْرُقُ، أَيْ يَنْفُذُ مِن الرَّميةِ.


  5. أَمْرَقَ القِدْرَ:
    • أَكْثَرَ مَرَقَها.
  6. أَمْرَقَ النَّخْلَةُ:
    • مَرِقَتْ.
  7. أمرق الطّاهي القدْر:
    • أكثر مرقَها.
  8. امَّرَقَ الرّجُلُ:
    • بَدَتْ عَوْرتُه.
  9. امَّرَقَ الولدُ من بطن أُمِّه:
    • خرج.
  10. أَمْرَقَ الجِلْدُ:


    • حانَ لَهُ أَنْ يُنْتَفَ.
  11. مَرَقَ: (فعل)
    • مَرَقْتُ، أَمْرِقُ، اِمْرِقْ، مصدر مَرْقٌ
    • مَرَقَ الطَّجِينَ : أَكْثَرَ مَرَقَهُ
    • مَرَقَ الصُّوفَ وَالشَّعْرَ مِنَ الجِلْدِ : نَتَفَهُ
    • مَرَقَ الجِلْدَ : نَتَفَ شَعْرَهُ أَو صُوفَهُ
    • مَرَقَهُ بِرُمْحٍ : طَعَنَهُ بِهِ بِسُرْعَةٍ
    • مَرَقَ الطَّائِرُ : رَمَى بِسَلْحِهِ، زَرَقَ، مَزَقَ
  12. أَمْراق: (اسم)
    • أَمْراق : جمع مَرق
  13. مَرَق: (اسم)
    • الجمع : مَراقُّ
    • المَرَقُ : الماءُ أُغلي فيه اللَّحْمُ فصار دَسِمًا
    • المَرَقُ : ما رقَّ من الشيءِ
    • ومرَقُّ الأَنْفِ: ما لانَ منه
    • ومَراقُّ البطْنِ: ما رقَّ منه ولانَ في أَسافلِه ونحوها
    • ومراقُّ الإبِل وغيرها: أَرفاغها
    • مُكعَّب المَرَق: مكعّب صغير يحوي خلاصةَ الدجاج أو اللّحم المُبهَّر أو الخضراوات، يستخدم في الحساء للنكهة
  14. مَرِقَ: (اسم)
    • مَرِقَ يَمْرَقُ، مصدر مَرَقٌ
    • مَرِقَتِ البَيْضَةُ : فَسَدَتْ فَاسْتَحَالَتْ مَاءً
    • مَرِقَتِ النَّخْلَةُ : سَقَطَ حَمْلُهَا بَعْدَ ما كَبُرَ
    • مَرِقَتِ البيضةُ مَرِقَتِ مَرَقًا: فسَدت فصارت ماءً
    • مَرِقَتِ النَّخْلَةُ: سقَط حَمْلُها بعد ما كَبِرَ
  15. مَرْق: (اسم)
    • مَرْق : مصدر مَرَقَ
  16. مَرْق: (اسم)


    • مَرْق : جمع مَرْقَةُ
  17. مَرق: (اسم)
    • الجمع : أَمْراقٌ
    • المَرْقُ : الإِهابُ المُنْتِنُ امَّرَطَ عنه صوفُه
    • المَرْقُ :الصُّوفُ المنفَّشُ
    • المَرْقُ :صوفُ العِجافِ والمَرْضى
    • المَرْقُ :سَفَا السُّنْبُل
    • أَصَابه ذلك في مَرْقِكَ: مِن جَرَّاك
  18. مُرَقّ: (اسم)
    • مُرَقّ : اسم المفعول من أَرَقَّ
  19. مُرَقٍّ: (اسم)
    • مُرَقٍّ : فاعل من رَقَّى
  20. مُرِقّ: (اسم)
    • مُرِقّ : فاعل من أَرَقَّ
  21. مِرق: (اسم)
    • المِرْقُ : الصُّوفُ المُنْتِنُ
  22. مرَقَ: (فعل)


    • مرَقَ من يَمرُق ، مُروقًا ، فهو مارِق ، والمفعول ممروق منه
    • مرَق السَّهمُ من الرَّميَّة :اخترقها وخرج منها بسرعة من غير مَدْخَلِه، اخترقها وخرج من الجانب الآخر
    • مرَق الشَّخصُ من الدِّين: خرج منه ببدعة أو ضلالة، أنكره، جحد به
    • مَرَقَ في الأرض: ذهب
  23. مرَّقَ: (فعل)
    • مرَّقَ يمرِّق ، تمريقًا ، فهو مُمرِّق ، والمفعول مُمَرَّق
    • مَرَّقَ القِدْرَ : أَكْثَرَ مَرَقَها
    • مَرَّقَ الْوَلدُ : غَنَّى
    • مَرَّقَ الثَّوْبَ: صَبَعَهُ بالمُرَّيق
  24. إِمراق: (اسم)
    • مصدر أَمْرَقَ
    • إِمْراقُ القِدْرِ : إِكْثارُ مَرَقِهِ
    • إِمْراقُ السَّهْمِ : جَعْلُهُ يَنْفُذُ مِنَ الرَّمْيَةِ
  25. إِمراق: (اسم)
    • إمراق : مصدر أَمرَقَ
,
  1. إِمَّرَق (المعجم الرائد)
    • أمرق - إمراقا
      1- أمرق القدر : أكثر مرقها. 2- أمرق الجلد : حان له أن ينتف. 3- أمرق السهم : جعله يخترق صيده. 4- أمرقت النخلة : سقط حملها.
  2. أَمْرَقَ (المعجم الغني)


    • [م ر ق]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَمْرَقَ، يُمْرِقُ ،أَمْرِقْ ،مصدر إِمْراقٌ.
      1. :-أَمْرَقَ القِدْرَ :- : أَكْثَرَ مَرَقَها.
      2. :-أَمْرَقَ الجِلْدُ :- : حانَ لَهُ أَنْ يُنْتَفَ.
      3. :-أَمْرَقَ السَّهْمَ :-: جَعَلَهُ يَمْرُقُ، أَيْ يَنْفُذُ مِن الرَّميةِ.
  3. أَمْرَقَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَمْرَقَ : أَبْدَى عَوْرَتَهُ.
      و أَمْرَقَ النَّخْلَةُ: مَرِقَتْ.
      و أَمْرَقَ الجلدُ: حان له أَن يُنْتَف.
      و أَمْرَقَ القِدْرَ: أَكثَرَ مَرَقَها.
      و أَمْرَقَ السَّهْمَ: جعله يمرُق.
  4. امَّرَقَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • امَّرَقَ، وانْمَرَقَ الرّجُلُ: بَدَتْ عَوْرتُه.
      و امَّرَقَ السَّهْمُ: مَرَقَ.
      و امَّرَقَ الولدُ من بطن أُمِّه: خرج.
      وفي المثل: :- رُويدَ الغزوَ ينمرقْ :-: يُضرب في التمكُّث وانتظار العاقبة؛ وأصلُه أنَّ امرأَةً كانت تغزو فحبِلت فذُكر لها الغزو، فقالتهُ.
      و امَّرَقَ الشَّعْرُ: تساقَطَ.
      وفي الحديث أن امرأة قالت: حديث شريف يا رسول الله، إنَّ لي بنتًا عروسًا مَرِضَتْ فامَّرَقَ شعرُها// .
  5. أمرقَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • أمرقَ يُمرق ، إمراقًا ، فهو مُمْرِق ، والمفعول مُمْرَق :-
      أمرقَ الطَّاهي القِدْرَ أكثر مرقَها.
  6. أمرق الطّاهي القدْر (المعجم عربي عامة)
    • أكثر مرقَها.


  7. مرق (المعجم لسان العرب)
    • "المَرَقُ الذي يؤتدم به: معروف، واحدته مَرَقة، والمَرَقة أَخص منه.
      ومَرَق القِدْرَ يَمْرُقُها ويَمْرِقُها مَرْقاً وأَمْرَقَها يُمْرقها إمْراقاً: أَكثر مَرَقَها.
      الفراء: سمعت بعض العرب يقول أَطعمنا فلان مَرَقة مَرَقَيْن؛ يريد اللحم إذا طبخ ثم طبخ لحم آخر بذلك الماء، وكذا، قال ابن الأَعرابي.
      ومَرِقتِ البيضةُ مَرَقاً ومَذِرتْ مَذَراً إذا فسدت فصارت ماء.
      وفي حديث علي: إن من البيض ما يكون مارقاً أَي فاسداً.
      وقد مرقت البيضة إذا فسدت.
      ومَرَقَ الصوفَ والشعر يَمْرقه مَرْقاً: نتفه.
      والمُراقة، بالضم: ما انتتف منهما، وخص بعضهم به ما ينتتف من الجلد المَعْطُونِ إذا دفن ليسترخي، وربما قيل لما تنتفه من الكَلاءِ القليل لبعيرك مُرَاقة؛ وقال اللحياني: وكذلك الشيء يسقط من الشيء، والشيء يفنى منه فيَبْقى منه الشيءُ.
      وفي الحديث: أنَّ امرأَة، قالت: يا رسول الله، إن بنتاً لي عَروُساً تمرَّق شعرُها، وفي حديث آخر: مَرِضَتْ فامَّرَقَ شعرها.
      يقال: مَرَقَ شَعْرُه وتَمَرَّق وامَّرق إذا انتثر وتساقط من مرض أَو غيره.
      والمَرْقة: الصوفة أَول ما تنتف، وقيل: هو ما يبقى في الجلد من اللحم إذا سلخ،وقيل: هو الجلد إذا دبغ.
      والمَرْقُ، بالتسكين: الإهابُ المُنْتِنُ.
      تقول مَرَقْتُ الإهَابَ أَي نتفت عن الجلد المعطون صوفه.
      وأَمْرَق الجلدُ أَي حان له أن ينتف.
      ويقال: أَنْتَنُ من مَرْقَاتِ الغنمِ، الواحدة مَرْقة؛ وقال الحرث بن خالد: ساكناتُ العَقِيقِ أَشْهَى إلى القلـ ب من الساكناتِ دُورَ دِمَشْقِ يَتَضَوَّعْنَ، لو تضَمَّخْنَ بالمسـ ك، ضِماخاً كأنه ريح مَرْق؟

      ‏قال ابن الأَعرابي: المَرْقُ صُوف العِجافِ والمَرْضى، وأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من البيت الأَخير من قوله: كأَنه ريح مَرْق، ففسره هو بأَنه جمع المَرْقة التي هي من صوف المهازيل والمَرْضى، وقد يجوز أَن يكون يعني به الصوف أَول ما يُنْتف، لأَنه حينئذ مُنْتِنٌ.
      تقول العرب: أَنتَنُ من مرْقات الغنم، فيكون المَرْقُ على هذا واحداً لا جمع مَرْقة، ويكون من المذكر المجموع بالتاء، وقد يكون يعني به الجلد الذي يُدْفن ليسترخي.
      وأَمْرَق الشعرُ: حان له أَن يُمْرَقَ.
      ابن الأَعرابي: المَرْقُ الطعن بالعجلة.
      والمُرْقُ: الذئاب المُمَعَّطة.
      والمَرْق: الصوف المُنَفَّش.
      يقال: أَعطني مَرْقة أَي صوفة.
      والمَرْق: الإهابُ الذي عُطِنَ في الدباغ وترك حتى أَنتن وامَّرط عنه صوفه؛ ومَرَقْتُ الإهابَ مَرْقاً فامَّرق امِّراقاً؛ والمُرَاقة والمْرَاطة: ما سقط من الشعر.
      والمُراقة من النبات: ما يُشْبِعُ المال؛ وقال أَبو حنيفة: هو الكلأُ الضعيف القليل.
      ومَرِقَت النخلةُ وأَمْرقَتْ، وهي مُمْرِقٌ: سقط حملها بعدما كبر، والاسم المَرْقُ.
      ومَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّة يَمْرُقُ مَرْقاً ومُرُوقاً: خرج من الجانب الآخر.
      وفي الحديث وذكر الخوارج: يَمْرْقُونَ من الدِّين كما يَمْرُق السهم من الرميّة أَي يَجُوزونَهُ ويخرقونَهُ ويتعدّونه كما يخرق السهم المَرْميّ به ويخرج منه.
      وفي حديث علي، عليه السلام: أُمِرْتُ بقتال المارِقينَ، يعني الخوارج، وأَمْرقْتُ السهم إمْراقاً، ومنه سميت الخوارج مارِقةً، وقد أَمْرَقهُ هو.
      والمُرُوق: الخروج من شيء من غير مدخله.
      والمارِقةُ: الذين مرقوا من الدِّين لغُلُوّهم فيه.
      والمُرُوق: سرعة الخروج من الشيء، مَرَق الرجلُ من دِينه ومَرَقَ من بيته، وقيل: المُروق أَن يُنْفِذ السهم الرميّة فيخرج طرفه من الجانب الآخر وسائره في جوفها.
      والامْتِراق: سرعة المَرْقِ.
      وامْتَرَق وامَّرق الولد من بطن أُمه وامْتَرقت الحمامة من وَكْرِها: خرجت.
      ومَرَق في الأرض مُروقاً: ذهب.
      ومَرَق الطائر مَرْقاً: ذَرَقَ.
      والمَرْق والمُرق؛ الأخيرة عن أَبي حنيفة عن الأعراب: سَفا السنبل، والجمع أَمراق.
      والتَّمْرِيقُ: الغناء، وقيل: هو رفع الصوت به؛ قال:ذَهَبَتْ مَعَدّ بالعَلاء ونَهْشل،من بين تالي شِعره ومُمَرِّق والمَرْق، بالسكون: غِنَاء الإماء والسَّفِلة، وهو اسم.
      والمُمَرَّق أَيضاً من الغِناء: الذي تغنيه السَّفِلةُ والإماء.
      ويقال للمُغَنّي نفسه المُمَرِّق، وقد مَرَّق يُمَرِّقُ تَمْرِيقاً إذا غنى.
      وحكى ابن الأَعرابي: مَرَّق بالغناء؛

      وأَنشد: أفي كلّ عامٍ أَنت مُهْدِي قَصِيدةٍ،يُمَرّق مَذْعور بها فالنَّهابلُ؟ فإن كنتَ فاتَتْكَ العُلى، يا ابن دَيْسقَ،فدَعْها، ولكن لا تَفُتْك الأَسافِل؟

      ‏قال ابن بري:، قال ابن خالويه ليس أَحد فسر التَّمْريقَ إلا أَبو عمرو الزاهد، قال: هو غناء السفلة والساسة، والنَّصْبُ غناء الركبان.
      وفي الحديث ذكر المُمَرِّق، هو المغنّي.
      واهْتلَبَ السيفَ من غمده وامْتَرقهُ واخْتلطهُ واعْتَقَّهُ إذا استله.
      ويقال للذي يُبْدِي عورته: امَّرَقَ يَمَّرِقُ.
      وامَّرَقَ الرجلُ: بدت عورته.
      وقولهم في المثل: رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِق، وأَصله أَن امرأَة كانت تغزو فحبِلت، فذُكِرَ لها الغزو، فقال: رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ أَي أَمهلوا الغزو حتى يخرج الولد؛ قال ابن بري: وقال المفضل هي رَقَاشِ الكِنانيَّة، وجمع المَارِقِ مُرَّاق؛ قال حميد الأَرقط: ما فتِئَتْ مُرَّاقُ أَهل المِصْرَيْن سَقْطَ عُمَانَ، ولصوصَ الجُفَّيْن وقال أَبو حنيفة: المُمْرِقُ اللحم الذي فيه سمن قليل.
      ومَرَق حَبُّ العنب يَمْرُق مُرُوقاً: انتشر من ريح أَو غيره؛ هذه عن أَبي حنيفة.
      والمُرِّيقُ: حب العصفر، وفي التهذيب: شحم العصفر، وبعضهم يقول هي عربية محضة، وبعض يقول ليست بعربية.
      قال ابن سيده: المُرِّيقُ حب العصفر، قال: وقال سيبويه حكاه أَبو الخطاب عن العرب، قال أَبو العباس: هو أَعجمي وقد غلط أَبو العباس لأن سيبويه يحكيه عن العرب، فكيف يكون عجميّاً؟ وثوب مُمَرَّق: صبغ بالمُرّيق؛ وتَمَرَّق الثوب: قَبِلَ ذلك؛ وأنشد الباهلي: يا ليتَني لكِ مِئْزر مُتَمرَّق بالزَّعْفران، لبِسْتِه أَياما قوله مُتَمرَّق: مصبوغ بالعُصْفر، وقال بالزعفران ضرورة، وكان حقه أَن يقول بالعصفر.
      ورجل مِمْراق: دَخّال في الأُمور.
      والمَارِقُ: العلم النافذ في كل شيء لا يتعوج فيه.
      ومَرَقَا الأَنفِ: حَرْفاه.
      قال ثعلب: كذا رواه ابن الأعرابي بالتخفيف، والصواب عنده مَرَقَّا الأنف.
      وفي الحديث ذكر مَرَق، بفتح الميم والراء،وقد تسكن، بئر مَرَق بالمدينة لها ذكر في حديث أَول الهجرة.
      والمَرَق أَيضاً: آفة تصيب الزرع.
      وفي الحديث: أَنه اطّلى حتى بلغ المَرَاقّ؛ هو،بتشديد القاف، ما رق من أَسفل البطن ولان لا واحد له، وميمه زائدة، وقد تقدم في الراء.
      "
  8. مَرْقُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ مَرْقُ: الطَّعْنُ بالعَجَلَةِ، وإِكْثارُ مَرَقَةِ القِدْرِ، كالإِمْراقِ، ونَتْفُ الصُّوفِ عن الجِلْدِ المَعْطونِ، وغِناءُ الإِماءِ والسَّفِلَةِ، والإِهابُ المُنْتِنُ،
      ـ مُرْقُ: الذِئابُ المُمَعَّطَةُ،
      ـ مِرْقُ: الصوفُ المُنْتِنُ،
      ـ مَرَقُ: قرية بالمَوْصِلِ، وآفَةٌ تُصيبُ الزَّرْعَ،
      ـ مَرَقُ من الطعامِ: معروف،
      ـ مَرَقَةُ: أخَصُّ.
      ـ مَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّةِ مُروقاً: خَرَجَ من الجانِبِ الآخَرِ.
      ـ الخَوارِجُ مارِقةٌ: لخُروجِهِم عن الدّينِ.
      ـ كانتِ امرأةٌ تَغْزُو، فَحبِلَتْ، فذُكِرَ لها الغَزْوُ، فقالت: ''رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ'' أي: أمْهِلِ الغَزْوَ حتى يَخْرُجَ الوَلَدُ.
      ـ مَرِقَتِ النَّخْلَةُ: نَفَضَتْ حَمْلَها بعدَ الكَثْرَةِ،
      ـ مَرِقَتِ البَيْضَةُ: فَسَدَتْ فصارتْ ماءً.
      ـ مُرَّيْقُ: العُصْفُرُ.
      ـ مُتَمَرَّقُ: المَصْبوغُ به أو بالزَّعْفَرانِ،
      ـ مُتَمَرِّقُ: الذي أخَذَ في السِّمَنِ من الخَيْلِ.
      ـ مُراقَةٌ: ما انْتَتَفْتَه من الصُّوفِ، أو من الكَلأَِ القليلِ لبعيرِكَ.
      ـ أمْرَقَ: أبْدَى عَوْرَتَهُ،
      ـ أمْرَقَ الجِلْدُ: حانَ له أن يُنْتَفَ.
      ـ امْتِراقُ: سُرْعَةُ المُروقِ.
      ـ بئْرُ مَرْقٍ، ومَرَقٍ: بالمدينةِ،
      ـ مُمَرِّقُ: الذي يَصيرُ فَوْقَ اللَّبَنِ من الزُّبْدِ تَباريقَ كأَنها عُيونُ الجَرادِ.
      ـ الأَمْراقُ والمُروقُ: سَفا السُّنْبُلِ.
      ـ مَرَقِيَّةُ: حِصْنٌ بالشامِ.
      ـ أصابَهُ ذلك في مَرْقِكَ: من جَرَّاكَ وفي جُرْمِكَ.
  9. مرَقَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • مرَقَ من يَمرُق ، مُروقًا ، فهو مارِق ، والمفعول ممروق منه :-
      مرَق السَّهمُ من الرَّميَّة اخترقها وخرج منها بسرعة من غير مَدْخَلِه، اخترقها وخرج من الجانب الآخر :-مرَقتِ الرَّصاصةُ من جسده، - مرَق الولدُ من دون أن نراه، - مرقتِ السَّيَّارةُ لتتخطّى سيارة أخرى.
      مرَق الشَّخصُ من الدِّين: خرج منه ببدعة أو ضلالة، أنكره، جحد به :-تولّى الحاكمُ قتالَ المارقين بنفسه، - اتّهمه بعضُ النَّاس زورًا بأنّه مرَق من دِينه.
  10. مرق (المعجم مختار الصحاح)
    • م ر ق: المَرَقُ معروف و المَرَقةُ أخص منه و مَرَقَ القِدر من باب نصر و أمْرَقَها أيضا أي أكثر مرقها و مَرَقَ السهم مِن الرمية خرج من الجانب الآخر وبابه دخل ومنه سُميت الخوارج مَارِقَةً لقوله صلى الله عليه وسلم {يمرقون من الدِّين كما يمرق السهم من الرمية} وجمع المَارِقِ مُرَّاقٌ
  11. مرَّقَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • مرَّقَ يمرِّق ، تمريقًا ، فهو مُمرِّق ، والمفعول مُمَرَّق :-
      مرَّق الطّاهي القِدْرَ أمرقَها؛ أكثر مرقَها.
  12. مَرَقَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • مَرَقَ السهمُ من الرّمِيَّة مَرَقَ ُ مُرُوقًا: اخترقها وخرج من الجانب الآخر في سُرْعة.
      و مَرَقَ من الدِّين: خرج.
      و مَرَقَ في الأرض: ذهب.
      و مَرَقَ القِدْرَ مَرْقًا: أكثر مَرَقَها.
      و مَرَقَ الصُّوفَ والشَّعْرَ من الجلد المَعْطُون: نَتَفَه.
      ويقال: مَرَقَ الإِهابَ.
      و مَرَقَ الصِّبْغَ من العُصْفُر: أَخْرَجَهُ.
      و مَرَقَ فلانًا: طَعَنَهُ في عَجَلَةٍ.
  13. مَرَقَ (المعجم الغني)
    • [م ر ق]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). مَرَقْتُ، أَمْرِقُ، اِمْرِقْ، مصدر مَرْقٌ.
      1. :-مَرَقَ الطَّجِينَ :- : أَكْثَرَ مَرَقَهُ.
      2. :-مَرَقَ الصُّوفَ وَالشَّعْرَ مِنَ الجِلْدِ :- : نَتَفَهُ.
      3. :-مَرَقَ الجِلْدَ :- : نَتَفَ شَعْرَهُ أَو صُوفَهُ.
      4. :- مَرَقَهُ بِرُمْحٍ :- : طَعَنَهُ بِهِ بِسُرْعَةٍ.
      5. :-مَرَقَ الطَّائِرُ :- : رَمَى بِسَلْحِهِ، زَرَقَ، مَزَقَ.
  14. مرَق (المعجم الرائد)
    • مرق - يمرق ويمرق ، مرقا
      1- مرق القدر : أكثر مرقها. 2- مرق الجلد : نتف صوفه. 3- مرقه بالرمح : طعنه به بسرعة. 4- مرق الطائر : رمى بـ«سلحه»، أي فضلات بطنه.
  15. المَرْقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَرْقُ : الإِهابُ المُنْتِنُ امَّرَطَ عنه صوفُه.
      و المَرْقُ الصُّوفُ المنفَّشُ.
      و المَرْقُ صوفُ العِجافِ والمَرْضى.
      و المَرْقُ سَفَا السُّنْبُل. والجمع : أَمْراقٌ.
      ويقال: أَصَابه ذلك في مَرْقِكَ: مِن جَرَّاك.
  16. مَرَّقَ (المعجم الغني)
    • [م ر ق]. (فعل: رباعي لازم متعد). مَرَّقْتُ، أُمَرِّقُ، مَرِّقْ، مص: تَمْريقٌ.
      1. :- مَرَّقَ القِدْرَ :- : أَكْثَرَ مَرَقَها.
      2. :-مَرَّقَ الْوَلدُ :- : غَنَّى.
  17. المَرَقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَرَقُ : ما رقَّ من الشيءِ.
      ومرَقُّ الأَنْفِ: ما لانَ منه. والجمع : مَراقُّ.
      ومَراقُّ البطْنِ: ما رقَّ منه ولانَ في أَسافلِه ونحوها.
      ومراقُّ الإبِل وغيرها: أَرفاغها.
  18. مَرَقَ (المعجم الغني)
    • [م ر ق]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). مَرَقْتُ، أَمْرُقُ، امْرُقْ مصدر مُرُوقٌ.
      1. :-مَرَقَ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ :- : اخْتَرَقَهَا بِسُرْعَةٍ مِنَ الجَانِبِ الآخَرِ.
      2. :-مَرَقَ مِنَ الدِّينِ :- : خَرَجَ مِنْهُ وَلمْ يُرَاعِ أَحْكَامَهُ.
  19. إِمتَرَق (المعجم الرائد)
    • إمترق - امتراقا
      1- إمترق الشيء : مضى وانطلق سريعا. 2- إمترق من البيت : أسرع في الخروج. 3- إمترق السيف من غمده : استله، انتزعه.
  20. إِنْمَرَق (المعجم الرائد)
    • إنمرق - انمراقا
      1- إنمرق : ظهرت عورته. 2- إنمرق السهم : نفذ في الصيد واخترقه. 3- إنمرق الولد من بطن أمه : خرج منه . 4- إنمرق الشعر : تساقط.(
  21. مرق (المعجم الرائد)
    • مرق - يمرق ، مروقا
      1- مرق السهم من الهدف : اخترقه وخرج من الجانب الآخر. 2- مرق من الدين : خرج منه ولم يراع أحكامه.
  22. نُمْرُقُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ نُمْرُقُ ونُمْرُقَةُ ونِمْرُقَةُ ونَمْرُقَةُ: الوِسادَةُ الصغيرةُ، أو المِيثَرَةُ، أو الطِّنْفِسَةُ فوقَ الرَّحْلِ.
      ـ ذو النُّمْرُقِ الكِنْدِيُّ: النُّعْمانُ بنُ يَزيدَ.
      ـ نِمْرِقَةُ من السحابِ: ما كان بَيْنَهُ فُتوقٌ.
  23. امْتَرَقَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • امْتَرَقَ الشيءُ: مَضَى ونَفَذَ سريعًا.
      ويقال: امترقَ من البيت: أسرع الخروجَ.
      وامترق الولدُ من بطن أمّه، وامترقت الحمامةُ من الكَوَّة.
      و امْتَرَقَ السّيْفَ من غِمْده: استَلَّه.
  24. مَرِقَ (المعجم الغني)
    • [م ر ق]. (فعل: ثلاثي لازم). مَرِقَ يَمْرَقُ، مصدر مَرَقٌ.
      1. :-مَرِقَتِ البَيْضَةُ :- : فَسَدَتْ فَاسْتَحَالَتْ مَاءً.
      2. :-مَرِقَتِ النَّخْلَةُ :- : سَقَطَ حَمْلُهَا بَعْدَ ما كَبُرَ.
  25. مارِق (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • مارِق :-
      جمع مارقون ومارقة ومُرَّاق: اسم فاعل من مرَقَ من.


معنى امرق في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**مَرَقَ** \- [م ر ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** مَرَقْتُ**،** أَمْرِقُ**،** اِمْرِقْ**، مص. مَرْقٌ. 1. "مَرَقَ الطَّجِينَ" : أَكْثَرَ مَرَقَهُ. 2. "مَرَقَ الصُّوفَ وَالشَّعْرَ مِنَ الجِلْدِ" : نَتَفَهُ. 3. "مَرَقَ الجِلْدَ" : نَتَفَ شَعْرَهُ أَو صُوفَهُ. 4. " مَرَقَهُ بِرُمْحٍ" : طَعَنَهُ بِهِ بِسُرْعَةٍ. 5. "مَرَقَ الطَّائِرُ" : رَمَى بِسَلْحِهِ، زَرَقَ، مَزَقَ.
معجم الغني
**مَرِقَ** \- [م ر ق]. (ف: ثلا. لازم).** مَرِقَ يَمْرَقُ**، مص. مَرَقٌ. 1. "مَرِقَتِ البَيْضَةُ" : فَسَدَتْ فَاسْتَحَالَتْ مَاءً. 2. "مَرِقَتِ النَّخْلَةُ" : سَقَطَ حَمْلُهَا بَعْدَ ما كَبُرَ.
معجم الغني
**مَرَقَ** \- [م ر ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** مَرَقْتُ**،** أَمْرُقُ**،** امْرُقْ** مص. مُرُوقٌ. 1. "مَرَقَ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ" : اخْتَرَقَهَا بِسُرْعَةٍ مِنَ الجَانِبِ الآخَرِ. 2. "مَرَقَ مِنَ الدِّينِ" : خَرَجَ مِنْهُ وَلمْ يُرَاعِ أَحْكَامَهُ.
معجم الغني
**مَرَقٌ**، ةٌ - [م ر ق]. (طخ). "يَغْمِسُ الخُبْزَ فِي الْمَرَقِ": كُلُّ مَاءٍ أُغْلِيَ فِي اللَّحْمِ وَالشَّحْمِ وَصَارَ دَسِماً .
معجم الغني
**مَرَّقَ** \- [م ر ق]. (ف: ربا. لازمتع).** مَرَّقْتُ**،** أُمَرِّقُ**،** مَرِّقْ**، مص: تَمْريقٌ. 1. " مَرَّقَ القِدْرَ" : أَكْثَرَ مَرَقَها. 2. "مَرَّقَ الْوَلدُ" : غَنَّى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مروق [ مفرد ] : 1 - مصدر مرق من . 2 - خروج من الدين ببدعة ، إنكار الإيمان .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مريق [ مفرد ] • المريق : ( حن ) حيوان ينتشر على شواطئ البحر المتوسط الصخرية ، يتميز بنتوءات كبيرة وحادة على صدفته له غدة تفرز صباغا أخضر اللون ، سرعان ما يتحول إلى الأرجواني اللون عند تعرضه للضوء .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مارق [ مفرد ] : ج مارقون ومارقة ومراق : اسم فاعل من مرق من .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرق يمرق ، تمريقا ، فهو ممرق ، والمفعول ممرق• مرق الطاهي القدر : أمرقها ؛ أكثر مرقها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرق [ مفرد ] : ما أغلي من الماء مع اللحم فصار دسما أكل الخبز بالمرق - مرق متبل . • مكعب المرق : مكعب صغير يحوي خلاصة الدجاج أو اللحم المبهر أو الخضراوات ، يستخدم في الحساء للنكهة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرق من يمرق ، مروقا ، فهو مارق ، والمفعول ممروق منه• مرق السهم من الرمية : اخترقها وخرج منها بسرعة من غير مدخله ، اخترقها وخرج من الجانب الآخر مرقت الرصاصة من جسده - مرق الولد من دون أن نراه - مرقت السيارة لتتخطى سيارة أخرى . • مرق الشخص من الدين : خرج منه ببدعة أو ضلالة ، أنكره ، جحد به تولى الحاكم قتال المارقين بنفسه - اتهمه بعض الناس زورا بأنه مرق من دينه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أمرقَ يُمرق، إمراقًا، فهو مُمْرِق، والمفعول مُمْرَق • أمرقَ الطَّاهي القِدْرَ: أكثر مرقَها.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أمرق يمرق ، إمراقا ، فهو ممرق ، والمفعول ممرق• أمرق الطاهي القدر : أكثر مرقها .
المعجم الوسيط
الوسادة الصغيرة يُتَّكَأ عليها. ( ج ) نمارِق. وفي التنزيل العزيز: {وَنَمَارِق مَصْفُوفَة}. وـ الطِّنْفِسَة التي فوق الرَّحْل.( النُّمْرُقَة ): النُّمْرُق.( النَّمْرُقَة ): النُّمْرُق.( النِّمْرِقَة ): النُّمْرُق. وـ من السَّحاب: ما كان بينه فُتُوق.
مختار الصحاح
م ر ق : المَرَقُ معروف و المَرَقةُ أخص منه و مَرَقَ القِدر من باب نصر و أمْرَقَها أيضا أي أكثر مرقها و مَرَقَ السهم مِن الرمية خرج من الجانب الآخر وبابه دخل ومنه سُميت الخوارج مَارِقَةً لقوله صلى الله عليه و سلم { يمرقون من الدِّين كما يمرق السهم من الرمية } وجمع المَارِقِ مُرَّاقٌ
الصحاح في اللغة
النُمْرُقُ والنُمْرُقة: وسادةٌ صغيرةٌ، وكذلك النِمْرِقَةُ. وربَّما سمُّوا الطِنفِسة التي فوق الرحل نُمْرُقَةٌ.
الصحاح في اللغة
المَرَقُ معروف، والمَرَقَةُ أخصُّ منه. والمَرَقُ أيضاً: آفةٌ تصيب الزرع. ومَرَقْتُ القِدرَ مَرْقاً وأمْرَقْتُها أيضاً، إذا أكثرتَ مَرَقَها. ومَرَقَ السهمُ من الرَمِيَّةِ مُروقاً، أي خرج من الجانب الآخر؛ ومنه سمِّيت الخوارجُ مارِقَةً، لقوله عليه السلام: "يَمْرُقونُ من الدين كما يَمْرُقُ السَهم من الرمِيَّة" وقولهم في المثل: "رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ" وأصله أنَّ امرأةً كانت تغزو فحبلتْ، فذُكِرَ لها الغزوُ فقالت: رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ، أي أمهِل الغَزْوَ حتَّى يخرج الولد. وجمع المارِقِ: مُرَّاقٌ. والمَرْقُ، بالتسكين: الإهابُ المُنْتِنُ. والمَرْقُ أيضاً: مصدر مَرَقت الإهابَ، أي نتفت عن الجلد المعطون صوفَه. والمَرْقُ أيضاً: غِناءُ الإماء والسَفِلة، وهو اسمٌ. والمُمَرِّقُ: المغنِّي. وقد مَرَّقَ تَمْريقاً. والمُراقَةُ بالضم: ما انْتَتَفْتَهُ من الصوف. وربَّما قيل لما تنتفه من الكلأ القليل لبعيرك مُراقَةٌ. وأمْرَقَ الجلدُ، أي حانَ له أن يُنتف.
تاج العروس

النُّمْرُق والنُّمْرُقَة مُثلّثة أي : بتثْليث النّون الضمُّ هو المشْهور والكسْرُ لُغة حَكاها يعْقوب كما في الصِّحاح والعُباب . وقال الفرّاءُ : وسمِعْتُها من بعْض كلْبٍ كما في اللِّسان . وأما الفتْح فلم أرَه فيما تيسّر عندِي من المَوادّ إلا أن تكون اللّغَةُ الثالثةُ فتْحَ الرّاء مع ضمّ الميم ولكن يحْتاجُ الى دليل قويٍّ : الوِسادَةُ قاله الفرّاءُ أو الصّغيرة أو هي المِيثَرَة ؛ وهي : ما افْترشَتْ استُ الرّاكب على الرّحْلِ كالمِرْفَقَة غير أنّ مُؤَخَّرَها أعظمُ من مُقدَّمِها ولها أربعةُ سُيورٍ تُشَدُّ بآخِرة الرّحْلِ قاله أبو عُبَيد . أو هي الطِّنْفِسَة التي فوْق نُمرُق الرّحْل قاله أبو عُبَيد أيضاً . والجمْعُ النّمارِقُ قال الله تعالى ( ونَمارِقُ مصْفوفَة ) قال محمد بنُ عبد الله بن نُمَيْرٍ الثَّقَفيّ :

إذا ما بِساطُ اللّهْوِ مُدَّ وقُرِّبَتْ ... للذّاتِه أنماطُهُ ونمارِقُهْ وقال آخر :

" تضِجُّ من أسْتاهِها النّمارِقُ

" مفارشُ الرِّحالِ والأيانِقُ وفي حديث هِنْد :

" نحنُ بَناتُ طارِق

" نمْشي على النّمارِق وذو النُّمْرُق الكِنْديّ هو النُعْمانُ بنُ يَزيد بن شُرَحْبيل بن يَزيد بن امرئِ القيْس بن عمْرو المَقصور بن حُجْر آكلِ المُرار بن عَمْرو بن مُعاوية . ويُقال : ما علَى السّحاب نِمْرِقَة . النِّمْرِقَةُ - بالكسْر - من السّحاب : ما كان بينَه خُلوصٌ أي : فُتوقٌ نقَله الصاغانيّ

تاج العروس

المَرْقُ : الطّعْنُ بالعَجَلةِ عن ابنِ الأعْرابيّ . والمَرْقُ : إكْثارُ مَرَقَةِ القِدْر كالإمْراق . يُقال : مرَقْتُها أمرُقُها وأمرِقُها مرْقاً وأمْرَقْتُها أي : أكثرتُ مَرَقَها . والمَرْقُ : نتْفُ الصّوف والشَّعَر عن الجِلْدِ . وخَصّ بعضُهم به المطْعون إذا دُفِن ليَستَرْخي . والمَرْقُ : غِناءُ الإماءِ والسَّفِلة وهو اسمٌ كالنّصبِ لغِناءِ الرُّكْبانِ . والمَرْقُ : الإهابُ المُنْتِنُ وهو الذي عُطِنَ في الدِّباغ وتُرِكَ حتى أنْتَن وامّرَطَ عنهُ صوفُه . قال الحارث بن خالدٍ :

ساكِناتُ العَقيقِ أشْهى الى القلْ ... بِ من السّاكِناتِ دورَ دِمَشْقِ

يتضوّعْنَ لو تضمّخْنَ بالمِسْ ... كِ ضِماخاً كأنّه ريحُ مرْقِ والمُرْقُ بالضّمِّ : الذّئابُ المُمَعّطَةُ عن ابنِ الأعرابيّ . والمِرْقُ بالكسْرِ : الصّوفُ المُنتِنُ هكذا في النُّسَخ وصَوابُه المُنَفَّشُ كما هو نصُّ ابنِ الأعرابيّ . ومرَقُ بالتّحْريك : ة بالمَوْصِل على مرْحَلَتيْن منها للقاصِدِ مصر . والمَرَق : آفة تُصيبُ الزّرْعَ نقله الجوهريّ . والمَرَقُ من الطّعام : م معْروف وهو الذي يُؤْتَدَمُ به واحدَتُه مرَقةٌ والمَرَقة أخصُّ منه قالَه الجوهريّ . وفي الحديث : يا أبا ذرّ إذا طبَخْت مرَقَةً فأكثِرْ ماءَها وتعاهَدْ جيرانَك . وقال ابنُ عبّاد : يُقال : أطعَمَنا فلانٌ مرَقَة مرقَيْن وهي التي تُطبَخ بلُحوم كثيرة . ومَرَقَ السّهْمُ من الرّمِيّة مرْقاً ومُرُوقاً بالضمِّ : خرَج طرفه من الجانِب الآخَرِ وسائِرُه في جوفِها . وبه سُمّيت الخَوارِج مارِقَة لخُروجِهم عن الدِّين وهو مَجازٌ . وفي حديث أبي سَعيد الخُدْريّ - رضي الله عنه - وذكر الخَوارجَ : يمْرُقونَ من الدّين كما يمْرُقُ السّهْمُ من الرّميّة أي : يجوزونَه ويخرِقونَه ويتَعدّونه كما يخرِقُ السّهْمُ المَرْميَّ به ويخرُجُ منه . وفي حديث عليٍّ رضي الله عنه : أُمِرْتُ بقِتالِ المارِقين يعْني الخَوارِجَ . وقال ابنُ رشيقٍ في العُمدة : المُروقُ : سُرْعةُ الخُروج من الشّيء . مرَق الرجلُ من دينِه ومن بيْته . ويُقال : كانَت امرأةٌ تغْزو قال ابنُ برّي : قال المُفضَّل : هي رقاشِ الكِنانيّة كانوا يتيمّنون برأيِها وكانت كاهِنةً لها حزْمٌ ورأْي فأغارَت طَيِّئٌ - وهي عليهم - على إيادِ بنِ نِزارِ بنِ مَعَدٍّ يومَ رَحَى جابِرٍ فظَفِرَتْ بهم وغنِمَت وكان فيمَنْ أصابَت من إياد شابٌّ جميلٌ فاتّخذتْهُ خادِماً فرأتْ عورَتَه فأعْجبَتْها فدعَتْه الى نفسِها فحبِلَتْ فذُكِر لها الغزْوُ فقالوا : هذا زمانُ الغزْوِ فاغزِي إن كُنتِ تُريدينَ الغزْوَ فقالت : رُوَيْدَ الغزْوَ ينْمَرِقْ فأرسَلتْها مثلاً أي : أمْهِلِ الغزْوَ حتّى يخرُجَ الولَدُ ثم جاءُوا لعادَتهم فوجَدوها نُفَساءَ مُرضِعاً قد ولَدَت غُلاماً فقال شاعِرُهم :

نُبِّئْتُ أن رَقاشِ بعدَ شِماسِها ... حبِلَتْ وقد ولَدَتْ غُلاماً أكْحَلا

فاللهُ يُحظيها ويرْفَعُ بُضْعَها ... والله يُلْقِحُها كِشافاً مُقْبِلا

كانَتْ رَقاشِ تَقود جيْشاً جحْفَلاً ... فصَبَتْ وأحرِ بمَنْ صَبا أن يحْبَلاومرِقَت النّخْلةُ كفَرِح : نفَضَت حمْلَها بعدَ الكثْرَة كما في العُباب . وفي اللّسان : سقَط حملُها بعد ما كبِرَ . ومرِقَت البيضَةُ مرَقاً ومذِرَتْ مَذراً : فسَدَت فصارَتْ ماءً . وفي حديث عليٍّ رضي الله عنه : إنّ من البيْضِ ما يَكونُ مارِقاً أي : فاسِداً . والمُرَّيْقُ كقُبَّيْطٍ هكذا في سائِر النُسَخ وهو غلَط لأنه قد سبَق له في دَرَأ أنه ليسَ في الكَلامِ فُعِّيل - بضمٍّ فكَسْر مع تشْديد - إلا دُرِّئ ومُرِّيق هذا ففيه مُخالَفة ظاهِرة . وأما الصاغانيّ فإنّه ضبَطَه بضمّ فكَسر وزادَ فقال : وبعضُهم يكْسِر الميمَ فالصّوابُ إذن ضبْطُه بضمٍّ فكسْر : العُصْفُرُ وقيل : حَبُّ العُصْفُرِ . وفي التّهذيب : شحْمُ العُصْفُر . واختلفوا فيها فقيل : إنّها عربيّةٌ محضَة وبعضٌ يقول : ليست بعربيّة . وابنُ دفرَيد يقول : أعجميٌّ معرّب وهكذا قالَه أبو العبّاس . قال ابنُ سيدَه : وقال سيبَوَيْه : حكاه أبو الخطّاب عن العرَبِ فكيفَ يكونُ أعجَميّاً وقد حكاه عن العرَب . والمُتَمَرَّقُ بفتْحِ الراء : الثّوْب المصْبوغُ بهِ أو بالزّعْفَران وهكذا فسّر المازنيُّ ما أنشدَه الباهِليّ :

يا لَيْتَني لكِ مئْزَرٌ مُتَمرَّقٌ ... بالزّعْفَرانِ لبِسْتِه أيّاما وفي اللّسان : قولُه متمرَّق أي : مصْبوغٌ بالعُصْفُر . وقال بالزّعْفَران ضَرورةً وكان حقُّه أنْ يقول بالعُصْفُر . والمتَمَرِّقُ بكسْر الراء : الذي أخذَ في السِّمنِ من الخيْل وغيرِها نحو المُتَملِّح . والمُراقَة كثُمامة : ما انتتَفْتَهُ من الصّوفِ والشَّعر وخصّ بعضُهم به ما يُنْتَفُ من الجِلْدِ المعْطون . أو ما انْتَتَفْتَه من الكلأ القَليل لبَعيرِك رُبّما قيلَ له ذلك كالمُراطَةِ وقال أبو حنيفة : هو الكَلَأُ الضّعيفُ القَليلُ . وقال غيرُه : ما يُشْبِعُ المالَ . قال اللِّحْيانيّ : وكذلِك الشيءُ يسقُطُ من الشّيءِ والشّيء يفْنى منه فيبْقَى منه الشيءُ . ومن المَجاز : أمْرَقَ الرجلُ : إذا أبْدى عوْرَتَه نقله ابنُ عبّاد والزّمخْشَري . وأمْرَقَ الجِلْدُ : حانَ له أنْ يُنْتَفَ وذلك إذا عطِنَ . والامْتِراقُ : سُرْعة المُروق وقد امْتَرَقَت الحَمامةُ من الوَكْرِ وكذا امْتَرَق من البيْتِ : إذا أسْرَعَ الخُروجَ وهو مَجازٌ . وبِئْرُ مرْقٍ بالتّسْكين . وقد يُحَرَّكُ بالمَدينَة على ساكِنِها أفضَلُ الصّلاةِ والسلام لها ذِكْرٌ في حديثِ أوّلِ الهِجْرة والتّحْريكُ هو المَشْهورُ عند المُحدّثين كما في النّهاية والمُعْجم . والمُمَرِّق كمُحَدِّث : الذي يَصير فوْقَ اللّبَن من الزُّبْد الذي يَصير تبارِيقَ كأنّها عُيونُ الجَرادِ نقَله الصاغانيّ . والأمْراقُ والمُروقُ : سَفا السُّنْبُلِ عن ابن عبّاد

والمُمَّرَق : المَخْرَج . قال رؤبَةُ يصِفُ صائِداً بَنَى ناموساً :

" وقد بَنَي بيْتاً خفيَّ المُنْزَبَقْ

" رمْساً من النّاموسِ مسْدودَ النّفَقْ

" مُقتَدِرَ النّقْبِ خفيَّ المُمَّرَقْ وكذلك المَمْرَق كمَخْرَجٍ وزْناً ومعْنىً وهو شِبْه كوّة تمْرُقُ منه الرّيحُ . ومَرَقا الأنفِ مُحرّكة : حرْفاه . قال ثعْلبٌ : هكذا ضبَطَه ابنُ الأعْرابيّ والصّوابُ : مرقّا الأنف بالتّشديدِ وقد ذكر في ر ق ق . ومُنْيَةُ أُمارقة : قرْية بمِصْر من أعمال المنْصورة . ومحلّةُ مرقة : أخْرى بالبُحَيْرة

لسان العرب
المَرَقُ الذي يؤتدم به معروف واحدته مَرَقة والمَرَقة أَخص منه ومَرَق القِدْرَ يَمْرُقُها ويَمْرِقُها مَرْقاً وأَمْرَقَها يُمْرقها إمْراقاً أَكثر مَرَقَها الفراء سمعت بعض العرب يقول أَطعمنا فلان مَرَقة مَرَقَيْن يريد اللحم إذا طبخ ثم طبخ لحم آخر بذلك الماء وكذا قال ابن الأَعرابي ومَرِقتِ البيضةُ مَرَقاً ومَذِرتْ مَذَراً إذا فسدت فصارت ماء وفي حديث علي إن من البيض ما يكون مارقاً أَي فاسداً وقد مرقت البيضة إذا فسدت ومَرَقَ الصوفَ والشعر يَمْرقه مَرْقاً نتفه والمُراقة بالضم ما انتتف منهما وخص بعضهم به ما ينتتف من الجلد المَعْطُونِ إذا دفن ليسترخي وربما قيل لما تنتفه من الكَلاءِ القليل لبعيرك مُرَاقة وقال اللحياني وكذلك الشيء يسقط من الشيء والشيء يفنى منه فيَبْقى منه الشيءُ وفي الحديث أنَّ امرأَة قالت يا رسول الله إن بنتاً لي عَروُساً تمرَّق شعرُها وفي حديث آخر مَرِضَتْ فامَّرَقَ شعرها يقال مَرَقَ شَعْرُه وتَمَرَّق وامَّرق إذا انتثر وتساقط من مرض أَو غيره والمَرْقة الصوفة أَول ما تنتف وقيل هو ما يبقى في الجلد من اللحم إذا سلخ وقيل هو الجلد إذا دبغ والمَرْقُ بالتسكين الإهابُ المُنْتِنُ تقول مَرَقْتُ الإهَابَ أَي نتفت عن الجلد المعطون صوفه وأَمْرَق الجلدُ أَي حان له أن ينتف ويقال أَنْتَنُ من مَرْقَاتِ الغنمِ الواحدة مَرْقة وقال الحرث بن خالد ساكناتُ العَقِيقِ أَشْهَى إلى القل ب من الساكناتِ دُورَ دِمَشْقِ يَتَضَوَّعْنَ لو تضَمَّخْنَ بالمس ك ضِماخاً كأنه ريح مَرْقِ قال ابن الأَعرابي المَرْقُ صُوف العِجافِ والمَرْضى وأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من البيت الأَخير من قوله كأَنه ريح مَرْق ففسره هو بأَنه جمع المَرْقة التي هي من صوف المهازيل والمَرْضى وقد يجوز أَن يكون يعني به الصوف أَول ما يُنْتف لأَنه حينئذ مُنْتِنٌ تقول العرب أَنتَنُ من مرْقات الغنم فيكون المَرْقُ على هذا واحداً لا جمع مَرْقة ويكون من المذكر المجموع بالتاء وقد يكون يعني به الجلد الذي يُدْفن ليسترخي وأَمْرَق الشعرُ حان له أَن يُمْرَقَ ابن الأَعرابي المَرْقُ الطعن بالعجلة والمُرْقُ الذئاب المُمَعَّطة والمَرْق الصوف المُنَفَّش يقال أَعطني مَرْقة أَي صوفة والمَرْق الإهابُ الذي عُطِنَ في الدباغ وترك حتى أَنتن وامَّرط عنه صوفه ومَرَقْتُ الإهابَ مَرْقاً فامَّرق امِّراقاً والمُرَاقة والمْرَاطة ما سقط من الشعر والمُراقة من النبات ما يُشْبِعُ المال وقال أَبو حنيفة هو الكلأُ الضعيف القليل ومَرِقَت النخلةُ وأَمْرقَتْ وهي مُمْرِقٌ سقط حملها بعدما كبر والاسم المَرْقُ ومَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّة يَمْرُقُ مَرْقاً ومُرُوقاً خرج من الجانب الآخر وفي الحديث وذكر الخوارج يَمْرْقُونَ من الدِّين كما يَمْرُق السهم من الرميّة أَي يَجُوزونَهُ ويخرقونَهُ ويتعدّونه كما يخرق السهم المَرْميّ به ويخرج منه وفي حديث علي عليه السلام أُمِرْتُ بقتال المارِقينَ يعني الخوارج وأَمْرقْتُ السهم إمْراقاً ومنه سميت الخوارج مارِقةً وقد أَمْرَقهُ هو والمُرُوق الخروج من شيء من غير مدخله والمارِقةُ الذين مرقوا من الدِّين لغُلُوّهم فيه والمُرُوق سرعة الخروج من الشيء مَرَق الرجلُ من دِينه ومَرَقَ من بيته وقيل المُروق أَن يُنْفِذ السهم الرميّة فيخرج طرفه من الجانب الآخر وسائره في جوفها والامْتِراق سرعة المَرْقِ وامْتَرَق وامَّرق الولد من بطن أُمه وامْتَرقت الحمامة من وَكْرِها خرجت ومَرَق في الأرض مُروقاً ذهب ومَرَق الطائر مَرْقاً ذَرَقَ والمَرْق والمُرق الأخيرة عن أَبي حنيفة عن الأعراب سَفا السنبل والجمع أَمراق والتَّمْرِيقُ الغناء وقيل هو رفع الصوت به قال ذَهَبَتْ مَعَدّ بالعَلاء ونَهْشل من بين تالي شِعره ومُمَرِّق والمَرْق بالسكون غِنَاء الإماء والسَّفِلة وهو اسم والمُمَرَّق أَيضاً من الغِناء الذي تغنيه السَّفِلةُ والإماء ويقال للمُغَنّي نفسه المُمَرِّق وقد مَرَّق يُمَرِّقُ تَمْرِيقاً إذا غنى وحكى ابن الأَعرابي مَرَّق بالغناء وأَنشد أفي كلّ عامٍ أَنت مُهْدِي قَصِيدةٍ يُمَرّق مَذْعور بها فالنَّهابلُ ؟ فإن كنتَ فاتَتْكَ العُلى يا ابن دَيْسقَ فدَعْها ولكن لا تَفُتْك الأَسافِلُ قال ابن بري قال ابن خالويه ليس أَحد فسر التَّمْريقَ إلا أَبو عمرو الزاهد قال هو غناء السفلة والساسة والنَّصْبُ غناء الركبان وفي الحديث ذكر المُمَرِّق هو المغنّي واهْتلَبَ السيفَ من غمده وامْتَرقهُ واخْتلطهُ واعْتَقَّهُ إذا استله ويقال للذي يُبْدِي عورته امَّرَقَ يَمَّرِقُ وامَّرَقَ الرجلُ بدت عورته وقولهم في المثل رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِق وأَصله أَن امرأَة كانت تغزو فحبِلت فذُكِرَ لها الغزو فقال رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ أَي أَمهلوا الغزو حتى يخرج الولد قال ابن بري وقال المفضل هي رَقَاشِ الكِنانيَّة وجمع المَارِقِ مُرَّاق قال حميد الأَرقط ما فتِئَتْ مُرَّاقُ أَهل المِصْرَيْن سَقْطَ عُمَانَ ولصوصَ الجُفَّيْن وقال أَبو حنيفة المُمْرِقُ اللحم الذي فيه سمن قليل ومَرَق حَبُّ العنب يَمْرُق مُرُوقاً انتشر من ريح أَو غيره هذه عن أَبي حنيفة والمُرِّيقُ حب العصفر وفي التهذيب شحم العصفر وبعضهم يقول هي عربية محضة وبعض يقول ليست بعربية قال ابن سيده المُرِّيقُ حب العصفر قال وقال سيبويه حكاه أَبو الخطاب عن العرب قال أَبو العباس هو أَعجمي وقد غلط أَبو العباس لأن سيبويه يحكيه عن العرب فكيف يكون عجميّاً ؟ وثوب مُمَرَّق صبغ بالمُرّيق وتَمَرَّق الثوب قَبِلَ ذلك وأنشد الباهلي يا ليتَني لكِ مِئْزر مُتَمرَّق بالزَّعْفران لبِسْتِه أَياما قوله مُتَمرَّق مصبوغ بالعُصْفر وقال بالزعفران ضرورة وكان حقه أَن يقول بالعصفر ورجل مِمْراق دَخّال في الأُمور والمَارِقُ العلم النافذ في كل شيء لا يتعوج فيه ومَرَقَا الأَنفِ حَرْفاه قال ثعلب كذا رواه ابن الأعرابي بالتخفيف والصواب عنده مَرَقَّا الأنف وفي الحديث ذكر مَرَق بفتح الميم والراء وقد تسكن بئر مَرَق بالمدينة لها ذكر في حديث أَول الهجرة والمَرَق أَيضاً آفة تصيب الزرع وفي الحديث أَنه اطّلى حتى بلغ المَرَاقّ هو بتشديد القاف ما رق من أَسفل البطن ولان لا واحد له وميمه زائدة وقد تقدم في الراء
الرائد
* مرق يمرق: مروقا. 1-السهم من الهدف: اخترقه وخرج من الجانب الآخر. 2-من الدين: خرج منه ولم يراع أحكامه.
الرائد
* مرق يمرق ويمرق: مرقا. 1-القدر: أكثر مرقها. 2-الجلد: نتف صوفه. 3-ه بالرمح: طعنه به بسرعة. 4-الطائر: رمى بـ«سلحه»، أي فضلات بطنه.
الرائد
* مرق يمرق: مرقا. 1-ت البيضة: فسدت فاستحالت ماء. 2-ت النخلة: سقط حملها.
الرائد
* مرق تمريقا. 1-القدر: أكثر مرقها. 2-غنى.
الرائد
* مرق. 1-مص. مرق. 2-ماء أغلي فيه اللحم أو غيره فصار دسما.
الرائد
* مرق. ج أمراق. 1-مص. مرق يمرق ويمرق. 2-صوف منفش. 3-صوف أو جلد منتن. 4-حسك السنبل.
الرائد
* مرق. صوف أو جلد منتن فاسد الرائحة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: