وصف و معنى و تعريف كلمة بائد:

• فاعل من باد
• هَذَا مِنَ العهْدِ البائِدِ : مِنَ العَهْدِ الْمَاضِي الزَّائِلِ

• بَوائِدُ : جمع بائِد

• بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد
• بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ
• بادَتِ الشَّمْسُ : غَرَبَتْ
• بادَ القَوْمُ : اِنْقَرَضُوا ، اِنْقَطَعُوا

• بادَّ مُبادَّةً ، وبِدادا
• بادَّ القومُ في السفر ً : أخرج كل واحد منهم شيئاً ، ثم جمعوا ذلك وأنفقوه بينهم
• بادَّ الشيءَ : باعه معاوَضَةً : سِلْعةً بسلعة

• [ ب ي د ]. ( فاعل من باد ). :- هَذَا مِنَ العهْدِ البائِدِ :-: مِنَ العَهْدِ الْمَاضِي الزَّائِلِ .

المعجم: الغني

• بائِد :-
  اسم فاعل من بادَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بائد
  1 - بائد : فاعل . 2 - بائده الك . 3 - بائد : ماض : « العهد البائد ».

المعجم: الرائد

• بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد :-
  • باد الشَّخصُ وغيرُه هَلَكَ وانقرض ، فنِي وتلِف :- لن تبيد أمّةٌ شعارُها الإيمان ، - ما بادت حضارة تمسّك أهلُها بها ، - جنس / عهد بائد : زائل ومنقرض ، - بادوا عن بكرة أبيهم ، - { قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ بادَ يبيدُ بواداً وبَيْداً وبياداً وبُيوداً وبَيْدُودَةً : ذَهَبَ ، وانْقَطَعَ ،
  ـ بادَتِ الشمسُ بُيوداً : غَرَبَتْ .
  ـ بَيْداءُ : الفلاةُ ، الجمع : بِيْدٌ ، والقِياسُ : بَيْدَاواتٌ ، وأرضٌ مَلْساءُ بين الحَرَمَيْنِ .
  ـ بَيْدانَةُ : الأتانُ الوَحْشِيَّةُ ، أو التي تسْكُنُ البَيْداء ، لا اسْمٌ لها ، ووهِمَ الجوهريُّ ، الجمع : بَيْدانات .
  ـ بَيْدَ ( وبايِدَ ): بمَعْنَى غيرٍ ، وعلى ، ومِنْ أَجْلِ .
  ـ طعامٌ بَيْدٌ : رَدِيء .
  ـ بَيْدانُ : رَجُلٌ ، وموضع ، أو ماءةٌ لِبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَدَّدَهُ تَبْديداً : فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ ،
  ـ بَدَّدَ زَيْدٌ : أعْيَا ، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ .
  ـ جاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ ، وبَدَادَ بَدَادَ ، وبَدَدَ بَدَدَ ، وبَدَدَاً بَدَدَاً : مُتَفَرِّقَةً .
  ـ بَدَّ رِجْلَيْه : فَرَّقَهُما .
  ـ ذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ : مُتَبَدِّدين .
  ـ رجُلٌ أَبَدُّ : مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ ، أو عظيم الخَلْقِ ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ ، والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ . وقد بَدِدَتْ ، بَدَداً .
  ـ بَدُّ : التَّعَبُ ،
  ـ بِدُّ : المِثْلُ ، والنَّظيرُ ، كالبَديدِ والبَديدَةِ ،
  ـ بُدُّ : البَعوضُ ، والصَّنَمُ ، مُعَرَّبُ : بُتْ ، الجمع : بِدَدَةٌ وأبْدادٌ ، وبيتُ الصنَمِ ، والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ ، كالبِدادِ ، والبُدادِ والبُدَّةِ ، وخُطِّئَ الجوهريُّ في كسرِها .
  ـ لا بُدَّ : لا فِراقَ ، ولا مَحالةَ .
  ـ بدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ ، وبَديدُهُما : ذلك المُحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ .
  ـ بَديدُ : الخُرْجُ ، والمَفازةُ الواسِعةُ .
  ـ بِدادُ : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ .
  ـ بِدادُ وبِدادَةُ ومُبادَّةُ : أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً ، ثم يُجْمَعَ ، فَيُبْقونَه بينهم .
  ـ بايَعَه بَدَداً ، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً : باعَه مُعارَضةً .
  ـ بَدَّه : أبْعده وكَفَّه ، وتَجافَى به .
  ـ بادُّ : باطِنُ الفَخِذِ .
  ـ بَدَّاءُ : الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ .
  ـ بُدَّةُ : الغايةُ .
  ـ طَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ : مُتَفَرِّقَةٌ ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال : طَيْرٌ يَبادِيدُ ، وأنشدَ : يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ ، وإنما هو : طيْرُ اليَناديدِ ، بالنونِ والإِضافَةِ ، والقافيةُ مَكسورةٌ ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ ، وقولهُ : ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ ، غَلَطٌ ، والصَّوابُ : بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ
  ـ ابْتَدَّاهُ ابْتداداً : أخَذاه من جانبَيْهِ ، أو أتَياه منهما .
  ـ مالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ : طاقَةٌ .
  ـ بَديدةُ : الداهِيةُ .
  ـ أَبَدُّ : الحائكُ ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ .
  ـ الأَبَدُّ الزَّنِيمُ : الأَسَدُ .
  ـ تَبدَّدوا الشيءَ : اقْتَسموه
  ـ بِدَداً : حِصَصاً ،
  ـ تَبدَّد الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ : أخَذَه كُلَّه .
  ـ بَدْبَدْ : بَخْ بَخْ .
  ـ تَبادُّوا ، ولَقُوا بَدادَهُم ، بمعْنًى : أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ .
  ـ أَبَادُ : ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه .
  ـ اسْتَبَدَّ به : تَفَرَّدَ .
  ـ بَدادُ : المُبارَزَةُ .
  ـ لو كان البَدادُ لما أطاقونا : لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ .
  ـ أبَدَّ يَدَهُ : مَدَّها إلى الأرضِ ،
  ـ أبَدَّ العَطاءَ بينهم : أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه .
  ـ بَدَدُ : الحاجةُ .
  ـ بَدْبَدٌ : موضع .
  ـ بُدَيْدٌ : جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أباد - إبادة
  1 - أباد أهلك : « أباد الأعداء ».

المعجم: الرائد

• أبادَ يُبيد ، أَبِدْ ، إبادةً ، فهو مُبيد ، والمفعول مُباد :-
  • أبادَ العدُوَّ وغيرَه أهلكه ، ولم يُبق له أثرًا ، أزاله ومحاه :- أبادت الأوبئة العديدَ من البشر ، - يحاول المحتلُّون أن يبيدوا الشَّعب الفلسطينيّ :-
  • أباد اللهُ خضراءَهم : أفناهم ، أذهب خصبهم ونعيمهم ، - إبادة جنس / إبادة جماعة / إبادة جماعيَّة : محاولة القضاء على شعب أو طائفة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• باد - يبيد بيدا وبيادا وبيودا وبيدودة
  1 - باد : هلك . 2 - باد : انقرض ، انقطع ، اختفى . 3 - بادت الشمس : غربت ، غابت .

المعجم: الرائد

• بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد :-
  • باد الشَّخصُ وغيرُه هَلَكَ وانقرض ، فنِي وتلِف :- لن تبيد أمّةٌ شعارُها الإيمان ، - ما بادت حضارة تمسّك أهلُها بها ، - جنس / عهد بائد : زائل ومنقرض ، - بادوا عن بكرة أبيهم ، - { قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَياد :-
  مصدر بادَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : بِيدٌ ، بَيْدَاواتٌ : الصَّحْراءُ .

المعجم: الغني

• بَيْداءُ :-
  جمع بيداوات وبِيد ، جمع الجمع بَيادٍ :
  1 - فلاة ، صحراء .
  2 - أرض تُبيد سالكهَا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بيداء
  1 - صحراء ، جمع : بيد وبيداوات

المعجم: الرائد

• البَيْداء : الفلاة . والجمع : بيدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أهلكه ، ولم يُبق له أثرًا ، أزاله ومحاه :- أبادت الأوبئة العديدَ من البشر - يحاول المحتلُّون أن يبيدوا الشَّعب الفلسطينيّ :- ° أباد اللهُ خضراءَهم

المعجم: عربي عامة

• [ ب ي د ]. ( فعل : رباعي متعد ). أبَدْتُ ، أُبِيدُ ، أبِدْ ، مصدر إِبَادَةٌ . :- أَبَادَ أَعْدَاءهُ :- : أَهْلَكَهُمْ ، دَمَّرَهُمْ ، سَحَقَهُمْ . :- أبَادَ الجَيْشُ أعْدَاءَ الوَطَنِ عَنْ آخِرِهِمْ .

المعجم: الغني

• أبادَهُ : أهلكه .

المعجم: المعجم الوسيط

• قتل منظم لشعب بأكمله . ولقد استعملت الكلمة أول مرة للإشارة إلى محاولة النازيين القضاء على اليهود خلال الحرب العالمية الثانية . واستعملت أخيرا للإشارة إلى الحرب بالبوسنة حيث اتهم السرب بإبادة المسلمين وكذلك إلى ما حدث برواندا سنة 1994 من قتل لآلاف أفراد قبيلة التوتسي من قبل أفراد قبيلة الهوتو . وهناك مثال آخر على مثل هذه الممارسة وهو قتل ما قدر بـ 600000 أرميني من قبل الأتراك سنة 1915 . أنظر كذلك محرقة .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• ( نت ) تنقية الأرض الزراعية من العشب الذي ينبت عفوا ، إمّا بعزقه أو بقلعه .

المعجم: عربي عامة

• قتل منتظم للناس بسبب العنصر أو العرق الذي ينتمون إليه .

المعجم: عربي عامة

• [ ب ي د ]. ( مصدر أبَادَ ).
  1 . :- عَرَفَ التَّارِيخُ حُرُوبَ إبَادَةٍ :-: أَيْ حُرُوبَ تَدْمِيرٍ وَفَتْكٍ .
  2 . :- اُستُعْمِلَتْ مَوَادُّ سَامَّةٌ لإبَادَةِ الجَرَادِ الَّذِي ظَهَرَ فَجْأَةً :- : لِلقَضَاءِ عَلَيْهِ ، لِسَحْقِهِ .

المعجم: الغني

• إبادة :-
  مصدر أبادَ .
  • إبادة الأعشاب : ( النبات ) تنقية الأرض الزراعية من العشب الذي ينبت عفوا ، إمّا بعزقه أو بقلعه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ب ي د : البَيْداءُ بوزن البيضاء المفازة والجمع بِيدٌ بوزن بيض و بَادَ هلك وبابه باع وجلس و أبَادَهُ الله أهلكه و بَيْدَ كغير وزنا ومعنى يقال هو كثير المال بيد أنه بخيل

المعجم: مختار الصحاح

• بَيْدَ : اسم بمعنى غير ، ملازم للإضافة إلى ( أَنَّ ) ومعموليها .
  يقال : فلان كثير المال ، بيد أنه بخيل .
  وتكون بمعنى من أجل ، ومنه الحديث : حديث شريف أَنا أفصح العرب ، بيد أني من قريش ، ونشأت في بني سعد //.

المعجم: المعجم الوسيط

• هُوَ مُقْتَدِرٌ بَيْدَ أنَّهُ كَسُولٌ : غَيْرَ أنَّهُ ، وَبَيْدَ اسْمٌ مُلاَزِمٌ يُضَافُ إلَى أنَّ وَمعْمُولَيْهَا ، وَلاَ تَقَعُ الاَّ مَنصوبَةً عَلَى الاستِثْنَاءِ . :- هُوَ كَثِيرُ الْمَالِ بَيْدَ أنَّهُ بَخيلٌ .

المعجم: الغني

• بَيْدَ :-
  اسم ملازم للإضافة إلى ( أنَّ ) ومَعْمولَيْها ، وهو بمعنى ( غير ) أو ( على ) الاستدراكيّة ، ولا يقع إلا منصوبًا ، ويستثنى به استثناء منقطعًا دون أن يقع بعده مستثنى :- هو كثير المال بَيْدَ أنَّه بخيل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَيْد :-
  مصدر بادَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بيد
  1 - بيد اسم بمعنى « غير »، يضاف إلى « أن » ومعموليها ، نحو : « هو قوي بيد أنه جبان »

المعجم: الرائد