وصف و معنى و تعريف كلمة بابي:

• الوريد البابيّ : ( التشريح ) وريد كبير يتجمَّع فيه الدَّم من أنحاء القناة الهضميَّة ويدخل في الكبد ويتفرَّع فيها
• البابِيّ : نسبة إِلى الباب

• بوَّبَ يبوِّب ، تبويبًا ، فهو مُبوِّب ، والمفعول مُبوَّب
• بوَّب الدَّارَ : جعل لها بابًا
• بَوَّبَ البَابَ : عَمِلَهُ
• بَوَّبَ الكتابَ ونحوه : جعله أَبوابًا
• بَوَّبَ عَلَى العَدُوِّ : حَمَلَ عَلَيْهِ ، هَجَمَ

• ـ بَوْباةُ : الفَلاةُ ، وعَقَبَةٌ كَؤُود بطريق اليَمَنِ .
  ـ بابُ : معروف ، الجمع : أبْوابٌ وبيبانٌ ، وأَبْوِبَةٌ نادِرٌ .
  ـ بَوَّابُ : لازمُه ، وحرْفَتُه : البِوابَةُ ، وفَرَسُ زياد ابن أبيه .
  ـ بابَ له يَبُوبُ : صارَ بَوَّاباً له .
  ـ تَبَوَّبَ بَوَّاباً : اتَّخَذّهُ .
  ـ بابُ وبابةُ في الحسابِ والحُدود : الغايةُ .
  ـ باباتُ الكتاب : سُطُورُهُ ، لا واحدَ لها .
  ـ هذا بابَتُه : يصْلُحُ له .
  ـ بابُ : بلد بِحَلبَ ، وجَبَلٌ قُرْبَ هَجَرَ .
  ـ بابةُ : ثَغْرٌ بالرُّومِ و قرية ببُخاراءَ ، منها : إبراهيمُ بنُ محمد بنِ إسحاقَ ، والوَجْهُ ، الجمع : باباتٌ ،
  ـ هذا بابَتهُ : أي شَرْطُه .
  ـ بُوَيْبُ : موضع قُرْبَ مصْرَ ، وجَدُّ عيسى بنِ خَلاَّدٍ المُحَدِّثِ .
  ـ بُوبُ : قرية بمِصْر .
  ـ بابُ الأبْواب : ثَغْرٌ بالخَزَر .
  ـ بَابٌ وبُوبةُ وبُوَيْبٌ : أسماءٌ .
  ـ بابا : مَوْلىً للعبَّاسِ ، ومولىً لعائشةَ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ بابا أو بابَاه ، وعبدُ اللَّهِ بنُ بابا أو بابي أو بابَيْه : تابعيُّون .
  ـ بابويَةُ : جَدُّ عليّ بنِ محمد ( بن ) الأسْوارِيِّ ، وجَدُّ وَالد أحمدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عليّ الحِنَّائِيِّ ، وإبراهيمُ بنُ بُوبَة ، وعبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بن بُوبةَ ، والحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ بُوبةَ : محدّثون .
  ـ بابَ : حَفَر كُوَّةً ،
  ـ بابيَّةُ : الأُعجُوبةُ ،
  ـ بابيْنِ : موضع بالبَحْرَيْن .
  ـ بابانُ : مَحَلَّةٌ بمَرْوَ .

المعجم: القاموس المحيط

• بابيّ :-
  اسم منسوب إلى باب .
  • الوريد البابيّ : ( التشريح ) وريد كبير يتجمَّع فيه الدَّم من أنحاء القناة الهضميَّة ويدخل في الكبد ويتفرَّع فيها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بابي
  1 - بابي : نسبة إلى الباب . 2 - بابي : « الوريد البابي » : وريد يتجمع فيه الدم من القناة الهضمية ويتفرغ من الكبد .

المعجم: الرائد

• البابِيّ : نسبة إِلى الباب .
  والوريد البابيّ : وريد كبير يتجمع فيه الدم من أنحاء القناة الهضمية ، ويدخل الكبد ويتفرَّع فيها .

المعجم: المعجم الوسيط

• البابيّه : الأُعجوبة .
  و البابيّه نِحلْةٌ ظهرت بإيران في القرن التاسع عشر ، وترجع إلى على الشيرازي ( 1850 ) تقوم على أساس فكرة المهدي المنتظر فتقول بضرورة ظهور مصلح كل خمس مِئةِ سنة أو الف لكي يشّرع على حسب الظروف .
  وذهب الشيرازي إِلى أنه المهدي المنتظر أو بابُ العِلْم ، ومنه لفظ البابية .
  وتعتمد فلسفتها على جذور من آراء الإسماعلية وبعضَ غلاة الصوفية .

المعجم: المعجم الوسيط

• " البَوْباةُ : الفَلاةُ ، عن ابن جني ، وهي الـمَوْماةُ .
  وقال أَبو حنيفة : البَوْباةُ عَقَبةٌ كَؤُودٌ على طريقِ مَنْ أَنْجَدَ من حاجِّ اليَمَن ، والبابُ معروف ، والفِعْلُ منه التَّبْوِيبُ ، والجمعُ أَبْوابٌ وبِيبانٌ .
  فأَما قولُ القُلاخِ بن حُبابةَ ، وقيل لابن مُقْبِل : هَتَّاكِ أَخْبِيةٍ ، وَلاَّجِ أَبْوِبةٍ ، * يَخْلِطُ بالبِرِّ منه الجِدَّ واللِّينا .
  (* قوله « هتاك إلخ » ضبط بالجر في نسخة من المحكم وبالرفع في التكملة وقال فيها والقافية مضمومة والرواية : ملء الثواية فيه الجدّ واللين ) فإِنما ، قال أَبْوِبةٍ للازدواج لمكان أَخْبِيةٍ .
  قال : ولو أَفرده لم يجز .
  وزعم ابن الأَعرابي واللحياني أَنَّ أَبْوِبةً جمع باب من غير أَن يكون إِتباعاً ، وهذا نادر ، لأَن باباً فَعَلٌ ، وفَعَلٌ لا يكسّر على أَفْعِلةٍ .
  وقد كان الوزيرُ ابن الـمَغْربِي يَسْأَلُ عن هذه اللفظة على سبيلِ الامْتِحان ، فيقول : هل تعرف لَفظَةً تُجْمع على أَفْعِلةٍ على غير قياس جَمْعِها المشهور طَلَباً للازدواج .
  يعني هذه اللفظةَ ، وهي أَبْوِبةٌ .
  قال : وهذا في صناعةِ الشعر ضَرْبٌ من البَدِيع يسمى التَّرْصِيعَ .
  قال : ومـما يُسْتَحْسَنُ منه قولُ أَبي صَخْرٍ الهُذلِي في صِفَة مَحْبُوبَتِه : عَذْبٌ مُقَبَّلُها ، خَدْل مُخَلْخَلُها ، * كالدِّعْصِ أَسْفَلُها ، مَخْصُورة القَدَمِ سُودٌ ذَوائبُها ، بِيض تَرائبُها ، * مَحْض ضَرائبُها ، صِيغَتْ على الكَرَمِ عَبْلٌ مُقَيَّدُها ، حالٍ مُقَلَّدُها ، * بَضّ مُجَرَّدُها ، لَفَّاءُ في عَمَمِ سَمْحٌ خَلائقُها ، دُرْم مَرافِقُها ، * يَرْوَى مُعانِقُها من بارِدٍ شَبِمِ واسْتَعار سُوَيْد بن كراع الأَبْوابَ للقوافِي فقال : أَبِيتُ بأَبْوابِ القَوافِي ، كأَنَّما * أَذُودُ بها سِرْباً ، مِنَ الوَحْشِ ، نُزَّعا والبَوَّابُ : الحاجِبُ ، ولو اشْتُقَّ منه فِعْلٌ على فِعالةٍ لقيل بِوابةٌ باظهار الواو ، ولا تُقْلَبُ ياءً ، لأَنه ليس بمصدر مَحْضٍ ، إِنما هو اسم .
  قال : وأَهلُ البصرة في أَسْواقِهم يُسَمُّون السَّاقِي الذي يَطُوف عليهم بالماءِ بَيَّاباً .
  ورجلٌ بَوّابٌ : لازم للْباب ، وحِرْفَتُه البِوابةُ .
  وبابَ للسلطان يَبُوبُ : صار له بَوَّاباً .
  وتَبَوَّبَ بَوَّاباً : اتخذه .
  وقال بِشْرُ بن أبي خازم : فَمَنْ يَكُ سائلاً عن بَيْتِ بِشْرٍ ، * فإِنَّ له ، بجَنْبِ الرَّدْهِ ، بابا إِنما عنى بالبَيْتِ القَبْرَ ، ولما جَعَله بيتاً ، وكانت البُيوتُ ذواتِ أَبْوابٍ ، اسْتَجازَ أَن يَجْعل له باباً .
  وبَوَّبَ الرَّجلُ إِذا حَمَلَ على العدُوّ .
  والبابُ والبابةُ ، في الحُدودِ والحِساب ونحوه : الغايةُ ، وحكى سيبويه : بيَّنْتُ له حِسابَه باباً باباً .
  وباباتُ الكِتابِ : سطورهُ ، ولم يُسمع ما بواحدٍ ، وقيل : هي وجوهُه وطُرُقُه .
  قال تَمِيم بن مُقْبِلٍ : بَنِي عامرٍ ! ما تأْمُرون بشاعِرٍ ، * تَخَيَّرَ باباتِ الكتابِ هِجائيا وأَبوابٌ مُبَوَّبةٌ ، كما يقال أَصْنافٌ مُصَنَّفَةٌ .
  ويقال هذا شيءٌ منْ بابَتِك أَي يَصْلُحُ لك .
  ابن الأَنباري في قولهم هذا مِن بابَتي .
  قال ابن السكيت وغيره : البابةُ عند العَرَب الوجْهُ ، والباباتُ الوُجوه .
  وأَنشد بيت تميم بن مقبل : تَخَيَّرَ باباتِ الكِتابِ هِجائِي ؟
  
  ‏ قال معناه : تَخَيَّرَ هِجائي مِن وُجوه الكتاب ؛ فإِذا ، قال : الناسُ مِن بابَتِي ، فمعناه من الوجْهِ الذي أُريدُه ويَصْلُحُ لي .
  أَبو العميثل : البابةُ : الخَصْلةُ .
  والبابِيَّةُ : الأُعْجوبةُ .
  قال النابغة الجعدي : فَذَرْ ذَا ، ولكِنَّ بابِيَّةً * وَعِيدُ قُشَيْرٍ ، وأَقْوالُها وهذا البيت في التهذيب : ولكِنَّ بابِيَّةً ، فاعْجَبوا ، * وَعِيدُ قُشَيْرٍ ، وأَقْوالُها بابِيَّةٌ : عَجِيبةٌ .
  وأَتانا فلان بِبابيَّةٍ أَي بأُعْجوبةٍ .
  وقال الليث : البابِيَّةُ هَدِيرُ الفَحْل في تَرْجِيعه .
  (* قوله « الليث : البابية هدير الفحل إلخ » الذي في التكملة وتبعه المجد البأببة أي بثلاث باءات كما ترى هدير الفحل .
  قال رؤبة : إِذا المصاعيب ارتجسن قبقبا * بخبخة مراً ومراً بأببا ا هـ فقد أورده كل منهما في مادة ب ب ب لا ب و ب وسلم المجد من التصحيف .
  والرجز الذي أورده الصاغاني يقضي بان المصحف غير المجد فلا تغتر بمن سوّد الصحائف .)، تَكْرار له .
  وقال رؤْبة : بَغْبَغَةَ مَرّاً ومرّاً بابِيا وقال أيضاً : يَسُوقُها أَعْيَسُ ، هَدّارٌ ، بَبِبْ ، * إِذا دَعاها أَقْبَلَتْ ، لا تَتَّئِبْ .
  ( وقوله « يسوقها أعيس إلخ » أورده الصاغاني أيضاً في ب ب ب .) وهذا بابةُ هذا أَي شَرْطُه .
  وبابٌ : موضع ، عن ابن الأَعرابي .
  وأَنشد : وإِنَّ ابنَ مُوسى بائعُ البَقْلِ بالنَّوَى ، * له ، بَيْن بابٍ والجَرِيبِ ، حَظِيرُ والبُوَيْبُ : موضع تِلْقاء مِصْرَ إِذا بَرَقَ البَرْقُ من قِبَله لم يَكَدْ يُخْلِفُ .
  أَنشد أَبو العَلاءِ : أَلا إِنّما كان البُوَيْبُ وأَهلُه * ذُنُوباً جَرَتْ مِنِّي ، وهذا عِقابُها والبابةُ : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّومِ .
  والأَبوابُ : ثَغْرٌ من ثُغُور الخَزَرِ .
  وبالبحرين موضع يُعرف ببابَيْنِ ، وفيه يقول قائلهم : إِنَّ ابنَ بُورٍ بَيْنَ بابَيْنِ وجَمْ ، * والخَيْلُ تَنْحاهُ إِلى قُطْرِ الأَجَمْ وضَبَّةُ الدُّغْمانُ في رُوسِ الأَكَمْ ، * مُخْضَرَّةً أَعيُنُها مِثْلُ الرَّخَمْ "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَوْباةُ : الفَلاةُ ، وعَقَبَةٌ كَؤُود بطريق اليَمَنِ .
  ـ بابُ : معروف ، الجمع : أبْوابٌ وبيبانٌ ، وأَبْوِبَةٌ نادِرٌ .
  ـ بَوَّابُ : لازمُه ، وحرْفَتُه : البِوابَةُ ، وفَرَسُ زياد ابن أبيه .
  ـ بابَ له يَبُوبُ : صارَ بَوَّاباً له .
  ـ تَبَوَّبَ بَوَّاباً : اتَّخَذّهُ .
  ـ بابُ وبابةُ في الحسابِ والحُدود : الغايةُ .
  ـ باباتُ الكتاب : سُطُورُهُ ، لا واحدَ لها .
  ـ هذا بابَتُه : يصْلُحُ له .
  ـ بابُ : بلد بِحَلبَ ، وجَبَلٌ قُرْبَ هَجَرَ .
  ـ بابةُ : ثَغْرٌ بالرُّومِ و قرية ببُخاراءَ ، منها : إبراهيمُ بنُ محمد بنِ إسحاقَ ، والوَجْهُ ، الجمع : باباتٌ ،
  ـ هذا بابَتهُ : أي شَرْطُه .
  ـ بُوَيْبُ : موضع قُرْبَ مصْرَ ، وجَدُّ عيسى بنِ خَلاَّدٍ المُحَدِّثِ .
  ـ بُوبُ : قرية بمِصْر .
  ـ بابُ الأبْواب : ثَغْرٌ بالخَزَر .
  ـ بَابٌ وبُوبةُ وبُوَيْبٌ : أسماءٌ .
  ـ بابا : مَوْلىً للعبَّاسِ ، ومولىً لعائشةَ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ بابا أو بابَاه ، وعبدُ اللَّهِ بنُ بابا أو بابي أو بابَيْه : تابعيُّون .
  ـ بابويَةُ : جَدُّ عليّ بنِ محمد ( بن ) الأسْوارِيِّ ، وجَدُّ وَالد أحمدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عليّ الحِنَّائِيِّ ، وإبراهيمُ بنُ بُوبَة ، وعبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بن بُوبةَ ، والحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ بُوبةَ : محدّثون .
  ـ بابَ : حَفَر كُوَّةً ،
  ـ بابيَّةُ : الأُعجُوبةُ ،
  ـ بابيْنِ : موضع بالبَحْرَيْن .
  ـ بابانُ : مَحَلَّةٌ بمَرْوَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَوُّ : وَلَدُ الناقةِ ، وجِلْدُ الحُوَار يُحْشَى ثُماماً أو تِبْناً ، فيُقَرَّبُ من أُمِّ الفَصِيلِ ، فَتَعْطِفُ عليه ، فَتَدِرُّ ، والرَّمادُ ، والأَحْمَقُ ، كالبَوِّيِّ ، وهي بَوَّةٌ .
  ـ بَوَى ، بِيّاً : حاكَى غيرَه في فِعْلِه .
  ـ بَوْباةُ : المَفازَةُ ، وموضع ، كالأَبْواءِ .
  ـ بُوَيٌّ ، وبُويانُ : اسْمانِ .
  ـ بَوَى : وادٍ لِبَجِيلَةَ .
  ـ بايُ بنُ جعفرِ بنِ بايٍ : فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ .
  ـ بُويَةُ : اسمُ جماعةٍ ، منهم عَمْرُو بنُ بُويَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• باب - ج ، أبواب وبيبان
  1 - باب : مدخل البناية أو البيت أو الغرفة أو نحوها . 2 - باب : ما يسد به المدخل من خشب أو حديد أو غيرهما . 3 - باب من الكتاب الفصل الجامع محتويات من نوع واحد .

المعجم: الرائد

• السّحاب
  سورة : القمر ، آية رقم : 11

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• جمع : ـون . [ ب و ب ]. :- وَقَفَ البَوَّابُ بِجَانِبِ بَابِ العِمَارَةِ :- : مَنْ يَحْرُسُ بَابَهَا ، وَيُرَاقِبُ الدَّاخِلَ وَالخَارِجَ ، مُحَافِظاً عَلَى أمْنِهَا .

المعجم: الغني

• بَوَّاب :-
  جمع بوّابون وبوّابات ( لغير العاقل ):
  1 - حارس الباب .
  2 - ( طب ) فتحة عضليّة تصل المعدة بالاثنا عَشَرِيّ ، بانقباضها وارتخائها يدفع الطعام من المعدة إلى الأمعاء الدقيقة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بواب
  1 - الذي يحفظ باب البيت أو البناية

المعجم: الرائد

• البَوَّاب : حافظ الباب .
  و البَوَّاب فتحة المعدة الموصّلة إلى الأثنا عَشْرِيِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـات . [ ب و ب ]. :- وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عِنْدَ بَوَّابَةِ الْمَدِينَةِ :- : البَابُ الكَبِيرُ عِنْدَ مَدْخَلِهَا .

المعجم: الغني

• بَوّابة :-
  1 - مؤنَّث بَوّاب .
  2 - بابٌ كبير كمدخل العمائر ونحوها :- بوَّابة أثريّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بِوَابة :-
  1 - حرفة البوّاب .
  2 - ما يأخذه البوَّاب أجرةً على حفظ الباب :- كانت بِوابته بضعة جنيهات لا تسدّ رمقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بوابة
  1 - بوابة : حرفة البواب . 2 - بوابة : أجرة البواب .

المعجم: الرائد

• ‏ مجالات الخير وطرقه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• البوّابة : الباب الكبير كمدخل العمائر ونحوها .

المعجم: المعجم الوسيط

• البِوَابة : حرفة البوَّاب .

المعجم: المعجم الوسيط

• جعل لها بابًا .

المعجم: عربي عامة

• جعله أبوابًا يندرج تحت كلٍّ منها فصول :- تبويب علوم .

المعجم: عربي عامة

• ب و ب : تَبَوَّبَ بَوَّابا اتخذه وهذا من بَابَتِكَ أي يصلح لك

المعجم: مختار الصحاح

• بَوَّبَ البابَ : عمله بَوَّبَ الكتابَ ونحوه : جعله أَبوابًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب و ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ، م بحرف ). بَوَّبْتُ ، أُبَوِّبُ ، بَوِّبْ ، مصدر تَبْوِيبٌ .
  1 . :- بَوَّبَ البَابَ :- : عَمِلَهُ .
  2 . :- بَوَّبَ الْمُؤَلِّفُ كِتَابَهُ إلَى خَمْسَةِ أبْوَابٍ :- : قَسَّمَهُ إلَى خَمْسَةِ أبْوَابٍ .
  3 . :- بَوَّبَ عَلَى العَدُوِّ :- : حَمَلَ عَلَيْهِ ، هَجَمَ .

المعجم: الغني

• بوب - تبويبا
  1 - بوب الباب : عمله . 2 - بوب الكتاب أو نحوه : قسمه إلى أبواب . 3 - بوب على العدو : حمل عليه ، هجم .

المعجم: الرائد

• باب - يبوب ، بوبا
  1 - باب له : صار له بوابا

المعجم: الرائد

• بوَّبَ يبوِّب ، تبويبًا ، فهو مُبوِّب ، والمفعول مُبوَّب :-
  • بوَّبَ الكتابَ ونحوَه جعله أبوابًا يندرج تحت كلٍّ منها فصول :- تبويب علوم .
  • بوَّب الدَّارَ : جعل لها بابًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البَوْباةُ : الفَلاةُ ، عن ابن جني ، وهي الـمَوْماةُ .
  وقال أَبو حنيفة : البَوْباةُ عَقَبةٌ كَؤُودٌ على طريقِ مَنْ أَنْجَدَ من حاجِّ اليَمَن ، والبابُ معروف ، والفِعْلُ منه التَّبْوِيبُ ، والجمعُ أَبْوابٌ وبِيبانٌ .
  فأَما قولُ القُلاخِ بن حُبابةَ ، وقيل لابن مُقْبِل : هَتَّاكِ أَخْبِيةٍ ، وَلاَّجِ أَبْوِبةٍ ، * يَخْلِطُ بالبِرِّ منه الجِدَّ واللِّينا .
  (* قوله « هتاك إلخ » ضبط بالجر في نسخة من المحكم وبالرفع في التكملة وقال فيها والقافية مضمومة والرواية : ملء الثواية فيه الجدّ واللين ) فإِنما ، قال أَبْوِبةٍ للازدواج لمكان أَخْبِيةٍ .
  قال : ولو أَفرده لم يجز .
  وزعم ابن الأَعرابي واللحياني أَنَّ أَبْوِبةً جمع باب من غير أَن يكون إِتباعاً ، وهذا نادر ، لأَن باباً فَعَلٌ ، وفَعَلٌ لا يكسّر على أَفْعِلةٍ .
  وقد كان الوزيرُ ابن الـمَغْربِي يَسْأَلُ عن هذه اللفظة على سبيلِ الامْتِحان ، فيقول : هل تعرف لَفظَةً تُجْمع على أَفْعِلةٍ على غير قياس جَمْعِها المشهور طَلَباً للازدواج .
  يعني هذه اللفظةَ ، وهي أَبْوِبةٌ .
  قال : وهذا في صناعةِ الشعر ضَرْبٌ من البَدِيع يسمى التَّرْصِيعَ .
  قال : ومـما يُسْتَحْسَنُ منه قولُ أَبي صَخْرٍ الهُذلِي في صِفَة مَحْبُوبَتِه : عَذْبٌ مُقَبَّلُها ، خَدْل مُخَلْخَلُها ، * كالدِّعْصِ أَسْفَلُها ، مَخْصُورة القَدَمِ سُودٌ ذَوائبُها ، بِيض تَرائبُها ، * مَحْض ضَرائبُها ، صِيغَتْ على الكَرَمِ عَبْلٌ مُقَيَّدُها ، حالٍ مُقَلَّدُها ، * بَضّ مُجَرَّدُها ، لَفَّاءُ في عَمَمِ سَمْحٌ خَلائقُها ، دُرْم مَرافِقُها ، * يَرْوَى مُعانِقُها من بارِدٍ شَبِمِ واسْتَعار سُوَيْد بن كراع الأَبْوابَ للقوافِي فقال : أَبِيتُ بأَبْوابِ القَوافِي ، كأَنَّما * أَذُودُ بها سِرْباً ، مِنَ الوَحْشِ ، نُزَّعا والبَوَّابُ : الحاجِبُ ، ولو اشْتُقَّ منه فِعْلٌ على فِعالةٍ لقيل بِوابةٌ باظهار الواو ، ولا تُقْلَبُ ياءً ، لأَنه ليس بمصدر مَحْضٍ ، إِنما هو اسم .
  قال : وأَهلُ البصرة في أَسْواقِهم يُسَمُّون السَّاقِي الذي يَطُوف عليهم بالماءِ بَيَّاباً .
  ورجلٌ بَوّابٌ : لازم للْباب ، وحِرْفَتُه البِوابةُ .
  وبابَ للسلطان يَبُوبُ : صار له بَوَّاباً .
  وتَبَوَّبَ بَوَّاباً : اتخذه .
  وقال بِشْرُ بن أبي خازم : فَمَنْ يَكُ سائلاً عن بَيْتِ بِشْرٍ ، * فإِنَّ له ، بجَنْبِ الرَّدْهِ ، بابا إِنما عنى بالبَيْتِ القَبْرَ ، ولما جَعَله بيتاً ، وكانت البُيوتُ ذواتِ أَبْوابٍ ، اسْتَجازَ أَن يَجْعل له باباً .
  وبَوَّبَ الرَّجلُ إِذا حَمَلَ على العدُوّ .
  والبابُ والبابةُ ، في الحُدودِ والحِساب ونحوه : الغايةُ ، وحكى سيبويه : بيَّنْتُ له حِسابَه باباً باباً .
  وباباتُ الكِتابِ : سطورهُ ، ولم يُسمع ما بواحدٍ ، وقيل : هي وجوهُه وطُرُقُه .
  قال تَمِيم بن مُقْبِلٍ : بَنِي عامرٍ ! ما تأْمُرون بشاعِرٍ ، * تَخَيَّرَ باباتِ الكتابِ هِجائيا وأَبوابٌ مُبَوَّبةٌ ، كما يقال أَصْنافٌ مُصَنَّفَةٌ .
  ويقال هذا شيءٌ منْ بابَتِك أَي يَصْلُحُ لك .
  ابن الأَنباري في قولهم هذا مِن بابَتي .
  قال ابن السكيت وغيره : البابةُ عند العَرَب الوجْهُ ، والباباتُ الوُجوه .
  وأَنشد بيت تميم بن مقبل : تَخَيَّرَ باباتِ الكِتابِ هِجائِي ؟
  
  ‏ قال معناه : تَخَيَّرَ هِجائي مِن وُجوه الكتاب ؛ فإِذا ، قال : الناسُ مِن بابَتِي ، فمعناه من الوجْهِ الذي أُريدُه ويَصْلُحُ لي .
  أَبو العميثل : البابةُ : الخَصْلةُ .
  والبابِيَّةُ : الأُعْجوبةُ .
  قال النابغة الجعدي : فَذَرْ ذَا ، ولكِنَّ بابِيَّةً * وَعِيدُ قُشَيْرٍ ، وأَقْوالُها وهذا البيت في التهذيب : ولكِنَّ بابِيَّةً ، فاعْجَبوا ، * وَعِيدُ قُشَيْرٍ ، وأَقْوالُها بابِيَّةٌ : عَجِيبةٌ .
  وأَتانا فلان بِبابيَّةٍ أَي بأُعْجوبةٍ .
  وقال الليث : البابِيَّةُ هَدِيرُ الفَحْل في تَرْجِيعه .
  (* قوله « الليث : البابية هدير الفحل إلخ » الذي في التكملة وتبعه المجد البأببة أي بثلاث باءات كما ترى هدير الفحل .
  قال رؤبة : إِذا المصاعيب ارتجسن قبقبا * بخبخة مراً ومراً بأببا ا هـ فقد أورده كل منهما في مادة ب ب ب لا ب و ب وسلم المجد من التصحيف .
  والرجز الذي أورده الصاغاني يقضي بان المصحف غير المجد فلا تغتر بمن سوّد الصحائف .)، تَكْرار له .
  وقال رؤْبة : بَغْبَغَةَ مَرّاً ومرّاً بابِيا وقال أيضاً : يَسُوقُها أَعْيَسُ ، هَدّارٌ ، بَبِبْ ، * إِذا دَعاها أَقْبَلَتْ ، لا تَتَّئِبْ .
  ( وقوله « يسوقها أعيس إلخ » أورده الصاغاني أيضاً في ب ب ب .) وهذا بابةُ هذا أَي شَرْطُه .
  وبابٌ : موضع ، عن ابن الأَعرابي .
  وأَنشد : وإِنَّ ابنَ مُوسى بائعُ البَقْلِ بالنَّوَى ، * له ، بَيْن بابٍ والجَرِيبِ ، حَظِيرُ والبُوَيْبُ : موضع تِلْقاء مِصْرَ إِذا بَرَقَ البَرْقُ من قِبَله لم يَكَدْ يُخْلِفُ .
  أَنشد أَبو العَلاءِ : أَلا إِنّما كان البُوَيْبُ وأَهلُه * ذُنُوباً جَرَتْ مِنِّي ، وهذا عِقابُها والبابةُ : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّومِ .
  والأَبوابُ : ثَغْرٌ من ثُغُور الخَزَرِ .
  وبالبحرين موضع يُعرف ببابَيْنِ ، وفيه يقول قائلهم : إِنَّ ابنَ بُورٍ بَيْنَ بابَيْنِ وجَمْ ، * والخَيْلُ تَنْحاهُ إِلى قُطْرِ الأَجَمْ وضَبَّةُ الدُّغْمانُ في رُوسِ الأَكَمْ ، * مُخْضَرَّةً أَعيُنُها مِثْلُ الرَّخَمْ "

المعجم: لسان العرب