وصف و معنى و تعريف كلمة بآسيات:


بآسيات: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ تاء (ت) و تحتوي على باء (ب) و ألف المدة (آ) و سين (س) و ياء (ي) و ألف (ا) و تاء (ت) .




معنى و شرح بآسيات في معاجم اللغة العربية:



بآسيات

جذر [بآس]

  1. بَسَأَ: (فعل)
    • بَسَأَ بَسَأَ بَسْئاً، وبُسُوءا
    • بَسَأَ بالأمر: أَلِفه ومَرَن عليه
    • بَسَأَ به: تهاوَنَ
    • بَسَأَ به: أنِس
  2. بَسَأ: (اسم)
    • بَسَأ : مصدر بَسِئَ
  3. بَسَأَ بالأمر:
    • أَلِفه ومَرَن عليه.
  4. بَسَأَ به:
    • أنِس.


  5. بَسَّ الرَّجُلُ بَسَّ بَسًّا:
    • طَلَبَ وجَهَدَ.
  6. تَسيَّأَ فُلان لي بسَيْء قليل:
    • أَعطانيه.
  7. كَبِسَ فلانٌ كَبِسَ كَبَسًا:
    • أَقبلت هامتُه وأَدبرت جبهتُه.
  8. بَسِئَ : (فعل)
    • بَسِئَ بَسَأً وبَسَاءً
    • بَسِئَ به: بَسَأ
  9. بَسْئ : (اسم)
    • بَسْئ : مصدر بَسَأَ
  10. بُسُوء : (اسم)


    • بُسُوء : مصدر بَسَأَ
  11. بَسَّ : (فعل)
    • بسَّ / بسَّ بـ / بسَّ من بَسَسْتُ ، يَبُسّ ، ابْسُسْ / بُسَّ ، بَسًّا ، فهو باسّ ، والمفعول مَبْسوس
    • بَسَّ الرَّجُلُ بَسَّ بَسًّا: طَلَبَ وجَهَدَ
    • بسَّ الحَجَرَ: فتّته
    • بَسَّ البسيسَةَ: صَنَعَها
    • بَسَّ عليه عقاربَه: أرسل عليه نمائمه وآذاه
    • بسَّ الدَّقيقَ: بلّله بالماءِ خلطه بسَمْن أو زيْت أو نحوهما، ليصنع منه البسيسة
    • بَسَّ الشيءَ، وفيه: فرَّقه وأذهب منه شيئا
    • بَسَّتْ منه الأيامُ: نالت منه
    • بسَّ إليه من يتخبَّر خبرَه: دسّ إليه من يأتيه بخبره،
    • بَسَّبَسَّ بالشيء: ابتدأ
    • بسَّ الإبلَ/ بسَّ بالإبل: زجرها بقوله: بِسْ بِسْ
    • بَسَّ النخلةَ والحاجةَ: بَسَرَها
    • بَسَّ الفاكهةَ ونحوْها: أخذها غَضَّةً طريّة
  12. بَئِسَ : (فعل)
    • بئِسَ يَبأَس ، بُؤْسًا وبَأْسًا ، فهو بائِس
    • بَئِسَ حَالُهُ : اِفْتَقَرَ، عَاشَ فِي بُؤْسٍ
    • بئِس الرَّجُلُ: افتقر واشتدَّتْ حاجتُه، انتشلوه من البُؤْس،
  13. بِئسَ : (فعل)
    • بِئْسَ : فعلٌ جامد للذمَ ضدٌّ نِعْمَ في المدح،
  14. باسَ : (فعل)
    • باسَ يَبوس ، بُسْ ، بَوْسًا ، فهو بائس ، والمفعول مَبُوس
    • باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا
    • بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا
    • باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر
    • باسَ: تكبَّر على الناس وآذاهم
    • باسَ فلانًا قبَّله، لثَمه باس يدَ أُمِّه/ الأبُ ابنَه
    • باسَهُ باسَهُ بَوْسًا: قبّله (فارسي معرب)
  15. سَيء : (اسم)
    • السَّيْءُ : اللَّبَنُ يَنْرِل قبل أن يُحْلَبَ، يكون في أطراف الضَّرْع
    • السَّيْءُ : كلُّ قبيح وشَائن (مُحفِّف السيِّئ)
  16. سيء : (اسم)


    • السِّيءُ : السَّيْءُ
  17. أَبْسَأَ : (فعل)
    • أبسَأَه بكذا : آنَسَهُ
  18. بساتين : (اسم)
    • بساتين : جمع بُستان
  19. سَوْء : (اسم)
    • سَوْء : مصدر ساءَ
  20. سَوء : (اسم)
    • الجمع : أسْواء
    • السُّوء : كل ما يَغُمُّ الإنسان
    • السُّوء :كل ما يقْبُحُ ، شرّ، فساد، قُبْح، نقص، عيْب، كلّ ما يَسوء، وقد تجمع على مساوئ على غير قياس
    • السَّوْءُ: النارُ والجمع : أسْوَاءٌ
    • سُوء الإدارة: إدارة سيِّئة أو استعمال سيِّئ أو معاملة سيِّئة،
    • سُوء الائتمان: إقدام المرء عن قصد على خيانة الثِّقة التي كانت سبب ائتمانه،
    • سُوء السّلوك: التعامل الخاطئ مع الآخرين،
    • سُوء الظَّنّ: الشَّكّ والارتياب،
    • سُوء العاقبة: كارثة،
    • سُوء الفَهْم: عدم فهمه على الوجه الصحيح،
    • سُوء النِّيَّة: معرفة الإنسان ما ينطوي عليه عمله القانونيّ من عيوب وإجرام،
    • سُوء حالة: وضع سيِّئ،
    • قول السُّوء: القول القبيح،
    • لسوء الحظّ/ لسوء الطَّالع: لعدم التَّوفيق لأسباب أقوى من الإرادة،
    • مسَّه بسُوء: ألحق به ضررًا
    • سوء هضم: (طب) توعُّك مؤقَّت بسبب تعسُّر الهضم
    • سوء التَّغذية: (طب) حالة مرضيَّة سببها نقْص في إحدى المواد الأساسيَّة في الطعام أو بعضها، مثل: الأملاح المعدنيَّة، والفيتامينات والبروتينات، وينتج عن ذلك العديد من الأمراض، مثل: فقر الدّم (الأنيميا)، ولين العظام (الكساح)، والضعف العام ونقص الوزن، وعدم النمو في الأطفال
    • سوءُ الحَظِّ : تَعاسَتُهُ
    • خِلافٌ ناتِجٌ عَنْ سُوءِ تَفاهُمٍ : خِلافٌ يَنْطَوِي على فَهْمٍ أُسيءَ فَهْمُهُ وَعَلَى غَيْرِ حَقيقَتِهِ
    • أَقْدَمَ على العَمَلِ بِسُوءِ نِيَّةٍ : بِنِيَّةٍ غَيْرِ سَلِيمَةٍ، أَيْ أَقْدَمَ على ما أَقْدَمَ عَلَيْهِ مِنْ عَيْبٍ أَوْ جُرْمٍ عن عَمْدٍ
    • سوءُ اسْتِعْمالِ السُّلْطَةِ : تَجاوُزُ الحَقِّ وَاسْتِغْلالُ السُّلْطَةِ والإِفْراطُ في اسْتِعْمالِها
    • سُوءُ السُّلوكِ : عَيْبُهُ، قَبيحُهُ
    • سُوءُ الْمُعَامَلَةِ : الْمُعَامَلَةُ غَيْرُ الْحَسَنَةِ
    • سوءُ التَّصَرُّفِ : التَّصَرُّفُ الْمَعيبُ يَحْرِزُ الطَّالِبُ مِنْ مُجالَسَةِ صاحِبِ السُّوءِ (الغزالي)
  21. سُوْء : (اسم)
    • سُوْء : جمع سَّوْآءُ
  22. سُوْء : (اسم)


    • سُوْء : جمع سَّيِّىء
  23. سُوْء : (اسم)
    • سُوْء : جمع أَسْوَأُ
  24. سُوْء : (اسم)
    • سُوْء : جمع سَّيِّئَةُ
  25. لَبْس : (اسم)
    • لَبْس : مصدر لبَسَ
,
  1. بسأ (المعجم لسان العرب)
    • "بَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً وبُسوءاً وبَسِئَ بَسَأً: أَنِسَ به،وكذلك بَهَأْتُ؛ قال زهير: بَسَأْتَ بِنِيِّها، وجَوِيتَ عنها، * وعِنْدَكَ، لو أَرَدْتَ، لَها دَواءُ وفي الحديث أَنَّ النبيَّ صلى اللّهُ عليه وسلَم، قال بعد وَقْعة بدرٍ: لو كان أَبو طالبٍ حَياًّ لَرأَى سُيُوفَنَا وقد بَسِئَتْ بالمَياثِلِ.
      بَسئَتْ وبَسَأَتْ بفتحِ السين وكسرِها: اعْتادَت واسْتَأْنَسَتْ، والمَياثِلُ: الأَماثِلُ.
      قال ابن الأَثير: هكذا فُسِّر، وكأَنه من المَقلوب.
      وبَسَأَ بذلكَ الأَمْرِ بَسْأً وبُسُوءاً: مَرَنَ عليه، فلم يَكْتَرِث لِقُبْحه وما يقال فيه.
      وبَسَأَ به: تَهاوَنَ.
      وناقة بَسُوءٌ: لا تمنَعُ الحالِبَ.
      وأَبْسأَنِي فلانٌ فبَسئْتُ به.
      "
  2. بَسَأَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ بَسَأَ به بَسْئاً وبَسَأً وبَسَاءً وبُسُوءاً: أَنِسَ، وأَبْسَأْتُهُ.
      ـ بَسَأَ بالأَمْرِ بَسْئاً وبُسُوءاً: مَرَنَ،
      ـ بَسَأَ به: تَهَاوَنَ.
      ـ ناقَة بَسُوءٌ: لا تَمْنَعُ الحَالِبَ.
  3. بَسَأَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَسَأَ به بَسَأَ َ بَسْئاً، وبُسُوءا: أنِس.
      و بَسَأَ بالأمر: أَلِفه ومَرَن عليه.
      و بَسَأَ به: تهاوَنَ.
  4. بسأ (المعجم مختار الصحاح)
    • ب س أ: بَسَأتُ بالشيء بسأ أنست به
  5. يَــبَـسا (المعجم كلمات القران) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • يابسا لا ماء فيه و لا طين
      سورة :طه، آية رقم :77
  6. لبسان (المعجم الأعشاب)
    • خَفَج - خردل صحرائى - عيش وجُبن - فَجيل (سوريا) فجل بري - هيضمان (هو الفجل البري ).


  7. لبسان (المعجم الأعشاب)
    • الغافقي: زعم بعض الأطباء أنه الخردل البري وهي بقلة تشبهه في الصفة وليست من حرارته في شيء ويسمى باللطينية أخشنية.
  8. بسا (المعجم لسان العرب)
    • التهذيب: ابن الأَعرابي البَسِيَّةُ المرأَة الآنِسَة بزوجها.




ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: