وصف و معنى و تعريف كلمة انشلت:

• انشلَّ ينشلّ ، انشَلِلْ / انْشَلَّ ، انشلالاً ، فهو مُنشلّ
• انشلَّ فلانٌ: أصابه الشّللُ
• اِنْشَلَّ السَّيْلُ: تَدافَعَ، تَدَفَّقَ
• اِنْشَلَّ الْمَطَرُ : اِنْحَدَرَ
• اِنْشَلَّ الذِّئْبُ في الغَنَمِ : هَجَمَ عَلَيْها

• انشالَ ينشال ، انْشَلْ ، انشيالاً ، فهو مُنشال
• انشَالَ : ارتفَعَ، وهو مطاوِعُ شالَهُ أو شالَ به

• أَنْشَلَ، يُنْشِلُ، مصدر إِنْشالٌ
• أَنْشَلَ الَّلحْمَ مِنَ القِدْرِ : أَخْرَجَهُ بِيَدِهِ مِن غَيْرِ أَداةٍ، نَشَلَهُ
• أَنْشَلَ ما على العَظْمِ بِفَمِهِ : أَخَذَهُ بِمُقَدَّمِ أَسْنانِهِ
• أَنْشَلَ الشيءَ: نَشَلَه

• الشَّلَلُ : تَعَطُّلٌ في حركة العضو أو وطيته
• مصدر شلَّ
• شلل أُحاديّ: شلل عضو واحد،
• شَلَل الاقتصاد: توقّف الازدهار،
• شلَل خفيف: شلل جزئيّ أو غير تامّ ينشأ من قصور في القوّة العضليّة،
• شلَل سفليّ: شلل القسم الأسفل من الجسم،
• لا شللاً ولا عمى: تقال لمن رمى فأجاد، وهى من قبيل دعاء الرَّجل لصاحبه بالخير
• شلل الأطفال: (طب) مرض مُعدٍ ينتج عن الإصابة بفيروس خاصّ يؤدِّي إلى شلل دائم للعضلات وتدمير لأعصابها وبالأخصّ النخاع الشوكيّ، وقد أمكن الوقاية من هذا المرض عن طريق الأمصال أو لقاح وقائيّ يُعطى للأطفال على جُرعات سنويّة
• شَلَل رعَّاش: (طب) عِلّة تتميّز بضعف العضلات والتصلُّب والارتعاش، وآلام عضليّة أو عصبيّة وقلق

• شُلُل : جمع شَلول

• شِلَل : جمع شِلّة

• شلَّلَ يشلِّل ، تشليلاً ، فهو مُشلِّل ، والمفعول مُشلَّل
• شلَّل الخيّاطُ الثوبَ: شلّه، خاطه خياطة خفيفة متباعدة

• نَشَلَ نُشولاً
• نَشَلَ الحيوانُ: قلَّ لحمُهُ
• فهو ناشِلٌ، وهي ناشِلةٌ
• فخِذٌ ناشِلةٌ: قليلةُ اللحم
• نَشَلَ الشيءَ نَشْلاً: أَسرع نزْعَه
• نَشَلَ اللحمَ من القِدْر، ونشَلَ الخاتَمَ من يده، ونشَلَ الغريقَ من الماء
• نَشَلَ الحيَّةُ فلانًا: لدَغَتْه

• نشَلَ يَنشُل وينشِل ، نَشْلاً ، فهو ناشل ، والمفعول مَنْشول ونشيل
• نشَل مَحْفظةً :سرقها، خَطفها بخفَّة يدٍ ورشاقة
• نشَل الغريقَ: أنقذه
• نشَل اللَّحمَ من القدر: أخرجه منها بيده
• نشل خاتمًا/ ساعة: أسرَع نزعه واقتلاعه
• نَشَلَتِ الْحَيَّةُ الوَلَدَ : نَشَطَتْهُ، لَدَغَتْهُ

• نَشْل : مصدر نشَلَ

• نَشَّلَ الأَضيافَ: عجَّل لهم شيئًا قبل الغَدَاء

• مصدر نَشَلَ
• نَشْلُ مِحْفَظَةِ نُقُودٍ: نَزْعُهَا، خَطْفُهَا

• انتشلَ ينتشل ، انتشالاً ، فهو مُنتشِل ، والمفعول مُنتشَل
• اِنْتَشَلُوهُ مِنَ الماءِ قَبْلَ أَنْ يَلْفَظَ أَنْفاسَهُ : اِنْتَزَعُوهُ، سَحَبوهُ، أَنْقَذُوهُ، أَخْرَجوهُ جاءَ رِجالُ الإِنْقاذِ لِيَنْتَشِلوا جُثَّةً مِنَ البَحْرِ
• اِنْتَشَلَ خَنْجَراً مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ : سَلَّهُ
• اِنْتَشَلَ ما في العَظْمِ بِفَمِهِ: اِنْتَهَشَهُ
• انْتَشَلَ الشيءَ: نَشَلَه
• انتشل صديقَه من المشكلة: خلَّصه، أنقذه منها انتشله من ورطته/ الغرق،

• فَخِذٌ نَاشِلَةٌ : قَلِيلَةُ اللَّحْمِ

• النَّشَّالُ : صيغة مبالغة من نشَلَ: كثير النَّشْل
• النَّشَّالُ: الخفيفُ اليد من اللصوص، السارق على غِرَّة

• مَنْشول : اسم المفعول من نشَلَ

• ناشل : فاعل من نشَلَ

• مصدر اِنْتَشَلَ
• اِنْتِشالُ جُثَّةٍ مِنَ البَحْرِ : سَحْبُها، إِخْراجُها
• اِنْتِشالُ خَنْجَرٍ : سَلُّهُ

• اِنتشال : مصدر إِنتَشَلَ

• مَنَاشِلُ : جمع مِنْشَالُ

• مَنَاشِلُ : جمع مِنْشَلُ

• مُنشلّ : فاعل من إِنشَلَّ

• اسم آلة من نشَلَ
• مِنْشال، حديدة في رأسها عُقّافة يُنشل بها اللّحمُ من القدر

• مُنتشَل : اسم المفعول من إِنتَشَلَ

• مُنتشِل : فاعل من إِنتَشَلَ

• "الشَّلَلُ: يُبْسُ اليَدِ وذَهابُها، وقيل: هو فَساد في اليد،شَلَّتْ يَدُه تَشَلُّ بالفتح شَلاًّ وشَلَلاً وأَشَلَّها اللهُ.
  قال اللحياني: شَلَّ عَشْرُه وشَلَّ خَمْسُه، قال: وبعضهم يقول شَلَّت، قال: وهي أَقَلُّ، يعني أَن حذف علامة التأْنيث في مثل هذا أَكثر من إِثباتها؛ وأَنشد:فَشَلَّتْ يَميني، يَوْمَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ وشَلَّ بَناناها، وشَلَّ الخَناصِرُ ورَجُلٌ أَشَلُّ، وقد أَشَلَّ يَدَه، ولا شَلَلاً ولا شَلالِ: مَبْنِيَّة كَحَذَامِ أَي لا تَشْلَلْ يَدُك.
  ويقال في الدعاء: لا تَشْلَلْ يَدُك ولا تَكْلَلْ.
  وقد شَلِلْتَ يا رَجُل، بالكسر، تَشَلُّ شَلَلاً أَي صِرْت أَشَلَّ، والمرأَة شَلاَّء.
  ويقال لمن أَجاد الرَّمْيَ أَو الطَّعْن: لا شَلَلاً ولا عَمًى، ولا شَلَّ عَشْرُك أَي أَصابِعُك؛ قال أَبو الخُضْريِّ اليَرْبُوعي: مُهْرَ أَبي الحَبْحابِ لا تَشَلِّي بارَكَ فيكَ اللهُ مِنْ ذِي أَلِّ (* قوله «مهر ابي الحبحاب»، قال في التكملة: والرواية مهر أبي الحرث).
  حَرَّك تَشَلِّي للقافية والياء من صلة الكسر؛ وهو كما، قال امرؤ القيس: أَلا أَيُّها اللَّيْلُ الطَّويل أَلا انْجَلي بصُبْحٍ، وما الإِصْباحُ مِنكَ بأَمْثَل الفراء: لا يقال شُلَّتْ يَدُه، وإِنما يقال أَشَلَّها اللهُ.
  الليث: ويقال لا شَلَلِ في معنى لا تَشْلَلْ، لأَنه وَقَع مَوْقِع الأَمر فشُبِّه به وجُرَّ، ولو كان نَعْتاً لنُصِب؛
  
  وأَنشد: ضَرْباً على الهاماتِ لا شَلَل؟
  
  ‏قال: وقال نصربن سَيَّار: إِني أَقول لمن جَدَّتْ صَرِيمَتُه،يَوْماً، لِغانِيَةٍ: تَصْرِمْ ولا شَلَل؟
  
  ‏قال: ولم أَسمع الكسر لا شَلَلِ لغيره.
  الأَزهري: وسمعت العرب تقول للرجل يُمارِسُ عَمَلاً وهو ذو حِذقٍ به: لا قَطْعاً ولا شَلَلاً أَي لا شَلِلْتَ على الدعاء، وهو مصدر؛ وقوله: تَصْرِم معناه في هذا اصْرِم، ولا شَلَلِ أَي ولا شَلِلْتَ، وقال لا شَلَلِ، فكَسَرَ لأَنه نَوى الجَزْم ثم جَرَّتْه القافية؛
  
  وأَنشد ابن السكيت: مُهْرَ أَبي الحَبْحاب لا تَشَلِّ؟
  
  ‏قال الأَزهري: معناه لا شَلِلْتَ كقوله: أَلَيْلَتَنا بذي حُسُمٍ أَنِيري،إِذا أَنْتِ انْقَضَيْتِ فلا تَحُوري أَي لا حُرْتِ.
  قال الأَزهري: وسمعت أَعرابيّاً يقول شُلَّ يَدُ فلان بمعنى قُطِعَتْ، قال: ولم أَسمعه من غيره.
  وقال ثعلب: شَلَّتْ يَدُه لغةٌ فصيحة، وشُلَّت لغة رديئة.
  قال: ويقال أُشِلَّت يدُه.
  وفي الحديث: وفي اليد الشَّلاَّءِ إِذا قُطِعَتْ ثُلُثُ دِيتها؛ هي المُنْتَشِرة العصب التي لا تُواتي صاحِبَها على ما يُريد لِما بها من الآفة.
  قال ابن الأَثير: يقال شَلَّتْ يدُه تَشَلُّ شَلَلاً، ولا تضم الشين.
  وفي الحديث: شَلَّتْ يدُه يَوْمَ أُحُدٍ.
  وفي حديث بَيْعَةِ عَليٍّ، عليه السلام: يَدٌ شَلاَّءُ وبَيْعَةٌ لا تَتِمُّ؛ يريد طلحة، كانت أُصيبت يَدُه يوم أُحُد وهو أَوّل من بايَعَه.
  والشَّلَلُ في الثوب: أَن يصيبه سوادٌ أَو غيره فإِذا غُسِل لم يَذْهَب.
  يقال: ما هذا الشَّلَلُ في ثوبك؟ والشَّلِيلُ: مِسْحٌ من صوف أَو شَعَر يُجْعَل على عَجُزِ البعير من وراء الرِّحْل؛ قال جَمِيل: تَئِجُّ أَجِيجَ الرَّحْلِ لَمَّا تَحَسَّرَتْ مَناكِبُها، وابْتُزَّ عنها شَلِيلُها والشَّلِيلُ: الحِلْسُ؛
  
  قال: إِلَيْك سارَ العِيسُ في الأَشِلَّه والشَّلِيلُ: الغِلالة التي تُلْبَسُ فوق الدِّرْع، وقيل: هي الدِّرْع الصغيرة القصيرة تكون تحت الكبيرة، وقيل: تحت الدِّرْع من ثوب أَو غيره،وقيل: هي الدِّرْع ما كانت، والجمع الأَشِلَّة؛ قال أَوس: وجِئْنا بها شَهْباءَ ذاتَ أَشِلَّةٍ،لها عارِضٌ فيه المَنِيَّةُ تَلْمَع ابن شميل: شَلَّ الدِّرْعَ يَشُلُّها شَلاًّ إِذا لَبِسها، وشَلَّها عليه.
  ويقال للدِّرْع نفسِها شَلِيلٌ.
  والشُّلَّة: الدِّرْع.
  والشَّلِيلُ: النُّخاعُ وهو العِرْقُ الأَبيض الذي في فِقَرِ الظَّهْر.
  والشَّلِيلُ: طرائق طِوالٌ من لحم تكون ممتدَّة مع الظَّهْر، واحدتها شَلِيلةٌ؛ كلاهما عن كراع (* قوله «كلاهما عن كراع إلخ» عبارة المحكم: والشليل مجرى الماء في الوادي وقيل وسطه الذي يجري فيه الماء، والشليل النخاع وهو العرق الابيض الذي في فقر الظهر، واحدتها شليلة، كلاهما عن كراع، والسين فيهما أعلى) والسين فيها أَعلى.
  والشَّلُّ والشَّلَلُ: الطَّرْد، شَلَّه يَشُلُّه شَلاًّ فانشَلَّ،وكذلك شَلَّ العَيْرُ أُتُنَه والسائق إِبله.
  وحمارٌ مِشَلٌّ: كثير الطرْد.
  والشَّلَّة: الطَّرْدُ.
  وشَلَلْت الإِبِلَ أَشُلُّها شَلاًّ إِذا طَرَدتها فانشَلَّت.
  ومَرَّ فلان يَشُلُّهم بالسيف أَي يَكْسَؤُهم ويطرُدُهم.
  وذهبَ القومُ شِلالاً أَي انشَلُّوا مطرودين.
  وجاؤوا شِلالاً إِذا جاؤوا يَطرُدون الإِبل.
  والشِّلالُ: القومُ المتفرقون؛ قال ابن الدُّمَيْنة: أَما والذي حجَّتْ قُرَيْشٌ قَطِينَه شِلالاً، ومَوْلى كُلِّ باقٍ وهالِكِ والقَطِين: سَكْنُ الدار.
  ابن الأَعرابي: شَلَّ يَشُلُّ إِذا طَرَد،وشَلَّ يَشِلُّ إِذا اعْوَجَّت يدُه بالكسر.
  والأَشَلُّ: المُعْوَجُّ المِعْصَم المتَعَطِّل الكَفِّ.
  قال الأَزهري: المعروف شَلَّتْ يدُه تَشَلُّ،بالفتح، فهي شَلاَّءِ.
  وعَينٌ شَلاَّء: للتي ذهب بَصرُها، وفي العين عِرْقٌ إِذا قُطِع ذهب بصرُها أَو أَشَلَّها.
  ورجل مِشَلٌّ وشَلولٌ وشُلُلٌ وشُلْشُل: خفيف سريع؛ قال الأَعشى: وقد غَدَوْتُ إِلى الحانوتِ يَتْبَعُني شاوٍ مِشَلٌّ شَلُولٌ شُلْشُلٌ شَوِل؟
  
  ‏قال سيبويه: جمع الشُّلُلِ شُلُلونَ، ولا يُكَسَّر لقِلة فُعُلٍ في الصفات؛ وقال أَبو بكر في بيت الأَعشى: الشّاوِي الذي شَوى، والشَّلول الخفيف، والمِشَلُّ المِطْرَد، والشُّلْشُل الخفيف القليل، وكذلك الشَّوِل، والأَلفاظ متقاربةٌ أُريد بذكرها والجمع بينها المبالغة.
  ابن الأَعرابي: المُشَلِّل الحمار النِّهايةُ في العِناية بأُتُنِه.
  ويقال: إِنه لَمُشِلٌّ مِشَلٌّ مُشَلِّل لعانته ثم ينقل فيُضرب مَثَلاً للكاتب النِّحْرير الكافي، يقال: إِنه لمِشَلٌّ عُونٍ.
  ابن الأَعرابي: يقال للغلام الحارِّ الرأْس الخفيف الروح النشيط في عمله شُلْشُلٌ وشُنْشُن وسُلْسُل ولُسْلُس وشُعْشُعٌ وجُلْجُل.
  والمُتَشَلْشِل: الذي قد تخَدَّد لحمُه.
  ورجل شُلشُلٌ،بالضم، ومُتَشَلْشِل: قليل اللحم خفيف فما أَخَذَ فيه من عَمل أَو غيره؛ وقال تأَبَّط شرًّا: ولكِنَّني أُرْوِي من الخَمْرِ هامَتي،وأَنْضُو المَلا بالشَّاحِب المُتَشَلشِل إِنما يعني الرجل الخفيف المتخدِّد القليل اللحم، والشاحب على هذا يريد به الصاحب، وقيل: يريد به السيف؛ وقال الأَصمعي: هو سيف يَقْطُر منه الدمُ، والشاحِبُ: الذي أَخْلَقَ جَفْنُه، قال: ورجل مُتَشَلْشِل إِذا تخَدَّد لحمُه، ورجل شَلْشالٌ مثله.
  ابن الأَعرابي: شَلَلْت الثوبَ خِطْتُه خِياطةً خفيفة.
  والشَّلْشَلة: قَطَرانُ الماء وقد تشَلْشَل.
  وماءٌ شَلْشَلٌ ومُتَشَلْشِلٌ: تشَلْشَل يَتْبَع قَطَرانُ بعضه بعضاً وسَيَلانُه، وكذلك الدَّمُ؛ ومنه قول ذي الرُّمّة: وَفْراءَ غَرْفيَّةٍ أَثْأَى خَوارِزَها مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتُه، بينها، الكُتَبُ والشَّلْشَل: الزِّقُّ السائل.
  وشَلْشَلْتُ الماء أَي قَطَّرته، فهو مُشَلْشَل.
  وماء ذو شَلْشَلٍ وشَلْشالٍ أَي ذو قَطَرانٍ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي:واهْتَمَّتِ النَّفْسُ اهْتِمامَ ذي السَّقَم،ووافَتِ اللَّيْلَ بِشَلْشالٍ سَجَم وفي الحديث: فإِنه يأْتي يومَ القيامة وجرحُه يتَشلْشل أَي يَتقاطَرُ دَماً.
  يقال: شَلشَلَ الماءَ فتَشَلْشَل.
  وشَلْشل السيفُ الدمَ وتشَلشَل به: صَبَّه، وقيل لنُصَيبٍ: ما الشَّلْشالُ؟ في بيتٍ، قاله، فقال: لا أَدري،سمعته يقال فقُلته.
  وشلشَلَ بوله وببوله شلشلة وشِلشالاً: فرَّقه وأَرسله منتشراً، والاسم الشَّلشالُ، والصبيُّ يُشَلشِلُ ببوله.
  وشَلَّتِ العينُ دَمْعَها كشَنَّتْه: أَرْسَلته، وزعم يعقوب أَنه من البدل.
  والشَّليلُ من الوادي: وَسَطه حيث يَسيل مُعْظم الماء.
  شمر: انسَلَّ السَّيْلُ وانشَلَّ، وذلك أَوَّلَ ما يبتدئ حين يَسيل قبلَ أَن يشتدَّ.
  والشَّليلُ: الكساء الذي تحت الرَّحْل.
  والشَّليل: الحِلْس الذي يكون على عَجُز البعير؛ وقال حاجب المازني: صَحا قَلبي وأَقْصَرَ غَيرَ أَنِّي أَهَشُّ، إِذا مَرَرتُ على الحُمول كَسَوْنَ الفارِسِيَّةَ كُلَّ قَرْنٍ،وزَيَّنَّ الأَشِلَّةَ بالسُّدُولِ ورواه ابن الغرقي: القادِسِيّة؛ والقرنُ: قرن الهَوْدَج، والسُّدول: جمع سَدِيل وهو ما أُسْبِل على الهودج.
  والشُّلَّى: النِّيّة في السفر والصوم والحرب، يقال: أَينَ شُلاَّهم؟ ابن سيده: والشُّلَّة النّية حيث انتَوى القومُ، وفي التهذيب: النيّة في السفر.
  والشَّلَّة والشُّلَّة: الأَمر البعيد تطلبه؛ قال أَبو ذؤيب: نَهَيْتُكَ عن طلابِكَ أُمَّ عَمْرو بِعاقِبةٍ، وأَنْتَ إِذٍ صَحِيحُ وقلتُ: تجَنَّبَنْ سُخْطَ ابنِ عَمٍّ،ومَطْلَبَ شُلَّةٍ، وهي الطَّروحُ ورواه الأَخفش: سُخْطَ ابن عمرو، وقال: يعني ابن عُوَيمر، ويروى: ونوًى طَروح، والطَّروح: النِّيَّة البعيدة.
  والشُّلاشِلُ: الغَضُّ من النبات؛ قال جرير: يَرْعَيْن بالصُّلْب بذي شُلاشِلا وقول الشاعر: كَرِهْتُ العَقْرَ عَقْرَ بني شَلِيل (* قوله «كرهت العقر إلخ» صدر بيت تقدم في ترجمة عقر وتمامه: «إذا هبت لقاريها الرياح» وضبط هناك شليل كزبير خطأ والصواب ما هنا).
  شَلِيلٌ: جَدُّ جرير بن عبد الله البَجَلي.
  التهذيب في ترجمة شغغ: ابن الأَعرابي انشَغَّ الذئبُ في الغَنم وانشَلَّ فيها وانشَنَّ وأَغار فيها واسْتَغار بمعنى واحد.
  وشَلِيلُ: اسم بلد؛ قال النابغة الجعدي: حتى غَلَبْنا، ولولا نحن قدْ عَلِموا،حَلَّتْ شَلِيلاً عَذاراهُم وجَمّالا (* قوله «حتى غلبنا» تقدم في ترجمة جمل: علمنا).
  "

المعجم: لسان العرب

• "نَشَل الشيء يَنْشُله نَشْلاً: أَسرع نَزْعَه.
  ونَشَل اللحم يَنْشُله ويَنْشِله نَشْلاً وأَنشَله: أَخرجه من القِدْر بيده من غير مِغْرفة.
  ولحم نَشِيل: مُنْتَشَل.
  ويقال: انْتَشَلْت من القدر نَشِيلاً فأَكلتُه.
  ونَشَلْت اللحمَ من القدر أَنْشُله، بالضم، وانْتَشَلْته إِذا انتزَعته منها.
  والمِنْشَل والمِنْشال: حديدة في رأْسها عُقَّافَة يُنْشَل بها اللحم من القِدْر وربما (* هنا بياض في الأصل قدر ثلاث كلمات)..‏.
  ‏.‏.
  ‏.‏.
  ‏مِنْشال من المَناشِل؛
  
  وأَنشد: ولو أَنِّي أَشاءُ نَعِمْتُ بالاً،وباكَرَني صَبُوحٌ أَو نَشِيلُ ونَشَل اللحمَ يَنْشُله ويَنْشِله نَشْلاً وانْتَشَله: أَخذ بيده عُضْواً فتَناول ما عليه من اللحم بفِيه، وهو النَّشِيل.
  وفي الحديث: ذُكِر له رجل فقيل هو من أَطول أَهل المدينة صَلاةً، فأَتاه فأَخذ بعَضُده فنَشَله نَشَلاتٍ أَي جَذَبه جَذَبات كما يفعل من يَنْشِل اللحم من القدر.
  وفي الحديث: أَنه مَرَّ على قِدْرٍ فانْتَشَل منها عَظْماً أَي أَخذه قبل النُّضْجِ، وهو النَّشِيل.
  والنَّشِيل: ما طبخ من اللحم بغير نابَِل، والفِعْل كالفِعْل؛ قال لقيط بن زرارة: إِنَّ الشِّواءَ والنَّشِيلَ والرُّغُفْ، والقَيْنَةَ الحَسْناء والكَأْسَ الأُنُفْ لِلضَّارِبِينَ الهامَ، والخيلُ قُطُفْ الليث: النِّشْل لحم يطبَخ بلا توابِل يخرج من المَرَق ويُنْشَل.
  أَبو عمرو: يقال نَشِّلوا ضيفَكم وسَوِّدُوه ولَوُّوه وسَلِّفُوه بمعنى واحد.
  أَبو حاتم: النَّشِيل ما انْتَشَلْت بيدِك من قِدْر اللحم بغير مِغْرَفة،ولا يكون من الشِّواء نَشِيل إِنما هو من القَدِير، وهو من اللبَن ساعة يحلَب.
  والنَّشِيل: اللبن ساعة بحلَب وهو صَرِيفٌ ورَغْوَته عليه؛
  
  قال: عَلِقْت نَشِيلَ الضَّأْنِ، أَهْلاً ومَرْحَباً بِخالي، ولا يُهْدَى لِخالك مِحْلَبُ وقد نُشِل.
  وعضُد مَنْشولة وناشِلة: دقيقة.
  وفخذ ناشِلة: قليلة اللحم،نَشَلَت تَنْشُل نُشولاً، وكذلك السّاقُ، وقال بعضهم: إِنها لَمَنْشُولةُ اللحم؛ وقال أَبو تراب: سمعت بعض الأَعراب يقول فَخِذٌ ماشِلةٌ بهذا المعنى، وقيل: النُّشولُ ذهابُ لحم الساق.
  والنَّشِيلُ: السيفُ الخفيف الرقيقُ؛ قال ابن سيده: أَراه من ذلك؛ قال لبيد: نَشِيل من البِيضِ الصَّوارمِ بعدما تَقَضَّضَ، عن سِيلانِه، كلُّ قائِ؟
  
  ‏قال أَبو منصور: وسمعت الأَعراب يقولون للماء الذي يُسْتَخرَج من الركِيَّة قبل حَقْنِه في الأَسَاقي نَشِيل.
  ويقال: نَشِيلُ هذه الركيَّة طيِّبٌ، فإِذا حُقِنَ في السقاء نَقَصَت عُذُوبَتُه.
  ونَشَلَ المرأَة يَنْشُلها نَشْلاً: نكحَها.
  أَبو تراب عن خليفة: نَشَلَتْه الحَيَّة ونَشَطَتْه بمعنى واحد.
  والمَنْشَلة، بالفتح: ما تحت حَلْقة الخاتم من الإِصبع؛ عن الزجاجي، وفي الصحاح: موضع الخاتم من الخِنْصِر.
  ويقال: تَفَقَّدِ المَنْشَلةَ إِذا توضَّأْتَ.
  وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه:، قال لرجل في وُضوئه: عليك بالمَنْشلة، يعني موضعَ الخاتم من الخنصِر، سميت بذلك لأَنه إِذا أَراد غَسْلَه نَشَل الخاتمَ أَي اقْتلعه ثم غَسَله.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ناشِلَةٍ، وقد نَشَلَتْ نُشولاً.
  ـ نَشَلَ الشيءَ: أسْرَعَ نَزْعَهُ،
  ـ نَشَلَتِ المرأةَ: جامَعَها،
  ـ نَشَلَ اللَّحْمَ يَنْشِلُهُ ويَنْشُلُهُ وانْتَشَلَهُ: أخْرَجَه من القِدْرِ بيَدِهِ بِلا مِغْرَفَةٍ، فهو نَشيلٌ ومُنْتَشَلٌ، أو أخَذَ بِيَدِهِ عُضْواً فَتناوَلَ ما عليه من اللَّحْمِ بِفيهِ.
  ـ نَشِيلُ: ما طُبخَ من اللَّحْمِ بغيرِ تابَلٍ، والفِعْلُ كالفِعْلِ، واللَّبَنُ ساعَةَ يُحْلَبُ، والسَّيْفُ الخَفيفُ الرَّقيقُ، والماءُ أوَّلَ ما يُسْتَخْرَجُ من الرَّكِيَّةِ.
  ـ مَنْشَلَة: المُسْتَحَبُّ تَفَقُّدُها في الطَّهارَةِ ما تَحْتَ الخاتَمِ من الإِصْبَعِ. وقولُ الجوهرِيّ: ''وهو في الحديثِ'' وَهَمٌ، وإنَّما هو في كَلامِ بعضِ التابِعينَ.
  ـ مِنْشالُ: حَديدَةٌ يُنْشَلُ بها اللَّحْمُ من القِدْرِ، كالمِنْشَلِ، وفَرَسُ حُجْرِ بنِ مُعاوِيَةَ.
  ـ نَشِّلْ ضَيْفَكَ: سَلِّفْهُ.
  ـ نَشَّالُ: مَن يأخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ فَيَغْمِسُه في القِدْرِ فيأكُلُه دونَ أصحابِهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• انتشلَ ينتشل ، انتشالاً ، فهو مُنتشِل ، والمفعول مُنتشَل :-
  • انتشل السَّمكةَ نشَلها، خطفها بسرعة :-انتشل محفظة نقوده من جيبه.
  • انتشل صديقَه من المشكلة: خلَّصه، أنقذه منها :-انتشله من ورطته/ الغرق، - انتشله من الهمِّ: أخرجه منه، - انتشله حيًّا من تحت الأنقاض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَشَلَ الحيوانُ نَشَلَ ُ نُشولاً: قلَّ لحمُهُ.
  فهو ناشِلٌ، وهي ناشِلةٌ.
  ويقال: فخِذٌ ناشِلةٌ: قليلةُ اللحم.
  و نَشَلَ الشيءَ نَشْلاً: أَسرع نزْعَه.
  يقال: نَشَلَ اللحمَ من القِدْر، ونشَلَ الخاتَمَ من يده، ونشَلَ الغريقَ من الماء.
  و نَشَلَ الحيَّةُ فلانًا: لدَغَتْه.

المعجم: المعجم الوسيط

• نشَلَ يَنشُل وينشِل ، نَشْلاً ، فهو ناشل ، والمفعول مَنْشول ونشيل :-
  • نشَل مَحْفظةً سرقها، خَطفها بخفَّة يدٍ ورشاقة :-نشل خاتمًا/ ساعة: أسرَع نزعه واقتلاعه.
  • نشَل الغريقَ: أنقذه.
  • نشَل اللَّحمَ من القدر: أخرجه منها بيده.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نشل - ينشل وينشل ، نشلا
  1- نشل الشيء : نزعه وخطفه وسرقه بسرعة «نشل له النشال نقوده». 2- نشل الخاتم : اقتلعه، نزعه. 3- نشل اللحم : أخرجه من القدر بيده من غير مغرفة. 4- نشل اللحم : طبخه من غير تابل. 5- نشلته الحية : لدغته.

المعجم: الرائد

• [ن ش ل]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). نَشَلَ، يَنْشُلُ، مصدر نَشْلٌ.
  1. :-نَشَلَ مِحْفَظَةَ نُقُودِهِ :- : نَزَعَهَا مِنْهُ وَخَطَفَهَا.
  2. :-نَشَلَ خَاتَماً :- : اِقْتَلَعَهُ، نَزَعَهُ.
  3. :-نَشَلَ قِطْعَةَ لَحْمٍ مِنَ القِدْرِ :- : أَخْرَجَهَا بِأَصَابِعِهِ.
  4. :-نَشَلَهُ مِنْ مَأْزِقٍ :- : أَنْقَذَهُ. :-نَشَلَ الغَرِيقَ مِنَ الْمَسْبَحِ.
  5. :-نَشَلَتِ الْحَيَّةُ الوَلَدَ :- : نَشَطَتْهُ، لَدَغَتْهُ.

المعجم: الغني

• [ن ش ل]. (فعل: خماسي متعد بحرف). اِنْتَشَلْتُ، أَنْتَشِلُ، اِنْتَشِلْ، مصدر اِنْتِشالٌ.
  1. :-اِنْتَشَلُوهُ مِنَ الماءِ قَبْلَ أَنْ يَلْفَظَ أَنْفاسَهُ :- : اِنْتَزَعُوهُ، سَحَبوهُ، أَنْقَذُوهُ، أَخْرَجوهُ. :-جاءَ رِجالُ الإِنْقاذِ لِيَنْتَشِلوا جُثَّةً مِنَ البَحْرِ.
  2. :-اِنْتَشَلَ خَنْجَراً مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ :- : سَلَّهُ.
  3. :-اِنْتَشَلَ ما في العَظْمِ بِفَمِهِ :-: اِنْتَهَشَهُ.

المعجم: الغني

• إنتشل - انتشالا
  1- إنتشل الشيء : نشله، نزعه بسرعة. 2- إنتشله من الماء أو من الخطر أو غيرهما : سحبه منه ، خلصه.

المعجم: الرائد

• نشل - ينشل ، نشولا
  1- نشل : قل لحمه. 2- نشلت الفخذ : كانت «ناشلة»، أي قليلة اللحم.

المعجم: الرائد

• النَّشَّالُ : كثيرُ النَّشْل.
  و النَّشَّالُ الخفيفُ اليد من اللصوص، السارق على غِرَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَشّال :-
  1 - صيغة مبالغة من نشَلَ: كثير النَّشْل.
  2 - خفيف اليد من اللُّصوص :-يكثُر النشّالون في أسواق المدن الكبيرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نشال
  1- نشال الكثير النشل. 2- نشال : لص ينتزع باختلاس وسرعة ما يحمله الناس من أموال وحلى ونحوها.

المعجم: الرائد

• [ن ش ل]. (مصدر اِنْتَشَلَ).
  1. :-اِنْتِشالُ جُثَّةٍ مِنَ البَحْرِ :- : سَحْبُها، إِخْراجُها.
  2. :-اِنْتِشالُ خَنْجَرٍ :- : سَلُّهُ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ن ش ل]. (صِيغَةُ فَعَّالٌ لِلْمُبَالَغَةِ). :-رَجُلٌ نَشَّالٌ :- : كَثِيرُ النَّشْلِ، اللِّصُّ الَّذِي يَخْتَلِسُ مَا يَحْمِلُهُ النَّاسُ مِنْ أَمْوَالٍ وَحُلِيٍّ.

المعجم: الغني

• خلَّصه، أنقذه منها :-انتشله من ورطته/ الغرق- انتشله من الهمِّ

المعجم: عربي عامة

• النَّشِيلُ : الشيء المنتشَل.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْتَشَلَ الشيءَ: نَشَلَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن ش ل]. (مصدر نَشَلَ). :-نَشْلُ مِحْفَظَةِ نُقُودٍ :-: نَزْعُهَا، خَطْفُهَا.

المعجم: الغني

• مِنْشَل :-
  اسم آلة من نشَلَ: مِنْشال، حديدة في رأسها عُقّافة يُنشل بها اللّحمُ من القدر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَشْل :-
  مصدر نشَلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• منشلة
  1-ما تحت حلقة الخاتم من الإصبع، جمع : مناشل

المعجم: الرائد

• ناشلة
  1-«فخذ ناشلة» : قليلة اللحم

المعجم: الرائد

• نشل
  1- مصدر نشل ينشل وينشل. 2- نزع الشيء وخطفه وسرقه بسرعة. 3- لحم يطبخ من غير توابل.

المعجم: الرائد