وصف و معنى و تعريف كلمة بالمترجم:

• الجمع : رِجَامٌ ، و أَرْجام
• الرَّجَمُ : الحِجَارة التي توضع على القبر
• الرَّجَمُ: القبرُ
• الرَّجَمُ :البئرُ
• الرَّجَمُ :التَّنُّورُ

• رجَمَ / رجَمَ بـ يَرجُم ، رَجْمًا ، فهو راجِم ، والمفعول مَرْجوم ورجيم
• رَجَمَهُ : رَمَاهُ بِالحِجَارَةِ ،
• رجم بالظنّ: رمى به، خمَّن

• رَجْم : مصدر رَجَمَ

• رجَّمَ / رجَّمَ بـ يُرجِّم ، ترجيمًا ، فهو مُرجِّم ، والمفعول مُرجَّم
• رَجَّمَ : تكلَّمَ بالظَّن
• رَجَّمَ بالغيب: تكلَّمَ بما لا يعلم
• رَجَّمَ القبْرَ: وضع عليه الرِّجام
• رَجَّمَ في الكَلاَمِ أو العَدْوِ : بَالَغَ

• الجمع : رُجوم
• الرَّجْمُ (شرعًا) : قَتْل الزاني رميًا بالحجارة
• رَجْمًا بالغيب: ظنًّا من غير دليل
• صار فلان رَجْمًا: لا يوقف على حقيقته
• الرَّجْمُ ما يُرْجَمُ به من حجارة وغيرها والجمع : رُجُومٌ
• مصدر رجَمَ/ رجَمَ بـ
• حَجَرٌ يُرمى به

• رُجَم : جمع رُجمة

• الرُّجُمُ : الشُّهُبُ، وهي ما يظهر في السَّماء، كأَنها نجوم تتساقط
• الرُّجُمُ: حجارةٌ تُنصب على القبر
• رُجُمُ السَّمَاءِ : مَا يَظْهَرُ فِي السَّمَاءِ كَأنَّهَا نُجُومٌ تَتَسَاقَطُ

• رُجُم : جمع رِّجَامُ

• أَرْجام : جمع رَجَم

• ترجمَ / ترجمَ لـ يترجم ، تَرْجَمةً ، فهو مُترجِم ، والمفعول مُترجَم
• ترجم الكتابَ: نقله من لغة إلى أخرى، فسَّره بلغة أخرى
• تَرْجَمَ عَنْهُ : أَوْضَحَ أَمْرَهُ
• تَرجَمَ الكلامَ: بيّنه ووضَّحه
• تَرجَمَ كلامَ غيره، وعنه: نقله من لغة إِلى أخرى
• ترجم لفلانٍ: ذكر سيرتَه وتاريخَ حياته
• ترجَم القرارَ إلى عمل: نفّذه، أو نقله إلى مستوى التطبيق،
• ترجَم عن آماله: أبانها وعبّر عنها

• ارتجمَ بـ يرتجم ، ارتجامًا ، فهو مُرتَجِم ، والمفعول مُرتجَم به
• ارتجم القومُ بالحجارة: ترامَوْا بها
• ارْتَجَمَ الشيءُ: ركب بعضُه بعضًا

• رَاجَمْتُ، أُرَاجِمُ، رَاجِمْ، مصدر مُرَاجَمَةٌ
• رَاجَمَ عن قومه: نَاضَل عنهم ودافع
• رَاجَمَ جَارَهُ : رَمَى كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ بِالحِجَارَةِ
• رَاجَمَهُ في الكَلامِ : غَالَبَهُ، بَارَاهُ

• استرجمَ يسترجم ، استرجامًا ، فهو مسترجِم ، والمفعول مُسْتَرْجَم
• استرجم الرَّجُلَ: طلب منه أن يرجمه، أي يرميه بالحجارة، وفي الحديث: حديث شريف جاءت امرأة تسترجم النبيَّ صلى الله عليه وسلم /

• رِجام: مِرْجَاسٌ
• رِجام : مَا يُبْنَى عَلَى البِئْرِ فَتُجْعَلُ عَلَيِْهِ الخَشَبَةُ للِدَّلْوِ
• الرِّجَامانِ : خشَبَتانِ تُنْصَبَانِ علَى البِئْرِ فَتُجْعَلُ فِيهِما البَكَرَةُ
• رِجام : جمع رُجْمَة ، رافدة خشبيّة أو حديديّة ناتئة عند مقدم السفينة ترفع إليها المرساة وتعلّق

• الجمع : مَراجمُ
• المِرْجَمُ : الشديدُ من الرجال والخيل
• رجلٌ مِرْجَمٌ: كأَنه يُرْجَم به عَدُوُّه
• وفرس مِرْجَمٌ: شديدُ الوطْء كَأَنَّه يَرْجم الأَرض بحوافِرِه
• ولسانٌ مِرْجَمٌ: قوّال

• رُجوم : جمع رَجم

• رِجَام : جمع رُجمة

• رِجَام : جمع رَجَم

• راجِم : فاعل من رَجَمَ

• رجيم : اسم المفعول من رَجَمَ

• مَراجِمُ : جمع مِرجَمة

• مَراجمُ : جمع مِرجَم

• مُرجَّم : اسم المفعول من رَجَّمَ

• مُرجِّم : فاعل من رَجَّمَ

• متراجَم : اسم المفعول من تَراجَمَ

• "الرَّجْمُ: القتل، وقد ورد في القرآن الرَّجْمُ القتل في غير موضع من كتاب الله عز وجل، وإِنما قيل للقتل رَجْمٌ لأَنهم كانوا إِذا قتلوا رجلاً رَمَوْهُ بالحجارة حتى يقتلوه، ثم قيل لكل قتل رَجْمٌ، ومنه رجم الثيِّبَيْنِ إِذا زَنَيا، وأَصله الرمي بالحجارة.
  ابن سيده: الرَّجْمُ الرمي بالحجارة.
  رَجَمَهُ يَرْجُمُهُ رَجْماً، فهو مَرْجُوم ورَجِيمٌ.
  والرَّجْمُ: اللعن، ومنه الشيطان الرَّجِيمُ أَي المَرْجُومُ بالكَواكب، صُرِفَ إِلى فَعِيلٍ من مَفْعُولٍ، وقيل: رَجِيم ملعون مَرْجوم باللعنة مُبْعَدٌ مطرود، وهو قول أَهل التفسير، قال: ويكون الرَّجيمُ بمعنى المَشْتُوم المَنسْوب من قوله تعالى: لئِنْ لم تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّك؛ أَي لأَسُبَّنَّكَ.
  والرَّجْمُ: الهِجْرانُ، والرَّجْمُ الطَّرْدُ، والرَّجْمُ الظن، والرجم السَّب والشتم.
  وقوله تعالى،حكاية عن قوم نوح، على نبينا وعليه الصلاة والسلام: لتَكونَنَّ من المَرْجومينَ؛ قيل: المعنى من المَرْجومين بالحجارة، وقد تَراجَمُوا وارْتَجَمُوا؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد: فهي تَرامى بالحَصى ارْتِجامها والرَّجْمُ: ما رُجِمَ به، والجمع رُجومٌ.
  والرُّجُمُ والرُّجُوم: النجوم التي يرمى بها.
  التهذيب: والرَّجْمُ اسم لما يُرْجَمُ به الشيء المَرْجوم، وجمعه رُجومُ.
  قال الله تعالى في الشُّهُب: وجعلناها رُجوماً للشياطين؛ أَي جعلناها مَرامي لهم.
  وتَراجَمُوا بالحجارة أَي تَرامَوْا بها.
  وفي حديث قتادة: خلق الله هذه النجوم لثلاثٍ: زينةً للسماء، ورُجوماً للشياطين، وعَلاماتٍ يُهْتَدى بها؛ قال ابن الأَثير: الرُّجُومُ جمع رَجْمٍ، وهو مصدر سمي به، ويجوز أَن يكون مصدراً لا جمعاً، ومعنى كونها رُجُوماً للشياطين أَن الشُّهُبَ التي تَنْقَضُّ في الليل منفصلةٌ من نار الكواكب ونورِها، لا أَنهم يُرْجَمُونَ بالكواكب أَنفسها، لأَنها ثابتة لا تزول، وما ذاك إِلا كَقَبسٍ يُؤْخَذُ من نار والنار ثابتة في مكانها، وقيل: أَراد بالرُّجوم الظُّنون التي تُحْزَرُ وتُظَنُّ؛ ومنه قوله تعالى: سَيقُولونَ ثَلاثةٌ رابعهم كَلْبُهُمْ ويقولون خَمْسَةٌ سادِسُهم كَلْبُهُمْ رَجْماً بالغيب؛ وما يعانيه المُنَجِّمُونَ من الحَدْسِ والظن والحُكْمِ على اتصال النجوم وانفصالها،وإِياهم عنى بالشياطين لأَنهم شياطين الإِنْس، قال: وقد جاء في بعد الأَحاديث: من اقْتَبَسَ باباً من علم النجوم لغير ما ذكر الله فقد اقتبس شُعْبَةً من السحر، المُنَجِّمُ كاهِنٌ والكاهن ساحر والساحر كافر؛ فجعل المُنَجِّمَ الذي يتعلم النجوم للحكم بها وعليها وينسب التأْثيرات من الخير والشر إِليها كافراً، نعوذ بالله من ذلك.
  والرَّجْمُ: القول بالظن والحَدْسِ،وفي الصحاح: أَن يتكلم الرجل بالظن؛ ومنه قوله: رجْماً بالغيب.
  وفرس مِرْجَمٌ: يَرْجُمُ الأَرض بحَوافره، وكذلك البعير، وهو مَدْحٌ، وقيل: هو الثقيل من غير بُطْء، وقد ارْتَجَمَتِ الإِبل وتَراجَمَتْ.
  وجاء يَرْجُمُ إِذا مَرَّ يَضْطَرِمُ عَدْوُهُ؛ هذه عن اللحياني.
  وراجَمَ عن قومه: ناضَلَعنهم.
  والرِّجامُ: الحجارة، وقيل: هي الحجارة المجتمعة، وقيل: هي كالرِّضام وهي صخور عظام أَمثال الجُزُرِ، وقيل: هي كالقُبور العادِيَّةِ،واحدتها رُجْمةٌ، والرُّجْمةُ حجارة مرتفعة كانوا يطوفون حولها، وقيل: الرُّجُمُ، بضم الجيم، والرُّجْمَةُ، بسكون الجيم جميعاً، الحجارة التي تُنْصَبُ على القبر، وقيل: هما العلامةُ.
  والرُّجْمة والرَّجْمة: القبر، والجمع رِجامٌ، وهو الرَّجَمُ، بالتحريك، والجمع أَرْجامٌ، سمي رَجَماً لما يجمع عليه من الأَحجار؛ ومنه قول كَعْب ابن زُهَيْرٍ: أَنا ابنُ الذي لم يُخْزِني في حَياتِه،ولم أُخْزِه حتى أُغَيَّبَ في الرَّجَمْ (* قوله «أغيب» كذا في الأصل، والذي في التهذيب: تغيب).
  والرَّجَمُ، بالتحريك: هو القبر نفسه.
  والرُّجْمَة، بالضم، واحد الرُّحَمِ والرِّجامِ، وهي حجارة ضِخامٌ دون الرِّضامِ، وربما جمعت على القبر ليُسَنَّمَ؛
  
  وأَنشد ابن بري لابن رُمَيْضٍ العَنْبَرِيّ: بَسِيلُ على الحاذَيْنِ والسَّتِّ حَيضُها،كما صَبّ فوقَ الرُّجْمةِ الدّمَ ناسِكُ السَّتُّ: لغة في الاسْتِ.
  الليث: الرُّجْمة حجارة مجموعة كأَنها قُبورُ عادٍ والجمع رِجام.
  الأَصمعي: الرُّجْمةُ دون الرِّضام والرضام صخور عِظام تجمع في مكان.
  أَبو عمرو: الرِّجامُ الهِضابُ، واحدتها رُجْمة.
  ورِجامٌ: موضع؛ قال لبيد: عَفَتِ الدِّيارُ: مَحَلُّها فَمُقامُها بِمِنىً، تأَبَّدَ غَوْلُها فرِجامُها والرَّجَمُ والرِّجامُ: الحجارة المجموعة على القبور؛ ومنه قول عبد الله بن مُغَفَّلٍ المُزَنِيّ: لا تَرْجُموا قبري أَي لا تجعلوا عليه الرَّجَمَ، وأَراد بذلك تسوية القبر بالأَرض، وأَن لا يكون مُسَنَّماً مرتفعاً كما، قال الضحاك في وصيته: ارْمُسُوا قبري رَمْساً؛ وقال أبو بكر: معنى وصيته لبَنِيه لا تَرْجُمُوا قبري معناه لا تَنُوحُوا عند قبري أَي لا تقولوا عنده كلاماً سَيِّئاً قبيحاً، من الرَّجْم السب والشتم؛ قال الجوهري: المحدّثون يروونه لا تَرْجُمُوا، مخففاً، والصحيح تُرَجِّمُوا مشدداً، أَي لا تجعلوا عليه الرَّجَمَ وهي الحجارة، والرَّجْماتُ: المَنارُ، وهي الحجارة التي تجمع وكان يُطاف حولها تُشَبَّهُ بالبيت؛
  
  وأَنشد: كما طافَ بالرَّجْمَةِ المُرْتَجِمْ ورَجَمَ القبر رَجْماً: عمله، وقيل: رَجَمَه يَرْجُمه رَجْماً وضع عليه الرَّجَم، بالفتح والتحريك، التي هي الحجارة.
  والرَّجَمُ أَيضاً: الحُفْرَةُ والبئر والتَّنُّور.
  أَبو سعيد: ارْتَجَمَ الشيءُ وارْتَجَنَ إِذا ركب بعضُه بعضاً.
  والرُّجْمَةُ، بالضم: وِجارُ الضبع.
  ويقال: صار فلان مُرَجَّماً لا يوقف على حقيقة أَمره؛ ومنه الحديث المُرَجَّمُ، بالتشديد؛ قال زهير: وما هُوَ عنها بالحَديث المُرَجَّمِ والرَّجْمُ: القَذْفُ بالغيب والظنّ؛ قال أَبو العِيال الهُذَليّ: إِنَّ البَلاءَ، لَدَى المَقاوِسِ، مُخْرِجٌ ما كا من غَيْبٍ، ورَجْمِ ظُنونِ وكلام مُرَجَّمٌ: عن غير يقين.
  وفي التنزيل العزيز: لأَرْجُمَنَّكَ أَي لأَهْجُرَنَّكَ ولأَقولنَّ عنك بالغيب ما تكره.
  والمَراجمُ: الكلِمُ القَبيحة.
  وتَراجَموا بينهم بمَراجِمَ: تَرامَوْا.
  والرِّجامُ: حجر يشد في طَرَف الحبل، ثم يُدَلَّى في البئر فتُخَضْخَض به الحَمْأَة حتى تثور،ثم يُسْتَقَى ذلك الماءُ فتستنقى البئرُ، وهذا كله إِذا كانت البئر بعيدة القعر لا يقدرون على أَن ينزلوا فَيُنْقُوها، وقيل: هو حجر يشد بَعَرْقوَةِ الدَّلو ليكون أَسرع لانْحِدارها؛
  
  قال: كأَنَّهُما، إِذا عَلَوَا وجِيناً ومَقْطَعَ حَرَّةٍ، بَعَثا رِجاما وصف عَيْراً وأَتاناً يقول: كأَنما بعثا حجارة.
  أَبو عمرو: الرِّجامُ ما يُبْنى على البئر ثم تُعَرَّضُ عليه الخشبةُ للدلو؛ قال الشماخ: على رِجامَيْنِ من خُطَّافِ ماتِحَةٍ،تَهْدِي صُدُورَهُما وُرْقٌ مَراقِيلُ الجوهري: الرِّجامُ المِرْجاس، قال: وربما شُدّ بطرف عَرْقُوَةِ الدلو ليكون أَسرع لانحدارها.
  ورجل مِرْجَمٌ، بالكسر، أَي شديد كمأَنه يُرْجَمُ به مُعادِيه؛ ومنه قول جرير: قد عَلِمَتْ أُسَيِّدٌ وخَضَّمُ أَن أَبا حَرْزَمَ شيخ مِرْجَمُ وقال ابن الأَعرابي: دفع رجل رجلاً فقال: لَتَجِدَنِّي ذا مَنْكِبٍ مِزْحَم ورُكْنٍ مِدْعَم ولسان مِرجَم.
  والمِرْجامُ: الذي تُرْجَمُ به الحجارة.
  ولسان مِرْجَمٌ إذا كان قَوَّالاً.
  والرِّجامانِ: خشبتان تنصبان على رأْس البئر يُنْصبُ عليهما القَعْوُ ونحوه من المَساقي.
  والرَّجائم: الجبال التي ترمي بالحجارة، واحدتها رَجِيمةٌ؛ قال أَبو طالب: غِفارِية حَلَّتْ بِبَوْلانَ حَلَّةً فَيَنْبُعَ، أَو حَلَّتْ بَهَضْبِ الرَّجائم والرَّجْمُ: الإِخْوانُ: عن كراع وحده، واحدهم رَجْمٌ ورَجَمٌ؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف هذا.
  وقال ثعلب: الرَّجْمُ الخَليل والنَّدِيم.
  والرُّجْمَةُ: الدُّكَّانُ الذي تعتمد عليه النخلة الكريمة؛ عن كراع وأَبي حنيفة، قالا: أَبدلوا الميم من الباء، قال: وعندي أَنها لغة كالرُّجْبَةِ.
  ومَرْجُومٌ: لقب رجل من العرب كان سيِّداً ففاخر رجلاً من قومه إِلى بعض ملوك الحِيرة فقال له: قد رَجَمْتُك بالشرف، فسمي مَرْجُوماً؛ قال لبيد: وقَبِيلٌ، من لُكَيْزٍ، شاهِدٌ،رَهْطُ مَرْجُومٍ ورَهْطُ ابن المُعَلّ ورواية من رواه مَرْحُوم، بالحاء خطأ، وأَراد ابن المُعَلَّى وهو جَدُّ الجارودِ بن بشير بن عمرو بن المُعَلَّى.
  والرِّجامُ: موضع؛
  
  قال: بمِنىً، تأَبَّدَ غَوْلُها فرِجامُها والتَّرْجُمانُ والتُّرْجُمانُ: المفسِّر، وقد تَرْجَمَهُ وتَرْجَمَ عنه، وهو من المثل الذي لم يذكره سيبويه.
  قال ابن جني: أَما تَرْجُمانُ فقد حكيت فيه تُرْجُمان، بضم أَوله، ومثاله فُعْلُلان كعُتْرُفان ودُحْمُسان، وكذلك التاء أَيضاً فيمن فتحها أَصلية، وإِن لم يكن في الكلام مثل جَعْفُرٍ لأَنهُ قد يجوز مع الأَلف والنون من الأَمثله ما لولاهما لم يجز، كعُنْفُوان وخِنْذِيان ورَيْهُقان، أَلا ترى أَنه ليس في الكلام فُعْلُوٌ ولا فِعْلِيٌ ولا فَيْعُلٌ؟ ويقال: قد تَرْجَمَ كلامَه إِذا فسره بلسان آخر؛ ومنه التَّرْجَمانُ، والجمع التَّراجِمُ مثل زَعْفَرانٍ وزَعافِر، وصَحْصحان وصَحاصِح؛ قال: ولك أَن تضم التاء لضمة الجيم فتقول تُرْجُمان مثل يَسْرُوع ويُسْروع؛ قال الراجز: ومَنْهل وَرَدْتُه التِقاطا لم أَلْقَ، إِذْ وَرَدْتُه، فُرَّاطا إِلا الحمامَ الوُرْقَ والغَطاطا،فهُنَّ يُلْغِطْنَ به إِلْغاطا،كالتُّرْجُمان لَقِيَ الأَنْباطا"

المعجم: لسان العرب

• ـ الرَّجْمُ: القَتْلُ، والقَذْفُ، والغيبُ، والظَنُّ، والخليلُ، والنَّديمُ، واللَّعْنُ، والشَّتْمُ، والهِجْرانُ، والطَّرْدُ ورَمْيٌ بالحجارةِ، واسْمُ ما يُرْجَمُ به,ج: رُجومٌ،
  ـ الرَّجَمَ: البِئْرُ، والتَّنُّورُ، والجَفْرَةُ بالجيمِ، وجبلٌ بِأَجَأ، والقَبْرُ، كالرَّجْمَة، والرُّجْمَةَ، والإِخْوانُ، واحِدُهُم عن كُراعٍ: رَجْمٌ، ورَجَمٌ، ولا أدْرِي كيفَ هو.
  ـ الرُّجُم: النُّجُومُ التي يُرْمَى بها، وحجارَةٌ تُنْصَبُ على القَبْرِ، كالرُّجْمَة، ج: رُجَمٌ ورِجامٍ، أو هما العلامَةُ.
  ـ رَجَمَ القَبْرَ: عَلَّمَهُ، أو وَضَعَ عليه الرِجَامَ، ومَرَّ وهو يَضْطَرِمُ في عَدْوِهِ.
  ـ الرُّجْمَةُ: وِجارُ الضَّبُعِ، والتي تُرَجَّبُ النَّخْلَةُ الكَريمَةُ بها.
  ـ المَرَاجِمُ: قَبيحُ الكلامِ.
  ـ راجَمَ عنه: نَاضَل،
  ـ راجَمَ في الكلامِ والعَدْوِ والحَرْبِ: بالَغَ بأشَدِّ مُساجَلَةٍ.
  ـ مَرْجومٌ العَصْرِيُّ: من أشْرَافِ عبدِ القَيْسِ، وآخَرُ من ساداتِ العَرَبِ، فاخَرَ مَلِكَ الحيرَةِ، فقال له: قد رَجَمْتُكَ بالشَّرَفِ، ومَضْحًى من مَضْحَياتِ الحاجِّ بالباديَة.
  ـ مُراجِمُ بنُ العَوَّامِ: مُحَدِّثٌ.
  ـ ارْتَجَمَ الشيءُ: رَكِبَ بعضُهُ بعضاً.
  ـ التَّرْجُمانُ: في ت ر ج م.
  ـ الأَرْجَامُ: جَبَلٌ،
  ـ رَجْمَانُ، ورُجْمانُ: قرية بالخابورِ.
  ـ المِرْجَامُ من الإِبِلِ: المادُّ عُنُقَهُ في السَّيْرِ، أو الشَّديدُ السَّيْرِ، والذي تُرْجَمُ به الحِجَارَةُ.
  ـ رِجامٍ: موضع.
  ـ رجلٌ مِرْجَمٌ: شَديدٌ كأَنَّهُ يُرْجَمُ به عَدُوُّهُ.
  ـ فَرَسٌ مِرْجَمٌ: يَرْجُمُ الأرضَ بحَوافِرِهِ.
  ـ حَديثٌ مُرَجَّمٌ: لا يوقَف على حقيقَتِهِ.
  ـ رِجامٍ: المِرْجَاسُ، ورُبَّمَا شُدَّ بطَرَفِ عَرْقُوَةِ الدَّلْوِ ليكونَ أسْرَعَ لاِنْحِدَارِها، وما يُبْنَى على البِئْرِ، ثم تُعَرَّضُ عليه الخَشَبَةُ للدَّلْوِ.
  ـ الرِجَامانِ: خَشَبَتَانِ تُنْصَبَانِ على البِئْرِ، يُنْصَبُ عليهما القَعْوُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "ابن دريد: البَرْجَمةُ غِلَظُ الكلام‏.
  ‏وفي حديث الحجاج: أَمِنْ أَهْل الرَّهْمَسَة والبَرْجَمة أنت؟ البَرْجَمة، بالفتح: غِلَظ في الكلام ‏.
  ‏الجوهري: البُرْجُمَة، بالضم، واحدة البَراجِمِ وهي مَفاصِل الأصابع التي بين الأَشاجِع والرَّواجِب، وهي رؤوس السُّلامَيَات من ظَهْر الكف إذا قَبَض القابض كفَّه نَشَزَت وارتفعت‏.
  ‏ابن سيده: البُرْجُمةُ المَفْصِل الظاهر من المَفَاصِل، وقيل: الباطِن، وقيل: البَراجِمُ مَفاصِل الأَصابع كلها، وقيل: هي ظُهور القَصَب من الأصابع‏.
  ‏والبُرْجُمةُ: الإصْبَعُ الوُسْطى من كل طائر‏.
  ‏والبَراجِم: أَحْياءٌ من بني تميم، من ذلك، وذلك أن أَباهُمْ قبَض أَصابعه وقال: كونوا كَبرَاجِم يَدِي هذه أي لا تَفَرَّقُوا، وذلك أَعزُّ لكم؛ قال أَبو عبيدة: خَمسة من أَولادِ حَنْظلة ابن مالك‎ ‎بن‎ عمرو بن تميم يقال لهم البَراجِم، قال ابن الأَعرابي: البَراجِمُ في بني تميم: عمرو وقَيْس وغالِب وكُلْفَة وظُلَيْم، وهو بنو حَنْظلة بن زيد مَناة، تَحالَفوا على أَن يكونوا كبَراجِم الأَصابع في الاجتماع‏.
  ‏ومن أَمثالهم: إنَّ الشَّقِيَّ راكِبُ البراجِمِ، وكان عمرو بن هِنْد له أخٌ فقتله نَفَر من تميم فآلى أن يَقْتُل به منهم مائة فقتل تسعةً وتسعين، وكان نازلاً في ديار بني تميم، فأَحْرَق القَتْلى بالنار، فمرَّ رجل من البَراجِم وراحَ رائحةَ حَرِيق القَتْلى فَحسبه قُتَارَ الشِّواء فمال إليه، فلمَّا رآه عَمْروا، قال له: ممَّن أنت؟ فقال: رجل من البَراجِم، فقال حينئذ: إنَّ الشَّقِيَّ راكبُ البراجِم، وأَمَر فقُتِلَ وأُلْقِيَ في النار فَبرَّت به يَمينه‏.
  ‏وفي الصحاح: إن الشَّقِيَّ وافِدُ البَراجِم، وذلك أن عمرو بن هِنْد كان حلف ليُحْرِقَنَّ بأَخيه سعدِ بن المُنْذِر مائة، وساق الحديث، وسمَّت العرب عمرو بن هِنْد مُحَرِّقاً لذلك‏.
  ‏التهذيب: الرَّاجِبَةُ البُقْعة المَلْساء بين البراجِم‏.
  ‏قال: والبراجِمُ المُشَنَّجاتُ في مَفاصِل الأَصابع، وفي موضع آخر في ظُهور الأصابع، والرَّواجِبُ ما بينها، وفي كلّ إصبع ثلاث بُرْجمات إلا الإبهام، وفي موضع آخر: وفي كل إصبع بُرْجُمَتان‏.
  ‏أَبو عبيد: الرَّواجِمُ (* قوله «الرواجم»هو بالميم في الأصل، وفي التهذيب بالباء، وفي المصباح نقلاً عن الكفاية: البراجم رؤوس السلاميات والرواجم بطونها وظهورها.) والبَراجِمُ مَفاصِل الأَصابع كُلِّها‏.
  ‏وفي الحديث: من الفِطْرة غَسْلُ البَراجِمِ؛ هي العُقَدُ التي تكون في ظُهور الأصابع يَجْتَمع فيها الوَسَخ.
  "

المعجم: لسان العرب

• رجَمَ / رجَمَ بـ يَرجُم ، رَجْمًا ، فهو راجِم ، والمفعول مَرْجوم ورجيم :-
  • رجَم الشَّخصَ
  1 - رماه بالحجارة، أو قتَله بها :-رجَم الشعبُ القتلَةَ، - رجَم الزَّانيَ، - {وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ} .
  2 - قذَفه وشتَمه :-رجمه بالقول.
  • رجَم المذنبَ: طردَه :- {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ} .
  • رجَم القبرَ: جعل عليه الحجارةَ.
  • رجَم بالغَيْب: تكلّم بما لا يعلم :- {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ} :-
  • رجم بالظنّ: رمى به، خمَّن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رَجَمَهُ رَجَمَهُ ُ رَجْمًا: رماه بالحجارة.
  و رَجَمَهُ قَتَلَهُ بها.
  و رَجَمَهُ فلانًا: رماه بالفُحْشِ من القول.
  و رَجَمَهُ لَعَنَهُ.
  و رَجَمَهُ طردَهُ.
  و رَجَمَهُ هَجَرَهُ.
  وفي التنزيل العزيز: مريم آية 461لَئِنْ لم تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ ) ) .
  و رَجَمَهُ بالظَّنِّ: رَمىَ به.
  و رَجَمَهُ القبْرَ: وضع عليه الرِّجامَ.
  فهو مَرْجُوم، ورَجِيمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• رجَّمَ / رجَّمَ بـ يُرجِّم ، ترجيمًا ، فهو مُرجِّم ، والمفعول مُرجَّم :-
  • رجَّم القبرَ رجَمَه؛ جعل عليه الحجارَة.
  • رجَّمَ بالغَيْب: تكلَّم بما لا يعلم :-وما الحرب إلا ما علمتم وذقتُم ... وما هو عنها بالحديث المُرجَّم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رجم - يرجم ، رجما
  1- رجمه : رماه بالحجارة. 2- رجمه : قتله بالحجارة. 3- رجمه : شتمه. 4- رجمه : لعنه. 5- رجمه : طرده. 6- رجمه هجره. 7- رجم القبر : وضع عليه «الرجام»، وهي حجارة. الرجام. 8- رجم : تكلم بالظن والغيب.

المعجم: الرائد

• ر ج م: الرَّجْمُ القتل وأصله الرمي بالحجارة وبابه نصر فهو رَجيمٌ و مَرْجُومٌ و الرُّجْمَةُ كالعجمة واحدة الرُّجَم و الرِّجَامِ وهي حجارة ضخام دون الرضام وربما جمعت على القبر ليسنم وقال عبد الله بن مغفل في وصيته لا تُرَجِّمُوا قبري أي لا تجعلوا عليه الرجم أراد بذلك تسوية قبره بالأرض وألا يكون مسنما مرتفعا كما قال الضحاك في وصيته ارسموا قبري رسما والمحدثون يقولون لا ترْجُمُوا قبري بالتخفيف والصحيح أنه مشدد و الرَّجْمُ أن يتكلم الرجل بالظن قال الله تعالى {رجما بالغيب} ومنه الحديث المُرَجَّمُ و تَرَاجَمُوا بالحجارة تراموا بها و تَرْجَمَ كلامه إذا فسره بلسان آخر ومنه التَّرْجَمَانُ وجمعه تَرَاجِمُ كزعفران وزعافر وضم الجيم لغة وضم التاء والجيم معا لغة

المعجم: مختار الصحاح

• [ر ج م]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). رَجَّمْتُ، أُرَجِّمُ، رَجِّمْ، مصدر تَرْجِيمٌ.
  1. :-رَجَّمَ الرَّجُلُ :- : تَكَلَّمَ بِالظَّنِّ.
  2. :-رَجَّمَ بِالغَيْبِ :- : رَجَمَ بِهِ، تَكَلَّمَ بِمَا لا يَعْلَمُ.
  3. :-رَجَّمَ القَبْرَ :- : وَضَعَ عَلَيْهِ الرِّجَامَ، جمع رَجَم.
  4. :-رَجَّمَ في الكَلاَمِ أو العَدْوِ :- : بَالَغَ.

المعجم: الغني

• رجمة - و رجمةج، رجم ورجام
  1- رجمة : قبر. 2- رجمة : حجارة تنصب على القبر. 3- رجمة : جحر الضبع. 4- رجمة : واحدة الرجام.

المعجم: الرائد

• [ر ج م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). رَجَمْتُ، أَرْجُمُ، اُرْجُمْ، مصدر رَجْمٌ.
  1. :-رَجَمَهُ بِالحِجَارَةِ :- : رَمَاهُ بِهَا.
  2. :-رَجَمَ بِالغَيْبِ :- : رَجَّمَ بِهِ، تَكَلَّمَ بِالظَّنِّ وَالحَدْسِ.
  3. :-رَجَمَتْهُ بِشَتَائِمَ مُؤْذِيَةٍ :- : شَتَمَتْهُ.
  4. :-رَجَمَ القَبْرَ :- : وَضَعَ عَلَيْهِ عَلاَمَةً، أعْلَمَهُ بِالحَجَرِ.

المعجم: الغني

• ارتجمَ بـ يرتجم ، ارتجامًا ، فهو مُرتَجِم ، والمفعول مُرتجَم به :-
  • ارتجم القومُ بالحجارة ترامَوْا بها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استرجمَ يسترجم ، استرجامًا ، فهو مسترجِم ، والمفعول مُسْتَرْجَم :-
  • استرجم الرَّجُلَ طلب منه أن يرجمه، أي يرميه بالحجارة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الرَّجْمُ الرَّجْمُ (شرعًا) : قَتْل الزاني رميًا بالحجارة.
  ويقال: قاله رَجْمًا بالغيب: ظنًّا من غير دليل.
  وصار فلان رَجْمًا: لا يوقف على حقيقته.
  و الرَّجْمُ ما يُرْجَمُ به من حجارة وغيرها. والجمع : رُجُومٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِرْجَمُ : الشديدُ من الرجال والخيل.
  يقال: رجلٌ مِرْجَمٌ: كأَنه يُرْجَم به عَدُوُّه.
  وفرس مِرْجَمٌ: شديدُ الوطْء كَأَنَّه يَرْجم الأَرض بحوافِرِه.
  ولسانٌ مِرْجَمٌ: قوّال. والجمع : مَراجمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر ج م]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). رَاجَمْتُ، أُرَاجِمُ، رَاجِمْ، مصدر مُرَاجَمَةٌ.
  1. :-رَاجَمَ جَارَهُ :- : رَمَى كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ بِالحِجَارَةِ.
  2. :-رَاجَمَ عَنْ قَوْمِهِ :- : دَافَعَ عَنَهُمْ، نَاضَلَ.
  3. :-رَاجَمَهُ في الكَلامِ :- : غَالَبَهُ، بَارَاهُ.
  4. :-رَاجَمَ في الكَلامِ أَو العَدْوِ :- : بَالَغَ.

المعجم: الغني

• ترجمَ / ترجمَ لـ يترجم ، تَرْجَمةً ، فهو مُترجِم ، والمفعول مُترجَم :-
  • ترجم الكلامَ بيَّنه ووضَّحه وفسَّره
  • ترجَم القرارَ إلى عمل: نفّذه، أو نقله إلى مستوى التطبيق، - ترجَم عن آماله: أبانها وعبّر عنها.
  • ترجم الكتابَ: نقله من لغة إلى أخرى، فسَّره بلغة أخرى :-ترجم العربُ كتبًا كثيرة في الفلسفة والطبّ، - أفلام/ قصة مترجمة.
  • ترجم لفلانٍ: ذكر سيرتَه وتاريخَ حياته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الرَّجَمُ : الحِجَارة التي توضع على القبر.
  و الرَّجَمُ القبرُ.
  و الرَّجَمُ البئرُ.
  و الرَّجَمُ التَّنُّورُ. والجمع : رِجَامٌ، وأَرْجام.

المعجم: المعجم الوسيط

• راجم - مراجمة
  1- راجمه : رمى كل منه ما الآخر بالحجارة. 2- راجم : عن قومه : دافع عنه م، ناضل. 3- راجمه في الكلام أو غيره : غالبه، باراه. 4- راجم في الكلام أو غيره : بالغ فيه

المعجم: الرائد

• الرُّجْمَةُ : الرَّجْمَةُ.
  و الرُّجْمَةُ ما يوضع بين الحقلين من حجر أَو حديد ليميزهما. والجمع : رُجَمٌ، وَرِجَامٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• رَجْم :-
  جمع رُجوم (لغير المصدر):
  1 - مصدر رجَمَ/ رجَمَ بـ
  • قاله رَجْمًا بالغيب: على سبيل الظّنّ، بدون دليل ولا برهان.
  2 - حَجَرٌ يُرمى به :- {وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ} .
  3 - (الفقه) قتل الزاني أو الزّانية رميًا بالحجارة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• راجِمة :-
  جمع راجمات ورواجِمُ: صيغة المؤنَّث لفاعل رجَمَ/ رجَمَ بـ
  • راجمة صواريخ: آلة تقذف بالصواريخ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رجام - ج، رجم
  1- رجامه ضاب، تلال. 2- رجام : ما يبنى على البئر وتجعل عليه الخشبة للدلو. 3- رجام : حجر أو غيره يربط بخيط ويلقى في الماء ليعرف مقدار عمقه.

المعجم: الرائد

• رجم - ج، رجوم
  1- مصدر رجم. 2- ما يرجم به من حجارة أو نحوها. 3- تكلم بالظن والغيب. 4- نديم. 5- صديق. 6- واحد الرجم. 7- في الشرع : قتل الزاني أو الزانية رميا بالحجارة.

المعجم: الرائد

• مرجم - ج، مراجم
  1- مرجم : رجل شديد قوي. 2- مرجم من الخيل الشديد الوطء. 3- مرجم : سيد.

المعجم: الرائد