وصف و معنى و تعريف كلمة بالعجف:

• عَجَفْتُ، أَعْجِفُ، اِعْجِفْ، مصدر عَجْفٌ، عُجُوفٌ
• عَجَفَ نَفْسَهُ : صَبَّرَهَا
• عَجَفَ نَفْسَهُ عَنِ الطَّعَامِ : حَبَسَهَا عَنْهُ وَهُوَ مُشْتَهٍ لَهُ لِيُؤْثِرَ بِهِ مُؤَاكِلَهُ
• عَجَفَ نَفْسَهُ على فلانٍ: آثرَه بالطعام على نفسه
• عَجَفَ نَفْسَهُ عَلَيْهِ : اِحْتَمَلَ ضَلالَهُ ولم يُؤاخِذْهُ
• عَجَفَ نفسَه على المريض: صبَّرها على تمريضه والقيام به
• عَجَفَ الدَّابَّةَ، عَجْفًا: هَزَلَها

• عجِفَ يَعجَف ، عَجَفًا ، فهو أَعْجَفُ فهو أعجَفُ وهي عجفاء والجمع : عُجْفٌ، وعِجَافٌ
• عَجِفَتِ النَّعْجَةُ : هُزِلت وزال سِمَنُها

• عَجَّفْتُ، أُعَجِّفُ، عَجِّفْ، مصدر تَعْجِيفٌ
• عَجَّفَ نَفْسَهُ عَنِ الطَّعَامِ : عَجَفَ، حَبَسَهَا عَنْهُ وَهُوَ مُشْتَهٍ لَهُ لِيُؤْثِرَ بِهِ مُؤَاكِلَهُ
• عَجَّفَ الرَّجُلُ : أَكَلَ دُونَ الشِّبَعِ

• عجُفَ يَعجُف ، عَجَفًا ، فهو أَعْجَفُ وعجيف والجمع : عَجْفَى
• عجُفَتِ الشاةُ ونحوُها: هُزِلت وزال سِمَنُها

• عجِفَتِ الشَّاةُ ونحوُها عجُفت؛

• عَجْف : مصدر عَجَفَ

• عُجْف : جمع أعْجَفَ

• عُجْف : جمع عَجْفَاءُ

• عَجْفَى : جمع عَجِيْفُ

• أعجلَ يُعجل ، إعجالاً ، فهو مُعجِل ، والمفعول مُعجَل
• نصلٌ أعْجَفُ: رقيقٌ
• شَفَةٌ عَجْفَاءُ : رَقِيقَةٌ
• حَيَوانٌ أَعْجَفٌ : مَهْزولٌ يوسف آية 43إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجاف (قرآن) ضِعافٌ

• الجمع : عِجاف و عُجْف ، المؤنث : عَجْفاءُ ، و الجمع للمؤنث : عجفاوات و عِجاف
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عجُفَ وعجِفَ
• أعْجَفَ بنفسه على المريض: عَجَفَها
• أَعْجَفَ الدَّابَّةَ : هَزَّلَها، أَضْعَفَها
• أَعْجَفَ القَوْمُ : ضَعُفَتْ مَواشِيهِمْ، عَجِفَتْ

• عِجَاف : جمع عَجْفَاءُ

• (عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ) غَنَمٌ عِجافٌ : هَزِيلَةٌ، نَحِيفَةٌ ، يوسف آية 43يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ (قرآن)

• عِجاف : جمع أعْجَفَ

• عجيف : فاعل من عجُفَ

• أَعْجَفُ : فاعل من عجُفَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عجُفَ

• مصدر أَعْجَفَ
• إِعْجافُ الدَّابَّةِ : إِضْعافُها

• عُجُوف : مصدر عَجَفَ

• العَجْفَاءُ : مؤنث الأعجف
• أرضٌ عَجْفَاءُ: لا خَيْرَ فيها
• ولِثَةٌ عجفاءُ: ظَمْأَى
• شَفَتَانِ عَجْفَاوَانِ : رَقِيقَتَانِ، لَطِيفَتَانِ

• عَجْفاءُ : مؤنت أعْجَفَ

• عجفاء : فاعل من عَجِفَ

• تَعْجِيف : مصدر عَجَّفَ

• بفتح العين والجيم ، وهو أعجف وهي عجفاء: الهزال . { يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ}. (فقهية)

• بضم الميم وتشديد الجيم مقابل المؤجل ، ما جرى تقبيضه من الثمن ، أو المهر في مجلس العقد. (فقهية)

• "عَجَفَ نَفسَه عن الطعام يَعْجِفُها عَجْفاً وعُجوفاً وعَجَّفَها: حبَسها عنه وهو له مُشْتَهٍ ليؤثِرَ به غيرَه ولا يكون إلا على الجوع والشهوة، وهو التعجيف أيضاً؛ قال سلمة بن الأَكوع: لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصِيفُ،ولا تُمَيْراتٌ ولا تَعْجيف؟
  
  ‏قال ابن الأَعرابي: التعجيف أَن يَنْقُلَ قُوتَه إلى غيره قبل أَن يَشْبَعَ من الجُدوبة.
  والعُجوفُ: تركُ الطعام.
  والتعجيفُ: الأَكلُ دونَ الشِّبَعِ.
  والعُجوفُ: منعُ النفس عن المقابح.
  وعَجَفَ نفسَه على المريض يَعْجِفُها عَجْفاً: صَبَّرها على تَمْريضه وأَقام على ذلك.
  وعَجَفْتُ نفسي على أَذى الخليلِ إذا لم تَخْذُلْه.
  وعَجَفَ نفسَه على فلان، بالفتح، إذا آثره بالطعام على نفسه؛ قال الشاعر: إني، وإن عَيَّرتِني نُحولي،أَو ازْدَرَيْتِ عِظَمِي وطُولي لأَعْجِفُ النفسَ على الخليلِ،أَعْرِضُ بالوُدِّ وبالتَّنْويلِ أَراد أَعرض الودّ والتنويل كقوله تعالى: تنبُت بالدهن.
  وعَجَفْتُ نفسي عنه عَجْفاً إذا احْتملتَ غيَّه ولم تؤاخذه.
  وعَجَفَ نفسه يَعْجِفها: حلَّمها.
  والتعجيف: سُوء الغذاء والهزالُ.
  والعَجَفُ: ذهاب السِّمَنِ والهُزالُ، وقد عَجِفَ، بالكسر، وعَجُف، بالضم، فهو أَعْجفُ وعَجِفٌ، والأُنثى عجفاء وعجِفٌ، بغير هاء، والجمع منهما عِجافٌ حملوه على لفظ سِمانٍ،وقيل: هو كما، قالوا أبطح وبِطاح وأَجرب وجِراب ولا نظير لعَجفاء وعِجاف إلا قولُهم حَسْناء وحِسان؛ كذا قول كراع، وليس بقويّ لأَنهم قد كسَّروا بطْحاء على بِطاحٍ وبَرْقاء على بِراقٍ.
  ومُنْعَجِفٌ كعَجِفٍ؛ قال ساعدة‎ ‎بن‎ جُؤَيَّة: صِفْرُ المَباءة ذو هِرْسَينِ مُنْعجِفٌ،إذا نَظَرْتَ إليه، قلتَ: قد فَرَجا (* قوله «ذو» هو في الأصل هنا بالواو وفي مادتي فرج وهرس: بالياء.؟
  
  ‏قال الأَزهري: وليس في كلام العرب أَفعل وفَعْلاء جمعاً على فِعالٍ غير أَعْجَفَ وعَجْفاء، وهي شاذة، حملوها على لفظ سِمان فقالوا سِمان وعِجاف،وجاء أَفْعلُ وفَعْلاء على فَعُل يَفْعُل في أَحرف معدودة منها: عَجُف يَعْجُف، فهو أَعْجف، وأَدُم يأْدُمُ، فهو آدمُ، وسَمُرَ يَسْمُر، فهو أَسمرُ، وحَمُق يَحْمُق، فهو أَحْمَقُ، وخَرُق يَخْرُق، فهو أَخرق.
  وقال الفراء: عَجُفَ وعَجِفَ وحَمُق وحَمِقَ ورَعُن ورَعِن وخَرُق وخَرِق.
  قال الجوهري: جمع أَعجَف وعَجْفاء من الهُزال عِجاف، على غير قياس، لأَن أَفعلَ وفَعْلاء لا يجمع على فعال ولكنهم بنوه على سِمانٍ، والعرب قد تبني الشيء على ضدّه كما، قالوا عَدُوّةٌ بناء على صديقة، وفعول إذا كان بمعنى فاعل لا تدخله الهاء؛ قال مِرْداسُ بن أَذَنَةَ: وإنْ يَعْرَيْنَ إنْ كُسِيَ الجَواري،فَتَنْبُو العَيْنُ عن كَرَمٍ عِجافِ وأَعْجَفه أَي هَزَله.
  وقوله تعالى: يأْكلُهنّ سَبْع عِجافٌ؛ هي الهَزْلَى التي لا لحم عليها ولا شحم ضُرِبت مثلاً لسبع سِنين لا قَطْر فيها ولا خِصْبَ.
  وفي حديث أُم مَعْبَد: يَسُوق أَعْنُزاً عجافاً؛ جمع عجفاء، وهي المَهْزولةُ من الغنم وغيرها.
  وفي الحديث: حتى إذا أَعْجَفَها ردَّها فيه أَي أهْزَلها.
  وسيف مَعْجُوف إذا كان داثراً لم يُصْقَلْ؛ قال كعب‎ ‎بن‎ زهير: وكأَنَّ مَوْضِعَ رَحْلِها من صُلْبِها سَيْفٌ، تَقَادَمَ عَهْدُه، مَعْجُوفُ ونَصْلٌ أَعْجَفُ أَي رقِيق.
  والتعجُّفُ: الجهْد وشِدَّة الحال؛ قال مَعْقِلُ بن خُوَيْلِد: إذا ما ظَعَنَّا، فانْزِلوا في دِيارِنا،بَقِيَّةَ من أَبقَى التعجُّفُ من رُهْمِ وربما سَمَّوا الأَرض المُجْدبةَ عِجافاً؛ قال الشاعر يصف سحاباً: لَقِحَ العِجافُ له لِسابعِ سَبْعةٍ،فَشَرِبْن بَعْد تَحلِّئٍ فَرَوِينا هكذا أَنشده ثعلب والصواب بعد تَحَلُّؤٍ؛ يقال: أَنْبَتَتْ هذه الأَرضون المُجدبة لسبعة أَيام بعد المطر.
  والعَجَفُ: غِلظُ العِظام وعَراؤُها من اللحم.
  وتقول العرب: أَشدّ الرّجال الأَعْجفُ الضخْم.
  ووجهٌ عَجِف وأَعْجَفُ: كالظمْآن.
  ولثةٌ عَجْفاء: ظَمْأَى؛
  
  قال: تَنْكَلُّ عن أَظْمى اللِّثاتِ صافِ،أَبْيَضَ ذي مَناصِبٍ عِجافِ وأَعْجَفَ القومُ: حبَسُوا أَموالهم من شِدّة وتَضْييق.
  وأَرض عَجْفاء: مَهزولة؛ ومنه قول الرائد: وجدْت أَرضاً عَجْفاء وشجراً أَعْشَمَ أَي قد شارَفَ اليُبْس والبُيود.
  والعُجافُ: التمْر.
  وبنو العُجَيْفِ: بَطْن من العرب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَجَفُ: ذَهابُ السِمَنِ، وهو أعْجَفُ، وهي عَجْفَاءُ، ج: عِجافٌ، شاذٌّ، لأنَّ أفْعَلَ وفَعْلاءَ لا يُجْمَعُ على فِعالٍ، لكِنَّهُم بَنَوْهُ على سِمانٍ، لأَنَّهم قد يَبْنونَ الشيءَ على ضِدِّهِ، كقَوْلِهِم: عَدُوَّةٌ، لِمَكَانِ صَديقَةٍ، وفَعولٌ بمعنَى فاعلٍ لا تَدْخُلُهُ الهاءُ. وقد عَجِفَ وعَجُفَ.
  ـ نَصْلٌ أعْجَفُ: رَقيقٌ، ونِصالٌ عِجافٌ.
  ـ عَجْفاءُ: الأرضُ لا خَيْرَ فيها.
  ـ أبو العَجْفاءِ: هَرِمُ بنُ نُسَيْبٍ: تابِعِيٌّ، وعبدُ اللهِ بنُ مُسْلِمٍ، مِن تَبَعِ التابِعينَ.
  ـ شَفتَانِ عَجْفاوان: لَطِيفَتانِ.
  ـ عِجَافُ: الحَنْظَلُ، والدَّهْرُ.
  ـ عُجافُ: نَوْعٌ من التَّمْرِ.
  ـ عَجَفَ نفسَهُ عن الطَّعامِ يَعْجِفُها عَجْفَاً وعُجوفاً: حَبَسَها عنه وهو يَشْتَهِيه ليُؤْثِرَ به جائعاً، أو ليُشْبعَ مُؤاكِلَهُ، كعَجَّفَ تَعْجِيفاً،
  ـ عَجَفَ نفسَه على المَريضِ: صَبَّرهَا على التَّمْرِيضِ والقِيامِ به، كأَعْجَفَ بنَفْسِه عليه،
  ـ عَجَفَ نفسَه على فلانٍ: احْتَمَلَ عنه، ولم يُؤَاخِذْهُ،
  ـ عَجَفَ الدابَّةَ يَعْجُفُها ويَعْجِفُها: هَزَلَها، كأعْجَفَها،
  ـ عَجَفَ عن فلانٍ: تَجافاهُ،
  ـ عَجَفَ نفسَه: حَلَّمَهَا.
  ـ سَيْفٌ مَعْجوفٌ: دائِرٌ لم يُصْقَل.
  ـ بَعيرٌ مَعْجوفٌ ومُنْعَجِفٌ: أعْجَفُ.
  ـ عُجوفُ: تَرْكُ الطَّعامِ.
  ـ بَنو عُجَيْف: قَبيلَةٌ.
  ـ عاجِفٌ: موضع في شِقِّ بَني تَميمٍ.
  ـ أعْجَفوا: عَجِفَتْ مَواشيهِم.
  ـ تَعْجيفُ: الأكلُ دونَ الشِّبَع.
  ـ عَنْجَفُ وعُنْجوفُ: اليابِسُ هُزالاً، والقصيرُ المُتَداخِلُ، ورُبَّما وُصِفَتْ به العَجُوزُ.

المعجم: القاموس المحيط

• عَجَفَ نفسه عن الطَّعام عَجَفَ ِ عَجْفًا وعُجوفًا: حَبَسَها عنه وهو مشْتَهٍ له ليُؤثِرَ به مُؤاكِلَهُ.
  ويقال: عَجَفَ نَفْسَهُ على فلانٍ: آثرَه بالطعام على نفسه.
  وعجَفَ نفسه عن المقابح: حبَسها.
  و عَجَفَ نفسَه: حلَّمَها وصبَّرها.
  ويقال: عَجَفَ نفسَه على المريض: صبَّرها على تمريضه والقيام به.
  وعجَفَ نفسَه عن فلان: احتمل غيَّهُ ولم يؤاخِذْهُ.
  و عَجَفَ الدَّابَّةَ، عَجْفًا: هَزَلَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• عجُفَ يَعجُف ، عَجَفًا ، فهو أَعْجَفُ وعجيف :-
  • عجُفَتِ الشاةُ ونحوُها هُزِلت وزال سِمَنُها :-عجُفت الأغنامُ لقلّة المرعى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عَجِفَ عَجِفَ َ عَجَفًا: هُزِلَ.
  فهو أعجَفُ وهي عجفاء. والجمع : عُجْفٌ، وعِجَافٌ [على غير قياس].
  وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 43يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ) ) .
  وهو وهي: عَجِفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ج ف]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). عَجَفْتُ، أَعْجِفُ، اِعْجِفْ، مصدر عَجْفٌ، عُجُوفٌ.
  1. :-عَجَفَ نَفْسَهُ :- : صَبَّرَهَا.
  2. :-عَجَفَ نَفْسَهُ عَنِ الطَّعَامِ :- : حَبَسَهَا عَنْهُ وَهُوَ مُشْتَهٍ لَهُ لِيُؤْثِرَ بِهِ مُؤَاكِلَهُ.
  3. :-عَجَفَ نَفْسَهُ عَنِ الْمَرِيضِ :-: صَبَّرَهَا عَلَى تَمْرِيضِهِ وَالعِنَايَةِ بِهِ.
  4. :-عَجَفَ نَفْسَهُ عَلَيْهِ :- : اِحْتَمَلَ ضَلالَهُ ولم يُؤاخِذْهُ.

المعجم: الغني

• عجف - يعجف ويعجف ، عجفا وعجوفا
  1- عجف الماشية : هزلها، أضعفها. 2- عجف عنه : تجافاه، إبتعد عنه .

المعجم: الرائد

• أعجفُ :-
  جمع عِجاف وعُجْف، مؤ عَجْفاءُ، جمع مؤ عجفاوات وعِجاف: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عجُفَ وعجِفَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عجِفَ يَعجَف ، عَجَفًا ، فهو أَعْجَفُ :-
  • عجِفَتِ الشَّاةُ ونحوُها عجُفت؛ هُزِلت وزال سِمَنُها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عجف - يعجف ، و عجف يعجف ، عجفا
  1- عجف زل، ضعف. 2- عجفت البلاد : لم يصبها المطر.

المعجم: الرائد

• [ع ج ف]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَجَّفْتُ، أُعَجِّفُ، عَجِّفْ، مصدر تَعْجِيفٌ.
  1. :-عَجَّفَ نَفْسَهُ عَنِ الطَّعَامِ :- : عَجَفَ، حَبَسَهَا عَنْهُ وَهُوَ مُشْتَهٍ لَهُ لِيُؤْثِرَ بِهِ مُؤَاكِلَهُ.
  2. :-عَجَّفَ الرَّجُلُ :- : أَكَلَ دُونَ الشِّبَعِ.

المعجم: الغني

• ع ج ف: العَجَفُ الهزال وبابه طرب فهو أعْجَفُ والأنثى عَجْفَاءُ و عَجُفَ بالضم لغة فيه والجمع عِجَافٌ بالكسر على غير قياس لأن أفعل وفعلاء لا يجمع على فِعال ولكنهم بنوه على سمان والعرب قد تبني الشيء على ضده كما قالوا عدوه بناء على صديقه وفَعُول إذا كان بمعنى فاعل لا تدخله الهاء و أعْجَفَهُ هزله

المعجم: مختار الصحاح

• العَجْفَاءُ : مؤنث الأعجف.
  ويقال: أرضٌ عَجْفَاءُ: لا خَيْرَ فيها.
  ولِثَةٌ عجفاءُ: ظَمْأَى.
  وشَفتَانِ عَجْفاوانِ: رقيقتانِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَجُفَ عَجُفَ ُ عَجَفًا: عَجِفَ.
  فهو عجيف. والجمع : عَجْفَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ج ف]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَعْجَفْتُ، أُعْجِفُ، مصدر إِعْجافٌ.
  1. :-أَعْجَفَ الدَّابَّةَ :- : هَزَّلَها، أَضْعَفَها.
  2. :-أَعْجَفَ القَوْمُ :- : ضَعُفَتْ مَواشِيهِمْ، عَجِفَتْ.

المعجم: الغني

• جمع: عِجافٌ. مؤ: عَجْفاءُ. جمع:عَجْفاواتٌ. [ع ج ف]. (صف).
  1. :-حَيَوانٌ أَعْجَفٌ :- : مَهْزولٌ.يوسف آية 43إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجاف (قرآن). ضِعافٌ.
  2. :-شَفَةٌ عَجْفَاءُ :- : رَقِيقَةٌ.

المعجم: الغني

• أعجف - إعجافا
  1- أعجف الدابة : هزلها، أضعفها. 2- أعجف القوم : ضعفت مواشيهم. 3- أعجف بنفسه على المريض : صبرها على تمريضه والعناية به.

المعجم: الرائد

• الأعْجَفُ الأعْجَفُ يقال: نصلٌ أعْجَفُ: رقيقٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ج ف]. (فعل: ثلاثي لازم). عَجُفَ، يَعْجُفُ، مصدر عَجَفٌ. ن. عَجِفَ.

المعجم: الغني

• [ع ج ف]. (فعل: ثلاثي لازم). عَجِفَ، يَعْجَفُ، مصدر عَجَفٌ. :-عَجِفَتِ النَّعْجَةُ :- : هُزِلَتْ وَذَهَبَتْ سُمْنَتُهَا.

المعجم: الغني

• مؤنث أَعْجَف. [ع ج ف].
  1. :-أَرْضٌ عَجْفَاءُ :-: لاَ نَبَاتَ فِيهَا.
  2. :-لِثَةٌ عَجْفَاءُ :- : ظَمْأَى.
  3. :-شَفَتَانِ عَجْفَاوَانِ :- : رَقِيقَتَانِ، لَطِيفَتَانِ.

المعجم: الغني

• أعْجَفَ بنفسه على المريض: عَجَفَها.
  و أعْجَفَ الدَّابَّةَ: هزلها.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَجَف :-
  مصدر عجُفَ وعجِفَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أعجف
  1-مهزول، ضعيف جمع : عجاف، مؤنث عجفاء

المعجم: الرائد

• عجاف
  1- عجاف : نبات الحنظل. 2- عجاف : دهر.

المعجم: الرائد