قشرها قبل أن تبرأ فنَدِيت ° نكأَ الجراحَ/ نكأَ جراحَه.
نَكء : (اسم)
مصدر نكَأَ
مَنْكوء : (اسم)
مَنْكوء : اسم المفعول من نكَأَ
نَكيَ : (فعل)
نَكِيَ نَكَى
نَكِيَ العَدُوّ: انهزم وغُلِب وقُهِرَ
,
نكأ(المعجم لسان العرب)
"نَكَأَ القَرْحةَ يَنْكَؤُها نَكْأً: قشرها قبل أَن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ. قال مُتَمِّم بن نُوَيْرَةَ: قَعِيدَكِ أَن لا تُسْمِعِينِي مَلامةً، * ولا تَنْكَئِي قَرْحَ الفُؤَادِ، فَيِيجَعا ومعنى قَعِيدَكِ من قولهم: قِعْدَكَ اللّهَ إِلاَّ فَعَلْتَ، يُريدُون: نَشَدْتُك اللّه إِلا فَعَلْتَ. ونَكَأْتُ العَدُوَّ أَنْكَؤُهم: لغة في نَكَيْتُهم. التهذيب: نَكَأْتُ في العَدُوِّ نِكايةً. ابن السكيت في باب الحروف التي تهمز، فيكون لها معنى، ولا تهمز، فيكون لها معنى آخر: نَكَأْتُ القُرْحةَ أَنْكَؤُها إِذا قَرَفْتَها، وقد نَكَيْتُ في العَدُوِّ أَنْكِي نِكايةً أَي هَزَمْتُه وغَلَبْتُه، فنَكِيَ يَنْكَى نَكًى. ابن شميل: نَكَأْتُه حَقّه نَكْأً وزَكَأْتُه زَكْأً أَي قَضَيْتُه. وازْدَكَأْتُ منه حَقِّي وانْتَكَأْتُه أَي أَخَذْتُه. ولَتَجِدَنَّه زُكَأَةً نُكَأَةً: يَقْضِي ما عليه. وقولهم: هُنِّئْتَ ولا تُنْكَأْ أَي هَنَّأَكَ اللّهُ بما نِلْتَ ولا أَصابَكَ بوَجَعٍ. ويقال: ولا تُنْكَهْ مثل أَراقَ وهَراقَ. وفي التهذيب: أَي أَصَبْتَ خَيْراً ولا أَصَابكَ الضُّرُّ، يدعو له. وقال أَبو الهيثم: يقال في هذا المثل لا تَنْكَهْ ولا تُنْكَهْ جميعاً، مَنْ، قال لا تَنْكَهْ، فالأَصل لا تَنْكَ بغير هاء، فإِذا وقفت على الكاف اجتمع ساكنان فحرّك الكاف وزيدت الهاءُ يسكتون عليها. قال: وقولهم هُنِّئْتَ أَي ظَفِرت بمعنى الدعاءِ له، وقولهم لا تُنْكَ أَي لا نُكِيتَ أَي لا جَعَلَك اللّهُ مَنْكِيّاً مُنْهَزِماً مَغْلوباً. والنَّكَأَةُ: لغة في النَّكَعَةِ، وهو نبت شبه الطُّرْثُوثِ. واللّه أَعلم. "
نكَأَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
نكَأَيَنكَأ ، نَكْئًا ، فهو ناكئ ، والمفعول مَنْكوء :- • نكَأ القَرْحةَ قشرها قبل أن تبرأ فنَدِيت • نكأَ الجراحَ/ نكأَ جراحَه: ذكّره بمآسيه.
إِنْتَكَأ(المعجم الرائد)
إنتكأ - انتكاء 1-إنتكأ الحق : أخذه
نكَأ(المعجم الرائد)
نكأ - ينكأ ، نكأ 1- نكأ الجرح : قشره قبل أن يشفى. 2- نكأ الأعداء أو فيهم : جرحهم وبالغ في قتلهم. 3- نكأه حقه : قضاه إياه، أعطاه إياه.
نكأ القرْحة(المعجم عربي عامة)
قشرها قبل أن تبرأ فنَدِيت ° نكأَ الجراحَ/ نكأَ جراحَه
انْتَكَأَ(المعجم المعجم الوسيط)
انْتَكَأَ الحقُّ: قَبَضَه.
نكَأَ(المعجم المعجم الوسيط)
نكَأَ القَرْحَةَ نكَأَ َ نَكْئًا: قشرها قبل أَن تبرأَ فنَدِيَتْ. و نكَأَ العدوَّ: جَرَحَهَ وقَتَلَه. و نكَأَ فلانًا حقَّه: قضاه إِيَّاهُ.
ـ نَكأَةُ: نَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ. ـ نَكَأَ القَرْحَةَ: قَشَرَها قبل أن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ، ـ نَكَأَ العَدُوَّ: نَكَاهُمْ، ـ نَكَأَ فُلاناً حَقَّهُ: قَضاهُ. ـ انْتَكَأَهُ: قَبَضَه. ـ هو ذُكَأَةٌ نُكَأَةٌ: يَقْضِي ما عليه، ولا يَمْطُلُ.
نكي(المعجم لسان العرب)
"نَكَى العَدُوَّ نِكايةً: أَصاب منه. وحكى ابن الأَعرابي: إِنَّ الليلَ طويلٌ ولا يَنْكِنا يعني لا نُبلَ مِن هَمِّه وأَرَقِهِ بما يَنْكِينا ويَغُمُّنا. الجوهري: نَكَيْتُ في العَدوّ نِكاية إِذا قتلت فيهم وجرحت؛ قال أَبو النجم: نَحْنُ مَنَعْنا وادِيَيْ لَصافا،نَنْكِي العِدا ونُكْرِمُ الأَضيافا وفي الحديث: أَو يَنْكِي لك عَدُوّاً؛ قال ابن الأَثير: يقال نَكَيْتُ في العدوّ أَنْكِي نِكايةً فأَنا ناكٍ إِذا كَثَّرْتَ فيهم الجِراح والقتل فوَهَنُوا لذلك. ابن السكيت في باب الحروف التي تهمز فيكون لها معنى ولا تهمز فيكون لها معنى آخر: نَكَأْتُ القُرْحةَ أَنْكَؤُها نَكْأً إِذا قَرفْتها وقَشَرْتها. وقد نَكَيْتُ في العدوّ أَنْكِي نِكايةً أَي هَزَمْته وغلبته، فَنكِيَ يَنْكَى نَكًى. "
