وصف و معنى و تعريف كلمة باع:

• الجمع : باعات و أبْواع و بيعان
• الباعُ : مسافة ما بين الكفين إذا انبسطت الذراعان يميناً وشمالاً
• فلانٌ طويلُ الباعِ : طويل الجسم
• وطويل الباع في كذا : بلغ الغاية فيه والجمع : أبْواعٌ
• بالباعِ والذِّراع : بكلِّ طاقة وبأقصَى جهد ،
• ضيِّق الباع / قصير الباع : عاجز ، أو بخيل ، أو قليل الخبرة والمعرفة ،
• طويل الباع / رحب الباع / بسيط الباع : جواد ، واسع الخلق ذو معرفة وعلم ، حاذق ، عكسه قصير الباع
• كَانَ رَحْبَ البَاعِ : سَمْحٌ ، كَرِيمٌ كَرِيمُ البَاعِ

• باعَ يَبيع ، بِعْ ، بَيْعًا ، فهو بائع وبَيِّع ، والمفعول مَبِيع ومَبْيوع
• بَاعَ لَهُ سِلَعاً مُسْتَوْرَدَةً : أعْطَاهَا إِيَّاهُ بِثَمَنٍ ، وَقَدْ تُزَادُ مِنْ عَلَى الْمَفْعُولِ الأَوَّلِ : بِعْتُ مِنَ الفَلاَّحِ حَقْلَهُ ، بِعْتُ الفَلاَّحَ الحَقْلَ
• بَاعَ عَلَيْهِ القاضِي ضَيْعَتَهُ : باعَها عَلَى غَيْرِ رِضَاهُ
• بَاعَ عَلَى بَيْعِهِ : قَامَ مَقامَهُ وَنَزَلَ مَنْزِلَتَهُ
• باعَ يَبوع ، بُعْ ، بَوْعًا ، فهو بائع ، والمفعول مبوع
• باعَ الرَّجلُ الحبلَ ونحوَه قاسَه بالباع باع طولَ الأرضِ وعرضها ليعرف مساحتها
• وباع على بيع أخيه : تدخّل بين المتبايعين لإفساد العقد ليشتري هو أو يبيع
• باعه يدًا بيد : أي حاضرًا بحاضر
• باع الشَّيءَ / باع منه الشَّيءَ : اشتراه
• باعَ الكاتبُ قلَمه : سخّره في سبيل كسب شخصيّ ? باعَ نفسه للشيطان : اتجه إلى طريق الغواية والشرّ ،
• باع مبادئه : تنازل عنها في سبيل كسب شخصيّ
• باع الرجلُ باع بَوْعاً : بَسَطَ باعَه
• باع بماله : بَسَط يدَه به
• باع في سيره : أوسع الخَطْو فيه
• باع الشيءَ : قدّره بالباعِ
• باع الطريقَ : قطَعَه بخطْو واسِع سريع

• أبْواع : جمع باع

• أبْواع : جمع بوع

• بَعَّ بعًّا
• بَعَّ المَطَرُ والسحابُ بَعَّ بَعًّا : نزل ماؤهما غزيرًا
• بَعَّ الماءَ بَعَّ بعًّا : صَبّه في سعة وكثرة

• بَوَائِعُ : جمع بائعُ

• بَوَّعَ في سيره : أوسعَ الخطْوَ فيه

• جمل بَوّاعٌ : جسيم

• الجمع : أبْواعٌ
• البَوْعُ : الباع
• مصدر باعَ

• بَيْع : مصدر باعَ

• البَيِّع : البائع
• البَيِّع المساوِم
• البَيِّع الماهر في البيع

• بَيِّع : فاعل من باعَ

• الجمع : بُيوع ، بُيُوعات
• مصدر باعَ
• عقد البَيْع : أحكمه
• صفقة يتمّ بموجبها تبادل الشّيء بالشّيء أو بما يساوي قيمته ، معاوضة بين شيئين يُمارس البيعَ والشّراءَ في السّوق ،
• بيع اختياريّ : ما تمّ بمحض الإرادة ،
• بيع السَّماح : بيع بأقلّ من الثَّمن المناسب ،
• بيع الكفاية : أن يكون لك على زيد خمسة دراهم مثلا وتشتري من عمرو شيئًا بخمسة دراهم فتقول له خذها من زيد ،
• بيع بالمزاد / بيع بالمزاد العلنيّ : ما يجري علنًا ويقع الشِّراء على مَنْ عرض الثَّمن الأعلى
• بيع المرابحة : ( الاقتصاد ) البيع برأس المال مع زيادة معلومة ، أو بيع السلعة بالثمن الذي اشتُريَتْ به مع الاتّفاق على ربح معلوم
• بيع تبادليّ : ( الاقتصاد ) شراء المستندات من أحد الأسواق ليتمَّ بيعهُا فورًا في سوق آخر
• بيع على المكشوف : ( الاقتصاد ) بيع سندات أو أسهم تكون مُقترَضة من شخص قبل الربح ويُدفع ثمنُها بعد هبوط السعر
• عقد البيع : ( الاقتصاد ) عقد بين شخصين هما البائع والمشتري ، يلتزم فيه الأول بالتنازل عن ملكيّة شيء ، ويلتزم فيه الثاني بدفع ثمن هذا الشيء
• لا بَيْعَ وَلا شِراءَ : عِبارَةٌ تُقالُ لِكَسادِ السُّوقِ

• البَيُوع : الماهر في البيع

• بُوع : جمع بائعُ

• بُيُوعات : جمع بَيع

• بُيوع : جمع بَيع

• بِيَع : جمع بيعة

• باعات : جمع باع

• الباعة : باعة الدار : باحتها

• باعة : جمع بائع

• الجمع : بائعون و باعة ، المؤنث : بائعة ، و الجمع للمؤنث : بائعات
• اسم فاعل من باع
• البائع : ولد الظبي إذا بَاع في مشيه والجمع : بُوعٌ ، وبَوائعُ ( صَفة غالبة )

• بائع : فاعل من باعَ

• الجمع : أبْواع
• البُوعُ : الباع
• مفصل اليد
• : عَظْمٌ يَلِي إبْهَامَ الرِّجْلِ
• لاَ يَعْرِفُ كوعَهُ مِنْ بُوعِهِ : الجاهِلُ الَّذِي لا يَعْرِفُ شَيْئاً

• جمع بيِّع : البائع والمشتري ، الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ

• ـ باعٌ : قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ ، كالبَوْعِ والبُوعُ ، ج : أبواعٌ ، والشَّرَفُ ، والكَرَمُ .
  ـ بَوْعُ : مَدُّ الباعِ بالشيء ، كالتَّبَوُّعِ ، وإِبعادُ خَطْوِ الفرسِ في جَرْيِه ، وبَسْطُ اليَدِ بالمال ، والمكانُ المُنْهَضِمُ في لِصْبِ جبلٍ .
  ـ باعةُ الدارِ : ساحَتُها .
  ـ بائِعُ : ولَدُ الظَّبْيِ إذا باعَ في مَشْيِه ، ج : بُوعٌ .
  ـ فرسٌ بَيِّعٌ : بَعيدُ الخطْوِ .
  ـ نَعْجَةُ تُسَمَّى أبْواعَ ، مَعْرِفَةً : لِتَبَوُّعِها في المشي ، وتُدْعى للحَلْبِ بها .
  ـ انْباعَ العَرَقُ : سالَ ،
  ـ انْباعَ الحَبْلُ : تَبَوَّعَ ،
  ـ انْباعَتِ الحَيَّةُ : بَسَطَتْ نَفْسَها بعدَ تَحَوِّيها لِتُساوِرَ ،
  ـ انْباعَ لِي في سِلْعَتِه : سامَحَ في بَيْعِها ، وامْتَدَّ إلى الإِجابَةِ إليه ،
  ـ في المَثَلِ : '' مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاع '': مُطْرِقٌ لِيَثِبَ ، ويُرْوَى : لِيَنْبَاقَ ، أي : لِيَأتِيَ بالبائِقَة للداهية .
  ـ ما يُدْرَكُ تَبَوُّعُه : شَأْوُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ باعَه ، يَبِيعهُ بَيعْاً ومَبيعاً ، والقِياسُ مَباعاً : إذا باعَه ، وإذا اشْتَراه ، ضِدٌّ ، وهو مَبيعٌ ومَبْيوعٌ .
  ـ باعَه من السُّلْطانِ : إذا سَعَى به إليه ، وهو بائِعٌ ، ج : باعَةٌ .
  ـ بِياعَةُ : السِّلْعَةُ ، ج : بِياعاتٌ .
  ـ بَيِّعُ : البائعُ ، والمُشْتَري ، والمُساوِمُ ، ج : بِيعَاءُ وأبْيِعاءُ .
  ـ ابنُ البَيِّعِ : الحاكمُ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ النَّيْسابوري .
  ـ باعَ على بَيْعِه : قامَ مَقامَهُ في المَنْزِلَةِ والرِّفْعَةِ ، وظَفِرَ به .
  ـ امرأةٌ بائعٌ : نافِقَةٌ لِجمَالِها .
  ـ وبيعَ الشيءُ ، وقد تُضَمُّ باؤُه ، فيقالُ : بُوعَ .
  ـ بِيعَةُ : مُتَعَبَّدُ النَّصارَى ، ج : بِيَعُ ،
  ـ بِيعَةُ : هيئةُ البَيْعِ ، كالجِلْسَةِ .
  ـ أبَعْتُه : عَرَضْتُه للبيعِ .
  ـ ابْتاعَهُ : اشتَراهُ .
  ـ تَبايُعُ : المُبايَعَةُ .
  ـ اسْتَباعَهُ : سألَهُ أنَ يبيعَهُ منه .
  ـ انباعَ : نَفَقَ .
  ـ عليُّ بنُ محمدٍ البَيَّاعِيُّ المحدّثُ ، وكذا عليُّ بن الحُسَينِ البَيَّاعِيُّ حَدَّثَ بـ '' شَرْحِ السُّنَّةِ '' عن محمدٍ الزاهِدِيِّ سَماعاً عن لَفْظِ مُحْيِي السُّنَّةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• قاسَه بالباع :- باع طولَ الأرضِ وعرضها ليعرف مساحتها .

المعجم: عربي عامة

• اشتراه .

المعجم: عربي عامة

• سخّره في سبيل كسب شخصيّ ? باعَ نفسه للشيطان

المعجم: عربي عامة

• باع الرجلُ باع ُ بَوْعاً : بَسَطَ باعَه .
  ويقال : باع بماله : بَسَط يدَه به .
  و باع في سيره : أوسع الخَطْو فيه .
  و باع الشيءَ : قدّره بالباعِ .
  ويُقال : باع الطريقَ : قطَعَه بخطْو واسِع سريع .
  فهو بائع . والجمع : باعة .
  وهو بَيَّعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ي ع ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). بِعْتُ ، أبيعُ ، بِعْ ، مصدر بَيْعٌ
  1 . :- باعَ التَّاجِرُ بِضَاعَتَهُ :- : أَخَذَ ثَمَنَها نَقْدًا . :- بَاعَهَا مِنْهُ وَلَهُ .
  2 . :- بَاعَ لَهُ سِلَعاً مُسْتَوْرَدَةً :- : أعْطَاهَا إِيَّاهُ بِثَمَنٍ ، وَقَدْ تُزَادُ مِنْ عَلَى الْمَفْعُولِ الأَوَّلِ : :- بِعْتُ مِنَ الفَلاَّحِ حَقْلَهُ :-، :- بِعْتُ الفَلاَّحَ الحَقْلَ .
  3 . :- بَاعَ عَلَيْهِ القاضِي ضَيْعَتَهُ :- : باعَها عَلَى غَيْرِ رِضَاهُ .
  4 . :- بَاعَ عَلَى بَيْعِهِ :- : قَامَ مَقامَهُ وَنَزَلَ مَنْزِلَتَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : أبْوَاعٌ ، بيعانٌ . [ ب ي ع ].
  1 .: مَسافَةُ مَا بَيْنَ الكَفَّيْنِ إذَا بُسِطَ الذِّرَاعَانِ .
  2 . :- هُوَ طَوِيلُ الباعِ :- : مُقْتَدِرٌ ، لَهُ بَأْسٌ .
  3 . :- كَانَ رَحْبَ البَاعِ :- : سَمْحٌ ، كَرِيمٌ . :- كَرِيمُ البَاعِ .
  4 . يُقالُ : :- قَصِيرُ البَاعِ :- : ضَعِيفٌ ، عَاجِزٌ ، لاَ قُدْرَةَ لَهُ .

المعجم: الغني

• باع :-
  جمع باعات وأبْواع وبيعان :
  1 - مسافة ما بين اليدين إذا امتدت الذراعان يمينًا وشمالاً ( مؤنثة وقد تُذكَّر )
  • بالباعِ والذِّراع : بكلِّ طاقة وبأقصَى جهد ، - ضيِّق الباع / قصير الباع : عاجز ، أو بخيل ، أو قليل الخبرة والمعرفة ، - طويل الباع / رحب الباع / بسيط الباع : جواد ، واسع الخلق ذو معرفة وعلم ، حاذق ، عكسه قصير الباع .
  2 - شرف وفضل وكرم :- لفلان سابقة وباع ، - له باع طويلة في العلم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أعطاه إيّاه بثَمن :- بعت فلانًا / لفلانٍ الدَّارَ - باع الكفر بالإيمان - من اشترى ما لا يحتاج إليه ، باعَ ما يحتاج إليه [ مثل ] :- ° باعه يدًا بيد

المعجم: عربي عامة

• الباعُ : مسافة ما بين الكفين إذا انبسطت الذراعان يميناً وشمالاً .
  ويُقال : فلانٌ طويلُ الباعِ : طويل الجسم .
  وطويل الباع في كذا : بلغ الغاية فيه . والجمع : أبْواعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• باعه الشيء ، وباعه منه ، وله باعه بيْعًا ، ومَبيعًا : أعطاه إياه بثمن .
  ويقال : باع عليه القاضي ضيعتَه : باعها على غير رضاه .
  وباع على بيع أخيه : تدخّل بين المتبايعين لإفساد العقد ليشتري هو أو يبيع .
  و باعه اشتراه .
  فهو بائع . والجمع : باعه .
  وهو بيّاعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• باع - يبوع بوعا
  1 - باع بسط باعه . 2 - باع بماله : بسط يده به . 3 - باع الشيء : قدره بالباع . 4 - باع في السير : أوسع الخطو فيه .

المعجم: الرائد

• باع - يبيع بيعا ومبيعا
  1 - باعه الشيء ، أو منه الشيء أو له : أعطاه إياه بثمن . 2 - باعه الشيء ، أو منه الشيء أو له : اشتراه .

المعجم: الرائد

• باع - ج ، أبواع وبيعان وباعات
  1 - باع : مسافة ما بين الكفين إذا بسطت الذراعان . 2 - باع : جسم . 3 - باع : « هو طويل الباع » : أي كريم . 4 - باع : « هو طويل الباع » : أي قادر . 5 - باع : « هو قصير الباع » : أي عاجز ، ضعيف .

المعجم: الرائد

• باعَ يَبوع ، بُعْ ، بَوْعًا ، فهو بائع ، والمفعول مبوع :-
  • باعَ الرَّجلُ الحبلَ ونحوَه قاسَه بالباع :- باع طولَ الأرضِ وعرضها ليعرف مساحتها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• باعَ يَبيع ، بِعْ ، بَيْعًا ، فهو بائع وبَيِّع ، والمفعول مَبِيع ومَبْيوع :-
  • باعه الشَّيءَ / باع له الشَّيءَ أعطاه إيّاه بثَمن :- بعت فلانًا / لفلانٍ الدَّارَ ، - باع الكفر بالإيمان ، - من اشترى ما لا يحتاج إليه ، باعَ ما يحتاج إليه [ مثل ] :-
  • باعه يدًا بيد : أي حاضرًا بحاضر .
  • باع الشَّيءَ / باع منه الشَّيءَ : اشتراه .
  • باعَ الكاتبُ قلَمه : سخّره في سبيل كسب شخصيّ ? باعَ نفسه للشيطان : اتجه إلى طريق الغواية والشرّ ، - باع مبادئه : تنازل عنها في سبيل كسب شخصيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الباعُ والبَوْعُ والبُوع : مَسافةُ ما بين الكفَّيْن إِذا بسَطْتهما ؛ الأَخيرة هُذَلية ؛ قال أَبو ذؤيب : فلو كان حَبْلاً من ثَمانِين قامةً وخمسين بُوعاً ، نالَها بالأَنامِل والجمع أَبْواعٌ .
  وفي الحديث : إِذا تقَرَّب العبدُ مِنّي بَوْعاً أَتيته هَرْولة ؛ البَوْعُ والباعُ سواء ، وهو قَدْر مَدِّ اليدين وما بينهما من البدن ، وهو ههنا مَثَلٌ لقُرْب أَلطاف الله من العبد إِذا تقرَّب إِليه بالإِخْلاصِ والطاعةِ .
  وباعَ يَبُوع بَوْعاً : بسَط باعَه .
  وباعَ الحبْلَ يَبُوعُه بَوْعاً : مدَّ يديه معه حتى صار باعاً ، وبُعْتُه ، وقيل : هو مَدُّكَه بباعك كما تقول شَبَرْتُه من الشَّبْر ، والمعنيانِ مُتقاربان ؛ قال ذو الرمة يصف أَرضاً : ومُسْتامة تُسْتامُ ، وهي رَخِيصةٌ ، تُباعُ بساحاتِ الأَيادي وتُمْسَحُ مَستامة يعني أَرضاً تَسُوم فيها الإِبل من السير لا من السَّوْم الذي هو البيع ، وتُباعُ أَي تَمُدُّ فيها الإِبل أَبواعَها وأَيدِيَها ، وتُمْسَحُ من المَسْحِ الذي هو القَطْع كقوله تعالى : فَطَفِقَ مَسْحاً بالسُّوق والأَعناق ؛ أَي قَطَعَها .
  والإِبل تَبُوع في سيرها وتُبَوِّعُ : تَمُدُّ أَبواعَها ، وكذلك الظِّباء .
  والبائعُ : ولد الظبْيِ إِذا باعَ في مَشْيه ، صفة غالبة ، والجمع بُوعٌ وبوائعُ .
  ومَرَّ يَبُوع ويتَبوَّع أَي يمُدّ باعَه ويملأُ ما بين خطْوه .
  والباعُ : السَّعةُ في المَكارم ، وقد قَصُر باعُه عن ذلك : لم يسعه ، كلُّه على المثل ، ولا يُستعمل البَوْعُ هنا .
  وباعَ بماله يَبُوعُ : بسَط به باعَه ؛ قال الطرمَّاح : لقد خِفْتُ أَن أَلقى المَنايا ، ولم أَنَلْ من المالِ ما أَسْمُو به وأَبُوعُ ورجل طويل الباعِ أَي الجسمِ ، وطويل الباعِ وقصيرُه في الكَرَم ، وهو على المثل ، ولا يقال قصير الباع في الجسم .
  وجمل بَوّاع : جسيم .
  وربما عبر بالباء عن الشرَف والكرم ؛ قال العجاج : إِذا الكِرامُ ابْتَدَرُوا الباعَ بَدَرْ ، تَقَضِّيَ البازي إِذا البازِي كَسَرْ وقال حُجر بن خالد : نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللحْمِ للباعِ والنَّدى ، وبعضُهُم تَغْلي بذَمٍّ مَناقِعُهْ وفي نسخة : مَراجِلُه .
  قال الأَزهري : البَوْعُ والباعُ لغتان ، ولكنهم يسمون البوْع في الخلقة ، فأَما بسْطُ الباع في الكَرَم ونحوه فلا يقولون إِلا كريم الباع ؛ قال : والبَوْعُ مصدر باع يَبُوعُ وهو بَسْطُ الباع في المشي ، والإِبل تَبُوع في سيرها .
  وقال بعض أَهل العربية : إِنَّ رِباعَ بني فلان قد بِعْنَ من البيْع ، وقد بُعْنَ من البَوْع ، فضموا الباء في البوْع وكسروها في البيْع للفرق بين الفاعل والمفعول ، أَلا ترى أَنك تقول : رأَيت إِماء بِعْنَ مَتاعاً إِذا كنَّ بائعاتٍ ، ثم تقول : رأَيت إماء بُعْنَ إِذا كنَّ مَبِيعات ؟ فإِنما بُيِّن الفاعل من المفعول باختلاف الحركات وكذلك من البَوْع ؛ قال الأَزهري : ومن العرب من يُجري ذوات الياء على الكسر وذوات الواو على الضم ، سمعت العرب تقول : صِفْنا بمكان كذا وكذا أَي أَقمنا به في الصيف ، وصِفْنا أَيضاً أَي أَصابَنا مطرُ الصيف ، فلم يَفْرُقُوا بين فِعْل الفاعِلين والمَفْعولِين .
  وقال الأَصمعي :، قال أَبو عمرو بن العلاء سمعت ذا الرمة يقول : ما رأَيت أَفصح من أَمةِ آل فلان ، قلت لها : كيف كان المطر عندكم ؟ فقالت : غِثْنا ما شئنا ، رواه هكذا بالكسر .
  وروى ابن هانئ عن أَبي زيد ، قال : يقال للإِماء قد بِعْنَ ، أَشَمُّوا الباء شيئاً من الرفع ، وكذلك الخيل قد قدْنَ والنساء قد عدْنَ من مرضهن ، أَشَمُّوا كل هذا شيئاً من الرفع نحو : قد قيل ذلك ، وبعضهم يقول : قُولَ .
  وباعَ الفرَسُ في جَرْيه أَي أَبعد الخَطْو ، وكذلك الناقة ؛ ومنه قول بِشْر بن أَبي خازم : فَعَدَّ طِلابها وتَسَلَّ عنها بحَرْفٍ ، قد تُغِيرُ إِذا تَبُوعُ ويروى : فَدَعْ هِنْداً وسَلِّ النفس عنها وقال اللحياني : يقال والله لا تَبْلُغون تَبَوُّعَه أَي لا تَلْحَقون شأْوَهُ ، وأَصله طُولُ خُطاه .
  يقال : باعَ وانْباعَ وتبوَّعَ .
  وانْباعَ العَرقُ : سال ؛ وقال عنترة : يَنْباعُ من ذِفْرى غَضُوبٍ جَسْرةٍ زَيّافةٍ مثل الفَنِيقِ المُكْدَمِ (* قوله « المكدم » كذا هو بالدال في الأصل هنا وفي نسخ الصحاح في مادة زيف وشرح الزوزني للمعلقات أيضاً ، وقال قد كدمته الفحول ، وأورده المؤلف في مادة نبع مقرم بالقاف والراء ، وتقدّم لنا في مادة زيف مكرم بالراء وهو بمعنى المقرم .؟
  
  ‏ قال أَحمد بن عبيد : يَنْباعُ يَنْفَعِلُ من باع يبوع إِذا جرى جَرْياً ليِّناً وتثَنَّى وتلَوَّى ، قال : وإِنما يصف الشاعر عرَق الناقة وأَنه يتلوى في هذا الموضع ، وأَصله يَنْبَوِعُ فصارت الواو أَلفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها ، قال : وقول أَكثر أَهل اللغة أَنَّ يَنْباع كان في الأَصل يَنْبَعُ فوُصِل فتحة الباء بالأَلف ، وكلّ راشح مُنْباعٌ .
  وانْباع الرجلُ : وثَب بعد سكون ، وانْباعَ : سَطا ، وقال اللحياني : وانْباعت الحَيَّة إِذا بسطت نفسها بعد تَحَوِّيها لتُساوِرَ ؛ وقال الشاعر : ثُمَّتَ يَنْباعُ انْبِياع الشُّجاعْ ومن أَمثال العرب : مُطْرِقٌ (* قوله « ومن أمثال العرب مطرق إلخ » عبارة القاموس مخرنبق لينباع أي مطرق ليثب ، ويروي لينباق أي ليأتي بالبائقة للداهية .) ليَنْباعَ ؛ يضرب مثلاً للرجل إِذا أَضَبَّ على داهيةٍ ؛ وقول صخر الهذلي : لَفاتَحَ البَيْعَ يومَ رُؤيتها وكان قَبْلُ انْبِياعُه لَكِد ؟
  
  ‏ قال : انْبِياعُه مُسامَحَتُه بالبيْع .
  يقال : قد انْباع لي إِذا سامَحَ في البيع ، وأَجاب إِليه وإِن لم يُسامِحْ .
  قال الأَزهري : لا يَنْباعُ ، وقيل : البيْع والانْبِياعُ الانْبِساطُ .
  وفاتَح أَي كاشَف ؛ يصف امرأَة حَسْناء يقول : لو تعرَّضَت لراهب تلبَّد شعره لانْبَسَطَ إِليها .
  واللَّكِدُ : العَسِرُ ؛ وقبله : والله لو أَسْمَعَتْ مَقالَتَها شَيْخاً من الزُّبِّ ، رأْسُه لَبِدُ لَفاتَح البيعَ أَي لَكاشَف الانْبساط إِليها ولَفَرَّج الخَطْو إِليها ؛ قال الأَزهري : هكذا فسر في شعر الهذليين .
  ابن الأَعرابي : يقال بُعْ بُعْ إِذا أَمرته بمد باعَيْه في طاعة الله .
  ومثل مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباعَ أَي ساكت ليَثِبَ أَو ليَسْطو .
  وانْباعَ الشُّجاعُ من الصفِّ : برَز ؛ عن الفارسي ؛ وعليه وُجِّه قوله : يَنْباعُ من ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرةٍ زيّافةٍ مثل الفَنِيقِ المُكْدَمِ لا على الإِشباع كما ذهب إِليه غيره .
  "

المعجم: لسان العرب