وصف و معنى و تعريف كلمة بالمستنطق:


بالمستنطق: كلمة تتكون من تسع أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ قاف (ق) و تحتوي على باء (ب) و ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و سين (س) و تاء (ت) و نون (ن) و طاء (ط) و قاف (ق) .




معنى و شرح بالمستنطق في معاجم اللغة العربية:



بالمستنطق

جذر [نطق]

  1. نَطَقَ: (فعل)
    • نطَقَ / نطَقَ بـ يَنطِق ، نُطْقًا ونَطْقًا ، فهو ناطِق ، والمفعول مَنْطوق به
    • نطَق الشّخصُ/ نطَق الشّخصُ بكذا : لفظ، تكلَّم بصوت وحروف تُعرف بها المعاني
    • نَطَقَ بِالْحَقِّ : جَهَرَ بِهِ : يَشهَد
    • نَطَقَ القَاضِي بِالْحُكْمِ النِّهَائِيِّ : فَاهَ بِهِ
    • سكَت ألفًا ونطَقَ خَلْفًا: مثل يُضرب لمن يُطيل الصَّمت ثم يتكلّم بخطأ،
    • نطق باسم كذا: تكلّم بلسانه،
    • نطق بالحكم: أصدره
    • نطَق الطائرُ أو العودُ: صوَّت
    • نَطَقَ الكِتَابُ: بَيَّنَ وَأَوْضَحَ
  2. نَطُقَ: (فعل)
    • نَطُقَ الرجلُ: صار مِنْطِيقاً
  3. نَطْق: (اسم)
    • نَطْق : مصدر نَطَقَ
  4. نُطُق: (اسم)
    • نُطُق : جمع نِطاق


  5. نُطق: (اسم)
    • مصدر نَطَقَ
    • نُطْقٌ وَاضِحٌ : لَفْظٌ وَاضِحٌ، إِلْقَاءُ الكَلاَمِ وَالتَّعْبِيرُ بِهِ
    • يَتَلَكَّأُ فِي نُطْقِهِ : يَتَلَكَّأُ فِي اسْتِعْمَالِ الكَلاَمِ
    • فَاقِدُ النُّطْقِ : أَبْكَمُ، أَخْرَسُ
    • النُّطْقِ بِالْحُكْمِ : التَّصْرِيحُ بِهِ
    • النُّطْقُ : اللَّفظُ بالقول
    • النُّطْقُ: الفَهْمُ وإِدراكُ الكلِّيات
    • النُّطْق الخارجيّ: اللفظ،
    • النُّطْق الدَّاخليّ: الفهم وإدراك الكليّات والحقائق المجرّدة،
    • علاج النُّطق: علاج عيوب النطق واختلالاته خاصَّة باستخدام التمرين والوسائل السمعيَّة والبصريَّة التي تطوِّر عادات نطقيَّة جديدة
  6. نطَّقَ: (فعل)
    • نطَّقَ ينطّق ، تنطيقًا ، فهو مُنطِّق ، والمفعول مُنطَّق
    • نطَّقتِ الأمُّ ولدَها :أنطقته؛ جعلته يتكلَّم بأصواتٍ وحروفٍ تؤدّي معنًى
    • نطّق اللهُ الألسنَ: جعلها ناطقة،
    • نطَّق والدَه العجوزَ: شدَّ وسَطَه بالنّطاق
    • نَطَّقَ الْمَاءُ الشَّجَرَ : بَلَغَ نِصْفَهَا
  7. اِستَنطَقَ: (فعل)
    • استنطقَ يستنطق ، استنطاقًا ، فهو مُستنطِق ، والمفعول مُستنطَق
    • اِسْتَنْطَقَ جارَهُ : كَلَّمَهُ أو طَلَبَ مِنْهُ أن يَنْطِقَ
    • اِسْتَنْطَقَ القاضِي الْمُتَّهَمَ : طَرَحَ عَلَيْهِ أَسْئِلَةً لِيَنْطِقَ بِالحَقِيقَةِ
  8. أَنطَقَ: (فعل)
    • أنطقَ يُنطق ، إنطاقًا ، فهو مُنطِق ، والمفعول مُنطَق
    • أَنْطَقَهُ على الرَّغْمِ مِنْهُ : جَعَلَهُ يَنْطِقُ مُرْغَماً
    • أَنْطَقَهُ : جعله ينطِق
  9. تَنَطَّقَ: (فعل)
    • تَنَطَّقْتُ، أتَنَطَّقُ، مصدر تَنَطُّقٌ
    • تَنَطَّقَ : شدَّ وَسَطَه بِمِنْطَقَة
    • تنَطَّقت الأَرض بالجبال: انتطقت
  10. مَنطِق: (اسم)


    • مصدر نَطَقَ
    • المَنْطِقُ : كلام، لغة،
    • مِن المنطقي أن: من المعقول أن
    • المَنْطِقُ: عِلْمٌ يَعْصِم الذِّهن من الخطإِ في الفكر
    • فلانٌ مَنْطِقيُّ: عالِمٌ بالمنطِق، أَو يفكِّر تفكيرًا مستقيماً
    • عِلْمُ الْمَنْطِقِ : عِلْمٌ قَائِمٌ عَلَى قَوَانِينَ عَقْلِيَّةٍ تَقُودُ إِلَى أَحْكَامٍ صَائِبَةٍ وَتَجَنُّبِ الْخَطَإِ اِهْتَمَّ الفَلاَسِفَةُ الْمُسْلِمُونَ بِعِلْمِ الْمَنْطِقِ
  11. مُنطَق: (اسم)
    • مُنطَق : اسم المفعول من أَنطَقَ
  12. مُنطِق: (اسم)
    • مُنطِق : فاعل من أَنطَقَ
  13. مُنطَّق: (اسم)
    • مُنطَّق : اسم المفعول من نطَّقَ
  14. مُنطِّق: (اسم)
    • مُنطِّق : فاعل من نطَّقَ
  15. مِنطَق: (اسم)
    • الجمع : مَناطِقُ
    • المِنْطَقُ : : اسم آلة من نطَقَ/ نطَقَ بـ: ما يُشدُّ به الوسَط
  16. منطَقَ: (فعل)


    • منطَقَ يمنطِق ، مَنْطَقةً ، فهو مُمنطِق ، والمفعول مُمنطَق
    • منطق رأيَه: أضفى عليه صفة المنطقيّة
    • منطقتِ الفتاةُ وسطَها: شدَّته بحزام يُطلق عليه مِنطقة أو نِطاق
  17. نِطاق: (اسم)
    • الجمع : نِطاقات و نُطُق
    • النِّطَاقُ : حِزامٌ يُشَدُّ به الوَسَطُ
    • وذات النِّطَاقين: أَسماءُ بنتُ أَبي بكر
    • عَقَد فلانٌ حُبُكَ النِّطَاق: تهيَّأَ للأَمر
    • وهو واسِعُ النِّطَاق: الأُفُق
    • واتَّسَع نِطاقُ هذه الفكرة: انتشرت
    • ونِطَاق الجَوْزاء: ثلاثة كواكبَ في وَسَطِها
    • يَتَصَرَّفُ فِي نِطَاقٍ القَانُونِ : فِي حُدُودِ القَانُونِ، فِي إِطَارِهِ
    • اتّسع نطاقُ هذه الفكرة: انتشرت،
    • شيء واسع النِّطاق: مترامي الأطراف، منتشر،
    • نطاق ضيِّق: محدود الانتشار
    • منطقة من سطح كرويّ محصورة بين مستويين متوازيين
  18. ناطَقَ: (فعل)
    • نَاطَقْتُ، أُنَاطِقُ، نَاطِقْ، مصدر مُنَاطَقَةٌ
    • نَاطَقَهُ : كلَّمَهُ وقاوَلَه
  19. ناطِق: (اسم)
    • فاعل من نَطَقَ
    • شيءٌ: ناطِقٌ: واضِحٌ ، بيِّنٌ
    • نَاطِقٌ : مُتَكَلِّم
    • النَّاطِقُ بِاسْمِ الْحُكُومَةِ : الْمُتَحَدِّثُ بِاسْمِهَا النَّاطِقُ الرَّسْمِيُّ
    • الإِنْسَانُ حَيَوَانٌ نَاطِقٌ: مُفَكِّرٌ، إِنْسَانٌ عَاقِلٌ
    • مَا لَهُ نَاطِقٌ وَلاَ صَامِتٌ : أَيْ مَا لَهُ مَاشِيَةٌ وَلاَ ذَهَبٌ
    • صُورَةٌ نَاطِقَةٌ بِأَكْثَرَ مِنْ مَعْنىً : كَاشِفَةٌ، مُعَبِّرَةٌ
    • نَفْسٌ نَاطِقَةٌ : مُدْرِكَةٌ للأَشْيَاءِ، عَاقِلَةٌ
    • النَّفْسُ النَّاطقة: نفس الإنسان
    • الكتاب النَّاطق: تسجيل لقراءة كتاب، مُعَدّ لاستخدام ذوي الإعاقات البصريَّة
  20. ناطِق: (اسم)
    • ناطِق : فاعل من نَطَقَ
  21. اِنتَطَقَ: (فعل)
    • انتطقَ ينتطق ، انتِطاقًا ، فهو مُنتطِق
    • انتطق الشَّخصُ: شدَّ وسَطَه بحزام يُسمَّى نطاقًا أو مِنْطقة
    • انتطقت الأَرضُ بالجبال: أَحاطت بها الجِبَالُ
    • وانتطقَ فرساً: جَنَبَه ولم يركَبْه
  22. مَناطِقُ: (اسم)


    • مَناطِقُ : جمع مِنطَق
  23. مَناطِقُ: (اسم)
    • مَناطِقُ : جمع مَنطِقة
  24. مَنطِقة: (اسم)
    • الجمع : مَناطِقُ
    • المَنْطِقَةُ : المِنْطَقةُ
    • المَنْطِقَةُ : مِنْطق، ما يُشدُّ به الوسَط
    • مِنْطَقَةُ: مُقَاطَعَةٌ
    • مِنْطَقَةٌ إِدَارِيَّةٌ : مَصْلَحَةٌ، دَائِرَةٌ
    • مِنْطَقَةٌ صِنَاعِيَّةٌ: مَكَانٌ مُخَصَّصٌ لِلْمَصَانِعِ وَالشَّرِكَاتِ الكُبْرَى
    • مِنْطَقَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ : أَرْضٌ مُعَيَّنَةٌ خَاصَّةٌ بِالجَيْشِ وَالعَتَادِ العَسْكَرِيِّ
    • المِنْطَقَةُ :جزءٌ محدودٌ من الأَرض، له خصائصُ مميَّزة
    • مناطق النُّفوذ: البلاد الضَّعيفة التي تبسُط الدُّولُ الكبرى سُلطانها عليها،
    • مَنطِقة استراحة: مَنطِقة مخصَّصة للاستراحة، غالبًا ما تكون على طول طريق رئيسيّ حيث يستطيع السائقون التوقُّف للاستراحة،
    • مَنطِقة التوقيت: المَنطِقة التي اصطُلح على أن تتّبع توقيتًا واحدًا وتمتدُّ من الغرب إلى الشرق في مساحة تبلغ خمس عشرة درجة طوليَّة
    • المَنطِقة الاستوائيَّة: (الجغرافيا) المساحة الأرضيَّة التي توجد بين المدارين
    • المَنطِقة القطبيَّة الجنوبيَّة: (الجغرافيا) الأراضي والمياه المحيطة بالقطب الجنُوبيّ
    • المَنطِقة المعتدلة: (الجغرافيا) المنطقة التي تجاور المنطقة الاستوائيّة في شماليّها، وتسمَّى المنطقة المعتدلة الشَّماليَّة، والأخرى في جنوبيّها، وتسمَّى: المنطقة المعتدلة الجنوبيَّة
    • المنطقة الحرَّة: منطقة معيَّنة لا تخضع للرُّسوم الجمركيَّة
    • منطقة التَّرحيل: منطقة تجميع وترحيل القوّات أو المعدّات التي يتمّ نقلُها قبل عمليَّة عسكريَّة مثلاً
  25. مَنطوق: (اسم)
    • مفعول من نَطَقَ
    • مَنْطُوقُ: (العلوم اللغوية) شفويّ، خلاف المكتوب
    • مَنْطُوقُ الكَلاَمِ : قَوْلُهُ، لَفْظُهُ
    • مَنْطُوقُ الكَلِمَةِ : مَعْنَاهَا الْحَقِيقِيُّ
    • مَنْطُوقُ الْحُكْمِ : النُّطْقُ بِهِ كَمَا هُوَ إِعْلاَنُهُ
    • مَنْطُوقُ الاِتِّهَامِ : مُحْتَوَاهُ، مَضْمُونُهُ
    • المَنْطُوق (عند الأُصوليين) : خلافُ المفهوم، وهو مجرد دلالة اللفظ دون نظر إلى ما يستنبط منه
,
  1. نطق
    • "نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تكلم.
      والمَنطِق: الكلام.
      والمِنْطِيق: البليغ؛ أَنشد ثعلب: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا من ربِّها،ويَلوكُ، ثِنْيَ لسانه، المِنْطِيق وقد أَنْطَقَه الله واسْتَنْطقه أَي كلَّمه وناطَقَه.
      وكتاب ناطِقٌ بيِّن، على المثل: كأَنه يَنْطِق؛ قال لبيد: أو مُذْهَبٌ جُدَدٌ على أَلواحه،أَلنَّاطِقُ المَبْرُوزُ والمَخْتومُ وكلام كل شيء: مَنْطِقُه؛ ومنه قوله تعالى: عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطير؛ قال ابن سيده: وقد يستعمل المَنطِق في غير الإنسان كقوله تعالى: عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطير؛

      وأَنشد سيبويه: لم يَمْنع الشُّرْبَ منها، غَيْرَ أَن نطقت حمامة في غُصُونٍ ذاتِ أَوْقالِ لما أضاف غيراً إلى أن بناها معها وموضعها الرفع.
      وحكى يعقوب: أَن أَعرابيّاً ضَرطَ فتَشَوَّر فأَشار بإبهامه نحو استه، وقال: إنها خَلْف نَطَقَت خَلْفاً، يعني بالنطق الضرط.
      وتَناطَق الرجلان: تَقاوَلا؛ وناطَقَ كلُّ واحد منهما صاحبه: قاوَلَه؛

      وقوله أَنشده ابن الأعرابي: كأَن صَوْتَ حَلْيَها المُناطِقِ تَهزُّج الرِّياح بالعَشارِقِ أراد تحرك حليها كأنه يناطق بعضه بعضاً بصوته.
      وقولهم: ما له صامِت ولا ناطِقٌ؛ فالناطِقُ الحيوان والصامِتُ ما سواه، وقيل: الصامِتُ الذهب والفضة والجوهر، والناطِقُ الحيوان من الرقيق وغيره، سمي ناطِقاً لصوته.
      وصوتُ كلِّ شيء: مَنْطِقه ونطقه.
      والمِنْطَقُ والمِنْطقةُ والنِّطاقُ: كل ما شد به وسطه.غيره:والمِنْطَقة معروفة اسم لها خاصة، تقول منه: نطَّقْتُ الرجل تَنْطِيقاً فتَنَطَّق أي شدَّها في وسطه، ومنه قولهم: جبل أَشَمُّ مُنَطَّقٌ لأن السحاب لا يبلغ أَعلاه وجاء فلان منُتْطِقاً فرسه إذا جَنَبَهُ ولم يركبه، قال خداش‎ ‎بن‎ زهير: وأَبرَحُ ما أَدامَ الله قَوْمي، على الأَعداء، مُنْتَطِقاً مُجِيدا يقول: لا أَزال أَجْنُب فرسي جواداً، ويقال: إنه أَراد قولاً يُسْتجاد في الثناء على قومي، وأَراد لا أَبرح، فحذف لا، وفي شعره رَهْطي بدل قومي،وهو الصحيح لقوله مُنْتَطِقاً بالإفراد، وقد انْتَطق بالنِّطاق والمِنْطَقة وتَنعطَّق وتَمَنْطَقَ؛ الأَخيرة عن اللحياني.
      والنِّطاق: شبه إزارٍ فيه تِكَّةٌ كانت المرأَة تَنتَطِق به.
      وفي حديث أُم إسمعيل: أَوَّلُ ما اتخذ النساءُ المِنْطَقَ من قِبَلِ أُم إسمعيل اتخذت مِنْطَقاً؛ هو النِّطاق وجمعه مناطق، وهو أَن تلبس المرأة ثوبها، ثم تشد وسطها بشيء وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند مُعاناةِ الأَشغال، لئلا تَعْثُر في ذَيْلها، وفي المحكم: النَّطاق شقَّة أو ثوب تلبسه المرأَة ثم تشد وسطها بحبل،ثم ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة، فالأَسفل يَنْجَرّ على الأَرض،وليس لها حُجْزَة ولا نَيْفَق ولا ساقانِ، والجمع نُطُق.
      وقد انْتَطَقت وتَنَطَّقت إذا شدت نِطاقها على وسطها؛

      وأَنشد ابن الأعرابي: تَغْتال عُرْضَ النُّقْبَةِ المُذالَهْ،ولم تَنَطَّقْها على غِلالَهْ،وانْتَطق الرجل أَي لبس المِنْطَق وهو كل ما شددت به وسطك.
      وقالت عائشة في نساء الأَنصار: فعَمَدْن إلى حُجَزِ أو حُجوز مناطِقهنّ فَشَقَقْنَها وسَوَّيْنَ منها خُمُراً واخْتَمَرْنَ بها حين أَنزل الله تعالى: ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرهنّ على جيوبهن؛ المَناطِق واحدها مِنْطق، وهو النِّطاق.
      يقال: مِنْطَق ونِطاق بمعنى واحد، كما يقال مِئْزر وإزار ومِلحف ولِحاف ومِسْردَ وسِراد، وكان يقال لأسماء بنت أبي بكر، رضي الله عنهما، ذات النطاقَيْنِ لأنها كانت تُطارِق نِطاقاً على نِطاق، وقيل: إنه كان لها نِطاقان تلبس أحدهما وتحمل في الآخر الزاد إلى سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، رضي الله عنه، وهما في الغار؛ قال: وهذا أصح القولين،وقيل: إنها شقَّت نِطاقها نصفين فاستعملت أَحدهما وجعلت الآخر شداداً لزادهما.
      وروي عن عائشة، رضي الله عنها: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، لما خرج مع أبي بكر مهاجرَيْنِ صنعنا لهما سُفْرة في جِراب فقطعت أَسماء بنت أبي بكر، رضي الله عنهما، من نِطاقها وأَوْكَت به الجراب، فلذلك كانت تسمى ذات النطاقين، واستعاره علي، عليه السلام، في غير ذلك فقال: من يَطُلْ أَيْرُ أَبيه يَنْتَطِقْ به أَي من كثر بنو أَبيه يتقوى بهم؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر: فلو شاء رَبِّي كان أَيْرُ أَبِيكمُ طويلاً، كأَيْرِ الحَرثِ بنَ سَدُوسِ وقال شمر في قول جرير: والتَّغْلَبيون، بئس الفَحْلُ فَحْلُهُمُ قِدْماً وأُمُّهُمُ زَلاَّءُ مِنْطِيقُ تحت المَناطق أَشباه مصلَّبة،مثل الدُّوِيِّ بها الأَقلامُ واللِّيق؟

      ‏قال شمر: مِنْطيق تأْتزر بحَشِيَّة تعظِّم بها عجيزتها، وقال بعضهم: النِّطاق والإزار الذي يثنى؛ والمِنْطَقُ: ما جعل فيه من خيط أَو غيره؛

      وأَنشد: ‏تَنْبُو المَناطقُ عن جُنُوبهِمُ،وأَسِنَّةُ الخَطِّيِّ ما تَنْبُو وصف قوماً بعظم البطون والجُنوب والرخاوة.
      ويقال: تَنَطَّقَ بالمِنْطقة وانْتَطق بها؛ ومنه بيت خِداش بن زهير: على الأعداء مُنْتطقاً مُجِيدا وقد ذكر آنفاً.
      والمُنَطَّقةُ من المعز: البيضاءُ موضِع النِّطاق.
      ونَطَّق الماءُ الأَكَمَةَ والشجرة: نَصَفَها، واسم ذلك الماء النِّطاق على التشبيه بالنِّطاق المقدم ذكره، واستعارة عليّ، عليه السلام، للإسلام، وذلك أَنه قيل له: لَمَ لا تَخْضِبُ فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد خَضَب؟ فقال: كان ذلك والإسلامُ قُلٌّ، فأَما الآن فقد اتسع نِطاقُ الإسلام فامْرَأً وما اختار.
      التهذيب: إذا بلغ الماء النِّصْف من الشجرة والأكَمَة يقال قد نَطَّقَها؛ وفي حديث العباس يمدح النبي، صلى الله عليه وسلم: حتى احْتَوى بَيْتُكَ المُهَيْمِنُ من خِنْدِفَ عَلْياءَ، تحتها النُّطُقُ النُّطُق: جمعِ نطاقٍ وهي أَعراضٌ من جِبال بعضها فوق بعض أَي نواحٍ وأَوساط منها شبهت بالنُّطُق التي يشد بها أوساط الناس، ضربه مثلاً له في ارتفاعه وتوسطه في عشيرته، وجعلهم تحته بمنزلة أوساط الجبال، وأَراد ببيته شرفه، والمُهَيْمِنُ نعته أَي حتى احتوى شرفك الشاهد على فضلك أعلى مكان من نسبِ خِنْدِفَ.
      وذات النِّطاقِ أَيضاً: اسم أَكَمةٍ لهم.
      ابن سيده: ونُطُق الماء طرائقه، أَراه على التشبيه بذلك؛ قال زهير: يُحِيلُ في جَدْوَل تَحْبُو ضفادعُهُ،حَبْوَ الجَواري تَرى في مائة نُطُقا والنَّاطِقةُ: الخاصرة.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. نَطَقَ

    • ـ نَطَقَ يَنْطِقُ نُطْقاً ومَنْطِقاً ونُطوقاً: تَكَلَّمَ بصَوْتٍ وحُروفٍ تُعْرَفُ بها المَعاني. وأنْطَقَهُ اللّهُ تعالى واسْتَنْطَقَهُ.
      ـ ''ما لَهُ ناطِقٌ ولا صامِتٌ'': حَيَوانٌ ولا غَيْرُهُ مِنَ المالِ.
      ـ ناطِقَةُ: الخاصِرَةُ.
      ـ مِنْطَقَةُ: مايُنْتَطَقُ به.
      ـ مِنْطَقُ ونِطاقُ: شُقَّةٌ تَلْبَسُها المَرْأةُ وتَشُدُّ وَسَطَها، فتُرْسِلُ الأعْلَى على الأسْفَلِ إلى الأرْضِ، والأسْفَلُ يَنْجَرُّ على الأرْضِ، ليس لها حُجْزَةٌ ولا نَيْفَقٌ ولا ساقانِ.
      ـ انْتَطَقَتْ: لَبِسَتْها،
      ـ انْتَطَقَ الرجُلُ: شَدَّ وسَطَهُ بمِنْطَقَة، كتَنَطَّقَ.
      ـ قولُ علِيٍّ، رضي الله تعالى عنه: من يَطُلْ هَنُ أبيه يَنْتَطِقْ به، أي: مَنْ كثُرَ بَنو أبيه يَتَقَوَّى بهم.
      ـ ذاتُ النِطاقَيْنِ: أسماءُ بِنتُ أبي بَكْرٍ، لأنها شَقَّتْ نِطاقَها لَيْلَةَ خُروج رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الغارِ، فجَعَلَتْ واحِدَةً لِسُفْرَةِ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، والأخْرَى عِصاماً لِقِرْبَتِهِ.
      ـ ذاتُ النِطاقِ: أكَمَةٌ معروفة لِبَني كِلابٍ، مُنَطَّقَةٌ ببَياضٍ.
      ـ نِطاقانِ: أسْكَتَا المرأةِ.
      ـ مِنْطيقُ: البَليغُ، والمرأةُ المُتأَزِّرَةُ بحَشِيَّةٍ تُعَظِّمُ بها عَجَيزَتَها.
      ـ نَطَّقَهُ تَنْطيقاً: ألبَسَهُ المِنْطَقَةَ،
      ـ نَطَّقَ الماءُ الأكَمَةَ وغيرَها: بَلَغَ نِصْفَها.
      ـ نُطُقُ، في قولِ العباسِ: أعْراضٌ ونَواحٍ من جِبالٍ بعضُها فَوْقَ بعضٍ، شُبِّهَتْ بالنُّطُقِ التي تُشَدُّ بها الأوْساطُ.
      ـ مُنْتَطِقُ: العَزيزُ.
      ـ مُنطَّقَةُ من الغَنَمِ: ما عُلِّمَ عليها بِحُمْرَةٍ في مَوْضِع النِّطاقِ.
      ـ قولُهُم جَبَلٌ أَشَمُّ مُنَطَّقٌ: لأَنَّ السَّحابَ لا يَبْلُغُ رأسَه.
      ـ جاءَ مُنْتَطِقاً فَرَسَه: إذا جَنَبَهُ ولم يَرْكَبْهُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. مَنطِقة
    • مَنطِقة :-
      جمع مَناطِقُ: جزء محدود من الأرض له خصائص مميّزة وهي على الكرة الأرضيَّة كالحزام :-المَناطِق الحارَّة، - مَنطِقة الحدود/ البحر المتوسط، - مَنطِقة حربيَّة/ عسكريّة:-
      المناطق العشوائيّة: التجمُّعات السكانيّة المزدحمة بالسكان الفقراء والمبنيّة من الطين والخشب والصاج وبقايا المباني على أرض غير مملوكة لهم، وليس فيها مرافق، - مناطق النُّفوذ: البلاد الضَّعيفة التي تبسُط الدُّولُ الكبرى سُلطانها عليها، - مَنطِقة استراحة: مَنطِقة مخصَّصة للاستراحة، غالبًا ما تكون على طول طريق رئيسيّ حيث يستطيع السائقون التوقُّف للاستراحة، - مَنطِقة التوقيت: المَنطِقة التي اصطُلح على أن تتّبع توقيتًا واحدًا وتمتدُّ من الغرب إلى الشرق في مساحة تبلغ خمس عشرة درجة طوليَّة.
      المَنطِقة الاستوائيَّة: (الجغرافيا) المساحة الأرضيَّة التي توجد بين المدارين.
      المَنطِقة القطبيَّة الجنوبيَّة: (الجغرافيا) الأراضي والمياه المحيطة بالقطب الجنُوبيّ.
      المَنطِقة المعتدلة: (الجغرافيا) المنطقة التي تجاور المنطقة الاستوائيّة في شماليّها، وتسمَّى المنطقة المعتدلة الشَّماليَّة، والأخرى في جنوبيّها، وتسمَّى: المنطقة المعتدلة الجنوبيَّة.
      المنطقة الحرَّة: منطقة معيَّنة لا تخضع للرُّسوم الجمركيَّة.
      منطقة التَّرحيل: منطقة تجميع وترحيل القوّات أو المعدّات التي يتمّ نقلُها قبل عمليَّة عسكريَّة مثلاً.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. نطَقَ
    • نطَقَ / نطَقَ بـ يَنطِق ، نُطْقًا ونَطْقًا ، فهو ناطِق ، والمفعول مَنْطوق به :-
      نطَق الشّخصُ/ نطَق الشّخصُ بكذا لفظ، تكلَّم بصوت وحروف تُعرف بها المعاني :-صرّح بذلك الناطق باسم الحكومة، - فاقد النُّطق، - بليغ المنطق، - *إذا نَطَقَ السفيه فلا تجبه*، - {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ}: يَشهَد:-
      • سكَت ألفًا ونطَقَ خَلْفًا: مثل يُضرب لمن يُطيل الصَّمت ثم يتكلّم بخطأ، - نطق الكتابُ: بيَّن وأوضح، - نطق باسم كذا: تكلّم بلسانه، - نطق بالحكم: أصدره.
      نطَق الطائرُ أو العودُ: صوَّت :-نطقت القيثارةُ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. نِطاق
    • نِطاق :-
      جمع نِطاقات ونُطُق:
      1 - حزامٌ يُشدُّ به الوسَط :-نِطاق من جلد، - شدّ وسّطه بالنِّطاق، - انتطقتِ الفتاةُ بنطاق فضيّ:-
      • ذات النِّطاقين: لقب أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
      2 - إزار تلبسه المرأة تشدُّه على وسطها في أثناء العمل.
      3 - أطراف وحدود :-نطاق المدينة، - ضمن نطاق القانون/ المعاهدة، - عمليّة حصار واسعة النِّطاق:-
      • اتّسع نطاقُ هذه الفكرة: انتشرت، - شيء واسع النِّطاق: مترامي الأطراف، منتشر، - ضمن نطاق هذا الموضوع/ في نطاق هذا الموضوع: في حدوده وإطاره، - عقَد حُبُك النِّطاق: تهيَّأ للأمر، - نطاق ضيِّق: محدود الانتشار.
      4 - (الفلك) ثلاثة كواكب في وسط الجوزاء.
      5 - (الهندسة) منطقة من سطح كرويّ محصورة بين مستويين متوازيين.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. نطَّقَ
    • نطَّقَ ينطّق ، تنطيقًا ، فهو مُنطِّق ، والمفعول مُنطَّق :-
      نطَّقتِ الأمُّ ولدَها أنطقته؛ جعلته يتكلَّم بأصواتٍ وحروفٍ تؤدّي معنًى :-نطّق اللهُ الألسنَ: جعلها ناطقة، - نطَّق متَّهمًا بالحقيقة.
      نطَّق والدَه العجوزَ: شدَّ وسَطَه بالنّطاق.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. مِنْطَقَةٌ
    • جمع: مَنَاطِقُ. [ن ط ق].
      1. :-شَدَّتْ وَسَطَهَا بِمِنْطَقَةٍ :- : مَا يُشَدُّ بِهِ الوَسَطُ، أَيِ الحِزَامُ.
      2. :-مِنْطَقَةُ الْحَيِّ :- : مُقَاطَعَةٌ.
      3. :-مِنْطَقَةُ السُّهُولِ :- : جُزْءٌ مِنَ الأَرْضِ لَهُ صِفَاتٌ مُنَاخِيَّةٌ مُحَدَّدَةٌ.
      4. :-مِنْطَقَةٌ إِدَارِيَّةٌ :- : مَصْلَحَةٌ، دَائِرَةٌ.
      5. :-مِنْطَقَةٌ حُرَّةٌ :- : فَضَاءٌ حُرٌّ غَيْرُ خَاضِعٍ لِلرُّسُومِ الجُمْرُكِيَّةِ.
      6. :-مِنْطَقَةٌ صِنَاعِيَّةٌ :-: مَكَانٌ مُخَصَّصٌ لِلْمَصَانِعِ وَالشَّرِكَاتِ الكُبْرَى.
      7. :-مِنْطَقَةُ نُفُوذٍ :- : مَجَالُ، نِطَاقُ.
      8. :-مِنْطَقَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ :- : أَرْضٌ مُعَيَّنَةٌ خَاصَّةٌ بِالجَيْشِ وَالعَتَادِ العَسْكَرِيِّ.
      9. :-الْمِنْطَقَةُ الاسْتِوَائِيَّةُ :- (جغرافيا) : بُقْعَتَانِ أَرْضِيَّتَانِ مُتَمَيِّزَتَانِ بِالاعْتِدَالِ. :-مِنْطَقَةٌ حَارَّةٌ.

    المعجم: الغني

  8. نَاطِقٌ
    • جمع: ـون، ـات. [ن ط ق]. (فاعل من نَطَقَ).
      1. :-نَاطِقٌ بِالْحَقِّ :-: الْمُتَكَلِّمُ.
      2. :-النَّاطِقُ بِاسْمِ الْحُكُومَةِ :- : الْمُتَحَدِّثُ بِاسْمِهَا. :-النَّاطِقُ الرَّسْمِيُّ.
      3. :-الإِنْسَانُ حَيَوَانٌ نَاطِقٌ :-: مُفَكِّرٌ، إِنْسَانٌ عَاقِلٌ.
      4. :-حَقَائِقُ نَاطِقَةٍ :- : وَاضِحَةٌ، بَيِّنَةٌ.
      5. :-مَا لَهُ نَاطِقٌ وَلاَ صَامِتٌ :- : أَيْ مَا لَهُ مَاشِيَةٌ وَلاَ ذَهَبٌ.
      6. :-النَّاطِقُونَ بِالضَّادِ :- : العَرَبُ.
      7. :-صُورَةٌ نَاطِقَةٌ بِأَكْثَرَ مِنْ مَعْنىً :- : كَاشِفَةٌ، مُعَبِّرَةٌ.
      8. :-نَفْسٌ نَاطِقَةٌ :- : مُدْرِكَةٌ للأَشْيَاءِ، عَاقِلَةٌ.
      9. :-نَشْرَةُ الأَخْبَارِ النَّاطِقَةِ :- : أَيِ الأَخْبَارُ الَّتِي تُقَدِّمُهَا الإِذَاعَةُ خِلاَفُ الأَخْبَارِ الْمُصَوَّرَةِ الَّتِي تُقَدِّمُها التَّلْفَزَةُ.

    المعجم: الغني

  9. تمنطقَ
    • تمنطقَ / تمنطقَ بـ يَتمنطَق ، تمنطُقًا ، فهو مُتمنطِق ، والمفعول مُتمنطَق به :-
      تمنطق الشَّخصُ مُطاوع منطَقَ: تعاطى علمَ المنطق وتعلّمه.
      تمنطق فلان/ تمنطق فلان بحزام: شدّ وسطَه بحزام يُطلق عليه مِنْطقة أو نِطاق :-تمنطقتِ الفتاةُ بحزام مزيّن بأحجار ملوّنة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. استنطقَ
    • استنطقَ يستنطق ، استنطاقًا ، فهو مُستنطِق ، والمفعول مُستنطَق :-
      استنطقتِ الأمُّ صغيرَها طلبت منه أن يتكلَّم بأصواتٍ تؤدِّي معنًى :-طفلٌ مستنطَق.
      استنطق القاضي المتَّهمَ: استجوبه وطلب منه أن يُدليَ بمعلوماته عن قضيَّة :-استنطاق المجرمين، - استنطق الشرطيُّ المجرمَ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. أنطقَ
    • أنطقَ يُنطق ، إنطاقًا ، فهو مُنطِق ، والمفعول مُنطَق :-
      أنطقتِ الأمُّ ولدَها جعلته يتكلّم بأصواتٍ وحروفٍ تؤدّي معنًى :-أنطق اللهُ الألسُنَ، - مهمَّتُه إنطاقُ المجرمين، - {قَالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. نُطْق
    • نُطْق :-
      1 - مصدر نطَقَ/ نطَقَ بـ
      النُّطْق الخارجيّ: اللفظ، - النُّطْق الدَّاخليّ: الفهم وإدراك الكليّات والحقائق المجرّدة، - علاج النُّطق: علاج عيوب النطق واختلالاته خاصَّة باستخدام التمرين والوسائل السمعيَّة والبصريَّة التي تطوِّر عادات نطقيَّة جديدة.
      2 - استعمال الكلام :-طفل مُبكِّر النُّطق، - فاقد النُّطق، - يتميّز الإنسان عن الحيوان بالنُّطق.
      3 - تصريح :-النطق بالحكم.
      4 - دراسة الاتصال الشفهيّ وأصوات الكلام وعِلْم وظائف الأعضاء الصوتيّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  13. نطق
    • ن ط ق: المَنْطِقُ الكلام وقد نَطَقَ يَنْطِق بالكسر نُطْقاً بالضم و مَنْطِقاً و ناطَقَهُ و اسْتَنْطَقَهُ أي كلَّمه و المِنْطِيقُ البليغ وقولهم ما له صامِت ولا ناطِقٌ فالناطِق الحيوان والصامِت ما سِواه قلت وهذا التفسير أعَمُّ مما فسره به في ص م ت و النِّطَاقُ شُقَّة من ملابس النِّساء و المِنْطَقَةُ الحِزام والإقليم

    المعجم: مختار الصحاح

  14. نَطَقَ
    • [ن ط ق]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَطَقْتُ، أَنْطِقُ، اِنْطِقْ، مصدر نُطْقٌ.
      1. :-اِنْطِقْ :- : تَكَلَّمْ، أَيِ التَّكَلُّمُ بِصَوْتٍ وَحُرُوفٍ لَهَا مَعَانٍ.
      2. :-نَطَقَ بِالْحَقِّ :- : جَهَرَ بِهِ.
      3. :-نَطَقَ القَاضِي بِالْحُكْمِ النِّهَائِيِّ :- : فَاهَ بِهِ.
      4. :-نَطَقَ الكِتَابُ :-: بَيَّنَ وَأَوْضَحَ. :-فِي فَمِي مَاءٌ فَهَلْ يَنْطِقُ مَنْ فِي فَمِهِ مَاءٌ.
      5. :-نَطَقَ العُودُ :- : صَوَّتَ.

    المعجم: الغني

  15. نَطَّقَ
    • [ن ط ق]. (فعل: رباعي متعد). نَطَّقْتُ، أُنَطِّقُ، نَطِّقْ، مصدر تَنْطِيقٌ.
      1. :-نَطَّقَهُ بِمَا لاَ يُرِيدُ أَنْ يَنْطِقَ بِهِ :- : جَعَلَهُ يَنْطِقُ، يَتَكَلَّمُ.
      2. :-نَطَّقَ الوَلَدَ :- : شَدَّ وَسَطَهُ بِالنِّطَاقِ.
      3. :-نَطَّقَ الْمَاءُ الشَّجَرَ :- : بَلَغَ نِصْفَهَا.

    المعجم: الغني

  16. انتطقَ
    • انتطقَ ينتطق ، انتِطاقًا ، فهو مُنتطِق :-
      انتطق الشَّخصُ شدَّ وسَطَه بحزام يُسمَّى نطاقًا أو مِنْطقة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. مَنْطِق
    • مَنْطِق :-
      1 - مصدر ميميّ من نطَقَ/ نطَقَ بـ.
      2 - كلام، لغة، وقد يُستعمل في غير الإنسان :-رجلٌ حسن المَنْطِق، - البلاء مُوَكَّل بالمَنْطِق، - {عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ} .
      • علم المنطق: (الفلسفة والتصوُّف) فرع من الفلسفة يدرس صور التَّفكير وطرق الاستدلال الصحيح التي تعصم مراعاتها الذِّهنَ من الخطأ في الفكر ويُسمَّى علم الميزان، إذ توزن به الحجج والبراهين :-المنطق الصُّوريّ/ الرّياضيّ، - منطق أرسطو:-
      • مِن المنطقي أن: من المعقول أن.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. ناطِق
    • ناطِق :-
      مؤ ناطقة:
      1 - اسم فاعل من نطَقَ/ نطَقَ بـ
      النَّاطق باسم الحكومة: المتحدِّث الرسميّ لها، - النَّاطقون بالضَّاد: المتكلِّمون بالعربيَّة، - النَّفْسُ النَّاطقة: نفس الإنسان.
      2 - مفكِّر، عاقل :-الإنسان حيوان ناطق.
      3 - نابض بالحياة، ممثِّل أو محاكٍ للحياة.
      4 - واضح :-دليل ناطق.
      • الكتاب النَّاطق: تسجيل لقراءة كتاب، مُعَدّ لاستخدام ذوي الإعاقات البصريَّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. إِنتَطَق
    • إنتطق - انتطاقا
      1- إنتطق : شد وسطه بـ «المنطقة»، وهي حزام أو نحوه يشد به الوسط. 2- إنتطق : تكلم. 3- إنتطق : تعاطى علم المنطق. 4- إنتطق بقومه : استعانهم، أحاط نفسه بهم. 5- إنتطق : فرسه : قاده.

    المعجم: الرائد

  20. نطَّق
    • نطق - تنطيقا
      1- نطقه : جعله ينطق. 2- نطقه البسه «المنطقة»، وهي ما يشد به الوسط، زنار. 3- نطق : شد وسطه «بالنطاق»، وهو قطعة من ثوب أو جلد أو نحوهما يشد بها الوسط، زنار. 4- نطق الماء التل أو نحوه : بلغ وسطه.

    المعجم: الرائد

  21. نطق
    • نطق - ينطق ، نطقا ونطقا ومنطقا ونطوقا
      1- نطق : تكلم بصوت وحروف تؤدي المعاني. 2- نطق الكتاب : بين وأوضح. 3- نطق العود : صوت.

    المعجم: الرائد

  22. النِّطَاقُ
    • النِّطَاقُ : حِزامٌ يُشَدُّ به الوَسَطُ.
      وذات النِّطَاقين: أَسماءُ بنتُ أَبي بكر.
      و النِّطَاقُ إِزارٌ تلبَسه المرأَةُ تَشُدُّه على وَسَطِها للمَهنة.
      ويقال: عَقَد فلانٌ حُبُكَ النِّطَاق: تهيَّأَ للأَمر.
      وهو واسِعُ النِّطَاق: الأُفُق.
      واتَّسَع نِطاقُ هذه الفكرة: انتشرت.
      ونِطَاق الجَوْزاء: ثلاثة كواكبَ في وَسَطِها. والجمع : نُطُقٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. تَمَنْطَقَ
    • [ن ط ق]. (فعل: خماسي لازم). تَمَنْطَقْتُ، أَتَمَنْطَقُ، تَمَنْطَقْ، مصدر تَمَنْطُقٌ.
      1. :-تَمَنْطَقَ الشَّيْخُ :- : أَحَاطَ وَسَطَهُ بِالْمِنْطَقَةِ.
      2. :-تَمَنْطَقَ العَالَمُ :- : تَحَدَّثَ بِالْمَنْطِقِ، تَعَاطَى عِلْمَ الْمَنْطِقِ.

    المعجم: الغني

  24. نِطَاقٌ
    • جمع: نُطُقٌ. [ن ط ق].
      1. :-شَدَّتِ الْمَرْأَةُ خِصْرَهَا بِنِطَاقٍ :- : قِطْعَةُ ثَوْبٍ مَشْقُوقَةٌ تَشُدُّ بِهَا الْمَرْأَةُ وَسَطَهَا فَتُرْسِلُ الأَعْلَى عَلَى الأَسْفَلِ وَتَجُرُّ الأَسْفَلَ عَلَى الأَرْضِ.
      2. :-شَدَّ وَسَطَهُ بِنِطَاقٍ :- : قِطْعَةٌ مِنْ ثَوْبٍ أَوْ جِلْدٍ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ يُشَدُّ بِهَا.
      3. :-عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ :- : مُتَّسِعِ الْمَدَى وَالأُفُقِ. :-هُجُومٌ وَاسِعُ النِّطَاقِ :- l :-عَلَى نِطَاقٍ ضَيِّقٍ.
      4. :-يَتَصَرَّفُ فِي نِطَاقٍ القَانُونِ :- : فِي حُدُودِ القَانُونِ، فِي إِطَارِهِ. :-فِي نِطَاقِ الْمُمْكِنِ :- l :-هَذَا يَخْرُجُ عَنْ نِطَاقِ صَلاَحِيَّتِهِ.

    المعجم: الغني

  25. مَنْطِقيّ
    • مَنْطِقيّ :-
      جمع مَناطِقة:
      1 - اسم منسوب إلى مَنْطِق: :-تعليله المنطقيّ، - من المنطقيّ، - استنتاج منطقيّ.
      2 - صاحبُ علمِ المَنْطِق :-مِن كبار المناطِقة.
      3 - مَنْ يفكّر تفكيرًا مستقيمًا :-رجلٌ منطقيّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى بالمستنطق في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**نَطَقَ** - [ن ط ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** نَطَقْتُ**،** أَنْطِقُ**،** اِنْطِقْ**، مص. نُطْقٌ. 1. "اِنْطِقْ" : تَكَلَّمْ، أَيِ التَّكَلُّمُ بِصَوْتٍ وَحُرُوفٍ لَهَا مَعَانٍ. 2. "نَطَقَ بِالْحَقِّ" : جَهَرَ بِهِ. 3. "نَطَقَ القَاضِي بِالْحُكْمِ النِّهَائِيِّ" : فَاهَ بِهِ. 4. "نَطَقَ الكِتَابُ": بَيَّنَ وَأَوْضَحَ. "فِي فَمِي مَاءٌ فَهَلْ يَنْطِقُ مَنْ فِي فَمِهِ مَاءٌ". 5. "نَطَقَ العُودُ" : صَوَّتَ.
معجم الغني
**نُطْقٌ** - [ن ط ق]. (مص. نَطَقَ). 1. "نُطْقٌ وَاضِحٌ" : لَفْظٌ وَاضِحٌ، إِلْقَاءُ الكَلاَمِ وَالتَّعْبِيرُ بِهِ. 2. "يَتَلَكَّأُ فِي نُطْقِهِ" : يَتَلَكَّأُ فِي اسْتِعْمَالِ الكَلاَمِ. 3. "فَاقِدُ النُّطْقِ" : أَبْكَمُ، أَخْرَسُ. 4. "اِشْرَأَبَّتِ الأَعْنَاقُ فِي انْتِظَارِ النُّطْقِ بِالْحُكْمِ" : التَّصْرِيحُ بِهِ.
معجم الغني
**نَطَّقَ** - [ن ط ق]. (ف: ربا. متعد).** نَطَّقْتُ**،** أُنَطِّقُ**،** نَطِّقْ**، مص. تَنْطِيقٌ. 1. "نَطَّقَهُ بِمَا لاَ يُرِيدُ أَنْ يَنْطِقَ بِهِ" : جَعَلَهُ يَنْطِقُ، يَتَكَلَّمُ. 2. "نَطَّقَ الوَلَدَ" : شَدَّ وَسَطَهُ بِالنِّطَاقِ. 3. "نَطَّقَ الْمَاءُ الشَّجَرَ" : بَلَغَ نِصْفَهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
نطق [ مفرد ] : 1 - مصدر نطق / نطق بـ ° النطق الخارجي : اللفظ - النطق الداخلي : الفهم وإدراك الكليات والحقائق المجردة - علاج النطق : علاج عيوب النطق واختلالاته خاصة باستخدام التمرين والوسائل السمعية والبصرية التي تطور عادات نطقية جديدة . 2 - استعمال الكلام طفل مبكر النطق - فاقد النطق - يتميز الإنسان عن الحيوان بالنطق . 3 - تصريح النطق بالحكم . 4 - دراسة الاتصال الشفهي وأصوات الكلام وعلم وظائف الأعضاء الصوتية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نطق [ مفرد ] : مصدر نطق / نطق بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نطاق [ مفرد ] : ج نطاقات ونطق : 1 - حزام يشد به الوسط نطاق من جلد - شد وسطه بالنطاق - انتطقت الفتاة بنطاق فضي ° ذات النطاقين : لقب أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما . 2 - إزار تلبسه المرأة تشده على وسطها في أثناء العمل . 3 - أطراف وحدود نطاق المدينة - ضمن نطاق القانون / المعاهدة - عملية حصار واسعة النطاق ° اتسع نطاق هذه الفكرة : انتشرت - شيء واسع النطاق : مترامي الأطراف ، منتشر - ضمن نطاق هذا الموضوع / في نطاق هذا الموضوع : في حدوده وإطاره - عقد حبك النطاق : تهيأ للأمر - نطاق ضيق : محدود الانتشار . 4 - ( فك ) ثلاثة كواكب في وسط الجوزاء . 5 - ( هس ) منطقة من سطح كروي محصورة بين مستويين متوازيين .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ناطق [ مفرد ] : مؤ ناطقة : 1 - اسم فاعل من نطق / نطق بـ ° الناطق باسم الحكومة : المتحدث الرسمي لها - الناطقون بالضاد : المتكلمون بالعربية - النفس الناطقة : نفس الإنسان . 2 - مفكر ، عاقل الإنسان حيوان ناطق . 3 - نابض بالحياة ، ممثل أو محاك للحياة . 4 - واضح دليل ناطق . • الكتاب الناطق : تسجيل لقراءة كتاب ، معد لاستخدام ذوي الإعاقات البصرية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منطيق [ مفرد ] : بليغ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منطوق [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من نطق / نطق بـ . 2 - ( لغ ) شفوي ، خلاف المكتوب بالمنطوق . • المنطوق : ( فق ) خلاف المفهوم ، وهو مجرد دلالة اللفظ دون نظر إلى ما يستنبط منه . • منطوق الحكم : ( قن ) نص ما قضت به المحكمة في قضية معينة ، صيغة الحكم دون الكاتب منطوق الحكم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منطقي [ مفرد ] : ج مناطقة : 1 - اسم منسوب إلى منطق : تعليله المنطقي - من المنطقي - استنتاج منطقي . 2 - صاحب علم المنطق من كبار المناطقة . 3 - من يفكر تفكيرا مستقيما رجل منطقي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منطقة [ مفرد ] : ج مناطق : 1 - منطق ، ما يشد به الوسط منطقة من جلد - منطقة الحاج . 2 - ( جغ ) منطقة ؛ إقليم ، جزء محدود من الأرض له خصائص مميزة وهو على الكرة الأرضية كالحزام المنطقة الاستوائية - المناطق الجليدية .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منطقة [ مفرد ] : ج مناطق : جزء محدود من الأرض له خصائص مميزة وهي على الكرة الأرضية كالحزام المناطق الحارة - منطقة الحدود / البحر المتوسط - منطقة حربية / - [ 2230 ] - عسكرية ° المناطق العشوائية : التجمعات السكانية المزدحمة بالسكان الفقراء والمبنية من الطين والخشب والصاج وبقايا المباني على أرض غير مملوكة لهم ، وليس فيها مرافق - مناطق النفوذ : البلاد الضعيفة التي تبسط الدول الكبرى سلطانها عليها - منطقة استراحة : منطقة مخصصة للاستراحة ، غالبا ما تكون على طول طريق رئيسي حيث يستطيع السائقون التوقف للاستراحة - منطقة التوقيت : المنطقة التي اصطلح على أن تتبع توقيتا واحدا وتمتد من الغرب إلى الشرق في مساحة تبلغ خمس عشرة درجة طولية . • المنطقة الاستوائية : ( جغ ) المساحة الأرضية التي توجد بين المدارين . • المنطقة القطبية الجنوبية : ( جغ ) الأراضي والمياه المحيطة بالقطب الجنوبي . • المنطقة المعتدلة : ( جغ ) المنطقة التي تجاور المنطقة الاستوائية في شماليها ، وتسمى المنطقة المعتدلة الشمالية ، والأخرى في جنوبيها ، وتسمى : المنطقة المعتدلة الجنوبية . • المنطقة الحرة : منطقة معينة لا تخضع للرسوم الجمركية . • منطقة الترحيل : منطقة تجميع وترحيل القوات أو المعدات التي يتم نقلها قبل عملية عسكرية مثلا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منطق [ مفرد ] : ج مناطق : اسم آلة من نطق / نطق بـ : ما يشد به الوسط منطق من جلد - شد التاجر سرواله بمنطق .
معجم اللغة العربية المعاصرة
استنطاق [ مفرد ] : 1 - مصدر استنطق . 2 - استجواب ، طريقة من طرق التحقيق استنطاق المساجين السياسيين .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منطق [ مفرد ] : 1 - مصدر ميمي من نطق / نطق بـ . 2 - كلام ، لغة ، وقد يستعمل في غير الإنسان رجل حسن المنطق - البلاء موكل بالمنطق - { علمنا منطق الطير } . • علم المنطق : ( سف ) فرع من الفلسفة يدرس صور التفكير وطرق الاستدلال الصحيح التي تعصم مراعاتها الذهن من الخطأ في الفكر ويسمى علم الميزان ، إذ توزن به الحجج والبراهين المنطق الصوري / الرياضي - منطق أرسطو ° من المنطقي أن : من المعقول أن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
منطق يمنطق ، منطقة ، فهو ممنطق ، والمفعول ممنطق ( انظر : م ن ط ق - منطق ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمنطق يتمنطق ، تمنطقا ، فهو متمنطق ( انظر : م ن ط ق - تمنطق / تمنطق بـ ) .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انتطق ينتطق ، انتطاقا ، فهو منتطق• انتطق الشخص : شد وسطه بحزام يسمى نطاقا أو منطقة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
استنطق يستنطق ، استنطاقا ، فهو مستنطق ، والمفعول مستنطق• استنطقت الأم صغيرها : طلبت منه أن يتكلم بأصوات تؤدي معنى طفل مستنطق . • استنطق القاضي المتهم : استجوبه وطلب منه أن يدلي بمعلوماته عن قضية استنطاق المجرمين - استنطق الشرطي المجرم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنطق ينطق ، إنطاقا ، فهو منطق ، والمفعول منطق• أنطقت الأم ولدها : جعلته يتكلم بأصوات وحروف تؤدي معنى أنطق الله الألسن - مهمته إنطاق المجرمين - { قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
نطق / نطق بـ ينطق ، نطقا ونطقا ، فهو ناطق ، والمفعول منطوق به• نطق الشخص / نطق الشخص بكذا : لفظ ، تكلم بصوت وحروف تعرف بها المعاني صرح بذلك الناطق باسم الحكومة - فاقد النطق - بليغ المنطق - *إذا نطق السفيه فلا تجبه* - { هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق } : يشهد ° سكت ألفا ونطق خلفا : مثل يضرب لمن يطيل الصمت ثم يتكلم بخطأ - نطق الكتاب : بين وأوضح - نطق باسم كذا : تكلم بلسانه - نطق بالحكم : أصدره . • نطق الطائر أو العود : صوت نطقت القيثارة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انتطقَ ينتطق، انتِطاقًا، فهو مُنتطِق • انتطق الشَّخصُ: شدَّ وسَطَه بحزام يُسمَّى نطاقًا أو مِنْطقة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
استنطقَ يستنطق، استنطاقًا، فهو مُستنطِق، والمفعول مُستنطَق • استنطقتِ الأمُّ صغيرَها: طلبت منه أن يتكلَّم بأصواتٍ تؤدِّي معنًى "طفلٌ مستنطَق". • استنطق القاضي المتَّهمَ: استجوبه وطلب منه أن يُدليَ بمعلوماته عن قضيَّة "استنطاق المجرمين- استنطق الشرطيُّ المجرمَ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أنطقَ يُنطق، إنطاقًا، فهو مُنطِق، والمفعول مُنطَق • أنطقتِ الأمُّ ولدَها: جعلته يتكلّم بأصواتٍ وحروفٍ تؤدّي معنًى "أنطق اللهُ الألسُنَ- مهمَّتُه إنطاقُ المجرمين- {قَالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
نطق ينطق ، تنطيقا ، فهو منطق ، والمفعول منطق• نطقت الأم ولدها : أنطقته ؛ جعلته يتكلم بأصوات وحروف تؤدي معنى نطق الله الألسن : جعلها ناطقة - نطق متهما بالحقيقة . • نطق والده العجوز : شد وسطه بالنطاق .
المعجم الوسيط
ـِ نَُطْقاً، ومَنْطِقاً: تكلَّم. ويُقال: نَطَق الطائرُ، أو نطق العُودُ: صوّت.( نَطُقَ ) الرَّجلُ: صار مِنطيقاً.( أنْطَقَهُ ): جعله ينطق. يُقال: أنطق اللهُ الألسُن.( نَاطَقَهُ ): كلَّمه وقاوله.( نَطَّقَهُ ): أنطَقَه. و ـ شدَّ وسطَهُ بالنِّطَاق. ويُقال: نطَّق الماءُ الشَّجرَ والأكمةَ: بلَغ نصفَها.( انْتَطَقَ ): شدَّ وسطَه بالمِنْطَقة. ويُقال: انتطقت الأَرضُ بالجبال: أحاطت بها الجبال. وهو ينتَطِق بقومه وإخوانه: يعتضِد بهم. وانتطق فرساً: جَنَبَه ولم يركَبْه. ( تَنَاطَقَ ) الرجلان: تقاوَلا وناطق كلٌّ منهما صاحبَه.( تَنَطَّقَ ) شدَّ وسطه بِمِنْطَقَة. ويُقال: تنطَّقت الأَرض بالجبال: انتطقت.( تَمَنْطَقَ ) شدَّ وسطه بمِنْطَقَة. و ـ تعاطى علم المَنْطِق. ( مو ).( اسْتَنْطَقَهُ ) طلَب منه أن ينطق. و ـ كلَّمَهُ.( المُسْتَنْطِقُ ): من يستجوب المتهم في الشرطة أو في القضاء. ( مو ).( المَنْطِقُ ): الكلام. وفي التنزيل العزيز: {عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}. و ـ عِلْم يَعْصِم الذِّهن من الخطأ في الفكر. ويُقال: فلان منطقيٌّ: عالم بالمنطق، أو يفكِّر تفكيراً مستقيماً.( المِنْطَقُ ): ما يُشَدُّ به الوَسَط. ( ج ) مَناطِقُ.( المِنْطَقَةُ ): المِنْطَقُ. و ـ جزء محدود من الأَرض، له خصائص مميِّزة، وهو على الكرة الأَرضية كالحزام، وذلك كالمنطقة الاستوائية، ومنطقة البحر الأبيض. ( محدثة ). ( ج ) مَنَاطِق.( المَنْطِقَةُ ) المِنْطَقة. ( محدثة ).( المُنَطَّقَةُ ) لابسه النِّطاق. و ـ من الحيوانات: الملوَّنة موضِعَ النِّطَاق.( المَنَْطُوق ) - ( عند الأصوليين ): خلاف المفهوم، وهو مجرد دلالة اللفظ دون نظر إِلى ما يستنبط منه.( المِنْطِيقُ ): البليغ. و ـ المرأة تعظِّم عجُزَها بحشيّة.( النَّاطِقُ ): - كتاب ناطق: بيِّنٌ. وشيء ناطق: واضح والإنسان حيوان ناطِق: مُفكِّر.( النَّاطِقَة ): مؤنث الناطِق. و ـ الخاصِرَة.( النِّطَاقُ ): حزام يشدّ به الوسَط. وذات النِّطَاقين: أسماء بنت أبي بكر. و ـ إزار تلبَسه المرأة تشدُّه على وسطها للمَهنة. ويُقال: عَقَد فلان حُبُكَ النِّطَاق: تهيأ للأمر. وهو واسع النِّطَاق: الأفُق. واتسع نطاق هذه الفكرة: انتشرت. ونطاق الجَوْزاء: ثلاثة كواكب في وسطها. ( ج ) نُطُق.( النُّطْقُ ): اللفظ بالقول. و ـ الفَهْمُ وإدراك الكليات.
مختار الصحاح
ن ط ق : المَنْطِقُ الكلام وقد نَطَقَ يَنْطِق بالكسر نُطْقاً بالضم و مَنْطِقاً و ناطَقَهُ و اسْتَنْطَقَهُ أي كلَّمه و المِنْطِيقُ البليغ وقولهم ما له صامِت ولا ناطِقٌ فالناطِق الحيوان والصامِت ما سِواه قلت وهذا التفسير أعَمُّ مما فسره به في ص م ت و النِّطَاقُ شُقَّة من ملابس النِّساء و المِنْطَقَةُ الحِزام والإقليم
الصحاح في اللغة
المنْطِقُ: الكلامُ. وقد نَطَقَ نُطْقاً وأنْطَقَهُ غيره، وناطَقَهُ واسْتَنْطَقَهُ، أي كلَّمه. والمِنْطيقُ: البليغُ. وقولهم: ماله صامتٌ ولا ناطِقٌ: فالناطقُ: الحيوانُ، والصامت: ما سواه. والنِطاقُ: شُقَّةٌ تَلبَسها المرأةُ وتَشُدَّ وسطَها ثم تُرسِل الأعلى على الأسفل إلى الرُكبة والأسفل يَنْجَرُّ على الأرض، وليس لها حُجْزَةٌ ولا نَيْفَقٌ ولا ساقان؛ والجمع نطقٌ. وقد انتطقتِ المرأةُ، أي لبست النِطاقَ. وانْتَطَقَ الرجلُ، أي لبس المِنْطَقَ، وهو كلُّ ما شددتَ به وسطك. وفي المثل: "مَنْ يَطَلْ هَنُ أبيه يَنْتَطِقْ به"، أي من كثُر بنو أبيه يتقوَّى بهم. والمِنْطَقَةُ معروفة، اسمٌ لها خاصَّةً، تقول منه: نَطَّقْتُ الرجلَ تَنْطيقاً فَتَنَطَّقَ، أي شدَّها في وسطه. ومنه قولهم: جبلٌ أشَمُّ مُنَطَّقٌ؛ لأنَّ السحاب لا يبلغ أعلاه. وجاء فلانٌ مُنْتَطِقاً فرسَهُ، إذا جَنَبَهُ ولم يركبْه. قال الشاعر: وأَبْرَحَ ما أَدامَ اللهُ قَوْمـي   على الأعداءِ مُنْتَطِقاً مُجيدا يقول: لا أزال أجْنُبُ فرسي جَواداً. ويقال: إنَّه أراد قولاً يُسْتَجادُ في الثناء على قومي. والناطِقَةُ: الخاصرةُ.
تاج العروس

نطَق ينْطِق نُطْقاً بالضمِّ ومَنْطِقاً كمَوْعد . وزاد ابنُ عبّاد : نطْقاً بالفَتْح ونُطوقاً كقُعود : تكلّم بصوْت . وقولُه تَعالى : ( عُلِّمْنا منْطِقَ الطّيْرِ ) قال ابنُ عرَفَة : إنّما يُقال لغيْر المُخاطَبين من الحَيوان : صوْتٌ والنُّطْقُ إنّما يكونُ لمَن عبّر عن مَعْنىً فلما فهّمَ الله تعالَى سيدَنا سُليمانَ - عليه وعلى نبيّنا السّلام - أصواتَ الطّيرِ سمّاه منْطِقاً ؛ لأنه عبّر به عن معْنًى فهِمه . قال : فأما قولُ جرير :

" لقدْ نطَقَ اليومَ الحمامُ ليُطْرِبا فإنّ الحَمام لا نُطْقَ له وإنّما هو صوْت . وكلُّ ناطِق مُصَوِّت : ناطِقٌ ولا يُقال للصّوت : نُطْقٌ حتى يكون هناك صوْت . وحُروفٌ تُعرَف بها المعاني هذا كُلُّه قولُ ابنِ عرَفَة . قال الصاغاني : والرّواية في قوْل جَرير : لقد هتَف لا غَيْر . وفي اللِّسان : وكَلام كل شيءٍ : منْطِقُه . ومنه قولُه تعالى : ( عُلِّمْنا منْطِقَ الطّير ) . قال ابنُ سيدَه : وقد يُستَعْمل المَنْطِقُ في غير الإنسان كقوله تعالى : ( عُلِّمْنا منْطِقَ الطّيْر ) وأنشد سيبَويْه :

لم يمْنَعِ الشُّرْبَ منها غيرَ أنْ نطَقَتْ ... حَمامةٌ في غُضونٍ ذاتِ أوقالِ وحكى يعقوب أنّ أعرابياً ضرِطَ فتشوّر فأشار بإبْهامِه نحْو اسْتِه وقال : إنّها خلْفٌ نطَقَت خَلْفاً يعْني بالنُطْقِ الضّرْطَ . وقال الراغِبُ : النُطقُ في التّعارُف : الأصْوات المُقَطَّعةُ التي يُظهِرها اللِّسان وتَعيها الآذانُ ولا يُقال للحَيوانات : ناطِقٌ إلا مُقيَّداً أو على التّشْبيه كقوْل الشاعر :

عجِبْتُ لها أنّى يكونُ غِناؤُها ... فصيحاً ولم تَفْغَرْ بمنْطِقِها فَما وأنطَقَه اللهُ تَعالى واستَنْطَقَه : طلَب منه النُّطْق . ومن المَجاز قولُهم : ما لَه ناطِقٌ ولا صامِتٌ أي : حيوانٌ ولا غيْرُه من المالِ فالنّاطقُ : الحَيوان والصامِتُ : ما سِواه وقيل : الصّامتُ : الذهب والفِضّة . وقال الجوهريّ : الناطِقُ : الحيوانُ من الرّقيقِ وغيرِه ؛ سُمّي ناطِقاً لصوْته . وصوْتُ كلّ شيءٍ منطِقُه ونُطْقُه . والناطِقَةُ : الخاصِرَةُ نقَله الجوهريّ . والمِنْطَقَة كمِكْنَسة : ما يُنْتَطَقُ به . والمِنْطَقُ والنِّطاقُ كمِنْبر وكِتاب : كلُّ ما شُدَّ به الوَسَط . وفي حديث أمّ إسماعيلَ عليْه السلام : أوّلُ ما اتّخذَ النِّساءُ المِنْطَقَ من قِبَلِ أمِّ إسماعيلَ اتّخذَتْ مِنْطَقاً وهو النِّطاقُ والجمْعُ : مَناطِقُ ؛ وهو أن تلْبَس المرأةُ ثوبَها ثم تَشُدّ وسَطَها بشَيْءٍ وترفَع وسَط ثوْبِها وتُرسِله على الأسْفَل عند مُعاناةِ الأشْغال ؛ لئلاّ تعْثُرَ في ذيلِها وفي العيْن : شِبهُ إزارٍ فيه تِكّةٌ كانت المرأةُ تنْتَطِق به . وفي المُحْكَم : النِّطاقُ : شُقّةٌ أو ثوْب تلْبَسُها المرأة وتشُدُّ وسَطَها بحبْلٍ فتُرْسِلُ الأعْلى على الأسْفَل الى الأرض نصُّ المُحكم : الى الرُكْبَة ومثلُه في الصّحاح والعُباب : والأسفَلُ ينْجرُّ على الأرضِ وليسَ لها حُجْزةٌ ولا نَيْفَقٌ ولا ساقانِ كمِلْحَف ولِحاف ومِئْزَر وإزار والجمع نُطُقٌ بضمّتيْن . وقد انتَطَقَت : لبِسَتْها على وسَطِها . وانْتَطَقَ الرّجلُ : شدّ وسَطه بمِنْطَقَه وهو : كلُّ ما شدَدْتَ به وسَطَك كتنطّق وكذلكَ المرْأَة . وقولُ عليٍّ رضيَ الله تعالى عنه : منْ يَطُلْ هَنُ أبيه هكذا في الصِّحاح وفي بعضِ الأصولِ : أيْرُ أبيهِ ينْتَطِقْ به أي : مَنْ كَثُر بَنو أبيه يتقوّى بهِمْ . قال الصاغانيّ : ضرَبَ طولَه مثَلاً لكَثْرةِ الولَد والانْتِطاق مثلاً للتّقَوِّي والاعْتِضاد . والمَعْنى : من كَثُرَ إخْوَتُه كان منهُم في عِزٍّ ومنَعَةِ . قال ابنُ برّي : ومنه قولُ الشاعر :

فلو شاءَ ربّي كانَ أيرُ أبيكُمُ ... طويلاً كأيْرِ الحارِث بنِ سَدوسِ

وذاتُ النِّطاقَيْن هي أسماءُ بنتُ أبي بكر الصّديق رضي الله عنهما ؛ لأنها كانَت تُطارِقُ نِطاقاً على نطاق وقيل : إنّه كان لها نِطاقان تَلْبَس أحدَهما وتحْمِل في الآخَرِ الزّادَ الى سيّدِنا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه وهُما في الغارِ وهذا أصحُّ القوْلين وقيل : لأنّها شقّتْ نِطاقَها ليلةَ خُروجِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلّم الى الغار فجعَلَتْ واحدةً لسُفْرةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم والأخرى عِصاماً لقِرْبَتِه . ورُوِيَ عن عائِشَة رضيَ الله عنها أنّ النبيّ صلى اللهُ عليه وسلّم لمّا خرجَ مع أبي بكر مُهاجِرَيْن صَنَعْنا لهما سُفْرةً في جِرابٍ فقَطَعت أسماءُ من نطاقِها وأوْكَت به الجِرابَ فلِذلك كانت تُسمّى ذات النِّطاقَيْن . وذاتُ النِّطاق : أكَمَة م معروفة لبني كِلاب وهي مُنَطَّقَةٌ ببَياضٍ وأعْلاها سَواد . قال ابنُ مُقبِل :

ضحّوا قَليلاً قَفا ذاتِ النِّطاق فلم ... يجْمَع ضحاءَهُمُ هَمِّي ولا شجَني وقال أيضاً :

خلَدَت ولم يخْلُدْ بها مَنْ حَلَّها ... ذاتُ النِّطاقِ فبَرْقَةُ الأمْهارِ وقال ابنُ عباد : النِطاقانِ : أسْكَتا المرْأة . والمِنْطيقُ بالكسْر : البَليغُ أنشدَ ثعْلبٌ :

والنّومُ ينتَزِع العَصا من ربِّها ... ويَلوكُ ثِنْيَ لِسانِه المِنْطيقُ وقال شَمِرٌ : المِنْطيقُ في قوْلِ جرير :

والتّغلَبيّون بِئْسَ الفحلُ فحْلُهُمُ ... قِدْماً وأمُّهُمُ زَلاّءُ مِنْطيقُ قال : هي المرأة المُتأزِّرَة بحَشيّةٍ تُعظِّم بها عَجيزَتَها . ويُقال : نطّقَه تنْطيقاً إذا ألْبَسَه المِنْطَقَة فتنطّق وانْتَطَق . وأنشد ابنُ الأعرابيّ :

" تغْتالُ عُرْضَ النُّقْبةِ المُذالَهْ

" ولم تنطَّقْها على غِلالَهْ ومن المَجاز : نطّقَ الماءُ الأكمَةَ وغيرَها كالشّجَرة : بلَغ نِصْفَها واسمُ ذلك الماءِ النِّطاقُ على التّشبُّهِ بالنِّطاق المُقدّم ذِكْرُه نقَلَه الأزهريّ . والنُّطُق بضمّتيْن في قوْلِ العبّاس بنِ عبد المطّلب رضي الله عنه يمدحُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلّم :

حتّى احْتَوَى بيتُك المُهَيْمِنُ منْ ... خِنْدِفَ علْياءَ تحْتَها النُّطُقُ شُبِّهَتْ بالنُّطُق التي تُشَدُّ بها الأوساطُ ضربَه مثَلاً له في ارتِفاعِه وتوسُّطِه في عشيرَتِه وجعلَهم تحْتَه بمنْزِلة أوْساط الجِبال . وأرادَ ببَيْته شرَفَه والمُهَيْمِنُ نعتُه أي : حتى احتَوى شرَفُك الشاهدُ على فضْلِك أعْلى مكانٍ من نسَب خِنْدِف . ومن المَجاز : المُنْتَطِقُ : العَزيزُ مأخوذٌ من قوْلِ عليٍّ رضيَ الله عنه السابق نقَلَه ابنُ عبّادٍ والزّمخْشَريُّ . والمُنَطَّقَة كمُعَظَّمةٍ من الغنَم : ما عُلِّم عليها بحُمْرةٍ في موضِع النِّطاق نقله الصاغانيّ . وفي اللِّسان : المُنَطَّقة من المَعز : البَيْضاء موضِعَ النِّطاق . وقولُهم : جبَلٌ أشَمُّ منَطَّق كمُعظَّم مأخوذٌ من نطّقه المِنطقة فتنَطّق ؛ لأنّ السّحابَ لا يَبْلُغ رأسَه أي : أعلاه كما هو في الصِّحاح . ومن المَجاز : جاءَ مُنْتَطِقاً فرسَه : إذا جنَبَه ولم يرْكَبْه . وفي نُسخة : مُتَنَطِّقاً وهُما صَحيحان . وأنشد الجوهريُّ لخِداشِ بنِ زُهيْر :

وأبْرحُ ما أدامَ الله قومي ... على الأعْداءِ مُنتَطِقاً مُجيدا يقول : لا أزالُ أجنُب فرسي جَواداً . ويُقال : إنّه أراد قوْلاً يُستَجاد في الثّناءِ على قوْمي كما في الصِّحاح وأراد لا أبرَحُ فحذَف لا . والرواية رَهْطي بدلَ قوْمي وهو الصّحيحُ لقوْله : مُنْتَطِقاً بالإفرادِ كما في اللّسانِ وأنشدَ الصاغانيّ في العُباب قولَ خِداشٍ هكذا :

ولم يبْرَحْ طِوالَ الدّهرِ رهْطي ... بحَمْد الله مُنْتَطِقينَ جُودا يُريد مؤْتَزِرينَ بالجودِ مُنْتَطِقين به ومُرْفَدينَ به . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : ناطقَه مُناطَقَةً : كالَمَه . وهو نِطّيقٌ كسِكّيت : بَليغ . ويُقال : تنطّقَت أرْضُهم بالجِبال وانْتَطَقت وهو مجاز . وكتاب ناطِقٌ أي : بيِّنٌ على المثَل كأنّه ينْطِقُ قال لَبيد :

أو مُذْهَبٌ جُدَدٌ على ألواحِه ... ألنّاطِق المَبروزُ والمَخْتومُوتناطَقَ الرّجلان : تقاوَلا وناطَقَ كُلُّ واحدٍ منهما صاحِبَه . وقولُه - أنشدَهُ ابنُ الأعرابي :

" كأنّ صوتَ حَلْيِها المُناطِقِ

" تهزُّجُ الرِّياحِ بالعَشارِقِ أراد تحرُّك حَليها كأنّه يُناطِقُ بعضُه بعْضاً بصَوْته . وتمَنْطَقَ بالمِنْطَقَة مثل تنطّق عن اللِّحيانيّ . ويُقال : هو واسِعُ النِّطاق على التّشبيه ومثلُه اتّسَع نطاقُ الإسْلامِ . قال ابنُ سيدَه : ونُطُقُ الماءِ بضمّتيْن : طرائِقُه أراهُ على التّشبيه قال زُهير :

يُحيلُ في جدْولٍ تحْبو ضفادِعُه ... حبْوَ الجواري تَرى في مائه نُطُقا وفي الأساس :

" بحَوْرانَ أنْباطٌ عِراضُ المَناطِقِ أي : يهود ونَصارى . ومناطِقُهم : زَنانيرُهم وهو مجاز . والنِّطاقة بالكسر : الرُّقْعَةُ الصّغيرةُ لأنّها تنطِقُ بما هو مرْقومٌ فيها وهو غَريبٌ وقد مرّ ذكرُه في بطق . ونطُقَ الرّجلُ ككَرُم : صارَ مِنْطِيقاً أي : بَليغاً عن ابنِ القطّاع . والنِّطاقُ : قرية بمِصْر من أعمال الغربية

لسان العرب
نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً تكلم والمَنطِق الكلام والمِنْطِيق البليغ أَنشد ثعلب والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا من ربِّها ويَلوكُ ثِنْيَ لسانه المِنْطِيق وقد أَنْطَقَه الله واسْتَنْطقه أَي كلَّمه وناطَقَه وكتاب ناطِقٌ بيِّن على المثل كأَنه يَنْطِق قال لبيد أو مُذْهَبٌ جُدَدٌ على أَلواحه أَلنَّاطِقُ المَبْرُوزُ والمَخْتومُ وكلام كل شيء مَنْطِقُه ومنه قوله تعالى عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطير قال ابن سيده وقد يستعمل المَنطِق في غير الإنسان كقوله تعالى عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطير وأَنشد سيبويه لم يَمْنع الشُّرْبَ منها غَيْرَ أَن نطقت حمامة في غُصُونٍ ذاتِ أَوْقالِ لما أضاف غيراً إلى أن بناها معها وموضعها الرفع وحكى يعقوب أَن أَعرابيّاً ضَرطَ فتَشَوَّر فأَشار بإبهامه نحو استه وقال إنها خَلْف نَطَقَت خَلْفاً يعني بالنطق الضرط وتَناطَق الرجلان تَقاوَلا وناطَقَ كلُّ واحد منهما صاحبه قاوَلَه وقوله أَنشده ابن الأعرابي كأَن صَوْتَ حَلْيَها المُناطِقِ تَهزُّج الرِّياح بالعَشارِقِ أراد تحرك حليها كأنه يناطق بعضه بعضاً بصوته وقولهم ما له صامِت ولا ناطِقٌ فالناطِقُ الحيوان والصامِتُ ما سواه وقيل الصامِتُ الذهب والفضة والجوهر والناطِقُ الحيوان من الرقيق وغيره سمي ناطِقاً لصوته وصوتُ كلِّ شيء مَنْطِقه ونطقه والمِنْطَقُ والمِنْطقةُ والنِّطاقُ كل ما شد به وسطه غيره والمِنْطَقة معروفة اسم لها خاصة تقول منه نطَّقْتُ الرجل تَنْطِيقاً فتَنَطَّق أي شدَّها في وسطه ومنه قولهم جبل أَشَمُّ مُنَطَّقٌ لأن السحاب لا يبلغ أَعلاه وجاء فلان منُتْطِقاً فرسه إذا جَنَبَهُ ولم يركبه قال خداش بن زهير وأَبرَحُ ما أَدامَ الله قَوْمي على الأَعداء مُنْتَطِقاً مُجِيدا يقول لا أَزال أَجْنُب فرسي جواداً ويقال إنه أَراد قولاً يُسْتجاد في الثناء على قومي وأَراد لا أَبرح فحذف لا وفي شعره رَهْطي بدل قومي وهو الصحيح لقوله مُنْتَطِقاً بالإفراد وقد انْتَطق بالنِّطاق والمِنْطَقة وتَنعطَّق وتَمَنْطَقَ الأَخيرة عن اللحياني والنِّطاق شبه إزارٍ فيه تِكَّةٌ كانت المرأَة تَنتَطِق به وفي حديث أُم إسمعيل أَوَّلُ ما اتخذ النساءُ المِنْطَقَ من قِبَلِ أُم إسمعيل اتخذت مِنْطَقاً هو النِّطاق وجمعه مناطق وهو أَن تلبس المرأة ثوبها ثم تشد وسطها بشيء وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند مُعاناةِ الأَشغال لئلا تَعْثُر في ذَيْلها وفي المحكم النَّطاق شقَّة أو ثوب تلبسه المرأَة ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة فالأَسفل يَنْجَرّ على الأَرض وليس لها حُجْزَة ولا نَيْفَق ولا ساقانِ والجمع نُطُق وقد انْتَطَقت وتَنَطَّقت إذا شدت نِطاقها على وسطها وأَنشد ابن الأعرابي تَغْتال عُرْضَ النُّقْبَةِ المُذالَهْ ولم تَنَطَّقْها على غِلالَهْ وانْتَطق الرجل أَي لبس المِنْطَق وهو كل ما شددت به وسطك وقالت عائشة في نساء الأَنصار فعَمَدْن إلى حُجَزِ أو حُجوز مناطِقهنّ فَشَقَقْنَها وسَوَّيْنَ منها خُمُراً واخْتَمَرْنَ بها حين أَنزل الله تعالى ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرهنّ على جيوبهن المَناطِق واحدها مِنْطق وهو النِّطاق يقال مِنْطَق ونِطاق بمعنى واحد كما يقال مِئْزر وإزار ومِلحف ولِحاف ومِسْردَ وسِراد وكان يقال لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ذات النطاقَيْنِ لأنها كانت تُطارِق نِطاقاً على نِطاق وقيل إنه كان لها نِطاقان تلبس أحدهما وتحمل في الآخر الزاد إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه وهما في الغار قال وهذا أصح القولين وقيل إنها شقَّت نِطاقها نصفين فاستعملت أَحدهما وجعلت الآخر شداداً لزادهما وروي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج مع أبي بكر مهاجرَيْنِ صنعنا لهما سُفْرة في جِراب فقطعت أَسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما من نِطاقها وأَوْكَت به الجراب فلذلك كانت تسمى ذات النطاقين واستعاره علي عليه السلام في غير ذلك فقال من يَطُلْ أَيْرُ أَبيه يَنْتَطِقْ به أَي من كثر بنو أَبيه يتقوى بهم قال ابن بري ومنه قول الشاعر فلو شاء رَبِّي كان أَيْرُ أَبِيكمُ طويلاً كأَيْرِ الحَرثِ بنَ سَدُوسِ وقال شمر في قول جرير والتَّغْلَبيون بئس الفَحْلُ فَحْلُهُمُ قِدْماً وأُمُّهُمُ زَلاَّءُ مِنْطِيقُ تحت المَناطق أَشباه مصلَّبة مثل الدُّوِيِّ بها الأَقلامُ واللِّيقُ قال شمر مِنْطيق تأْتزر بحَشِيَّة تعظِّم بها عجيزتها وقال بعضهم النِّطاق والإزار الذي يثنى والمِنْطَقُ ما جعل فيه من خيط أَو غيره وأَنشد تَنْبُو المَناطقُ عن جُنُوبهِمُ وأَسِنَّةُ الخَطِّيِّ ما تَنْبُو وصف قوماً بعظم البطون والجُنوب والرخاوة ويقال تَنَطَّقَ بالمِنْطقة وانْتَطق بها ومنه بيت خِداش بن زهير على الأعداء مُنْتطقاً مُجِيدا وقد ذكر آنفاً والمُنَطَّقةُ من المعز البيضاءُ موضِع النِّطاق ونَطَّق الماءُ الأَكَمَةَ والشجرة نَصَفَها واسم ذلك الماء النِّطاق على التشبيه بالنِّطاق المقدم ذكره واستعارة عليّ عليه السلام للإسلام وذلك أَنه قيل له لَمَ لا تَخْضِبُ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خَضَب ؟ فقال كان ذلك والإسلامُ قُلٌّ فأَما الآن فقد اتسع نِطاقُ الإسلام فامْرَأً وما اختار التهذيب إذا بلغ الماء النِّصْف من الشجرة والأكَمَة يقال قد نَطَّقَها وفي حديث العباس يمدح النبي صلى الله عليه وسلم حتى احْتَوى بَيْتُكَ المُهَيْمِنُ من خِنْدِفَ عَلْياءَ تحتها النُّطُقُ النُّطُق جمعِ نطاقٍ وهي أَعراضٌ من جِبال بعضها فوق بعض أَي نواحٍ وأَوساط منها شبهت بالنُّطُق التي يشد بها أوساط الناس ضربه مثلاً له في ارتفاعه وتوسطه في عشيرته وجعلهم تحته بمنزلة أوساط الجبال وأَراد ببيته شرفه والمُهَيْمِنُ نعته أَي حتى احتوى شرفك الشاهد على فضلك أعلى مكان من نسبِ خِنْدِفَ وذات النِّطاقِ أَيضاً اسم أَكَمةٍ لهم ابن سيده ونُطُق الماء طرائقه أَراه على التشبيه بذلك قال زهير يُحِيلُ في جَدْوَل تَحْبُو ضفادعُهُ حَبْوَ الجَواري تَرى في مائة نُطُقا والنَّاطِقةُ الخاصرة
الرائد
* نطق ينطق: نطقا ونطقا ومنطقا ونطوقا. 1-تكلم بصوت وحروف تؤدي المعاني. 2-الكتاب: بين وأوضح. 3-العود: صوت.
الرائد
* نطق تنطيقا. 1-ه: جعله ينطق. 2-ه: ألبسه «المنطقة»، وهي ما يشد به الوسط، زنار. 3-شد وسطه «بالنطاق»، وهو قطعة من ثوب أو جلد أو نحوهما يشد بها الوسط، زنار. 4-الماء التل أو نحوه: بلغ وسطه.
الرائد
* نطق. 1-مص. نطق. 2-لفظ. 3-إدراك الكليات والحقائق المجردة وفهمها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: