وصف و معنى و تعريف كلمة باعين:

• البَعَاعُ : معظم الماء في السحاب
• البَعَاعُ المَتاعُ، أَلْقى عليه بَعَاعَهُ: نَفْسَه

• جواد، واسع الخلق ذو معرفة وعلم، حاذق، عكسه قصير الباع.

• جواد، واسع الخلق ذو معرفة وعلم، حاذق، عكسه قصير الباع.

• جواد واسع الخلق ذو معرفة وعلم، حاذق عكسه قصير الباع.

• سَمْحٌ، كَرِيمٌ. كَرِيمُ البَاعِ.

• ضَوْضَاءً، فَوْضىً، اِخْتِلاَطُ الأصْوَاتِ.

• أيْ سَخِيٌّ، كَرِيمٌ.

• الكَرِيمُ السَّخِيُّ.

• سخيّ كريم.

• سخيُّ ، كريم.

• عاجز، أو بخيل، أو قليل الخبرة والمعرفة.

• الاقتدار في حقل من الحقول.

• طويل الجسم.

• بخيل، عاجز، غير متضلِّع، قليل الخبرة والمعرفة.

• مُقْتَدِرٌ، لَهُ بَأْسٌ.

• كريم، سَخيّ، جواد.

• الباعة : باعة الدار: باحتها

• باعة : جمع بائع

• بَعَّ بعًّا
• بَعَّ المَطَرُ والسحابُ بَعَّ بَعًّا: نزل ماؤهما غزيرًا
• بَعَّ الماءَ بَعَّ بعًّا: صَبّه في سعة وكثرة

• الجمع : باعات و أبْواع و بيعان
• الباعُ : مسافة ما بين الكفين إذا انبسطت الذراعان يميناً وشمالاً
• فلانٌ طويلُ الباعِ: طويل الجسم
• وطويل الباع في كذا: بلغ الغاية فيه والجمع : أبْواعٌ
• بالباعِ والذِّراع: بكلِّ طاقة وبأقصَى جهد،
• ضيِّق الباع/ قصير الباع: عاجز، أو بخيل، أو قليل الخبرة والمعرفة،
• طويل الباع/ رحب الباع/ بسيط الباع: جواد، واسع الخلق ذو معرفة وعلم، حاذق، عكسه قصير الباع
• كَانَ رَحْبَ البَاعِ : سَمْحٌ،كَرِيمٌ كَرِيمُ البَاعِ

• اسْتَبَعُوا : صاروا سبعة

• باعات : جمع باع

• باعَ يَبيع ، بِعْ ، بَيْعًا ، فهو بائع وبَيِّع ، والمفعول مَبِيع ومَبْيوع
• بَاعَ لَهُ سِلَعاً مُسْتَوْرَدَةً : أعْطَاهَا إِيَّاهُ بِثَمَنٍ، وَقَدْ تُزَادُ مِنْ عَلَى الْمَفْعُولِ الأَوَّلِ : بِعْتُ مِنَ الفَلاَّحِ حَقْلَهُ،بِعْتُ الفَلاَّحَ الحَقْلَ
• بَاعَ عَلَيْهِ القاضِي ضَيْعَتَهُ : باعَها عَلَى غَيْرِ رِضَاهُ
• بَاعَ عَلَى بَيْعِهِ : قَامَ مَقامَهُ وَنَزَلَ مَنْزِلَتَهُ
• باعَ يَبوع ، بُعْ ، بَوْعًا ، فهو بائع ، والمفعول مبوع
• باعَ الرَّجلُ الحبلَ ونحوَه قاسَه بالباع باع طولَ الأرضِ وعرضها ليعرف مساحتها
• وباع على بيع أخيه: تدخّل بين المتبايعين لإفساد العقد ليشتري هو أو يبيع
• باعه يدًا بيد: أي حاضرًا بحاضر
• باع الشَّيءَ/ باع منه الشَّيءَ: اشتراه
• باعَ الكاتبُ قلَمه: سخّره في سبيل كسب شخصيّ? باعَ نفسه للشيطان: اتجه إلى طريق الغواية والشرّ،
• باع مبادئه: تنازل عنها في سبيل كسب شخصيّ
• باع الرجلُ باع بَوْعاً: بَسَطَ باعَه
• باع بماله: بَسَط يدَه به
• باع في سيره: أوسع الخَطْو فيه
• باع الشيءَ: قدّره بالباعِ
• باع الطريقَ: قطَعَه بخطْو واسِع سريع

• بعّ : مصدر بَعَّ

• أباعه : عرَّضه للبيع

• "البَعاعُ: الجَهازُ والمَتاعُ.
  أَلقى بَعَعَه وبَعاعَه أَي ثِقَلَه ونفْسَه، وقيل: بَعاعُه مَتاعُه وجَهازُه.
  والبَعاعُ: ثِقَلُ السحاب من الماء.
  أَلقتِ السحابةُ بَعاعَها أَي ماءَها وثِقَلَ مطرِها؛ قال امرؤُ القيس: وأَلقَى بصَحْراء الغَبِيطِ بَعاعَه،نُزولَ اليَماني ذي العِيابِ المُخَوَّلِ وبَعَّ السحابُ يَبِعُّ بَعًّا وبَعاعاً: أَلَحَّ بِمَطَرِه.
  وبَعَّ المطرُ من السحابِ: خرج.
  والبَعاعُ: ما بعَّ من المطر؛ قال ابن مقبل يذكر الغيث: فأَلقَى بشَرْجٍ والصَّرِيفِ بَعاعَه،ثِقالٌ رَواياه مِن المُزْنِ دُلَّحُ والبَعْبَعُ: صوت الماء المتَدارِكِ، قال الأَزهري: كأَنه أَراد حكاية صوته إِذا خرج من الإِناء ونحو ذلك.
  وبَعَّ الماءَ بَعًّا إِذا صَبَّه؛ ومنه الحديث: أَخذها فبعَّها في البَطْحاء، يعني الخمر صبَّها صبًّا.
  والبَعاعُ: شدَّة المطر، ومنهم من يَرويها بالثاء المثلثة من ثَعَّ يَثِعُّ إِذا تَقَيَّأَ أَي قذَفَها في البَطْحاء؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: أَلقت السحابُ بَعاعَ ما استقَلَّت به من الحِمْل.
  ويقال: أَتيته في عَبْعَبِ شبابه وبَعْبَعِ شبابه وعِهِبَّى شبابه.
  وأَخرجت الأَرض بَعاعَها إِذا أَنبتت أَنواع العُشب أَيام الربيع.
  والبَعابِعَةُ: الصَّعالِيكُ الذين لا مال لهم ولا ضَيْعةَ.
  والبُعَّةُ من أَولاد الإِبل: الذي يُولَدُ بين الرُّبَعِ والهُبَعِ.
  والبَعْبَعةُ: حكاية بعض الأَصوات، وقيل: هو تَتابُع الكلام في عَجَلةٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• البَعَاعُ : معظم الماء في السحاب.
  و البَعَاعُ المَتاعُ، ويقال: أَلْقى عليه بَعَاعَهُ: نَفْسَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الباعُ : مسافة ما بين الكفين إذا انبسطت الذراعان يميناً وشمالاً.
  ويُقال: فلانٌ طويلُ الباعِ: طويل الجسم.
  وطويل الباع في كذا: بلغ الغاية فيه. والجمع : أبْواعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• بعاع
  1- بعاع : ماء في السحاب. 2- بعاع : متاع البيت.

المعجم: الرائد

• الباعة : باعة الدار: باحتها.

المعجم: المعجم الوسيط

• برعايتنا وكلاءَتِنا
  سورة :المؤمنون، آية رقم :27

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بحفظنا و كلاءتنا الكاملين
  سورة :هود، آية رقم :37

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• في حِفظنا و حراستنا
  سورة :الطور، آية رقم :48

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بـِـحِـفـْـظِنا أو بمرأى منّا أو بأمْرنا
  سورة :القمر، آية رقم :14

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ـ البَعُّ: الصَّبُّ في سَعَةٍ وكَثْرَةٍ.
  ـ بَعاعُ: الجَهازُ، وثِقَلُ السَّحابِ من المَطَرِ، وما سَقَطَ من المَتاعِ يومَ الغارَةِ.
  ـ ألْقَى عليه بَعاعَهُ: نفْسَه.
  ـ سَّحابُ ألْقَى بَعاعَهُ: كلَّ ما فيه من المَطَرِ.
  ـ بَعَّ السَّحابُ يَبعُّ بَعّاً وبَعاعاً: إذا ألَحَّ بمَكانٍ.
  ـ بُعَّةُ من أولادِ الإِبِلِ: ما يُولَدُ بين الرُّبَعِ والهُبَعِ.
  ـ بَعْبَعُ: حِكايةُ صوتِ الماءِ المُتَدارِكِ إذا خَرَجَ منِ إنائِهِ،
  ـ بَعْبَعُ من الشَّبابِ: أوّلُه،
  ـ بَعْبَعَةُ: حِكايَةُ بعضِ الأصواتِ، وتتَابُعُ الكلامِ في عَجَلَةٍ، والفِرارُ من الزَّحْفِ.
  ـ بَعابِعَةُ: الصَّعاليكُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الوَبَّاعةُ: الاسْت؛ كذَبَت وَبَّاعَتُه أَي اسْتُه ووَبَّاغَتُه ونَبَّاعَتُه ونَبَّاغَتُه وعَفَّاقَتُه ومِخْذَفَتُه كلُّه أَي رَدَمَ.
  وأَنْبَقَ الرجُلُ إِذا خرَجَت وريحُه ضعيفةً، فإِن زاد عليها قيل: عَفَقَ بها ووبَّعَ بها، قال: ويقال لرَمَّاعةِ الصبيِّ الوَبَّاعةُ والغادِيةُ.
  ووَبِعانُ على مِثالِ ظَرِبان: موضع؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد لأَبي مُزاحِمٍ السعْدِيِّ: إِنَّ بأَجْزاعِ البُرَيْراءِ فالحَشَى،فَوَكْدٍ إِلى النَّقْعَيْنِ من وَبِعانِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ باعٌ: قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ، كالبَوْعِ والبُوعُ، ج: أبواعٌ، والشَّرَفُ، والكَرَمُ.
  ـ بَوْعُ: مَدُّ الباعِ بالشيء، كالتَّبَوُّعِ، وإِبعادُ خَطْوِ الفرسِ في جَرْيِه، وبَسْطُ اليَدِ بالمال، والمكانُ المُنْهَضِمُ في لِصْبِ جبلٍ.
  ـ باعةُ الدارِ: ساحَتُها.
  ـ بائِعُ: ولَدُ الظَّبْيِ إذا باعَ في مَشْيِه، ج: بُوعٌ.
  ـ فرسٌ بَيِّعٌ: بَعيدُ الخطْوِ.
  ـ نَعْجَةُ تُسَمَّى أبْواعَ، مَعْرِفَةً: لِتَبَوُّعِها في المشي، وتُدْعى للحَلْبِ بها.
  ـ انْباعَ العَرَقُ: سالَ،
  ـ انْباعَ الحَبْلُ: تَبَوَّعَ،
  ـ انْباعَتِ الحَيَّةُ: بَسَطَتْ نَفْسَها بعدَ تَحَوِّيها لِتُساوِرَ،
  ـ انْباعَ لِي في سِلْعَتِه: سامَحَ في بَيْعِها، وامْتَدَّ إلى الإِجابَةِ إليه،
  ـ في المَثَلِ: ''مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاع'': مُطْرِقٌ لِيَثِبَ، ويُرْوَى: لِيَنْبَاقَ، أي: لِيَأتِيَ بالبائِقَة للداهية.
  ـ ما يُدْرَكُ تَبَوُّعُه: شَأْوُهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَبَّاعةُ: الاسْتُ،
  ـ وَبَّاعةُ من الصبيِّ: ما يَتَحَرَّكُ من يافوخِه.
  ـ كذَبَتْ وبَّاعتُهُ: حَبَقَ، كوَبَّعَ بها تَوْبيعاً.
  ـ وَبِعانُ: قرية بأكْنافِ آرَةَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الكَبْعُ: النقْدُ؛ عن الليث؛
  
  وأَنشد:، قالوا ليَ: اكْبَعْ، قُلْتُ: لسْتُ كابِعا وكَبَعَ الدراهِمَ كَبْعاً: وزنها ونَقَدَها.
  وكَبَعه عن الشيء يَكْبَعُه كَبْعاً: منعه.
  والكَبْعُ: المَنْعُ.
  والكَبْعُ: القَطْعُ؛ قال:تَرَكْتُ لُصوصَ المِصْرِ مِنْ بَينِ بائِسٍ صَلِيبٍ، ومَكْبُوعِ الكراسِيعِ بارِكِ والكُبوعُ والكُنوعُ: الذلُّ والخُضوعُ.
  والكُبَعةُ: من دوابّ البحر.
  قال الأَزهري: والكُبَعُ جمل البحر.
  ويقال للمرأَة الدَّمِيمةِ: يا وجْهَ الكُبَعِ وسبٌّ للجَواري: يا بُعْصوصةُ كُفِّي، ويا وجْهَ الكُبَعِ الكُبَعُ: سمك بحري وحْشُ المَرْآةِ.
  "

المعجم: لسان العرب