وصف و معنى و تعريف كلمة بأبوي:

• اسم منسوب إلى بابا
• سفير/ أمر بابَويّ

• مصدر صناعيّ من أب
• اسم منسوب إلى أب: له علاقة بالأب، أشبه ما يكون بالأب شمله بعطف أَبَويّ،
• نصيحة أَبَويَّة: صادرة من أب لابنه أو ممَّن هو في مقام الأب

• الأَبابُ : الماءُ الكثير

• أبَاب : مصدر أَبَّ

• مصدر أبَا، يَأْبُو
• كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّة
• أُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج
• رابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائه
• هموم الأُبُوَّة: أعباؤها
• عُرِفَتْ تِلْكَ العَائِلَةُ بِأُبُوَّةٍ مِثَالِيَّةٍ: الرَّابِطَةُ الطَّبِيعِيَّةُ أَوِ الشَّرْعِيَّةُ بَيْنَ الأبِ وَالأوْلاَدِ

• تأَبَّبَ به : فخَر به

• أَلَابِبُ : جمع لَّبُّ

• ألاَبَ فلانٌ: حامت إِبلُه حولَ الماء من العطش

• أُبُوّةً : جمع أبُ

• وإِبَة : مصدر وَأَبَ

• الأُبابة : داءٌ يصيب الغريب، وهو شدة حنينه إلى وطنه

• الوَأْبَةُ من النِّساء : القصيرةُ العريضة
• الوَأْبَةُ من الآبار: الواسعةُ البعيدةُ القعر
• الوَأْبَةُ :النُّقْرَةُ في الصَّخْرة تمسك الماءَ
• قِدرٌ وأْبَةٌ: واسعةٌ

• الجمع : لاباتٌ ، و لابٌ
• اللاَّبَة : الإبلُ المجتمِعةُ السُّود
• اللاَّبَة: الحَرَّةُ من الأرض، وهي الأرضُ اللاَّبَة ذاتُ الحجارة السُّود

• رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج.

• ما يربط الوالد بأبنائه.

• واسعةٌ.

• أعباؤها.

• انتسب ''لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ [حديث]- {وَهُوَ يَدَّعِي إِلَى الإِسْلاَمِ} [ق] ''.

• حَاوَلَ أَنْ يَفْهَمَ وَيَتَقَبَّلَ مَا. لَقَدْ قَرَأْتُ كِتَابَكَ وَتَفَهَّمْتُهُ وَتَشَبَّعْتُ كُلَّ مَا فِيهِ وَاسْتَقْصَيْتُهُ. (الجاحظ).

• فِيهِ شَبَهُ أبِيهِ، مُشَابَهَةٌ، مُمَاثَلَةٌ.

• لَقَبُ رَجُلِ الدِّينِ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ بِمَعْنَى حَضْرَةِ الأَبِ.

• ‏حرمة نكاحها‏.

• اِعْتَدَلَ.

• قَصِيرَةٌ وَعَرِيضَةٌ.

• اِنْتَسَبَ. لَمْ تَكُنْ تَعْرِفُ أَنَّها تَنْتَمي إلى أُسْرَةٍ شَريفَةٍ يَنْتَمي البَطَلُ إلى جَمْعِيَّةٍ رِياضِيَّةٍ.

• بابَوِيّ :-
  اسم منسوب إلى بابا2: :-سفير/ أمر بابَويّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بابوي
  1-المنسوب إلى البابا

المعجم: الرائد

• "الأَبُّ: الكَلأُ، وعَبَّر بعضُهم‏.
  ‏ ( قوله بعضهم: هو ابن دريد كما في المحكم.) عنه بأَنه الـمَرْعَى‏.
  ‏وقال الزجاج: الأَبُّ جَمِيعُ الكَلإِ الذي تَعْتَلِفُه الماشِية‏.
  ‏وفي التنزيل العزيز: وفاكِهةً وأَبّاً‏.
  ‏قال أَبو حنيفة: سَمَّى اللّهُ تعالى المرعَى كُلَّه أَبّاً‏.
  ‏قال الفرَّاءُ: الأَبُّ ما يأْكُلُه الأَنعامُ‏.
  ‏وقال مجاهد: الفاكهةُ ما أَكَله الناس، والأَبُّ ما أَكَلَتِ الأَنْعامُ، فالأَبُّ من الـمَرْعى للدَّوابِّ كالفاكِهةِ للانسان‏.
  ‏وقال الشاعر: جِذْمُنا قَيْسٌ، ونَجْدٌ دارُنا، * ولَنا الأَبُّ بهِ والـمَكْرَعُ <ص: ؟
  
  ‏قال ثعلب: الأَبُّ كُلُّ ما أَخْرَجَتِ الأَرضُ من النَّباتِ‏.
  ‏وقال عطاء: كُلُّ شيءٍ يَنْبُتُ على وَجْهِ الأَرضِ فهو الأَبُّ‏.
  ‏وفي حديث أنس: أَنَّ عُمر بن الخَطاب، رضي اللّه عنهما، قرأً قوله، عز وجل، وفاكِهةً وأَبّاً، وقال: فما الأَبُّ، ثم، قال: ما كُلِّفْنا وما أُمِرْنا بهذا ‏.
  ‏والأَبُّ: الـمَرْعَى الـمُتَهَيِّئُ للرَّعْيِ والقَطْع‏.
  ‏ومنه حديث قُسّ بن ساعِدةَ: فَجعلَ يَرْتَعُ أَبّاً وأَصِيدُ ضَبّاً ‏.
  ‏وأَبَّ للسير يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبّاً وأَبِيباً وأَبابةً: تَهَيَّأً للذَّهابِ وتَجَهَّز‏.
  ‏قال الأَعشى: صَرَمْتُ، ولم أَصْرِمْكُمُ، وكصارِمٍ؛ * أَخٌ قد طَوى كَشْحاً، وأَبَّ لِيَذْهَبا أَي صَرَمْتُكُم في تَهَيُّئي لـمُفارَقَتِكم، ومن تَهَيَّأَ للـمُفارقةِ، فهو كمن صَرَمَ‏.
  ‏وكذلك ائْتَبَّ ‏.
  ‏قال أَبو عبيد: أبَبْتُ أَؤُبُّ أَبّاًإِذا عَزَمْتَ على الـمَسِير وتَهَيَّأْتَ‏.
  ‏وهو في أَبَابه وإِبابَتِه وأَبابَتِه أَي في جَهازِه ‏.
  ‏التهذيب: والوَبُّ: التَّهَيُّؤ للحَمْلةِ في الحَرْبِ، يقال: هَبَّ ووَبَّ إِذا تَهَيَّأَ للحَمْلةِ‏.
  ‏قال أَبو منصور: والأَصل فيه أَبَّ فقُلبت الهمزة واواً‏.
  ‏ابن الأَعرابي: أَبَّ إِذا حَرَّك، وأَبَّ إِذا هَزَم بِحَمْلةٍ لا مَكْذُوبةَ فيها ‏.
  ‏والأَبُّ: النِّزاعُ إِلى الوَطَنِ‏.
  ‏وأَبَّ إِلى وطَنِه يَؤُبُّ أَبَّاً وأَبابةً وإِبابةً: نَزَعَ، والـمَعْرُوفُ عند ابن دريد الكَسْرُ، وأَنشد لهِشامٍ أَخي ذي الرُّمة: وأَبَّ ذو الـمَحْضَرِ البادِي إِبَابَتَه، * وقَوَّضَتْ نِيَّةٌ أَطْنابَ تَخْيِيمِ وأَبَّ يدَه إِلى سَيْفهِ: رَدَّها إليْه ليَسْتَلَّه‏.
  ‏وأَبَّتْ أَبابةُ الشيءِ وإِبابَتُه: اسْتَقامَت طَريقَتُه‏.
  ‏وقالوا للظِّباءِ: إِن أَصابَتِ الماءَ، فلا عَباب، وإِنْ لم تُصِب الماءَ، فلا أَبابَ‏.
  ‏أَي لم تَأْتَبَّ له ولا تَتَهيَّأ لطلَبه، وهو مذكور في موضعه‏.
  ‏والأُبابُ: الماءُ والسَّرابُ، عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: قَوَّمْنَ ساجاً مُسْتَخَفَّ الحِمْلِ، * تَشُقُّ أَعْرافَ الأُبابِ الحَفْلِ أَخبر أَنها سُفُنُ البَرِّ‏.
  ‏وأُبابُ الماءِ: عُبابُه‏.
  ‏قال: أُبابُ بَحْرٍ ضاحكٍ هَزُوق؟
  
  ‏قال ابن جني: ليست الهمزة فيه بدلاً من عين عُباب، وإِن كنا قد سمعنا، وإِنما هو فُعالٌ من أَبَّ إِذا تَهَيَّأَ ‏.
  ‏واسْتَئِبَّ أَباً: اتَّخِذْه، نادر، عن ابن الأَعرابي، وإِنما قياسه اسْتَأْبِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الأبُّ: الكَلأَ، أو المَرْعَى، أو ما أنْبَتَتِ الأرضُ، والخَضِرُ، وبلد باليَمَنِ،
  ـ الإِبُّ: قرية باليَمَنِ.
  ـ أبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّاً وأَبِيباً وأَبَاباً وأَبَاباً وأَبَابَةً: تَهَيَّأَ، كَائْتَبَّ،
  ـ أبَّ إلى وطَنِهِ أَبّاً وإِبَابَةً وأَبَابَةً: اشْتاقَ،
  ـ أبَّ يَدَهُ إلى سَيْفِه: رَدَّها لِيَسُلَّهُ.
  ـ هو في أَبَابِه: في جِهَازِهِ.
  ـ أَبَّ أبَّهُ: قَصَدَ قَصْدَه.
  ـ أبَّتْ أبابته وإِبابته: اسْتَقامَتْ طَريقَتُهُ والأباب الماءُ والسَرابُ
  ـ أُبَابُ: مُعْظَمُ السَّيلِ
  ـ أَبَّ: هَزَمَ بِحَمْلَةٍ لا مَكْذُوبَةَ فيها،
  ـ أبَّ الشيءَ: حَرَّكَهُ.
  ـ أَبَّةُ: اسمٌ، وبِهِ سُمِيَتْ أَبَّةُ العُلْيَا والسُّفْلَى: قَرْيَتَانِ بِلَحْجٍ،
  ـ أُبَّةُ: بلد بإفْرِيقِيَّةَ.
  ـ أبَّبَ: صاحَ.
  ـ تَأَبَّبَ به: تَعَجب، وتَبَجَّحَ.
  ـ أَبَّى: نَهْرٌ بَيْنَ الكُوفةِ وقَصْرِ بَنِي مُقَاتِلٍ، يُنْسَبُ إلى أبَّى بنِ الصَّامِغانِ من مُلُوكِ النَّبَطِ، ونَهْرٌ بواسط العراقِ، وبِئْرٌ بالمَدِينةِ، أو هي أُبا بالنُّونِ مُخَفَّفَةً.

المعجم: القاموس المحيط

• أُبُوَّة :-
  1 - مصدر أبا.
  2 - كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة :-علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّة:-
  • أُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج، - رابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائه، - هموم الأُبُوَّة: أعباؤها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأبُّ : العُشْب رَطبه ويابسه.
  وفي التنزيل العزيز عبس آية 31وفَاكِهَةً وَأبًّا) ) .
  وتقول: فلان راعَ له الحَبُّ، وطاع له الأّبُّ: زكا زرعه.
  ، واتسع مَرْعاه.
  و الأبُّ لغة في (الأَبِ) .
  و الأبُّ علف الحيوان.

المعجم: المعجم الوسيط

• تأبب - تأببا
  1- تأبب به : فخر به. 2- تأبب به : فرح كثيرا. 3- تأبب : تعجب..

المعجم: الرائد

• وأبة
  1- وأبة : نقرة في الصخرة تمسك الماء. 2- وأبة بئر بعيدة القعر عميقة. 3- وأبة : «قدر وأبة» : واسعة

المعجم: الرائد

• الأبُ : الوالد.
  و الأبُ الجَدُّ، ويطلق على العَمِّ، وعلى صَاحب الشيء، وعلى من كان سببًا في إيجادُّ شيء أَو ظهوره أو إِصلاحه. والجمع : آباء، وأَبُوٌّ، وأُبُوّةً.
  وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 38واتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي ) ) .
  ويقال: أُبُوَّتُهُ أُبُوَّةُ صدقٍ: آباؤُه.
  ويقال: فلان أَبو الضَّيف، وأبو الأضياف؛ إذا كان كريمًا مِطْعامًا.
  وفلان ابن أبيه: إِذا شابَهَ أَباه.
  ويقال: لله أَبوك: في مَعْرض المدح والتعجب.
  وبأبي أَنتَ: أَفديك بأَبي.
  ويقال: لا أب لك: في مواضع التعجب، والحَث، والزجْر.

المعجم: المعجم الوسيط

• ألاب - إلابة
  1-حامت جماله حول الماء من العطش

المعجم: الرائد

• أبب - تأبيبا
  1-صاح.

المعجم: الرائد

• الأبا (مقصور) : لغة في الأَب.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَبابُ : الماءُ الكثير.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ ب و]. (مصدر أبَا، يَأْبُو).
  1. :-يَمْتَازُ بِأُبُوَّةٍ رَقِيقَةٍ :-: صِفَةُ الأبِ.
  2. :-عُرِفَتْ تِلْكَ العَائِلَةُ بِأُبُوَّةٍ مِثَالِيَّةٍ :-: الرَّابِطَةُ الطَّبِيعِيَّةُ أَوِ الشَّرْعِيَّةُ بَيْنَ الأبِ وَالأوْلاَدِ.

المعجم: الغني

• أبوة
  1- مصدر أبا يأبو. 2- صفة الأب.

المعجم: الرائد

• لابة
  1-لابة أرض صعبة ذات حجارة نخرة سوداء، جمع : لابات ولاب

المعجم: الرائد

• (دن) الأُقْنُوم أو الأصل الأوَّل من الثَّالوث الأقدس عند النصارى وهو الآبُ والابن والرُّوح القدس.

المعجم: عربي عامة

• أ ب ب: الأبُّ المرعى

المعجم: مختار الصحاح

• ألاَبَ فلانٌ: حامت إِبلُه حولَ الماء من العطش.

المعجم: المعجم الوسيط

• الآب : الأُقنوم الأول عند النصارى.

المعجم: المعجم الوسيط

• الإِبَةُ : الخِزْيُ والعارُ والحياءُ والانقباض.

المعجم: المعجم الوسيط

• تأَبَّبَ به : فخَر به.

المعجم: المعجم الوسيط

• أباب
  1- مصدر أب. 2ماء. 3- سراب.

المعجم: الرائد

• ‏حرمة نكاحها‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ميله إليه‏

المعجم: مصطلحات فقهية