وصف و معنى و تعريف كلمة اندست:

• اندسَّ / اندسَّ إلى / اندسَّ في يندسّ ، اندسِسْ / اندسَّ ، اندساسًا ، فهو مُندَسّ ، والمفعول مُندَسّ إليه
• اندسَّ الشَّيءُ مُطاوع دسَّ: اندفن
• اندسَّ فلانٌ: دخل في الشيء اندسّ في الفراش خشية البرد
• اندسَّ بين النَّاس: اختفى، تسلّل خفية بينهم اندسّ بين الأشجار/ المتظاهرين
• اندسَّ إلى فلانٍ: تجسّس له؛ يأتيه بأخبار الناس
• اندسَّ الشَّيءُ في الشَّيء: دخل فيه
• اِنْدَسَّ لَهُ : يَأْتِيهِ بِالنَّمائِمِ

• انداسَ ينداس ، انْدَسْ ، اندياسًا ، فهو مُنداس
• انداس الحَبُّ: دِيسَ
• انداستِ الأرضُ : وُطِئت
• انداسَ الزَّرعُ : دُرس لاستخراج الحبّ منه

• دَسَّسْ، يُدَسِّسُ، دَسِّسْ، مصدر تَدْسِيسٌ
• دَسَّسَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ : دَفَنَهُ، أخْفَاهُ، دَسَّهُ
• دَسَّسَ عَلَيْهِ الْمَكْرَ : دَبَّرَهُ لَهُ
• دَسَّسَ نَفْسَهُ : أخْفَاهَا، دَسَّهَا

• دُسُس : جمع دَسيس

• تدسَّسَ يتدسَّس ، تدسُّسًا ، فهو مُتدسِّس
• تَدَسَّسَ بِهِ إلَى أَعْدَائِهِ : وَشَى بِهِ، دَسَّ عَلَيْهِ

• الجمع : دسيسُون و دُسُس
• الدَّسِيسُ : المشْوِيّ في النار
• الدَّسِيسُ :المُرَائي بعمَلِه
• الدَّسِيسُ :من يُرْسَل سِرًا ليأَتي بالأخبار
• الدَّسِيسُ: الصُّنان لا يقلعه اللواء والجمع : دُسُسٌ
• مصدر دسَّ
• دَبَّرَ لَهُ دَسِيسَةً : الخَدِيعَةُ، الْمَكْرُ، الشَّرُّ

• دَسَّاسٌ مَاكِرٌ : الخَدَّاعُ، أيِ الَّذِي يَقُومُ بِأعْمَالِ المكْرِ والخَدِيعَةِ
• الدَّسَّاسُ : حيَّةٌ قصيرةٌ حمراء محدّدةُ الطَّرفين لا يُدْرى أيهما رأْسها، تندَسُّ تحت التُّراب فلا تظهر فى الشمس
• العِرْقُ دسَّاسٌ: دَخَّالٌ، لأنه يَنْزع في خفاءٍ ولُطف
• الدَّسَّاسُ: النَّمام

• دسائِسُ : جمع دسيسة

• مَدْسوس : اسم المفعول من دَسَّ

• مُتدسِّس : فاعل من تَدَسَّسَ

• مفعول مِنْ دَسَّ
• عَمَلٌ مَدْسُوسٌ : عَمَلٌ فِيهِ احْتِيَالٌ وَتَلاَعُبٌ

• دَواسيسُ : جمع داسوس

• اِندساس : مصدر إِندسَّ

• مصدر اِنْدَسَّ
• الانْدِساسُ في الزِّحامِ : الدُّخولُ فيهِ
• الانْدِساسُ في التِّبْنِ : الانْدِفانُ فِيهِ

• الجمع : دسائِسُ
• الدّسِيسَةُ:ما أضْمِرَ من العدَاوة
• دسيسة: جاسوسٌ، مَنْ يُرْسَلُ سِرًّا ليأتي بالأخبار
• الدّسِيسَةُ : نميمة وعداوة، مكيدة وحيلة خفيَّة

• تَدْسِيس : مصدر دَسَّسَ

• تدسُّس : مصدر تَدَسَّسَ

• مصدر تَدَسَّسَ
• نَهَاهُ عَنِ التَّدَسُّسِ بِأَصْحَابِهِ : الوِشَايَةِ وَالدَّسِّ

• الدَّسَّاسَةُ : حيَّةُ صمَّاء تندسُّ تحت التُّراب

• السُّنْدُسُ : ضَرْبٌ مِنْ نَسِيجِ الحَرِيرِ أوِ الدِّيبَاجِ ، الكهف آية 31 يَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ (قرآن)

• الوَادِسُ : ما أَخرجت الأَرضُ من النبات

• الانْدِفانُ فِيهِ.

• الدُّخولُ فيهِ.

• تجسَّس.

• الخَدِيعَةُ، الْمَكْرُ، الشَّرُّ.

• "الدَّسُّ: إِدخال الشيء من تحته، دَسَّه يَدُسُّه دَسّاً فانْدَسَّ ودَسَّسَه ودَسَّاه؛ الأَخيرة على البدل كراهية التضعيف.
  وفي الحديث: اسْتَجِيدوا الخالَ فإِن العِرْقَ دَسَّاسٌ أَي دَخَّال لأَنه يَنْزِعُ في خَفاءٍ ولُطْفٍ.
  ودسَّه يَدُسُّه دَسّاً إِذا أَدخله في الشيءِ بقهر وقوَّة.
  وفي التنزيل العزيز: قد أَفْلَحَ من زَكَّاها وقد خابَ من دَسَّاها؛ يقول: أَفلح من جعل نفسه زكية مؤمنة وخابَ من دَسَّسَها في أَهل الخير وليس منهم، وقيل: دَسَّاها جعلها خسيسة قليلة بالعمل الخبيث.
  قال ثعلب: سأَلت ابن الأَعرابي عن تفسير قوله تعالى: وقد خابَ من دَسَّاها، فقال: معناه من دسَّ نَفْسَه مع الصالحين وليس هو منهم.
  قال: وقال الفراء خابت نفس دَسَّاها اللَّه عز وجل، ويقال: قد خاب من دَسَّى نَفْسَه فأَخْمَلَها بترك الصدقة والطاعة، قال: ودَسَّاها من دَسَّسْتُ بُدِّلَتْ بعض سيناتها ياء كما يقال تَظَنَّيْتُ من الظَنِّ، قال: ويُرَى أَن دَسَّاها دَسَّسَها لأَن البخيل يُخْفي مَنْزِله وماله، والسَّخِيُّ يُبْرِزُ منزله فينزل على الشَرَفِ من الأَرض لئلا يستتر عن الضيفان ومن أَراده ولكلٍّ وَجْهٌ.
  الليث: الدَّسُّ دَسُّك شيئاً تحت شيء وهو الإِخْفاءُ.
  ودَسَسْتُ الشيء في التراب: أَخفيته فيه؛ ومنه قوله تعالى: أَم يَدُسُّه في التراب؛ أَي يدفنه.
  قال الأَزهري: أَراد اللَّه عز وجل بهذا الموءُودة التي كانوا يدفنونها وهي حية.
  وذَكَّرَ فقال: يَدُسُّه، وهي أُنثى، لأَنه رَدَّه على لفظة ما في قوله تعالى: يَتَوارى من القوم من سُوءِ ما بُشِّرَ به، فردَّه على اللفظ لا على المعنى، ولو، قال بها كان جائزاً.
  والدَّسِيسُ: إِخفاء المكرِ.
  والدَّسيسُ: من تَدُسُّه ليأْتيك بالأَخبار، وقيل الدَّسِيسُ: شبيه بالمُتَجَسِّس، ويقال: انْدَسَّ فلان إِلى فلان يأْتيه بالنمائم.
  ابن الأَعرابي: الدَّسِيسُ الصُّنانُ الذي لا يَقْلَعُه الدواء.
  والدَّسِيسُ: المَشْوِيُّ.
  والدُّسُسُ: الأَصِنَّةُ الدَّفِرَةُ الفائحة.
  والدُّسُسُ: المُراؤُون بأَعمالهم يدخلون مع القُرَّاء وليسوا قُرَّاءً.
  ودَسَّ البعيرَ يَدُسُّه دَسّاً: لم يبالغ في هَنْئه.
  ودُسَّ البعيرُ: وَرِمَتْ مَساعِرُه، وهي أَرْفاغُه وآباطه.
  الأَصمعي: إِذا كان بالبعِير شيء خفيف من الجرب قيل به شيء من جَرَب في مِساعِرِه، فإِذا طلي ذلك الموضع بالهِناءِ قيل: دُسَّ، فهو مَدْسُوس؛ قال ذو الرمة: تَبَيَّنَ بَرَّاقَ السَّراةِ كأَنه قَرِيعُ هِجانٍ، دُسَّ منه المَساعِر؟
  
  ‏قال ابن بري: صواب إِنشاده فَنِيقُ هِجانٍ، قال: وأَما قريع هجان فقد جاء قبل هذا البيت بأَبيات وهو: وقد لاحَ للسَّاري سُهَيْلٌ كأَنه قَرِيعُ هِجانٍ، عارَضَ الشَّوْلَ، جافرُ وقوله تَبَيَّنَ: فيه ضمير يعود على ركب تقدم ذكرهم.
  وبَرَّاق السَّراةٍ: أَراد به الثور الوَحْشِيُّ.
  والسَّراةُ: الظهر.
  والفَنِيقُ: الفحلُ المُكْرَمُ.
  والهِجانُ: الإِبل الكرامُ.
  ودُسَّ البَعِيرُ إِذا طُليَّ بالهِناء طَلْياً خفيفاً.
  والمساعِرُ: أُصول الآباط والأَفخاذ، وإِنما شبه الثور بالفنيق المَهْنُوءِ في أُصول أَفخاذه لأَجل السواد الذي في قوائمه.
  والجافر: المنقطع عن الضِّرابِ، والشَّوْل: جمع شائلَةٍ التي شالَتْ بأَذنابها وأَتى عليها من نتَاجها سبعة أَشهر أَو ثمانية فَجَفَّ لَبَنُها وارتفع ضَرْعُها.
  وعارَضَ الشَّوْلَ: لم يَتْبَعْها.
  ويقال للهِناء الذي يُطْلَى به أَرْفاغُ الإِبل الدَّسُّ أَيضاً؛ ومنه المثل: ليس الهِناءُ بالدَّسِّ؛ المعنى أَن البعير إِذا جَرِبَ في مَساعِرِه لم يُقْتَصَرْ من هِنائِه على موضع الجَرَبِ ولكن يُعَمُّ بالهِناءِ جميعُ جلده لئلا يتعدّى الجَرَبُ موضِعَه فَيَجْرَبَ موضعٌ آخرُ؛ يضرب مثلاً للرجل يَقْتصِرُ من قضاء حاجة صاحبه على ما يَتَبَلَّغ به ولا يبالغ فيها.
  والدَّسَّاسَةُ: حَيَّة صَمَّاء تَنْدَسُّ تحت التراب انْدِساساً أَي تَنْدَفِنُ، وقيل: هي شحمة الأَرض، وهي الغَثِمَةُ أَيضاً.
  قال الأَزهري: والعرب تسميها الحُلُكَّى وبناتِ النَّقا تَغُوصُ في الرمل كما يغوص الحوت في الماء، وبها يُشَبَّه بَنانُ العَذارَى ويقال بنات النَّقا؛ وإِياها أَراد ذو الرمة بقوله: بَناتُ النَّقَا تَخْفى مِراراً وتَظْهَرُ والدَّسَّاسُ: حَيَّة أَحمر كأَنه الدم مُحَدَّدُ الطرفين لا يُدْرَى أَيهما رأْسه، غليظُ الجِلْدة يأْخذ فيه الضَّرْبُ وليس بالضخم الغليظ، قال: وهو النَّكَّازُ، قرأَه الأَزهري بخط شَمِر؛ وقال ابن دريد: هو ضَرْبٌ من الحيات فلم يُحَلِّه.
  أَبو عمرو: الدَّسَّاسُ من الحيات الذي لا يدرى أَيُّ طرفيه رأْسه، وهو أَخبث الحيات يَنْدَسُّ في التراب فلا يظهر للشمس، وهو على لون القُلْبِ من الذهب المُحَلَّى.
  والدُّسَّة: لعبة لصبيان الأَعراب.
  "

المعجم: لسان العرب

• الدَّسِيسُ : المشْوِيّ في النار.
  و الدَّسِيسُ المُرَائي بعمَلِه.
  و الدَّسِيسُ من يُرْسَل سِرًا ليأَتي بالأخبار.
  ويقال: فلانٌ دسِيسُ قومه.
  و الدَّسِيسُ الصُّنان لا يقلعه اللواء. والجمع : دُسُسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [د س س]. (فعل: رباعي متعد بحرف). دَسَّسْتُ، أُدَسِّسُ، دَسِّسْ، مصدر تَدْسِيسٌ.
  1. دَسَّسَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ :- : دَفَنَهُ، أخْفَاهُ، دَسَّهُ.
  2. :-دَسَّسَ عَلَيْهِ الْمَكْرَ :- : دَبَّرَهُ لَهُ.
  3. :-دَسَّسَ نَفْسَهُ :- : أخْفَاهَا، دَسَّهَا.

المعجم: الغني

• تدسَّسَ يتدسَّس ، تدسُّسًا ، فهو مُتدسِّس :-
  • تدسَّسَ فلانٌ
  1 - تجسَّس.
  2 - تحسَّس، تلمّس باليد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دسيس - ج، دسس
  1- دسيس : مشوي في النار. 2- دسيس من يرسل سرا ليأتي بالأخبار.

المعجم: الرائد

• الدَّسَّاسُ : حيَّةٌ قصيرةٌ حمراء.
  محدّدةُ الطَّرفين لا يُدْرى أيهما رأْسها، تندَسُّ تحت التُّراب فلا تظهر فى الشمس21.
  .
  ويقال: العِرْقُ دسَّاسٌ: دَخَّالٌ، لأنه يَنْزع في خفاءٍ ولُطف.
  و الدَّسَّاسُ النَّمام.

المعجم: المعجم الوسيط

• دَسَّسَهُ : دَسَّسَهُ دسَّهُ.
  و دَسَّسَهُ نفسَهُ: دسَّها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [د س س ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَدَسَّسَ، يَتَدَسَّسُ، مصدر تَدَسُّسٌ. :-تَدَسَّسَ بِهِ إلَى أَعْدَائِهِ :- : وَشَى بِهِ، دَسَّ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• جمع: دُسُسٌ. [د س س]. (صف).
  1. :-أرْسَلَ دَسِيساً لِيَأْتِيَهُ بِالأخْبَارِ :- : الْمُخْبِرُ، الجَاسُوسُ.
  2. :-دَبَّرَ لَهُ دَسِيسَةً :- : الخَدِيعَةُ، الْمَكْرُ، الشَّرُّ.

المعجم: الغني

• دَسيس :-
  جمع دسيسُون (لغير المصدر) ودُسُس (لغير المصدر):
  1 - مصدر دسَّ.
  2 - جاسوسٌ؛ مَنْ يُرْسَلُ سِرًّا ليأتيَ بالأخبار :-بعثوا دسيسًا ليستطلع الخبر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دساسة
  1- دساسة : حية قصيرة محددة الطرفين تندس تحت التراب. 2- دساسة : دودة حمراء طويلة. 3- دساسة : كمأة.

المعجم: الرائد

• الدّسِيسَةُ : النَّميمة.
  و الدّسِيسَةُ ما أضْمِرَ من العدَاوة.

المعجم: المعجم الوسيط

• لدَسَهُ بيده لدَسَهُ ُ لَدْسًا: ضربهُ بها.
  ويقال: لَدَسَه بحَجَر: رماه به.

المعجم: المعجم الوسيط

• دسَّاسة :-
  1 - مؤنَّث دَسَّاس.
  2 - (الحيوان) دسَّاس؛ حيّة قصيرة حمراء محدّدة الطرفين لا يُدرى أيُّهما رأسُها، تندسُّ تحت التُّراب فلا تظهر في الشمس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دسيسة :-
  جمع دسائِسُ:
  1 - دسيس، جاسوسٌ، مَنْ يُرْسَلُ سِرًّا ليأتي بالأخبار.
  2 - نميمة وعداوة، مكيدة وحيلة خفيَّة :-بات يحيك لهم الدَّسائسَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تدسس - تدسسا
  1-تدسس به إلى أعدائه : دس عليه

المعجم: الرائد

• الدَّسَّاسَةُ : حيَّةُ صمَّاء تندسُّ تحت التُّراب.

المعجم: المعجم الوسيط

• [د س س]. (مصدر اِنْدَسَّ).
  1. :-الانْدِساسُ في الزِّحامِ :- : الدُّخولُ فيهِ.
  2. :-الانْدِساسُ في التِّبْنِ :- : الانْدِفانُ فِيهِ.

المعجم: الغني

• [د س س]. (مصدر تَدَسَّسَ). :-نَهَاهُ عَنِ التَّدَسُّسِ بِأَصْحَابِهِ :- : الوِشَايَةِ وَالدَّسِّ...

المعجم: الغني

• اِرْتَدَتْ ثَوْباً زَاهِياً مِنْ سُنْدُسٍ : ضَرْبٌ مِنْ نَسِيجِ الحَرِيرِ أوِ الدِّيبَاجِ.الكهف آية 31 يَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ (قرآن).

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [د س س]. (مفعول مِنْ دَسَّ). :-عَمَلٌ مَدْسُوسٌ :- : عَمَلٌ فِيهِ احْتِيَالٌ وَتَلاَعُبٌ.

المعجم: الغني

• سُنْدُس :-
  نوع من الحرير أو الدِّيباج الرقيق :-ثوب سُنْدُسيّ، - {وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• داسوس
  1-جاسوس، جمع : دواسيس

المعجم: الرائد

• دسيسة
  1-ما أخفي من النميمة والخداع والشر مؤامرة، جمع : دسائس

المعجم: الرائد

• وادس
  1-وادس : نبت قليل غطى وجه الأرض.

المعجم: الرائد