وصف و معنى و تعريف كلمة باتمان:

• اُتم : جمع أُتُمَةُ

• ـ بَثَعُ : ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَينِ خاصَّةً ، فإذا كان بالغَيْن والباءِ ، ففيهما وفي الجَسَدِ كُلِّهِ .
  ـ شَفَةٌ باثِعَةٌ : يَبْثَعُ فيها الدَّمُ حتى تَكادَ تَنْفَطِرُ ، وهو أبْثَعُ ، وهي بَثْعاءُ ،
  ـ بَثِعَتِ الشَّفَةُ : انْقَلَبَتْ عند الضَّحِكِ ،
  ـ بَثِعَ فلانٌ : انْقَلَبَتْ شَفَتُه .
  ـ بَثْعَةُ : لحمةٌ ناتِئَةٌ في مَوْضِعِ اللَّثْغَةِ .
  ـ بَثَّعَ الجُرْحُ تَبْثِيعاً : خَرَجَ فيه بُثَعٌ شِبْهُ الضُّرُوسِ تَخْرُجُ فيه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَثْرُ : الكثيرُ ، والقليلُ ، وخُراجٌ صغيرٌ ، وقولُ الجوهريِّ : صِغارٌ ، غَلَطٌ ،
  ـ بَثِرَ وبَثُرَ وبَثَرَ وجْهُهُ بَثْراً وبُثوراً وبَثَراً ، فهو بَثِرٌ وتَبَثَّرَ .
  ـ بَثْرُ : أرضٌ حِجَارَتُها كحِجارَةِ الحَرَّةِ ، إلا أنَّها بِيضٌ ، والحَسْيُ .
  ـ كثيرٌ بثيرٌ : إِتْباعٌ ، ويُفْرَدُ .
  ـ بَثْرٌ : ماءٌ بِذاتِ عِرْقٍ ، أو موضع .
  ـ باثِرُ من الماءِ : البادي من غَيرِ حَفْرٍ ، والحَسودُ .
  ـ مَبْثورُ : المَحْسودُ ، والغَنِيُّ جدّاً .
  ـ ابْثَأَرَّتِ الخَيْلُ : رَكَضَتْ للمُبادَرَةِ .
  ـ بَثْراءُ : جبلٌ لبَجيلَةَ ، تَعَبَّدَ فيه إبراهيمُ بن أدْهَمَ . ***

المعجم: القاموس المحيط

• ـ باثَ عنه : بَحَثَ ، كأَباثَ وابْتاث ،
  ـ باثَ متاعَهُ : بَدَّدَهُ .
  ـ اسْتَباثَهُ : اسْتَخْرَجَهُ .
  ـ تركَهُمْ حاثِ باثِ ، وحاثٍ باثٍ ، وحَوْثَ بوْثَ ، وحَوْثًا بوْثًا : مُتَفَرِّقِينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ : قَطَعَه ، كبَتَّكَهُ فانْبَتَكَ وتَبَتَّكَ .
  ـ بِتْكَةُ وبَتْكَةُ : القِطْعَةُ منه ، ج : بِتَكُ ، وجَهْمَةٌ من اللَّيْلِ .
  ـ باتِكُ : سَيْفُ مالِكِ بنِ كعْبٍ الهَمْدَانِيِّ ، والقاطِعُ ، كالبَتوكِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَتْرُ : القَطْعُ ، أو مُسْتَأْصِلاً .
  ـ سيفٌ باتِرٌ : قاطِعٌ ، وبَتَّارٌ وبُتارٌ .
  ـ أَبْتَرُ : المَقْطوعُ الذَّنَبِ ، بَتَرَهُ فَبَتِرَ ،
  ـ أَبْتَرُ : حَيَّةٌ خبيثَةٌ ، والبيتُ الرابعُ من المُثَمَّنِ في المُتَقارِبِ ، والثاني من المُسَدَّسِ ، والمُعْدِمُ ، والذي لا عَقِبَ له ، والخاسِرُ ، وما لا عُرْوَةَ له من المَزادِ والدِّلاءِ ، وكُلُّ أمْرٍ مُنْقَطِعٍ من الخَيْرِ ، والعَيْرُ ، والعَبْدُ ، وهما : الأَبْتَرانِ ، ولَقَبُ المُغيرَةِ بنِ سعدٍ ،
  ـ بُتْرِيَّةُ من الزَّيْدِيَّةِ : تُنْسَبُ إليه .
  ـ أبْتَرَ : أعْطَى ، ومَنَعَ ، ضِدٌّ ، وصلَّى الضُّحى حينَ تُقَضِّبُ الشمسُ ، ( أي : يَمْتَدُّ شُعاعُها )،
  ـ أبْتَرَ اللّهُ الرجلَ : جَعَلهُ أبْتَرَ .
  ـ أُباتِرُ : القصيرُ ، ومن لا نَسْلَ له ، ومَنْ يَبْتُرُ رَحِمَهُ .
  ـ بَتْراءُ : الماضِيَةُ النافِذَةُ ، وموضع بِقربِهِ مسجِدٌ لرسولِ اللّهِ ، صلى الله عليه وسلم ، بطريقِ تَبوكَ ،
  ـ بَتْراءُ من الخُطَبِ : ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللّهِ فيه ، ولم يُصَلَّ على النَبِي ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ بُتَيْراءُ : الشمسُ .
  ـ انْبِتارُ : الانْقِطاعُ ، والعَدْوُ .
  ـ بَتْرَةُ : الأَتانُ ، تَصْغيرها : بُتَيْرَةٌ .
  ـ بُتْرَانٌ : موضع لبني عامِرٍ .
  ـ بُتْرٌ : أجْبُلٌ مُطِلاَّتٌ على زُبالَةَ ، وموضع بالأَنْدَلُسِ .
  ـ بَتْريرُ : حِصْنٌ من عَمَلِ مُرْسِيَةَ .
  ـ بَتِيْرَةٌ : ابنُ الحارِثِ بنِ فِهرٍ .
  ـ عبدُ اللّهِ بنُ أحمدَ بنِ بُتْرِي ، ساكِنَةَ الآخِرِ ، وكذا مَسْلَمَةُ بنُ محمدِ بنِ البُتْرِيْ : محدِّثانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• الخوف من الإقتراب من مبانى مرتفعة

المعجم: عربي عامة

• باتيستا
  1 - نسيج من الكتان رقيق جدا

المعجم: الرائد

• باتك
  1 - باتك : فاعل . 2 - باتك من السيوف أو نحوها القاطع ، جمع : بواتك .

المعجم: الرائد

• باثر
  1 - باثر من الماء الظاهر من غير حفر . 2 - باثر : حسود .

المعجم: الرائد

• الباتِك من السيوف : القاطع . والجمع : بواتك .

المعجم: المعجم الوسيط

• الباثِرُ : الماء البادي من غير حَفْرٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : بَواتِرُ . [ ب ت ر ]. ( فاعل من بَتَرَ ). :- سَيْفُ الفارِسِ باتِرٌ :- : قاطِعٌ ، حاسِمٌ .

المعجم: الغني

• باتر :-
  جمع بواتِرُ : اسم فاعل من بتَرَ
  • سيفُ العدالة الباتر : الحاسم الذي يقضي في الأمور بلا تردُّد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• باتر
  1 - باتر من السيوف أو نحوها القاطع ، جمع : بواتر .

المعجم: الرائد

• الباتِر من السيوف : القاطع . والجمع : بَوَاتِرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• باثَهُ باثَهُ ُ بَوْثاً : بحث عنه .
  ويُقال : باث عنه .
  و باثَهُ بدّده وفرٌقه .
  و باثَهُ الترابَ : استخْرجه .
  و باثَهُ المكانَ : حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً .

المعجم: المعجم الوسيط

• باثَّهُ ما في نفسه : أَبَثَّه إيّاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• باث - مباثة
  1 - باثه السر أو نحوه : أطلعه عليه

المعجم: الرائد

• بتَرَ يَبتُر ، بَتْرًا ، فهو باتِر ، والمفعول مَبْتور :-
  • بتَر عضوًا ونحوَه قطعه ، استأصله ، نزعه :- بتَر الطبيبُ ورمًا / ساقًا / المصيرَ الأعورَ :-
  • بتَر رحِمَه : قَطَعَها .
  • بتَر العملَ ونحوَه : قطعه قبل أن يُتمّه ، قصّره وشوَّهه بالحذف والقطع منه :- بتَر نصًّا / مقالةً / الروايةَ :-? كلامٌ مبتور : مقتطع من السِّياق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بثَّ بَثَثْتُ ، يَبُثّ ، ابْثُثْ / بُثَّ ، بَثًّا ، فهو باثّ ، والمفعول مَبْثوث :-
  • بثَّ التُّرابَ ونحوَه فرّقَه ونشرَه ، أثارَه وهيّجَه :- { وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ } - { وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } .
  • بثَّ اللهُ الخلقَ : خلقهم ، نشرَهم في الأرض وأكثرهم :- { وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً } .
  • بثَّ الخبرَ ونحوَه : أذاعَه وأشاعَه :- تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم ، - بثَّ أفكارًا / أحزانَه .
  • بثَّ السِّرَّ / بثَّه السِّرَّ : أفشاه وأظهره .
  • بثَّ فيه الحياةَ : بعثها ، نفثها .
  • بثَّ ألغامًا : زرعها ووضعها تحت الأرض وأعدّها للتفجير .
  • بثَّ عُيونَه : تجسَّس ، وأرسل الجواسيس ، فرَّقهم ونشرهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " بَثِعَتِ الشفةُ تَبْثَعُ بَثَعاً وتَبَثَّعَت : غَلُظَ لحمها وظَهَر دَمُها .
  وشَفةٌ كاثِعةٌ باثِعةٌ : ممتَلِئَة مُحمَرَّة من الدم .
  ورجل أَبْثَعُ : شفته كذلك .
  وشفة باثعة : تَنْقَلِبُ عند الضَّحِك .
  ولِثة باثِعة وبَثُوع ومُبَثِّعَة : كثيرة اللحم والدمِ ، والاسم منه البَثَعُ .
  وامرأة بَثِعةٌ وبَثْعاء : حمراء اللِّثةِ وارِمَتُها ، والاسم البَثَعُ .
  قال الأَزهري : بَثِعَت لِثة الرجل تَبْثَعُ بُثوعاً إِذا خرجت وارتفعت حتى كأَنَّ بها ورَماً ، وذلك عَيْب ، إِذا ضَحِك الرجل فانقلبت شفته فهي باثعةٌ أَيضاً .
  والبَثَعُ : ظُهورُ الدّم في الشفتين وغيرهما من الجسد ، وهو البَثَغُ ، بالغين ، في الجسد .
  وقال الأَزهري : البَثَغُ بالغين لغيره .
  "

المعجم: لسان العرب

• " باثَ الشيءَ وغيره يَبُوثُهُ بََوْثاً ، وأَباثه : بَحَثه ؛ وفي الصحاح : بحث عَنْه .
  وباثَ المَكانَ بَوْثاً : حَفَر فيه ، وخَلَط فيه تُراباً ، وسنذكره أَيضاً في بيث ، لأَنها كلمة يائية وواوية .
  وباثَ الترابَ يَبُوثُه بَوْثاً إِذا فَرَّقه .
  وباثَ متاعَه يَبُوثُهُ بَوْثاً إِذا بَدَّدَ مَتاعَه ومالَه .
  وحاثِ باثِ ، مبني على الكسر : قُماشُ الناس ، وهو في الياء أَيضاً .
  وتَرَكَهُم حَوْثاً بَوْثاً ، وجئْ به من حَوْثَ بَوْثَ أَي من حيثُ كان ولم يكن .
  وجاءَ بحَوْثَ بَوْثَ إِذا جاء بالشيء الكثير .
  ابن الأَعرابي : يقال تَرَكَهُم حاثِ باثِ ، إِذا تَفَرَّقوا .
  وقال أَبو منصور : وبِثَة حرفٌ ناقصٌ ، كأَنَّ أَصله بِوْثَة ، من باثَ الريحُ الرمادَ يَبُوثه إِذا فَرَّقه كأَنَّ الرَّمادَ سُمِّي بِثَةً لأَن الريح يَسْفِيها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " باثَ الترابَ بَيْثاً ، واسْتَباثَه : استخرجه .
  أَبو الجَرَّاح : الاسْتِباثَةُ اسْتِخْراجُ النَّبيثةِ من البئر .
  والاسْتِباثَة : الاستخراج ؛ قال أَبو المُثَلَّم الهُذَلي ، وعزاه أَبو عبيد إِلى صَخْرِ الغَيِّ ، وهو سَهْو حكاه ابن سيده : لَحَقُّ بني شِعارةَ أَنْ يَقُولُوا لِصَخْرِ الغَيِّ : ماذا تَسْتَبِيثُ ؟ ومعنى تَسْتَبيثُ : تَستَثِير ما عِنْدَ أَبي المُثَلَّم مِن هجاء ونحوه .
  وباثَ وأَباثَ واسْتَباثَ ونَبَثَ ، بمعنًى واحد .
  وباثَ المكانَ بَيْثاً إِذا ‏ حَفَر فيه وخَلَطَ فيه تراباً .
  وحاثِ باثٍ ، مبني على الكسر : قُماشُ الناسِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَثْرُ والبَثَرُ والبُثُورُ : خُرَّاجٌ صِغارٌ ، وخص بعضهم به الوجه ، واحدته بَثْرَةٌ وبَثَرَةٌ .
  وقد بَثَر جِلْدُه ووجهه يَبْثُرُ بَثْراً وبُثُوراً : وبَثِرَ ، بالكسر ، بَثَراً وبَثُرَ ، بالضم ، ثلاث لغات ، فهو وَجْهٌ بَثِرٌ .
  وتَبَثَّرَ وَجْهُه : بَثِرَ .
  وتَبَثَّرَ جلدُه : تَنَفَّط .
  قال أَبو منصور : البُثُور مِثْل الجُدَرِيِّ يَقْبُحُ على الوجه وغيره من بدن الإِنسان ، وجمعها بَثْرٌ .
  ابن الأَعرابي : البَثْرَةُ تصغيرها البُثَيْرَةُ ، وهي النِّعْمَةُ التامة .
  والبَثْرَةُ : الحَرَّةُ .
  والبَثْرُ : أَرضٌ سَهْلَةٌ رِخْوَةٌ .
  والبَثْرُ : أَرضٌ حجارتها كحجارة الحَرَّةِ إِلاَّ أَنها بِيضٌ .
  والبَثْرُ : الكثير .
  يقال : كَثيرٌ بَثِيرٌ ، إِتباع له وقد يفرد .
  وعطاءٌ بَثْرٌ : كثير وقليل ، وهو من الأَضداد .
  وماء بَثْرٌ : بقي منه على وجه الأَرض شيء قليل .
  وبَثْرٌ : ماء معروف بذاتِ عِرْقٍ ؛ قال أَبو ذؤيب : فافْتَنَّهُنَّ مِنَ السَّواءِ ، وماؤه بَثْرٌ ، وعانَدَهُ طَرِيقٌ مَهْيَعُ والمعروف في البَثْرِ : الكثيرُ .
  وقال الكسائي : هذا شيء كثيرٌ بَثيرٌ بَذيرٌ وبَجيرٌ أَيضاً .
  الأَصمعي : البَثْرَة الحُفْرَةُ .
  قال أَبو منصور : ورأَيت في البادية رَكِيَّةً غير مَطْوِيَّةٍ يقال لها بَثْرَةُ ، وكانت واسعة كثيرة الماء .
  الليث : الماءُ البَثْرُ في الغدير إِذا ذهب وبقي على وجه الأَرض منه شيء قليل ، ثم نَشَّ وغَشَّى وجْهَ الأَرض منه شِبْهُ عِرْمِضٍ ؛ يقال : صار ماء الغدير بَثْراً .
  والبَثْرُ : الحَِسْيُ .
  والبُثُور : الأَحْساءُ ، وهي الكِرارُ ؛ ويقال : ماءٌ باثِرٌ إِذا كان بادياً من غير حفر ، وكذلك ماءٌ نابعٌ ونَبَعٌ .
  والباثِرُ : الحَسُودُ .
  والبَثْرُ والمَبْثُور : المَحْسُودُ .
  والمَبْثُور : الغنيُّ التّامُّ الغِنى .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَتْك : القطع .
  وفي التنزيل العزيز : وليُبَتِّكُنَّ آذان الأَنعام ؛ قال أبو العباس : يقول فليقطعنّ ؛ قال أبو منصور : كأنه أراد ، والله أعلم ، تبْحِير أهل الجاهلية آذان أنعامهم وشقهم إياها .
  الليث : البَتْك قطع الأُذن من أصلها .
  وبَتِّك الآذان أي قطعها ، شدد للكثرة ، وقيل : البَتْكُ أن تقبض على شيء بيدك ، وفي التهذيب : أن تقبض عى شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِكِ من أصله وينتتف ، وكل طائفة صارت في يدك من ذلك فاسمها بِتْكَةٌ ؛ قال زهير : حتى إذا ما هَوَتْ كَفُّ الغلام لها ، طارَتْ وفي كَفِّه من ريشها بِتَكُ وقيل : البَتْك قطع الشيء من أصله ، بَتَكه يَبْتِكُه ويَبْتُكه بَتْكاً أي قطعه ، وبَتَّكه فانْبَتك وتَبَتَّك .
  والبِتْكةُ والبَتْكة : القطعة منه ، والجمع بِتَكٌ ؛ واستشهد ببيت زهير : طارَتْ وفي كفه من ريشها بِتَكُ وسيف باتِكٌ أي صارم ؛ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر : إذا طَلَعَتْ أولى العَدِيِّ ، فنَفْرَةٌ إلى سَلَّةٍ من صارم الغَرِّ باتِكِ وسيف باتِكٌ وبَتُوك : قاطع ، وسيوف بَواتِكُ .
  والبِتُكة أيضاً : جَهْمة من الليل .
  "

المعجم: لسان العرب