وصف و معنى و تعريف كلمة بآجل:


بآجل: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على باء (ب) و ألف المدة (آ) و جيم (ج) و لام (ل) .




معنى و شرح بآجل في معاجم اللغة العربية:



بآجل

جذر [آجل]

  1. بَجَلَ: (فعل)
    • بَجَلَ بَجْلا، وبُجُولا
    • بَجَلَ : ضَخُم جسمُه
    • بَجَلَ حَسُن حاله وأخصب
    • بَجَلَ: فَرِح، فهو باجل
  2. بَجُلَ: (فعل)
    • بَجُلَ بَجَالةً، وبُجُولاً، وبُجُولة
    • بَجُلَ: عظم قدره وسِنُّه
    • بَجُلَ : جَمُل ونَبُل، فهو بَجِيل
  3. بجَّلَ: (فعل)
    • بجَّلَ يبجِّل ، تَبْجيلاً ، فهو مُبَجِّل ، والمفعول مُبَجَّل
    • بَجِّلَهُ : عظَّمه ووقَّره
    • بَجِّلَهُ قال له: بَجَلْ: حَسْبُكَ حيث انتهت
  4. بَجَل: (اسم)
    • بَجَلْ : حرفُ جواب بمعنى نَعَم
    • بَجَلْ بمعنى حَسْبُ


  5. بَواجِلُ: (اسم)
    • بَواجِلُ : جمع باجِل
  6. بَجال: (اسم)
    • البَجَال : الْمُبَجَّل
    • البَجَال: الجسيم
    • البَجَال :الشَّيخ الكبير السيِّد، مع جمال ونُبْل
  7. بَجيل: (اسم)
    • البَجِيل : البَجَال
    • البَجِيل الغليظ من كل شيء
    • البَجِيل الأمر المنكر
    • البَجِيل الكثير
  8. مُبَجَّل: (اسم)
    • مُبَجَّل : اسم المفعول من بجَّلَ
  9. مُبَجِّل: (اسم)
    • مُبَجِّل : فاعل من بجَّلَ
  10. تَبْجيل: (اسم)


    • تَبْجيل : مصدر بجَّلَ
  11. مُبَجَّل: (اسم)
    • اسم مفعول من بجَّلَ
    • المبجَّل: كلمة تستخدم في الخطاب المباشر، خاصّة في التحيَّات وتستخدم بكثرة في الرسائل
    • محترم، وقور بسبب العمر أو المرتبة
  12. بُجُول: (اسم)
    • بُجُول : مصدر بَجُلَ
  13. بَجلة: (اسم)
    • البَجْلَةُ : الهيئة الحَسَنة
    • البَجْلَةُ الحَسَب والنُّبْل
    • البَجْلَةُ الشَّجرة الصَّغيرة
  14. بَجَلة: (اسم)
    • بَجَلة : جمع باجِل
  15. بَجَالة: (اسم)
    • بَجَالة : مصدر بَجُلَ
  16. بجّل الرّجل:


    • وقّرَه وعظّمه وبالغ في تكريمه ''كلمات تبجيليّة.
  17. أَبْجَلَ : (فعل)
    • أبْجَلَهُ : أفرحه
    • أبْجَلَهُ: كفاه
  18. أَباجِلُ : (اسم)
    • أَباجِلُ : جمع أَبْجَل
  19. بَجائِلُ : (اسم)
    • بَجائِلُ : جمع بَجال
  20. بجائِلُ : (اسم)
    • بجائِلُ : جمع بَجيل
  21. أبْجَلُ : (اسم)
    • الأبْجَلُ : عرقٌ في ذراع البعير والفرس، بمنزلة الأكحل من الإنسان
  22. أَجَّلَ : (فعل)


    • أجَّلَ يؤجِّل ، تأجيلاً ، فهو مُؤجِّل ، والمفعول مُؤجَّل
    • أَجَّلَ الشيءَ: أخَّره
    • أجّل أجلاً: حدَّده : مؤقّت بأجل معلوم
    • أَجَّلَ الماءَ: جَمَعَهُ وحَبَسَه
    • أَجَّلَ فلاناً: داواه من الإجْل
    • أجلّه عن المكان: أبعده عنه
  23. جيل : (اسم)
    • الجمع : أجيال
    • الجِيلُ : الأُمّة
    • الجِيلُ :الجِنسُ من الناس، فالتُّرك جيل، والرُّوم جيل
    • الجِيلُ :القرن من الزمن
    • الجِيلُ: ثلث القرن يتعايش فيه الناس والجمع : أَجيال
    • الجِيلُ : أهل الزَّمان الواحد أو ثلث القرن يتعايش فيه النّاسُ لقاء الأجيال،
    • جيل الروّاد
    • الأجيال القادمة: أبناء الزمن القادم،
    • الجيلُ الصَّاعدُ/ الجيلُ الطَّالع: الجيل الجديد،
    • على مرّ الأجيال: بمرور الزَّمن
    • قرنٌ من الزمان مضى على وفاة هذا الفنان جيلان
    • جيل الخَلَف الأوَّل: (الأحياء) النسل الأوّل للكائن الحيّ
    • جمع: أَجْيَالٌ
    • جِيلُ العَرَبِ : أُمَّةُ العَرَبِ جِيلُ التُّرْكِ جِيلُ الغَجَرِ
    • مَرَّ عَلَيْهِ جِيلٌ مِنَ الزَّمَانِ : قَرْنٌ مِنَ الزَّمَانِ
    • عَرَفَ الجيلُ الْمُعَاصِرُ وَيْلاَتِ الحَرْبِ : أَهْلُ الزَّمَانِ الوَاحِدِ، وَتُقَدَّرُ حَيَاةُ جِيلٍ بِثُلُثِ القَرْنِ هُوَ مِنْ جِيلِي
    • جِيلُ الشَّبَابِ : الصِّنْفُ مِنَ النَّاسِ الجِيلُ الصَّاعِدُ الجِيلُ الجَدِيدُ الأَجْيَالُ القَادِمَةُ
    • عَلَى مَرِّ الأَجْيَالِ : بِمُرُورِ الزَّمَنِ
  24. جيلاتي : (اسم)
    • قشدة مثلَّجة مُحلاَّة ما أجمل الجيلاتي في فصل الصَّيف
  25. أَجَلَ : (فعل)
    • أَجَلَ أُجْلا
    • أَجَلَ الشيءَ : حبسهُ ومنعه
    • وفلاناً: عالجه من الإِجْل
,
  1. باجل (المعجم الرائد)
    • باجل
      1- باجل : حسن الحال. 2- باجل : فرحان. 3- باجل : كثير الشحم.
  2. بجل (المعجم لسان العرب)


    • "التَّبجيل: التعظيم.
      بَجَّل الرجلَ: عَظَّمَه.
      ورجل بَجَال وبَجِيل: يُبَجِّله الناسُ، وقيل: هو الشيخ الكبير العظيم السيد مع جَمَال ونُبْل، وقد بَجُلَ بَجَالة وبُجُولاً، ولا توصف بذلك المرأَة.
      شمر: البَجَال من الرجال الذي يُبَجِّله أَصحابه ويسوِّدونه.
      والبَجِيل: الأَمر العظيم.
      ورجل بَجَال: حَسَن الوجه.
      وكل غليظ من أَيِّ شيءٍ كان: بَجِيل.
      وفي الحديث: أَنه، عليه السلام، قال لِقَتْلى أُحُد: لَقِيتُم خيراً طويلاً،ووُقِيتُم شَرًّا بَجِيلاً، وسَبَقْتم سبقاً طويلاً.
      وفي الحديث: أَنه أَتَى القبور فقال: السلام عليكم أَصبتم خيراً بَجِيلاً أَي واسعاً كثيراً، من التبجيل التعظيم، أَو من البَجَال الضَّخْم.
      وأَمر بَجِيل: مُنْكَر عظيم.
      والبَاجل: المُخْصِب الحَسَنُ الحال من الناس والإِبل.
      ويقال للرجل الكثير الشحم: إِنه لباجل، وكذلك الناقة والجمل.
      وشيخ بَجَال وبَجِيل أَي جَسِيم؛ ورجل باجِل وقد بَجَل يَبْجُل بُجولاً: وهو الحسَن الجَسيمُ الخَصيب في جِسْمه؛

      وأَنشد: وأَنت بالبابِ سَمِينٌ باجِل وبَجِلَ الرجلُ بَجَلاً: حسنت حاله، وقيل: فَرِحَ.
      وأَبْجَله الشيءُ إِذا فَرِحَ به.
      والأَبْجَلُ: عِرْق غَلِيظ في الرِّجْلِ، وقيل: هو عِرْق في باطِنِ مَفْصِلِ الساق في المَأْبِض، وقيل: هو في اليد إِزَاءَ الأَكْحَل، وقيل: هو الأَبْجَلُ في اليد، والنَّسا في الرِّجْلِ، والأَبْهَرُ في الظَّهْر، والأَخْدَع في العُنُق؛ قال أَبو خراش: رُزِئْتُ بَني أُمِّي، فلما رُزِئْتُهم صَبَرْتُ، ولم أَقْطَعْ عليهم أَبَاجِلي والأَبْجَل: عِرْق وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأَكْحَل من الإِنسان.
      قال أَبو الهيثم: الأَبْجَل والأَكْحَل والصّافِنُ عُروق نُقْصَدُ، وهي من الجداول لا من الأَوْرِدة.
      الليث: الأَبجلان عِرْقان في اليدين وهما في الأَكْحَلان من لَدُنِ المَنْكِب إِلى الكَتِف؛

      وأَنشد: عاري الأَشَاجِعِ لم يُبْجَل أَي لم يُقْصَد أَبْجَلُه.
      وفي حديث سعد بن معاذ: أَنه رُمِيَ يوم الأَحزاب فقطعوا أَبْجَلَه؛ الأَبْجَل: عِرْق في باطن الذراع، وقيل: هو عرق غليظ في الرِّجل فيما بين العصب والعظم.
      وفي حديث المستهزئين: أَما الوليدبن المغيرة فأَوْمأَ جبريل إِلى أَبْجَله.
      والبُجْل: البُهْتان العظيم، يقال: رميته ببُجْل؛ وقال أَبو دُوادٍ الإِيادي: امرَأَ القَيْسِ بن أَرْوَى مُولِيا إِن رآني لأَبُوأَنْ بسُبَد (* امرؤ القيس بن أروى مقسم على الاخبار وهو ظاهر إن صحت به الرواية.
      ووقع في مادة «سبد» بحراً؛ والصواب بجراً، بالجيم، كما هي رواية غير الليث).
      قُلْتَ بُجْلاً قلتَ قوْلاً كاذباً،إِنَّما يَمْنَعُني سَيْفي ويَ؟

      ‏قال الأَزهري: وغيره يقوله بُجْراً، بالراء، بهذا المعنى، قال: ولم أَسمعه باللام لغير الليث، قال: وأَرجو أَن تكون اللام لغة، فإِن الراء واللام متقارباً المخرج وقد تعاقباً في مواضع كثيرة.
      والبَجَلُ: العَجَب.
      والبَجْلة: الصغيرة من الشَّجَر؛ قال كثير: وبِجتدِ مُغْزِلَةٍ تَرُودُ بوَجْرَةٍ بَجَلاتِ طَلْحٍ، قد خُرِفْنَ، وضَالِ وبَجَلي كذا وبَجَلي أَي حَسْبي؛ قال لبيد: بَجَلي الآنَ من العَيْشِ بَجَ؟

      ‏قال الليث: هو مجزوم لاعتماده على حركات الجيم وأَنه لا يتمكن في التصريف.
      وبَجَلْ: بمعنى حَسْب؛ قال الأَخفش هي ساكنة أَبداً.
      يقولون: بَجَلْك كما يقولون قَطْك إِلا أَنهم لا يقولون بَجَلْني كما يقولون قَطْني، ولكن يقولون بَجَلي وبَجْلي أَي حَسْبي، قال لبيد: فَمَتى أَهْلِكْ فلا أَحْفِلْه،بَجَلي الآنَ من العَيْشِ بَجَل وفي حديث لُقْمان بن عاد حين وصف إِخْوته لامرأَة كانوا خَطَبوها، فقال: ‏لقمانُ في أَحدهم: خُذي مني أَخي ذا البَجَل؛ قال أَبو عبيدة: معناه الحَسْبُ والكِفَاية؛ قال: ووجهه أَنه ذَمَّ أَخاه وأَخبر أَنه قَصير الهِمَّة وأَنه لا رَغْبَة له في مَعالي الأُمور، وهو راضٍ بأَن يُكْفَي الأُمور ويكونَ كَلاٍّ على غيره، ويقول حَسْبي ما أَنا فيه؛ وأَما قوله في أَخيه الآخر: خُذِي مني أَخي ذا البَجْلة يحمل ثِقْلي وثِقْله، فإِن هذا مدح ليس من الأَوَّل، يقال: ذو بَجْلة وذو بَجَالة، وهو الرُّوَاءُ والحُسْن والحَسَب والنُّبْل، وبه سمي الرجل بَجَالة.
      إِنه لذو بَجْلة أَي شارة حَسَنَة، وقيل: كانت هذه أَلْقاباً لهم، وقيل: البَجَال الذي يُبَجِّله الناس أَي يعظمونه.
      الأَصمعي في قوله خذي مني أَخي ذا البَجَلَ: رجل بَجَالٌ وبَجيل إِذا كان ضَخْماً؛ قال الشاعر: شَيْخاً بَجَالاً وغُلاماً حَزْوَرَا ولم يفسر قوله أَخي ذا البجلة، وكأَنه ذهب به إِلى معنى البَجَل.
      الليث: رجل ذو بَجَالة وبَجْلة وهو الكَهْل الذي تَرَى له هَيئة وتَبْجيلاً وسِنّاً، ولا يقال امرأَة بَجَالة.
      الكسائي: رجل بَجَال كبير عظيم.
      أَبو عمرو: البَجَال الرجل الشيخ السيد؛ قال زهير ابن جناب الكلبي، وهو أَحد المُعَمَّرين: أَبَنِيَّ، إِن أَهْلِكْ فإِني قد بَنَيْتُ لكن بَنيَّه وجَعَلْتُكُم أَوْلادَ سا دات، زِناُكُم وَرِيّة من كل ما نالَ الفَتَى قد نِلْتُه، إِلا التَّحِيّة فالمَوْتُ خَيْرٌ للفَتَى،فَليَهْلِكَنْ وبه بَقِيّه،مِن أَن يرى الشَّيخ البَجَا لَ يُقادُ، يُهْدَى بالعَشِيّه ولَقَدْ شَهِدْتُ النارَ لِلْـ أَسْلافِ تُوقَد في طَمّيه وخَطَبْتُ خُطْبَة حازِمٍ،غَيْرِ الضعيفِ ولا العَيِيّه ولقدْ غَدَوْتُ بمُشرِف الـ حَجَباتِ لم يَغْمِزْ شَظيّه فأَصَبْتُ من بَقَر الحبا ب، وصِدتُ من حُمُر القِفّيه ولقد رَحَلْت البازِلَ الـ كَوْماءَ، لَيْسَ لها وَليّه فجعل قوله يُهْدَى بالعَشِيّة حالاً ليُقاد كأَنه، قال يُقاد مَهْدِيّاً،ولولا ذلك لقال ويُهْدَى بالواو.
      وقد أَبْجَلَني ذلك أَي كَفاني؛ قال الكميت يمدح عبد الرحيم بن عَنْبَسَة بن سعيد بن العاص: وعَبْدُ الرَّحيم جِمَاعُ الأُمُور،إِليه انْتَهى اللَّقَمُ المُعْمَلُ إِليه مَوارِدُ أَهلِ الخَصَاص،ومِنْ عنده الصَّدَرُ المُبْجِلُ اللَّقَم: الطريق الواضح، والمُعْمَل: الذي يكثر فيه سير الناس، والمَوارِدُ: الطُّرُقُ، واحدتها مَوْرِدَةٌ؛ وأَهل الخَصاص: أَهْلُ الحاجة،وجِماعُ الأُمور: تَجتمع إِليه أُمور الناس من كل ناحية.
      أَبو عبيد: يقال بَجَلك دِرْهَمٌ وبَجْلُك درهمٌ.
      وفي الحديث: فأَلقى تَمَراتٍ في يده وقال: بَجَلي من الدنيا أَي حَسْبي منها؛ ومنه قول الشاعر يوم الجَمَل: نحن بَني ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل،رُدُّوا عَلَيْنا شَيْخَنا ثُمَّ بَجَل أَي ثمَّ حَسْبُ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: مَعاذَ العَزيز الله أَنْ يُوطِنَ الهَوَى فُؤَادِيَ إِلْفاً، لَيْسَ لي بِبَجِيل فسره فقال: هو من قولك بَجَلي كذا أَي حَسْبي، وقال مرة: ليس بمُعَظِّم لي، وليس بِقَوِيٍّ، وقال مرة: ليس بعظيم القدر مُشْبِه لي.
      وبَجَّل الرجلَ:، قال له بَجَلْ أَي حَسْبُك حيث انتهيت؛ قال ابن جني: ومنه اشتق الشيخ البَجَال والرجل البَجِيل والتبجيل.
      وبَجيلَة: قبيلة من اليمن والنسبة إِليهم بَجَلِيٌّ، بالتحريك، ويقال إِنهم من مَعَدّ لأَن نزار بن مَعَدّ وَلَدَ مُضَرَ وربيعة وإِياداً وأَنماراً ثم إِن أَنماراً وَلَد بَجيلة وخَثْعَم فصاروا باليمن؛ أَلا ترى أَن جرير ابن عبدِ الله البَجَلي نافر رجلاً من اليَمَن إِلى الأَقْرَع ابن حابس التَّمِيمي حَكَم العرب فقال: يا أَقْرَعُ بنَ حابسٍ يا أَقْرَعُ إِنك إِن يُصْرَعْ أَخُوك تُصْرَعُ فجعل نفسه له أَخاً، وهو مَعَدِّيٌّ، وإِنما رفع تُصْرَع وحقُّه الجزم على إِضمار الفاء كما، قال عبد الرحمن ابن حسان: مَنْ يَفْعَلِ الحَسَناتِ، اللهُ يشكرُها، والشَّرُّ بالشرِّ عندَ الله مِثْلانِ اي فالله يشكرها، ويكون ما بعد الفاء كلاماً مبتدأً، وكان سيبوبه يقول: هو على تقديم الخبر كأَنه، قال إِنك تُصْرع إِن يصرع أَخوك، وأَما البيت الثاني فلا يختلفون أَنه مرفوع بإِضمار الفاء؛ قال ابن بري: وذكر ثعلب أَن هذا البيت للحصين بن القعقاع والمشهور أَنه لجرير.
      وبَنُو بَجْلة: حَيٌّ من العرب؛ وقول عمرو ذي الكلب: بُجَيْلَةُ يَنْذِروا رَمْيِي وفَهْمٌ،كذلك حالُهم أَبَداً وحالي (* قوله: ينذروا، بالجزم، هكذا في الأصل) إِنما صَغَّر بَجْلَة هذه القبيلَة.
      وبنو بَجالة: بطن من ضَبَّة.
      التهذيب: بَجْلَة حَيٌّ من قيس عَيْلانَ.
      وبَجْلَة: بطن من سُلَيِّم، والنسبة إِليهم بَجْليٌّ، بالتسكين؛ ومنه قول عنترة: وآخَر منهم أَجْرَرْتُ رُمْحي،وفي البَجَلِيِّ مِعْبَلَةٌ وَقيعُ"
  3. بجَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • بجَّلَ يبجِّل ، تَبْجيلاً ، فهو مُبَجِّل ، والمفعول مُبَجَّل :-
      بجَّل الرَّجلَ وقّرَه وعظّمه وبالغ في تكريمه :-كلمات تبجيليّة: تعبِّر عن التوقير والتكريم، - قُمْ للمعلِّم وفِّهِ التَّبْجيلا ... كاد المعلِّمُ أَنْ يكونَ رَسُولا.
  4. بجل (المعجم الرائد)
    • بجل - يبجل بجلا وبجولا
      1- بجل : ضخم جسمه. 2- بجل : حسنت حاله وازدهرت. 3- بجل : فرح.
  5. بَجَلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَجَلَ بَجَلَ ُ بَجْلا، وبُجُولا: ضَخُم جسمُه.
      و بَجَلَ حَسُن حاله وأخصب.
      و بَجَلَ فَرِح، فهو باجل.
  6. البَجِيل (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَجِيل : البَجَال.
      و البَجِيل الغليظ من كل شيء.
      و البَجِيل الأمر المنكر.
      و البَجِيل الكثير.


  7. بَجُلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَجُلَ بَجُلَ ُ بَجَالةً، وبُجُولاً، وبُجُولة: عظم قدره وسِنُّه.
      و بَجُلَ جَمُل ونَبُل، فهو بَجِيل.
  8. بَجيل (المعجم الرائد)
    • بجيل
      1- بجيل : مبجل، معظم. 2- بجيل من كل شيء : غليظ. 3- بجيل : كثير. 4- بجيل : أمر منكر
  9. البَجَال (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَجَال : الْمُبَجَّل.
      و البَجَال الجسيم.
      و البَجَال الشَّيخ الكبير السيِّد، مع جمال ونُبْل
  10. بَجال (المعجم الرائد)
    • بجال
      1- بجال : مبجل، معظم. 2- بجال : شيخ سيد ذو الجمال والنبل. 3- بجال : جسيم، سمين.
  11. البَجْلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَجْلَةُ : الهيئة الحَسَنة.
      و البَجْلَةُ الحَسَب والنُّبْل.
      و البَجْلَةُ الشَّجرة الصَّغيرة.
  12. بَجَّلَ (المعجم الغني)
    • [ب ج ل]. (فعل: رباعي متعد). بَجَّلْتُ، أُبَجِّلُ، بَجِّلْ، مصدر تَبْجِيلٌ. :-بَجَّلَ مُعَلِّمَهُ :- : عَظَّمَهُ، قَدَّرَهُ.
  13. بَجلة (المعجم الرائد)
    • بجلة
      1- بجلة : هيئة حسنة. 2- بجلة : حسب. 3- بجلة : نبل.
  14. بجَّل (المعجم الرائد)
    • بجل - تبجيلا
      1- بجله : عظمه. 2- بجله : قال له «بجل».
  15. بجل (المعجم الرائد)
    • بجل
      1- بجل : نعم. 2- بجل : حسب : «بجلك»، أي حسبك.
  16. بَجَلْ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَجَلْ : حرفُ جواب بمعنى نَعَم.
      و بَجَلْ بمعنى حَسْبُ.
      يقال: يَجَلِي بَجَلِي.
  17. مُبَجَّل (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • مُبَجَّل :-
      1 - اسم مفعول من بجَّلَ
      المبجَّل: كلمة تستخدم في الخطاب المباشر، خاصّة في التحيَّات وتستخدم بكثرة في الرسائل.
      2 - محترم، وقور بسبب العمر أو المرتبة.
  18. أبْجَلَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أبْجَلَهُ : أفرحه.
      و أبْجَلَهُ كفاه.
  19. بجّل الرّجل (المعجم عربي عامة)
    • وقّرَه وعظّمه وبالغ في تكريمه :-كلمات تبجيليّة
  20. بجل (المعجم مختار الصحاح)
    • ب ج ل: التبجِيلُ التعظيم
  21. بَجَّلَهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَجَّلَهُ تَبْجيلاً: عَظَّمَهُ، أو قال له: بَجَلْ، كنَعَمْ، أَي حَسْبُكَ حيْثُ انْتَهَيْتَ.
      ـ رَجُلٌ بَجالٌ، وبَجِيلُ: مُبَجَّلٌ، أَو هو الشَّيخُ الكَبيرُ، السَّيِّدُ العَظيمُ مَعَ جَمالٍ ونُبْلٍ، وقد بَجُلَ، بَجَالَةً وبُجولاً.
      ـ باجِلُ: الحَسَنُ الحالِ، المُخْصِبُ، والفَرْحانُ، وقد بَجَـلَ، بَجْلاً وبُجولاً فيهما.
      ـ بَجِيلُ: الغَليظُ من كلِّ شيءٍ.
      ـ أَبْجَلُ: عِرْقٌ غَليظٌ في الرِّجْلِ، أَو في اليَدِ بِإزاءِ الأَكْحَلِ.
      ـ بَجَلُ: البُهْتانُ،
      ـ بُجُلُ: العَظيمُ، والعَجَبُ.
      ـ قولُ لُقْمانَ ابنِ عادٍ: خُذِي منِّي أخي ذا البَجَلِ: ذَمٌّ، أَي: يَرْضَى بِخَسيسِ الأمُورِ ولا يَرْغَبُ في مَعاليها.
      ـ بَجَلِي، وبَجْلِي: حَسْبِي.
      ـ بَجَلْكَ وبَجَلْنِي: يَكْفيكَ ويَكْفيني، اسمُ فِعْلٍ.
      ـ بَجَلْ: كنَعَمْ زِنَةً ومعنًى.
      ـ أبْجَلَهُ الشيءُ: كفاهُ.
      ـ بَجْلَةُ: الشَّجَرَةُ الصَّغيرَةُ، ج: بَجْلاتٌ، والشارَةُ الحَسَنَةُ، وبِلا لامٍ: أبو حَيٍّ، والنِّسْبَةُ: بَجْلِيٌّ، ساكِنَةً، منهم: عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ الصَّحابِيُّ، وعيسَى بنُ عبدِ الرحمنِ البَجْلِيَّانِ. **** وقَلْعَةٌ للْأَكْرَادِ قُرْبَ جَزِيرَةِ
      ـ بَجِيلَةُ: حَيٌّ باليَمَنِ من مَعَدٍّ، والنِّسْبَةُ: بَجَلِيٌّ، منهم جَرِيرٌ.
      ـ بَنو بَجالَةَ: بَطْنٌ.
  22. أبْجَل (المعجم الرائد)
    • أبجل - إبجالا
      1- أبجله الشيء : فرح به. 2- أبجله الشيء : كفاه.
  23. بَجِّلَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَجِّلَهُ : عظَّمه ووقَّره.
      و بَجِّلَهُ قال له: بَجَلْ: حَسْبُكَ حيث انتهت.


معنى بآجل في قاموس معاجم اللغة

قاموس معاجم
: مُؤَخَّرٌ ١ عاجِلاً أو آجلاً : في الحال أو المستقبل، ضروري الوقوع
معجم الغني
**آجِلٌ** \- [أ ج ل]. 1. "سَيَصِلُ عَاجِلاً أوْ آجِلاً" : حَالاً أوْ فِي وَقْتٍ مُتَأخِّرٍ. 2. "فِي العاجِلِ وَالآجِلِ" : أي الآنَ وَفِي الْمُسْتَقْبَلِ.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: