وصف و معنى و تعريف كلمة بالإزرقاق:

• مصدر ازرقَّ
• الازْرِقاق: (طب) تغيُّر لَوْن الجِلْد والأغشية المخاطيّة إلى الأزرق؛ نتيجة لنقص الأكسجين في الدَّم

• إزرقاق : مصدر إِزرَقَّ

• مصدر زرِقَ
• زَرَق العَيْن: (طب) تصلُّب المُقْلة من فرط الضغط الداخليّ، مما يؤدّي إلى ضعف الرُّؤية وأوجاع في الرأس

• زَرَقْتُ، أَزْرِقُ، اِزْرِقْ، (أَزْرُقُ، اُزْرُقْ)، مصدر زَرْقٌ
• زَرَقَ الطَّائِرُ بِسَلْحِهِ : رَمَى بِهِ
• زَرَقَ الوَلَدَ بِعَيْنِهِ : رَماهُ بِها مُحَدِّداً النَّظَرَ
• زَرَقَتْ عَيْنُهُ نَحْوِي : اِنْقَلَبَتْ وَظَهَرَ بَياضُها
• زَرقَ الصَّيْدَ بِالمِزْراقِ : رَماهُ بِهِ، طَعَنَهُ بِهِ
• زرّق الشي في الشيء : ادخله بصعوبة

• زرِقَ يَزرَق ، زَرَقًا وزُرْقةً ، فهو أزرقُ وهي زرقاء والجمع : زُرْقٌ
• زرِق الشَّيءُ :كان بلون السَّماء الصَّافية
• زَرِقَتْ عَيْنُهُ: كَانَتْ أَوْ صارَتْ زَرْقاءَ
• زَرِقَ الرَّجُلُ : عَمِيَ

• زَرْق : مصدر زَرَقَ

• زُرَّق، زُرَق
• الزُّرَقُ : ضربٌ من الطُّيور من فصيلة العقاب النسرية من رتبة الصَّقريات، يتميز بامتلاء جسمه، وعِظَم حجمه، وكبر منقاره الواضح التقوّس الحادّ الأطراف؛ وهو في سلوكه وسطّ بين النُّسور والبوم؛ ويستوطن أَنحاءَ المعمورة

• زُرْق : جمع أَزْرَقُ

• زُرْق : جمع زَرقاء

• الجمع : زراريقُ
• الزُّرَّقُ : الذكر من البُزاة والجمع : زراريقُ
• الزُّرَّقُ :الحديدُ النظر

• زرَّقَ يزرِّق ، تزريقًا ، فهو مُزرِّق ، والمفعول مُزرَّق
• زرَّق العاملُ الحائطَ بالطِّلاء :صيَّره بلون السَّماء الصَّافية

• "التهذيب: الزُّرْقةُ في العين، تقول: زَرِقَتْ عينه، بالكسر،تَزْرَقُ زَرَقاً.
  ابن سيده: الزُّرْقة البياض حيثما كان، والزُّرْقة: خضرة في سواد العين، وقيل: هو أَن يتغشَّى سوادَها بياضٌ، زَرِقَ زَرَقاً فهو أَزْرَقُ وأَزْرَقِيٌّ؛ قال الأَعشى: تتبَّعَه أَزْرَقِيٌّ لَحِمْ وقد زَرِقَت عينُه، بالكسر؛ قال الشاعر: لقد زَرِقَتْ عَيْناكَ يا ابن مُكَعْبَرٍ،كما كلُّ ضَبِّيٍّ من اللُّؤْمِ أَزْرَقُ وازْرَقَّت عينُه ازْرِقاقاً وازْراقَّت عينه ازْرِيقاقاً، وهو أَزْرَقُ العين.
  ونَصْلٌ أَزْرَقُ بيِّنُ الزَّرَق: شديد الصَّفاء؛ قال رؤبة: حتى إِذا تَوَقَّدت من الزَّرَقْ حَجْرِيّةٌ كالجَمْر من سَنِّ الذَّلَقْ وتسمى الأَسِنَّةُ زُرْقاً للونها.
  أَبو عبيدة: الزَّرَقُ تَحْجيل يكون دُون الأَشاعِر، وقيل: الزَّرَقُ بياض لا يُطِيفُ بالعَظْم كلّه ولكنه وضَحٌ في بعضه.
  أَبو عمرو: الزَّرْقاءُ الخَمْرُ.
  وماءٌ أَزْرَقُ: صافٍ؛ رواه ابن الأَعرابي.
  ونُطْفة زَرْقاء.
  والزُّرْقُم: الأَزْرَقُ الشديد الزَّرَق، والمرأَة زُرقُم أَيضاً، والذكر والأُنثى في ذلك سواء؛ قال الراجز: ليسَتْ بِكَحْلاءَ، ولكن زُرْقُمُ،ولا بِرَسْحاءَ، ولكن سُتْهُمُ وقال اللحياني: رجل أزْرَقُ ورُزْقُم وامرأَة زَرْقاء بيِّنة الزَّرَقِ وزُرْقُمَةٌ.
  والأَزارِقهُ من الحَرُوريّة: صِنْف من الخوارج، واحدهم أَزْرَقِيّ،ينسبون إِلى نافع بن الأَزْرَق وهو من الدُّول بن حنيفة.
  وقوله تعالى: ونَحْشُر المُجْرِمين يومئذٍ زُرْقاً؛ فسره ثعلب فقال: معناه عِطاش؛ قال ابن سيده: وعندي أَن هذا ليس على القصد الأَول، إِنما معناه ازْرَقَّت أَعينُهم من شدة العطش، وقيل: عُمْياً يخرجون من قبورهم بُصَراء كما خُلِقوا أَوَّلَ مرة ويَعْمَوْن في المحشر، وإِنما قيل زُرْقاً لأَن السواد يَزْرَقُّ إِذا ذهبت نواظِرُهم، ويقال: زُرْقاً طامِعينَ فيما لا ينالونه، وقال‏ ‏.
  غيره: ‏الزُّرْقُ المِياهُ الصافية؛ ومنه قول زهير: فلمّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمامُه،وضَعْنَ عِصِيَّ الحاضرِ المُتَخَيِّم والماء يكون أَزْرَقَ ويكون أَسْجَرَ ويكون أَخضرَ ويكون أَبيضَ.
  والزُّرْقُ: أَكْثِبَةٌ بالدَّهْناء؛ قال ذو الرمة: وقَرَّبْن بالزُّرْقِ الحَمائِلَ، بعدما تَقَوَّبَ عن غِرْبانِ أَوْراكِها الخَطْرُ والزُّرَيْقاءُ: ثَرِيدةٌ تُدَسَّمُ بلبن وزَيْت.
  والمِزْراقُ من الرِّماح: رُمْحٌ قصير وهو أَخف من العَنَزَة.
  وقد زَرَقَه بالمِزْراقِ زَرْقاً إِذا طعنَه أَو رماه به.
  والبازِي يكون أَزرق وهي الزُّرْقُ؛ وقال ذو الرمة: من الزُّرْق أَو صُقْع كأَن رُؤُوسها وزَرَقَه بعينه وببصره زَرْقاً: أَحَدَّهُ نحوَه ورماه به.
  وزَرَقَتْ عينُه نَحْوِي إِذا انْقَلَبَت وظهرَ بياضُها.
  وزَرَقَت الناقةُ الرَّحْلَ أَي أَخَّرته إِلى وراء فانْزَرَق؛ قال الراجز: يزعم زيدٌ أَنَّ رَحْلي مُنْزَرقْ،يَكْفِيكَه الله، وحَبْلٌ في العُنُقْ يعني اللبَبَ.
  والمُنْزَرِقُ: المُسْتَلْقِي وراءه.
  وانْزَرَقَ الرجُل انْزِراقاً إِذا استلقى على ظهره.
  قال أَبو منصور: وسمعت بعض العرب يقول للبعير الذي يؤخر حمله إلى مؤخَّره مِزْراقٌ، ورأَيت جَمَلاً عندهم يسمى مِزْراقاً لتأْخيره أَداته وما حمل عليه.
  ورجل زَرّاقٌ: خَدَّعٌ.
  والزَّرْفة: خَرزة يؤَخَّذُ بها الرجال.
  وزَرَقَ الطائرُ وغَيْرُه وذَرَقَ إِذا حَذَفَ به حَذْفاً.
  والزُّرَّقُ: طائر بين البازي والباشَق يُصادُ به؛ وقال الفراء: هو البازي الأَبيض، والجمع الزَّرارِيقُ.
  والزُّرَّقُ: شعرات بيض تكون في يد الفرس أََو رجله.
  والزُّرَّقُ: بياض في ناصية الفرس أَو قَذالِه.
  والزُّرَّقُ: الحَديد النظر، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي.
  والزَّوْرَقُ من السُّفُن دون الخُلُج، وقيل: هو القارب الصغير؛ قال ذو الرمة: أَو حُرَّة عَيْطَل ثَبْجاء مُجْفَرة،دَعائمَ الزَّورِ نِعْمَت زَورَق البَلدِ يعني نِعْمَت سَفِينةُ المفازة؛ وقول جرير أَنشده محمد بن حبيب: تَزَوْرَقتَ، يا ابن القَيْنِ، من أَكل فِيرةٍ وأَكْلِ عُوَيثٍ، حين أَسْهَلَك البَطْنُ
  
  ويقال: تَزَوْرَقَ الرجلُ إِذا رمى ما في بطنه.
  والزَّوْرَقُ مأْخوذ منه، وقد سمت زَرَقاناً.
  وزُرَيْقٌ وزُرْقان: اسمان.
  والزَّرْقاء: فرس نافع ابن عبد العُزَّى.
  والزَّرْنُوقانِ، بفتح الزاي: مَنارتان تُبْنَيانِ على رأْس البئْر؛ قال ابن جني: هو فَعْنُول وهو غريب، فأَما الزُّرْنُوق، بضم الزاي،فرُباعيّ، وسيذكر.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَرَقُ وزُرْقَةُ : لَوْنٌ معروف ، زَرِقَتْ عَيْنُه .
  ـ زَرَقُ : العَمَى ، وتَحْجيلٌ دونَ الأشاعِرِ ، وبياضٌ لا يُطيفُ بالعَظْمِ كلِّه ، ولكنه وَضَحٌ في بعضِهِ .
  ـ { يَومئذٍ زُرْقاً }: عُمْياً .
  ـ زُرَّقُ : طائرٌ صَيَّادٌ ، ج : زَراريقُ ، وبياضٌ في ناصِيَةِ الفرسِ .
  ـ زُرْقُمُ : الشديدُ الزَّرَق ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ .
  ـ نَصْلٌ أزْرَقُ : شديدُ الصَّفاء .
  ـ أَزارِقَةُ من الخَوارِجِ : نُسبوا إلى نافِعِ بنِ الأَزْرَقِ .
  ـ زُرْقُ : النِصالُ ، ورِمالٌ بالدَّهْناءِ .
  ـ مَحْجَرُ زُرْقانِ : بحَضْرَمَوْتَ .
  ـ زَرْقاءُ : موضع بالشأمِ ، والخَمْرُ ، وفرسُ نافِعِ بنِ عبدِ العُزَّى .
  ـ زَرْقاءُ اليَمامةِ : امرأةٌ من جَديسَ ، كانتْ تُبْصِرُ مَسيرَةَ ثَلاثةِ أيامٍ .
  ـ زُرَيْقاءُ : الثَّريدَةُ بِلَبَنٍ وزَيْتٍ ، ودُوَيْبَّةٌ كالسِنَّوْرِ .
  ـ مِزْراقُ : البعيرُ يُؤَخِّرُ حِمْلَهُ إلى مُؤَخَّرٍ ، ورُمْحٌ قصيرٌ .
  ـ زَرَقَهُ به : رماهُ .
  ـ زَرَقَ الطائِرُ يَزرِقُ : ذَرَقَ ،
  ـ زَرَقَ عَيْنُه نَحْوِي : انْقَلَبَتْ وظَهَرَ بياضُها ، كأَزْرَقَتْ وازْرَقَّتْ .
  ـ زَرْقَةُ : خَرَزَةٌ للتأخيذِ .
  ـ زَرْقُ : قرية بمَرْوَ ، منها : محمدُ بنُ أحْمَدَ بنِ يَعْقوبَ المُحَدِّثُ .
  ـ زُرْقانُ : لَقَبُ أبي جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِ المُحَدِّثِ ، ووالِدُ عَمْرٍو ، شَيْخٌ للأَصْمَعِيِّ .
  ـ زُرَيْقُ : طائِرٌ .
  ـ زُرَيْق الخَصِيُّ : شَيْخُ عَبَّادِ بنِ عبادٍ ، ورجُلٌ من طَيِّئٍ ، وابنُ أبانَ ، والخَبايِرِيُّ ، وابنُ محمدٍ الكوفِيُّ ، وابنُ الوَرْدِ ، وابنُ عبدِ الله المَخْرَمِيُّ .
  ـ مَنْ أبوهُ زُرَيْقٌ : فَعَمَّارٌ ، وعبدُ الله ، وعَمْرٌو ، والمُحَمدانِ المَوْصِلِيُّ ، والبلدِيُّ ، والحَسَنُ ، وإسحاقُ ، ويَحْيَى ، وعلِيٌّ .
  ـ من جَدُّهُ زُرَيْقٌ : فَيوسُفُ بنُ المُبارَكِ ، والحَسَنُ بنُ محمدٍ ، ( وأحمدُ بنُ الحَسَنِ ، والحَسَنُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، ومحمدُ ابنُ أحمدَ ، وعبدُ المَلِكِ بنُ الحَسَنِ بنِ محمدٍ )، واخْتُلِفَ في مسلِمِ بنِ زُرَيْقٍ ، فقيلَ : رُزَيْقٌ .
  ـ زُرَيْقِيُّ : شاعِرٌ معروف .
  ـ بَنو زُرَيْقٍ : خَلْقٌ من الأنْصارِ ، والنِّسْبَةُ : رُزَقِيٌّ .
  ـ زَوْرَقُ : السَّفينَةُ الصَّغيرَةُ .
  ـ أزْرَقَتِ الناقَةُ حِمْلَها : أخَّرَتْهُ .
  ـ تَزَوْرَقَ : رَمَى ما في بَطْنِهِ .
  ـ انْزَرَقَ : اسْتَلْقَى على ظَهْرِهِ ،
  ـ انْزَرَقَ الرحْلُ : تأخَّرَ ،
  ـ انْزَرَقَ السَّهْمُ : نَفَذَ ومَرَقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زُرْنُوقانِ وزَرْنُوقانِ : مَنَارَتانِ تُبْنَيانِ على جانِبَيْ رأسِ البِئْرِ .
  ـ زُرْنُوقُ : النَّهْرُ الصغيرُ .
  ـ دَيْرُ الزُّرْنوقِ : على جَبَلٍ مُطِلٍّ على دِجْلَةَ بالجَزيرَةِ .
  ـ زِرْنيقُ : الزِّرْنِيخُ ، مُعَرَّبٌ .
  ـ تَزَرْنَقَ : تَعَيَّنَ ، واسْتَقَى على الزُّرْنوقِ بالأجْرَةِ ،
  ـ تَزَرْنَقَ في الثِيابِ : لَبِسَها واسْتَتَرَ فيها ، وزَرْنَقْتُه أنا .
  ـ زَرْنَقَةُ : الدَّيْنُ ، كأنه مُعَرَّبُ : زَرْنَهْ ، أي : الذَّهَبُ ليسَ ، والزِّيادَةُ ، والحُسْنُ التَّامُّ ، والسَّقْيُ بالزُّرْنوقِ ، ونَصْبُهُ على البِئْرِ ، والعِينَةُ .
  ـ انْزَرَقَ في الجُحْرِ : دَخَلَهُ وكَمَنَ ،
  ـ انْزَرَقَ الرُّمْحُ : نَفَذَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ازرقَّ يزرقّ ، ازرقاقًا ، فهو مُزرَقّ :-
  • ازرقَّ البحرُ صار بلون السَّماء الصَّافية .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ازرقَّ شيئًا فشيئًا ، صار لونه أزرق تدريجيًّا :- كان لون الثوب كحليًّا ، لكنه يزراقُّ كلما غُسِلَ .

المعجم: عربي عامة

• ازْراقَّ : زَرِقَ شُيئًا فشيئًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• انْزَرَقَ : استلقى على ظهرِه .
  و انْزَرَقَ السَّهْمُ : نفذ .
  و انْزَرَقَ في الشىءِ : دَخَل .

المعجم: المعجم الوسيط

• ازْرِقاق :-
  مصدر ازرقَّ .
  • الازْرِقاق : ( طب ) تغيُّر لَوْن الجِلْد والأغشية المخاطيّة إلى الأزرق ؛ نتيجة لنقص الأكسجين في الدَّم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( طب ) تغيُّر لَوْن الجِلْد والأغشية المخاطيّة إلى الأزرق ؛ نتيجة لنقص الأكسجين في الدَّم .

المعجم: عربي عامة

• إزرق - ازرقاقا
  1 - إزرق الشيء : كان أزرق . 2 - إزرقت عينه نحوي : انقلبت وظهر بياضها .

المعجم: الرائد

• ازراقَّ يزراقّ ، ازريقاقًا ، فهو مُزْراقّ :-
  • ازراقَّ اللونُ ازرقَّ شيئًا فشيئًا ، صار لونه أزرق تدريجيًّا :- كان لون الثوب كحليًّا ، لكنه يزراقُّ كلما غُسِلَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صار بلون السَّماء الصَّافية .

المعجم: عربي عامة

• ازْرَقَّ : صَار أزرق .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ر ق ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِزْرَقَّ ، يَزْرَقُّ ، مصدر اِزْرِقاقٌ . :- اِزْرَقَّتِ السَّمَاءُ :- : صَارَ لَوْنُهَا أَزْرَقَ .

المعجم: الغني

• " التهذيب : الزُّرْقةُ في العين ، تقول : زَرِقَتْ عينه ، بالكسر ، تَزْرَقُ زَرَقاً .
  ابن سيده : الزُّرْقة البياض حيثما كان ، والزُّرْقة : خضرة في سواد العين ، وقيل : هو أَن يتغشَّى سوادَها بياضٌ ، زَرِقَ زَرَقاً فهو أَزْرَقُ وأَزْرَقِيٌّ ؛ قال الأَعشى : تتبَّعَه أَزْرَقِيٌّ لَحِمْ وقد زَرِقَت عينُه ، بالكسر ؛ قال الشاعر : لقد زَرِقَتْ عَيْناكَ يا ابن مُكَعْبَرٍ ، كما كلُّ ضَبِّيٍّ من اللُّؤْمِ أَزْرَقُ وازْرَقَّت عينُه ازْرِقاقاً وازْراقَّت عينه ازْرِيقاقاً ، وهو أَزْرَقُ العين .
  ونَصْلٌ أَزْرَقُ بيِّنُ الزَّرَق : شديد الصَّفاء ؛ قال رؤبة : حتى إِذا تَوَقَّدت من الزَّرَقْ حَجْرِيّةٌ كالجَمْر من سَنِّ الذَّلَقْ وتسمى الأَسِنَّةُ زُرْقاً للونها .
  أَبو عبيدة : الزَّرَقُ تَحْجيل يكون دُون الأَشاعِر ، وقيل : الزَّرَقُ بياض لا يُطِيفُ بالعَظْم كلّه ولكنه وضَحٌ في بعضه .
  أَبو عمرو : الزَّرْقاءُ الخَمْرُ .
  وماءٌ أَزْرَقُ : صافٍ ؛ رواه ابن الأَعرابي .
  ونُطْفة زَرْقاء .
  والزُّرْقُم : الأَزْرَقُ الشديد الزَّرَق ، والمرأَة زُرقُم أَيضاً ، والذكر والأُنثى في ذلك سواء ؛ قال الراجز : ليسَتْ بِكَحْلاءَ ، ولكن زُرْقُمُ ، ولا بِرَسْحاءَ ، ولكن سُتْهُمُ وقال اللحياني : رجل أزْرَقُ ورُزْقُم وامرأَة زَرْقاء بيِّنة الزَّرَقِ وزُرْقُمَةٌ .
  والأَزارِقهُ من الحَرُوريّة : صِنْف من الخوارج ، واحدهم أَزْرَقِيّ ، ينسبون إِلى نافع بن الأَزْرَق وهو من الدُّول بن حنيفة .
  وقوله تعالى : ونَحْشُر المُجْرِمين يومئذٍ زُرْقاً ؛ فسره ثعلب فقال : معناه عِطاش ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن هذا ليس على القصد الأَول ، إِنما معناه ازْرَقَّت أَعينُهم من شدة العطش ، وقيل : عُمْياً يخرجون من قبورهم بُصَراء كما خُلِقوا أَوَّلَ مرة ويَعْمَوْن في المحشر ، وإِنما قيل زُرْقاً لأَن السواد يَزْرَقُّ إِذا ذهبت نواظِرُهم ، ويقال : زُرْقاً طامِعينَ فيما لا ينالونه ، وقال ‏ ‏ .
  غيره : ‏ الزُّرْقُ المِياهُ الصافية ؛ ومنه قول زهير : فلمّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمامُه ، وضَعْنَ عِصِيَّ الحاضرِ المُتَخَيِّم والماء يكون أَزْرَقَ ويكون أَسْجَرَ ويكون أَخضرَ ويكون أَبيضَ .
  والزُّرْقُ : أَكْثِبَةٌ بالدَّهْناء ؛ قال ذو الرمة : وقَرَّبْن بالزُّرْقِ الحَمائِلَ ، بعدما تَقَوَّبَ عن غِرْبانِ أَوْراكِها الخَطْرُ والزُّرَيْقاءُ : ثَرِيدةٌ تُدَسَّمُ بلبن وزَيْت .
  والمِزْراقُ من الرِّماح : رُمْحٌ قصير وهو أَخف من العَنَزَة .
  وقد زَرَقَه بالمِزْراقِ زَرْقاً إِذا طعنَه أَو رماه به .
  والبازِي يكون أَزرق وهي الزُّرْقُ ؛ وقال ذو الرمة : من الزُّرْق أَو صُقْع كأَن رُؤُوسها وزَرَقَه بعينه وببصره زَرْقاً : أَحَدَّهُ نحوَه ورماه به .
  وزَرَقَتْ عينُه نَحْوِي إِذا انْقَلَبَت وظهرَ بياضُها .
  وزَرَقَت الناقةُ الرَّحْلَ أَي أَخَّرته إِلى وراء فانْزَرَق ؛ قال الراجز : يزعم زيدٌ أَنَّ رَحْلي مُنْزَرقْ ، يَكْفِيكَه الله ، وحَبْلٌ في العُنُقْ يعني اللبَبَ .
  والمُنْزَرِقُ : المُسْتَلْقِي وراءه .
  وانْزَرَقَ الرجُل انْزِراقاً إِذا استلقى على ظهره .
  قال أَبو منصور : وسمعت بعض العرب يقول للبعير الذي يؤخر حمله إلى مؤخَّره مِزْراقٌ ، ورأَيت جَمَلاً عندهم يسمى مِزْراقاً لتأْخيره أَداته وما حمل عليه .
  ورجل زَرّاقٌ : خَدَّعٌ .
  والزَّرْفة : خَرزة يؤَخَّذُ بها الرجال .
  وزَرَقَ الطائرُ وغَيْرُه وذَرَقَ إِذا حَذَفَ به حَذْفاً .
  والزُّرَّقُ : طائر بين البازي والباشَق يُصادُ به ؛ وقال الفراء : هو البازي الأَبيض ، والجمع الزَّرارِيقُ .
  والزُّرَّقُ : شعرات بيض تكون في يد الفرس أََو رجله .
  والزُّرَّقُ : بياض في ناصية الفرس أَو قَذالِه .
  والزُّرَّقُ : الحَديد النظر ، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي .
  والزَّوْرَقُ من السُّفُن دون الخُلُج ، وقيل : هو القارب الصغير ؛ قال ذو الرمة : أَو حُرَّة عَيْطَل ثَبْجاء مُجْفَرة ، دَعائمَ الزَّورِ نِعْمَت زَورَق البَلدِ يعني نِعْمَت سَفِينةُ المفازة ؛ وقول جرير أَنشده محمد بن حبيب : تَزَوْرَقتَ ، يا ابن القَيْنِ ، من أَكل فِيرةٍ وأَكْلِ عُوَيثٍ ، حين أَسْهَلَك البَطْنُ
  
  ويقال : تَزَوْرَقَ الرجلُ إِذا رمى ما في بطنه .
  والزَّوْرَقُ مأْخوذ منه ، وقد سمت زَرَقاناً .
  وزُرَيْقٌ وزُرْقان : اسمان .
  والزَّرْقاء : فرس نافع ابن عبد العُزَّى .
  والزَّرْنُوقانِ ، بفتح الزاي : مَنارتان تُبْنَيانِ على رأْس البئْر ؛ قال ابن جني : هو فَعْنُول وهو غريب ، فأَما الزُّرْنُوق ، بضم الزاي ، فرُباعيّ ، وسيذكر .
  "

المعجم: لسان العرب