وصف و معنى و تعريف كلمة بالمرش:

• ترشَّاه : لاينه، كما يُصانَع الحاكم بالرَّشوة

• رَاشَى،يُرَاشِي، رَاشِ ، مصدر مُرَاشَاةٌ
• رَاشَى زَمِيلَهُ : حَابَاهُ، صَانَعَهُ
• رَاشَى مُديرَهُ : ظَاهَرَهُ

• مُرتَشي : فاعل من إِرتَشَى

• راشي : فاعل من رَشا

• مَرشُوّ : اسم المفعول من رَشا

• مصدر استرشى

• حَابَاهُ، صَانَعَهُ.

• ظَاهَرَهُ.

• رشَا يَرشو ، ارْشُ ، رَشْوًا ، فهو راشٍ ، والمفعول مَرشُوّ
• رَشا الفَرْخُ : مَدَّ رَأْسَهُ إلى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُ
• رَشاهُ لِيُسَهِّلَ أُمورَهُ : أَعْطاهُ رَشْوَةً

• رَشاً : جمع رَشاة

• رِشًا : جمع رَّشْوَةُ

• ارتشى يرتشي ، ارْتَشِ ، ارتشاءً ، فهو مُرتَشٍ ، والمفعول مُرتشًى - للمتعدِّي
• ارتشى الشَّخصُ أ:خذ مالاً من غير حقّ، لقضاء مصلحة أو إبطال حق أو إحقاق باطل
• يَرْشُونَ وَيَرْتَشُونَ وَلا يَخْشَوْنَ أَمْراً : يَتَدَاوَلُونَ الرَّشْوَةَ فِيمَا بَيْنَهُمْ

• استرشى يسترشي ، اسْتَرْشِ ، استرشاءً ، فهو مُستَرشٍ ، والمفعول مُستَرشًى
• استرشَى : طلب رَشُوةً
• استرشَى له: أَطاع وتَبع هواه
• استرشَى الفصيلُ: طلب الرَّضاع
• استرشَى ما في الضَّرع: أَخرجه

• مَرَاشّ : جمع مِرَشّة

• مُرْتَشٍ، الْمُرْتَشِيٌ
• جمع: ـون، ـات (فاعل مِن اِرْتَشَى) الْمُرْتَشِيَ : الَّذِي أَخَذَ الرَّشْوَةَ

• مُرتَشٍ : فاعل من إِرتَشَى

• مُرتشى : اسم المفعول من إِرتَشَى

• وَرَشَ ( يَرِش) وَرْشاً، ووُرُوشاً فهو وارشٌ
• وَرَشَ : أَسَفَّ للدَّنيء من الأُمورِ
• وَرَشَ الرَّجُلُ : طَمِعَ
• وَرَشَ أ:َكل شديداً حريصاً
• وَرَشَهُ بِصَاحِبِهِ : أَغْرَاهُ بِهِ
• وَرَشَ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئاً : تَنَاوَلَ
• وَرَشَ عَلَيْهِمْ : دَخَلَ وَهُمْ يَأْكُلُونَ وَلَمْ يُدْعَ لِلأَكْلِ

• وَرِشَ (يَوْرَشُ) وَرَشاً فهو ورِشٌ، وهي ورِشة
• وَرِشَ الوَلَدُ : خَفَّ، نَشِطَ
• وَرِشَ الدَّابَّةُ : تفلَّتت إلى الجري وصاحبُها يكفُّها

• أرشَّ يُرشّ ، أرْشِشْ / أَرِشَّ ، إرشاشًا ، فهو مُرِشّ
• أَرّش بينهم: أَرَش
• أَرّش النارَ والحرب: أوقدهما
• أَرَشَّتِ الطَّعْنَةُ ونحوُها: أَسالت الدّمَ ونثَرَتْهُ
• أَرَشَّتِ السماءُ: رَشَّت
• أَرَشَّ الفرسَ ونحوَه: عَرَّقَهُ بالرَّكضِ
• أَرَشَّتِ الفَصيلَ: حَكَّ ذَنَبَهُ ليَرْضَع

• رَشَأَ رَشْئاً
• رَشَأَتِ الظَّبْيَةُ: ولَدَتْ
• رَشَأَ الرَّشَأُ : قَوِيَ وَمَشَى مَعَ أُمِّهِ

• رشَّ رشَشْتُ ، يَرُشّ ، ارْشُشْ / رُشَّ ، رَشًّا ، فهو راشّ ،
• يَرُشُّ الجُدْرانَ بِالصِّباغَةِ : يَطْلِيها، يَصْبِغُها
• رَشَّ الثَّوْبَ : غَسَلَهُ
• رَشَّ البَيْتَ : نَضَحَهُ، بَلَّلَهُ بِالماءِ
• رَشَّ الطَّريقَ : نَضَحَ عَلَيْهِ الماءَ لِيَسْكُنَ غُبارُهُ
• رشَّت السَّماءُ: أمطرت
• رشَّت العين: دَمَعَت
• رشَّ الشَّيءَ: نثَره وذرَّه
• رشَّ الماءَ: نفَضه وفرَّقه
• رشَّه بالماء: نضَحه وبلَّه

• مرَشَ يمرُش ، مَرْشًا ، فهو مارش ، والمفعول مَمْروش
• مَرَشَ الماءُ: سالَ
• مَرَشَ الشيءَ أَو الجِلْدَ: حكَّه بأَطراف الأَظافير
• مَرَشَ وجهَهُ: خَدَشَه، أَو هو أَضعف من الخدْش
• مَرَشَ فلانًا: آذاه بالكلام

• أَرَشَ أَرْشًا
• أَرَشَ بينهم : أَغرى بعضَهم ببعض
• أَرَشَ فلانًا: شَجَّه
• أَرَشَ: أَدَّى أَرْشَه

• أَرْش : مصدر أَرَشَ

• [ر ش ي]. (فعل: رباعي متعد). رَاشَى،يُرَاشِي، رَاشِ ، مصدر مُرَاشَاةٌ.
  1. :-رَاشَى زَمِيلَهُ :- : حَابَاهُ، صَانَعَهُ.
  2. :-رَاشَى مُديرَهُ :- : ظَاهَرَهُ.

المعجم: الغني

• ترشى - ترشيا
  1-ترشىه : لاينه، لاطفه

المعجم: الرائد

• استرشاء :-
  مصدر استرشى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• راشى - مراشاة
  1- راشاه : صانعه. 2- راشاه : ظاهره.

المعجم: الرائد

• رشي
  1-ولد الناقة أو البقرة إذا فصل عن أمه

المعجم: الرائد

• اسم غير رسمي للراشي

المعجم: عربي عامة

• "الرَّشْوُ: فِعْلُ الرَّشْوَةِ، يقال: رَشَوْتُه.
  والمُراشاةُ: المُحاباةُ.
  ابن سيده: الرَّشْوَةُ والرُّشْوَةُ والرِّشْوَةُ معروفة: الجُعْلُ، والجمع رُشىً ورِشىً؛ قال سيبويه: من العرب من يقول رُشْوَةٌ ورُشىً، ومنهم من يقول رِشْوَةٌ ورِشىً، والأَصل رُشىً، وأَكثر العرب يقول رِشىً.
  ورَشاه يَرْشُوه رَشْواً: أَعطاه الرَّشْوَةَ.
  وقد رَشا رَشْوَةَ وارْتَشى منه رَشْوةً إذا أَخذَها.
  وراشاهُ: حاباه.
  وتَرَشَّاه: لايَنَهُ.
  وراشاه إذا ظاهرهَ.
  قال أَبو العباس: الرُّشْوَةُ مأْخوذة من رَشا الفَرْخُ إذا مدَّ رأْسَه إلى أُمِّه لتَزُقَّه.
  أَبو عبيد: الرَّشا من أَولاد الظِّباء الذي قد تحرَّك وتمشَّى.
  والرِّشاءُ: رَسَنُ الدَّلوِ.
  والرَّائِشُ: الذي يُسْدي بين الرَّاشي والمُرْتَشي.
  وفي الحديث: لعَنَ اللهُ الرَّاشِيَ والمُرْتَشِيَ والرَّائِشَ.
  قال ابن الأَثير: الرَّشْوَةُ والرُّشْوَةُ الوُصْلَةُ إلى الحاجة بالمُصانعة، وأَصله من الرِّشاءِ الذي يُتَوَصَّلُ به إلى الماء، فالرَّاشي من يُعطي الذي يُعينُه على الباطل، والمُرْتَشي الآخذُ، والرَّائش الذي يسعى بينهما يَسْتَزيد لهذا ويَسْتَنْقِصُ لهذا، فأَما ما يُعطى توصُّلاً إلى أَخذِ حَقٍّ أَو دفعِِ ظلمٍ فغيرُ داخِلٍ فيه.
  وروي أَن ابن مسعود أُخِذَ بأَرضِ الحَبَشة في شيء فأَعْطى دينارين حتى خُلِّيَ سبيلُه، وروي عن جماعة من أَئمة التابعين، قالوا: لا بأْس أَن يُصانعَ الرجلُ عن نفسهِ ومالهِ إذا خافَ الظُّلْمَ.
  والرِّشاءُ: الحبْلُ، والجمع أَرْشِيَةٌ.
  قال ابن سيده: وإنما حملناه على الواو لأَنه يُوصَلُ به إلى الماء كما يوصَلُ بالرُّشْوَةِ إلى ما يُطلَبُ من الأَشياء.
  قال اللحياني: ومن كلام المؤَخِّذات للرجال أَخَّذْتُه بدُبَّاء مُمَّلاٍ من الماءِ مُعَلَّقٍ بتِرْشاء؛ قال: التِّرْشاءُ الحبل، لا يُسْتَعمَلُ هكذا إلا في هذه الأُخْذةِ.
  وأَرْشى الدَّلْوَ: جعل لها رِشاءَ أي حَبْلاً.
  والرِِّشاءُ: من منازل القمر، وهو على التشبيه بالحبل.
  الجوهري الرِّشاءُ كواكبُ كثيرة صغارٌ على صورة السَّمَكة يقال لها بطنُ الحُوت، وفي سُرَّتِها كوكَبٌ نَيِّرٌ يِنزِلُه القمر.
  وأَرْشِيَةُ الحنظلِ واليقطينِ: خُيوطه.
  وقد أَرْشَت الشجرةُ وأَرْشى الحنظلُ إذا امْتَدَّتْ أَغصانُه.
  قال الأَصمعي: إذا امْتَدَّتْ أََغصانُ الحَنظل قيل قد أَرْشَتْ أَي صارت كالأَرْشِيَة، وهي الحِبال.
  أَبو عمرو: اسْتَرْشى ما في الضَّرْع واسْتَوْشى ما فيه إذا أخرجه.
  واسْتَرْشى في حكمه: طلب الرَّشْوَة عليه.
  واسْتَرْشى الفصيلُ إذا طلب الرِّضاع، وقد أَرْشَيْتُه إرْشاءً.
  ابن الأعرابي: أَرْشى الرجلُ إذا حكَّ خَوْرانَ الفصيل ليعدُوَ، ويقال للفصيل الرَّشيُّ.
  والرَّشاةُ: نَبْتٌ يُشْرَب للْمَشِيِّ؛ وقال كراع: الرَّشاةُ عُشبةٌ نحوُ القَرْنُوَةِ، وجمعها رَشاً.
  قال ابن سيده: وحملْنا الرَّشيّ على الواو لوجود ر ش و وعدم ر ش ي.
  "

المعجم: لسان العرب

• ارتشى يرتشي ، ارْتَشِ ، ارتشاءً ، فهو مُرتَشٍ ، والمفعول مُرتشًى (للمتعدِّي) :-
  • ارتشى الشَّخصُ أخذ مالاً من غير حقّ، لقضاء مصلحة أو إبطال حق أو إحقاق باطل :-ارتشَى الموظفُ، - شاهدٌ مُرتشٍ، - لَعَنَ اللهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِي [حديث] .
  • ارتشى مالاً من فلان: أخذه منه على سبيل الرّشوة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استرشى يسترشي ، اسْتَرْشِ ، استرشاءً ، فهو مُستَرشٍ ، والمفعول مُستَرشًى :-
  • استرشى الشَّخصُ فلانًا طلب منه مالاً بدون حقّ لإنجاز عمله :-استرشَى الموظفُ صاحبَ المعاملة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رشَا يَرشو ، ارْشُ ، رَشْوًا ، فهو راشٍ ، والمفعول مَرشُوّ :-
  • رشا موظَّفًا أعطاه رِشْوة، وهي ما يعطى بدون حق لقضاء مصلحة أو إحقاق باطل أو إبطال حق :-رشا الشاهد حتى لا يقول الحقيقة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إسترشى - استرشاء
  1- إسترشى : طلب رشوة. 2- إسترشى : ما في الضرع : أخرجه. 3- إسترشى : ولد الناقة أو البقرة : طلب الرضاع

المعجم: الرائد

• ـ الرُّشْوَةُ، ورَّشْوَةُ ورُّشْوَةُ: الجُعْلُ,ج: رُشاً ورِشاً.
  ـ رَشاهُ: أعْطاهُ إيَّاها.
  ـ ارْتَشَى: أَخَذَها.
  ـ اسْتَرْشَى: طَلَبَها،
  ـ اسْتَرْشَى الفَصِيلُ: طَلَبَ الرَّضاعَ، فأَرْشَيْتَه.
  ـ راشاهُ: حاباهُ، وصانَعَه.
  ـ تَرَشَّاه: لا يَنَهُ.
  ـ رِّشاءُ: الحَبْلُ، كالتِّرْشاءِ,ج: أرْشِيَةٌ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ.
  ـ أَرْشِيَةُ اليَقْطِينِ والحَنْظَلِ: خُيوطُهُما.
  ـ رَّشاةُ: نَبْتٌ, ج: رَشاً.
  ـ رَشِيٌّ: الفَصيلُ، والبَعيرُ يَقِفُ فَيَصيحُ الرَّاعِي: ارْشُهْ ارْشُهْ، أو أرْشِهْ أرْشِهْ، فَيَحُكُّ خَوْرانَه بِيَدِهِ، فَيَعْدُو.
  ـ أرْشَى: فَعَلَ ذلك،
  ـ أرْشَى القومُ في دَمِهِ: شَرِكُوا،
  ـ أرْشَى بِسلاحِهِم فيه: أشْرَعُوهُ فيه،
  ـ أرْشَتْ الحَنْظَلُ: امْتَدَّتْ أغْصانُه،
  ـ أرْشَى الدَّلْوَ: جَعَلَ لَها رِشاءً.
  ـ إنَّكَ لمُسْتَرْشٍ لفُلانٍ: مُطِيعٌ له، تابعٌ لِمَسَرَّتِهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ترشَّاه : لاينه، كما يُصانَع الحاكم بالرَّشوة.

المعجم: المعجم الوسيط

• راشُاه : حاباه.
  و راشُاه صَانَعَه.
  و راشُاه ظاهره .

المعجم: المعجم الوسيط

• "رَشَأَ المرأَةَ: نكَحَها.
  والرَّشَأُ، على فَعَلٍ بالتحريك: الظبي إِذا قَوِيَ وتَحرّك ومشَى مع أُمِّه، والجمع أَرْشاءٌ.
  والرَّشَأُ أَيضاً: شجرة تَسْمُو فوق القامةِ ورَقُها كورَق الخِرْوعِ ولا ثمرة لها، ولا يأْكلها شيءٌ.
  والرَّشَأُ: عُشبة تُشْبِه القَرْنُوةَ.
  قال أَبو حنيفة: أَخبرني أَعرابيّ مِن رَبِيعةَ، قال: الرّشَأُ مثل الجُمَّة، ولها قُضْبانٌ كثيرة العُقَدِ، وهي مُرَّةٌ جداً شديدةُ الخُضْرة لَزِجةٌ، تَنْبُت بالقِيعانِ مُتَسَطِّحةٌ على الأَرْض، وورَقَتُها لطيفة مُحَدَّدة، والناسُ يَطبُخونها، وهي مِن خير بَقْلة تَنْبُت بنَجْد، واحدتها رَشَأَةٌ.
  وقيل: الرَّشَأَةُ خَضْراءُ غَبْراءُ تَسْلَنْطِحُ، ولها زَهْرةٌ بيضاءُ.
  قال ابن سيده: وإنما اسْتَدْلَلْت على أَنَّ لام الرشإِ همزة بالرَّشإِ الذي هو شجر أَيضاً وإِلاَّ فقد يجوز أَن يكون ياءً أَو واواً، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب