وصف و معنى و تعريف كلمة انصاغت:

• انْصَاغَ الشيءُ: مطاوِعُ صاغَهُ

• صغا / صغا إلى يَصغُو ، اصْغُ ، صَغْوًا ، فهو صاغٍ ، والمفعول مصغوٌّ إليه
• صغا الشَّخصُ/ صغا الشَّخصُ إلى الشَّخص: زاغ ومال، : مال قلباكما في مخالفة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يحبُّه ويكرهه
• صَغَا إِلَيْهِ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ: مَالَ بِسَمْعِهِ إِلَيْهِ
• صَغَتِ الشَّمْسُ : مَالَتْ إِلَى الغُرُوبِ
• كُلِّي آذانٌ صاغية: مُصْغٍ بانتباه،
• هؤلاء صاغية فلان: قومه الذين يميلون إليه ويحبُونه
• صغا إلي القوم: كان هواهُ معهم

• صاغَ يَصُوغ ، صُغْ ، صَوْغًا وصِياغةً ، فهو صائِغ ، والمفعول مَصُوغ
• صَاغَ الكَلِمَةَ : أَخْرَجَهَا وَاشْتَقَّهَا عَلَى هَيْئَةٍ مَعْلُومَةٍ
• يَصُوغُ أَفْكَارَهُ بِأُسْلُوبٍ جَمِيلٍ : يُكَوِّنُهَا، يُنْشِئُهَا، يُرَتِّبُهَا
• صَاغَ لَهُ الشَّرَابُ : ساغَ، كَانَ سَهْلاً هَنِيئاً فِي الْحَلْقِ
• صَاغَ الْمَاءُ : رَسَبَ وَسَقَطَ فِي الأَرْضِ
• صاغ الشّيءَ :صنعه على مثال معيّن
• صاغَ المعدِنَ: سَبكه، أذابه وصبّه في قالب
• صاغه اللهُ: خلَقه
• صِيغَ عَلَى صِيغَتِهِ : خُلِقَ عَلَى خُلُقِهِ، عَلَى طَبْعِهِ
• صاغ الكلمةَ: (النحو والصرف) أخرجها على وزن معيّن، اشتقّها على مثالٍ

• أصغى إلى / أصغى لـ يُصغي ، أَصْغِ ، إصغاءً ، فهو مُصْغٍ ، والمفعول مُصْغًى إليه
• أصغى إلى حديثه/ أصغى لحديثه: أنصت، أمال رأسَه واهتمّ وأحسن الاستماعَ إليه ،
• أَصْغى إليه برأسه وبأذنه: أمالهما يَسَّمَّع
• يُصْغِي إلى تَوْجِيهاتِهِ: يَسْتَمِعُ إِلَيْها مُهْتَمّاً
• أَصْغَى الإناء: أَماله ليصبَّ ما فيه
• كلِّي آذان مُصغية: مُصْغٍ بانتباه

• أصاغَ يُصيغ ، أصِغْ ، إصاغةً ، فهو مُصِيغ ، والمفعول مُصَاغ
• أصاغ الشَّيءَ: صاغه، صنعه على مثال معيّن
• أصاغ الكلامَ: صاغه، رتّبه

• ـ صَيَّغَ طَعَامَهُ تَصْييغاً : أَنْقَعَهُ في الأُدْمِ حتى تَرَيَّغَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صاغَ الماءُ يَصُوغُ : رَسَبَ في الأرضِ ، وكذلك الأُدْمُ في الطَّعامِ ،
  ـ صاغَ اللّهُ تعالى فُلاناً صِيغَةً حَسَنَةً : خَلَقَهُ ،
  ـ صاغَ الشيءَ : هَيَّأَهُ على مِثَالٍ مُسْتَقِيمٍ فانْصَاغَ ، وهو صَوَّاغ وصائِغ وصَيَّاغٌ .
  ـ صِيَاغَةُ : حِرْفَتُهُ .
  ـ سِهَام صِيغَة : عَمَلُ واحدٍ .
  ـ هو من صِيغَةٍ كريمةٍ : من أَصْلٍ كريمٍ .
  ـ هُما صَوْغَانِ : سِيَّانِ ، أو هُما لِدَةٌ .
  ـ هو صَوْغُ أَخيهِ : سَوْغُهُ ، وصَوْغَةُ أَخِيهِ .
  ـ صاغَ له الشَّرابُ : ساغَ .
  ـ صَيِّغُ : الكَذَّابُ المُزَخْرِفُ حَديثَهُ ، الصَّيِّغَةُ : الثَريدَةُ .
  ـ أَصْيَغُ : وادٍ .
  ـ صِيغٌ : ناحيَةٌ بِخُراسانَ ، وقُرِئَ { نَفْقِدُ صَوْغَ المَلِكِ } مَصْدَرٌ ، كَقَوْلِكَ : دِرْهَمٌ ضَربُ الأميرِ ، قُرِئَ '' صُوَاغَ ''، كأَنَّهُ مَصْدَرٌ ، كالبُوالِ والقُوامِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أصاغَ يُصيغ ، أصِغْ ، إصاغةً ، فهو مُصِيغ ، والمفعول مُصَاغ :-
  • أصاغ الشَّيءَ صاغه ، صنعه على مثال معيّن .
  • أصاغ الكلامَ : صاغه ، رتّبه :- يُصيغ الكاتبُ أفكارهَ في أسلوب سهل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انْصَاغَ الشيءُ : مطاوِعُ صاغَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• إصاغة :-
  مصدر أصاغَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صاغه ، صنعه على مثال معيّن .

المعجم: عربي عامة

• صاغه ، رتّبه :- يُصيغ الكاتبُ أفكارهَ في أسلوب سهل .

المعجم: عربي عامة

• ( نح ) نوع من أسماء الفاعلين يدلّ على الكثرة والمبالغة ، وكلّها سماعيّة من الفعل الثلاثيّ وأوزانها

المعجم: عربي عامة

• ( نح ) نوع من أسماء الفاعلين يدلّ على الكثرة والمبالغة ، وكلّها سماعيّة من الفعل الثلاثيّ ومن أوزانها

المعجم: عربي عامة

• صَيَّغَ الطَّعَامَ : نَقَعَهُ في الأُدْمِ حتى تَشَبَّعَ بهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صيغ
  1 - كذاب يكثر تزوير الكلام وتزيينه

المعجم: الرائد

• ( نح ) التَّصريف النَّمطيّ المنظَّم للأسماء والأفعال لبيان الصِّيغ المختلفة التي تشتقّ من أصولها .

المعجم: عربي عامة

• الصَّيِّغُ : الوَصْفُ من صَاغَهُ .
  و الصَّيِّغُ الصَّوَّاغُ أو الكذابُ المزخرِفُ حديثَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صيغة - ج ، صيغ
  1 - صيغة النوع من صاغ . 2 - صيغة : أصل . 3 - صيغة من الأمر : هيئته التي بني عليها « صيغة الكلمة ». 4 - صيغة : حلي من ذهب وفضة ونحوهما .

المعجم: الرائد

• ‏ هي الصيغ المختلفة التي يستخدمها الراوي في روايته للحديث . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ جرى الاصطلاح على تخصيص بعض الألفاظ لكل طريقة من طرق التحمل . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " صَيَّغَ فلان طَعاماً أَي أَنْقَعَه في الأُدْمِ حتى تَرَوَّغَ ، وقد رَيَّغَه بالسمْن ورَوَّغَه وصَيَّغَه بمعنى واحد ؛ وقال ابن الأَعرابي في قول رؤبة : يُعْطين ، من فَضْلِ الإِلهِ الأَسْبَغِ ، آذِيَّ دَفَّاعٍ كَسَيْلِ الأَصْيَغِ فالأَصْيَغُ : الماء العامُّ الكثير .
  ويقال : الأَصْيَغُ وادٍ ، ويقال نهر .
  وفي حديث الحجاج : رَمَيْتَ بكذا وكذا صِيغةً من كثب (* قوله « من كثب » كذا بالأَصل والنهاية أيضاً بلا ضبط ، ولعله يريد من شجر كثب جمع الكثيب .) في عَدُوّك ؛ يريد سِهاماً رَمَى بها فيه .
  يقال : هذه سِهامٌ صِيغةٌ أي مُسْتوية من عمل رجل واحد ، وأَصلها الواو فانقلبت ياء لكسرة ما قبلها .
  ويقال : صِيغةُ الأَمرِ كذا وكذا أَي هيئته التي بني عليها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الصَّوْغُ : مصدر صاغَ الشيءَ يَصُوغُه صَوْغاً وصِياغةً وصُغْتُه أَصوغُه صِياغةً وصِيغةً وصَيْغُوغةً ؛ الأَخيرة عن اللحياني : سَبكَهُ ومثله كان كَيْنُونةً ودام دَيْمُومةً وساد سَيْدُودةً .
  قال : وقال الكسائي كان أَصلُه كَوْنُونةً وسَوْدُودةً ودَوْمُومةً فقُلبت الواوُ ياء طلبَ الخِفَّةِ ، وكل ذلك عند سيبويه فَعْلُولةً ، كانت من ذوات الياء أَو من ذوات الواو .
  ورجل صائِغٌ وصَوَّاغٌ وصَيَّاغٌ مُعاقِبةٌ في لغة أَهل الحجاز .
  وفي حديث علي : واعَدْتُ صَوَّاغاً من بني قَيْنُقاعَ ؛ هو صَوَّاغُ الحَلْي ، قال ابن جني : إنما ، قال بعضهم صَيّاغٌ لأَنهم كرهوا التقاء الواوين لا سَّيما فيما كثر استعماله ، فأَبدلوا الأُولى من العينين ياء كما ، قالوا في أَمَّا أَيْما ونحو ذلك فصار تقديره الصَّيْواغُ ، فلما التقت الواو والياء على هذا أَبدلوا الواو للياء قبلها فقالوا الصيَّاغ ، فإبدالهم العين الأُولى من الصوَّاغِ دليل على أَنها هي الزائدة لأَن الإِعْلال بالزائد أَولى منه بالأصل ؛ قال ابن سيده : فإِن قلت فقد قلبْتَ العين الثانية أَيضاً فقلتَ صَيَّاغ ، فلسنا نراك إلا وقد أَعللت العينين جميعاً ، فمن جعلك بأَن تجعل الأُولى هي الزائدة دون الأَخيرة وقد انقلبتا جميعاً ؟ قيل : قلب الثانية لا يستنكر لأَنه عن وجوب وذلك لوقوع الياء ساكنة قبلها ، فهذا غير تَعَدٍّ ولا يُعْتَذَر منه ، لكن قلبُ الأُولى وليس هناك علة يُضْطَر إلى إبدالها أَكثر من الاستخفاف مجرداً هو التَّعَدِّي المستنكر ولكنه المعوّل عليه المحتج به ، فلذلك اعتمدناه ، وعَملُه الصِّياغةُ ، والشيءُ مَصُوغٌ .
  والصَّوْغُ : ما صِيغَ ، وقد قرئ :، قالوا نَفْقِدُ صَوْغَ الملك .
  ورجل صَوَّاغٌ : يَصُوغُ الكلامَ ويُزَوِّرُهُ ، وربما ، قالوا : فلان يَصوغُ الكذب ، وهو استعارة .
  وصاغَ فلان زُوراً وكذباً إِذا اختلقه .
  وهذا شيء حسَنُ الصِّيغةِ أَي حسَنُ العَملِ .
  وفي الحديث أَكْذَبُ الناس الصَّبَّاغُون والصَّوَّاغُون ؛ هم صَبَّاغُو الثيابِ وصاغةُ الحُلِيّ لأَنهم يَمْطُلُونَ بالمواعِيدِ الكاذبة ، وقيل : أَراد الذين يرتِّبُون الحديث : ويَصُوغُون الكذب .
  يقال : صاغ شعراً وكلاماً أَي وضعه ورتَّبَه ، ويروى الصيَّاغون ، بالياء ، وروي عن أَبي رافع الصائغ ، قال : كان عمر يُمازِحُني يقول أَكْذَبُ الناس الصَّوَّاغُ ، يقول اليوم وغَداً ، وقيل : أَراد الذين يَصْبُغون الكلام ويَصُوغُونه أَي يُغَيِّرُونه ويَخْرُصُونه ؛ وأَصل الصَّبْغِ التغْيير .
  وفي حديث أَبي هريرة : رأَى قوماً يَتَعادَوْنَ فقال : ما لهم ؟ فقالوا : خرج الدَّجَّالُ فقال : كَذِبَةٌ كَذَبَها الصيَّاغون ؛ وروي الصوَّاغون ، أَي اخْتلقها الكذابون .
  وهذا صَوْغُ هذا أَي على قدره .
  وغُلامانِ صَوْغانِ : على لِدةٍ واحدةٍ .
  وهما صَوْغانِ أَي سِيَّانِ .
  قال ابن بزرج : هو سَوْغُ أَخيه طَرِيدُه وُلِدَ في إِثره .
  قال الفراء : بنو سُليم وهَوازِنُ وأَهلُ العالِيةِ وهُذَيْلٌ يقولون هو أَخوه صَوْغُه ، بالصاد ، قال : وأَكثر الكلام بالسين سوغُه .
  وفلان حسَنُ الصِّيغةِ أَي حسَنُ الخِلْقةِ والقَدِّ .
  وصاغَه اللهُ صِيغةً حَسَنةً أَي خَلَقَه ، وصِيغَ على صِيغَتِه أَي خُلِقَ خِلْقَتَه ، وصاغَ اللهُ الخلقَ يَصُوغُها .
  ابن شميل : صاغَ الأُدْمُ في الطعام يَصُوغُ أَي رَسَبَ ، وصاغَ الماءُ في الأَرض رَسَبَ فيها .
  وفي حديث بكير (* قوله « بكير » كذا في الأصل ، والذي في النهاية : بكر .) المزني في الطعام : يدخل صَوْغاً ويخرج سُرُحاً أَي الأَطْعِمةُ المَصُوغةُ أَلواناً المهيأَة بعضها إِلى بعض .
  والصِّيغةُ : السِّهامُ التي من عمل رجل واحد وهو من ذلك ؛ قال العجاج : وصِيغة قَدْ راشَها ورَكَّبا وسِهامٌ صِيغةٌ من ذلك أَي من عَمَلِ رجُل واحدٍ ، وهو من الواوِ إِلا أَنها انقلبت ياء لكسرة ما قبلها ؛ قال ابن بري : شاهده قول حميد الأَرقط : شَرْيانة تمنع بَعْدَ اللِّينِ ، وصِيغة ضُرِّجْنَ بالبَشْنِينِ "

المعجم: لسان العرب