وصف و معنى و تعريف كلمة بالمين:


بالمين: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على باء (ب) و ألف (ا) و لام (ل) و ميم (م) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح بالمين في معاجم اللغة العربية:



بالمين

جذر [مين]

  1. بَلِمَ: (فعل)
    • بَلِمَ بَلَمَةً
    • بَلِمَ: وَرِمَتْ شَفَتُه
    • بَلِمَت الناقةُ: اشتهت الضِّرَاب
  2. بَلَّم: (فعل)
    • بلَّمَ يبلِّم ، تَبْليمًا ، فهو مُبلِّم
    • بلَّم الشَّخصُ أبلم، سَكَتَ
  3. أَبلَمَ: (فعل)
    • أبلمَ يُبلم ، إبلامًا ، فهو مُبلِم
    • أبلم الشَّخصُ سَكَتَ حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني
    • أَبلَمَت شَفَتُه: وَرمَتْ
    • أَبلَمَ النَّاقَةُ: بَلِمَتْ
  4. بَلَم: (اسم)
    • البَلَمُ : الأَنشوجة (انظر: أنشوجة)
    • سَمَكٌ صَغِيرٌ رَقِيقٌ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّابوغِيَّاتِ يُحضَّرُ بِالزَّيْتِ وَالمِلْحِ الكَثِيرِ


  5. بُلْم: (اسم)
    • بُلْم : جمع أَبْلَم
  6. إِبلام: (اسم)
    • إبلام : مصدر أَبلَمَ
  7. مُبلِم: (اسم)
    • مُبلِم : فاعل من أَبلَمَ
  8. مُبلِّم: (اسم)
    • مُبلِّم : فاعل من بَلَّم
  9. أَبْلَمُ: (اسم)
    • الأَبْلَمُ : الغليظ الشفتين
    • الأَبْلَمُ خُوص الدَّوْم
  10. بَلَمَة: (اسم)


    • بَلَمَة : مصدر بَلِمَ
  11. تَبْليم: (اسم)
    • تَبْليم : مصدر بَلَّم
  12. نابالم: (اسم)
    • مادّة شديدة الالتهاب تستعمل في القنابل المحرقة قنابل نابالم
  13. بَيلم: (اسم)
    • البَيلمُ : الزغّب في جوف البُوص أو البردي
    • البَيلمُ عَتَلة النّجار
  14. أَبلَمَ النَّاقَةُ:
    • بَلِمَتْ.
  15. أَبلَمَت شَفَتُه:
    • وَرمَتْ.
  16. أبلم الشّخص:


    • سَكَتَ ''حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني''.
  17. بَلِمَت الناقةُ:
    • اشتهت الضِّرَاب.
  18. بلّم الشّخص:
    • أبلم، سَكَتَ.
  19. بَلاَم : (اسم)
    • البَلاَمُ : الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه
  20. لُؤَم : (اسم)
    • لُؤَم : جمع لأمة
  21. لُؤْم : (اسم)
    • لُؤْم : مصدر لؤُمَ
  22. لُؤم : (اسم)


    • اللُّؤْمُ : أَن يجتمع في الإِنسان الشُّحُّ ومهانةُ النفس ودناءةُ الآباء
    • مصدر لؤُمَ
  23. لؤُمَ : (فعل)
    • لؤُمَ يَلؤُم ، لُؤْمًا ولآمةً ، فهو لائم ولئيم والجمع : لِئام، ولُؤَماء وهي لئيمة والجمع : لِئام
    • لؤُم الشَّخْصُ: دنُؤ وكان خسيسًا وضيعًا ، كَانَ لَئِيماً خَبِيثَ النَّفْسِ، دَنِيئاً
  24. لاَم : (اسم)
    • لاَمٌ، لاَمَةٌ
    • أَمْرٌ لاَمٌ : شَدِيدٌ
    • أَفْزَعَهُ اللاَّمُ أَوِ اللاَّمَةُ : الْهَوْلُ
    • رَأَيْتُ لاَمَهُ : شَخْصَهُ
    • أَتَى اللاَّمَةَ : مَا يُلاَمُ عَلَيْهِ
    • اللاّمُ : هو الحرف الثالث والعشرون من حروف الهجاء، وهو مجهور متوسط، ومخرجه من طَرَفِ اللسان ملتقيًا بأُصول الثنايا والرَّباعِيَات، قريبًا من مخرج النون
    • اللاَّمُ المفْرَدَةُ : تكون عاملة للجرّ، وعاملة للجزم، وغير عاملة: ا اللاَّمُ المفْرَدَةُ (العَامِلَةُ للجَرِّ) : مكسورة مع كلِّ ظاهر نحو: لِزيدٍ ولِعمرو، إِلاَّ مع المستغاث المباشر لـ يا، فمفتوحة نحو: ياَلله
  25. لامَ : (فعل)
    • لامَ يَلوم ، لُمْ ، لَوْمًا ، فهو لائم والجمع : لُوَّمٌ، ولُيَّمٌ وهو أَيضاً لَوَّامٌ، ولَوَّامةٌ، ولْوَمةٌ وذاك مَلُومٌ، ومَلِيمٌ ، والمفعول مَلوم
    • لامَه :عذَله، كدَّره بكلامٍ لما قام به من عمل أو قول غير مُلائمين، أنّبَه ووبّخه وآخَذَه
,
  1. البَلَمُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ البَلَمُ: صِغارُ السَّمَكِ.
      ـ بَلَمَتِ الناقة وأبْلَمَتْ: اشْتَهَتِ الفَحْلَ.
      ـ البَلَمَةُ: الضَّبَعَةُ، أو وَرَمُ الحَياءِ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، كالبَلَمِ، ووَرَمُ الشَّفَةِ
      ـ الأبْلَمُ: الغليظُ الشَّفَتَيْنِ، وبَقْلَةٌ لها قُرونٌ كالباقِلَّى، وخُوصُ المُقْلِ، كالإِبْلَمَةِ،
      ـ المالُ بينَنا شِقَّ الأبْلُمَةِ، أي: نصْفَيْنِ.
      ـ البَيْلَمُ: قُطْنُ البَرْدِيِّ، وبَيْرَمُ النَّجَّارِ، وجَوْزُ القُطْنِ، وقُطْنُ القَصَبِ.
      ـ مُبْلِمٍ: الناقةُ لا تَرْغُو من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، كالمِبْلامِ، والبِكْرُ التي لم تُنْتَجْ، ولا ضَرَبَها الفَحْلُ.
      ـ التَّبْليمُ: التَّقْبيحُ، كالإِبْلامِ.
      ـ بَيْلَمانُ: موضعع باليَمنِ أو بالسِّنْدِ أو بالهِنْدِ، منه السُّيوفُ البَيْلَمانِيَّةُ.
      ـ عبدُ الرحمنِ بنُ البَيْلَمانِيِّ: مَوْلَى عُمَرَ بن الخطَّابِ، رضي الله تعالى عنه.
      ـ الإِبْليمُ: العَنْبَرُ، والعَسَلُ.
      ـ أبْلَمَ: سَكَتَ.
      ـ البَلْماءُ: لَيْلَةَ البَدْرِ.
      ـ بُلامٍ: أخْضَرُ الحَمْضِ.
  2. بلم (المعجم لسان العرب)


    • "البَلَمةُ: بَرَمةُ العِضاه؛ عن أَبي حنيفة.
      والبَيلَمُ: القُطْنُ،وقيل: قُطْن القَصَب، وقيل: الذي في جَوْف القَصَبة، وقيل: قُطْن البَرْدِيِّ، وقيل: جَوْزُ القُطْن.
      وسيف بَيْلَمِيٌّ: أَبْيضُ.
      والإبْلِمُ والأَبْلَمُ والأُبْلُمُ والإبْلِمَةُ والأُبْلُمة، كل ذلك: الخُوصةُ.
      يقال: المالُ بيننا والأَمْرُ بيننا شِقّ الإبْلِمَة، وبعضهم يقول: شِقَّ الأُبْلُمة، وهي الخُوصة، وذلك لأَنها تؤخذ فتُشَقُّ طُولاً على السَّواء.
      وفي حديث السقِيفَة: الأَمْرُ بيننا وبينكم كقَدِّ الأُبْلُمة؛ الأُبْلُمة، بضم الهمزة واللام وفتحهما وكسرهما، أَي خُوصة المُقْلِ،وهمزتها زائدة، يقول: نحن وإِيَّاكم في الحُكْم سواء لا فَضْل لأَميرٍ على مأمور كالخُوصة إذا شُقَّتْ باثْنَتَيْن مُتَساوِيتين.
      الجوهري: الأَبْلَم خُوصُ المُقْل، وفيه ثلاثُ لُغات: أَبْلَم وأُبْلُم وإبْلِم، والواحدة بالهاء.
      ونَخْلٌ مُبَلَّم: حوله الأَبْلَمِ؛

      قال: خَوْد تُرِيكَ الجَسَدَ المُنَعَّما،كما رأَيتَ الكَثَرَ المُبَلَّمَ؟

      ‏قال أَبو زياد: الأبْلَم، بالفَتح، بَقْلة تخْرج لها قُرُونٌ كالباقِلّى وليس لها أَرُومةٌ، ولها وُرَيْقة مِنْتَشِرة الأَطْراف كأَنها ورَق الجَزَر؛ حكى ذلك أَبو حنيفة.
      والبَلَمُ والبَلَمَةُ: داءٌ يأخذ الناقة في رَحِمِها فتَضيق لذلك،وأَبْلَمتْ: أَخذها ذلك.
      والبَلَمةُ: الضَّبَعةُ، وقيل: هي ورَمُ الحَياء من شدة الضَّبَعة.
      الأَصمعي: إذا وَرِمَ حياءُ الناقة من الضَّبَعةِ قيل: قد أَبْلَمتْ، بها بَلَمَةٌ شديدة.
      والمُبْلِمُ والمِبْلامُ: الناقة التي لا تَرْغُو من شِدَّة الضَّبَعَةِ، وخصَّ ثعلب به البَكْرة من الإبل؛ قال أَبو الهَيثم: إنما تُبْلِمُ البَكْرات خاصَّة دون غيرها؛ قال نصير: البَكْرة التي لم يَضْرِبْها الفحل قطُّ فإنها إذا ضَبِعَتْ أَبْلَمَتْ فيقال هي مُبْلِمٌ، بغير هاء، وذلك أَن يَرِمَ حَياؤُها عند ذلك، ولا تُبْلِمُ إلاَّ بَكْرة، قال أَبو منصور: وكذلك، قال أَبو زيد: المُبْلِمُ البَكْرةُ التي لم تُنْتَج قطُّ ولم يَضْرِبها فَحلٌ، فذلك الإبْلامُ، وإذا ضربها الفحلُ ثم نَتَجُوها فإنها تَضْبَع ولا تُبْلِمُ.
      الجوهري: أَبْلَمت الناقة إذا وَرِمَ حَياؤها من شدَّة الضَّبَعَةِ، وقيل: لا تُبْلِم إلاَّ البَكْرة ما لم تُنْتَج.
      وأَبْلَمَت شَفَته: وَرِمَتْ، والاسمُ البَلَمَةُ.
      ورجل أَبْلَم أَي غَليظُ الشفتَين، وكذلك بعير وأَبلَم.
      الرجل إذا وَرِمَتْ شَفَتاه.
      ورأَيت شَفَتيه مُبْلَمَتَيْن إذا وَرِمتَا.
      والتَّبْلِيمُ: التقْبيحُ.
      يقال: لا تُبَلِّم عليه أَمرَه أَي لا تُقَبِّح أَمْره، مأخوذ من أَبْلَمتِ الناقة إذا وَرِم حَياؤها من الضَّبَعةِ.
      ابن بري:، قال أَبو عمرو يقال ما سمِعْت له أَبْلَمةً أَي حركة؛ وأَنشد:فما سمعْت، بعدَ تلك النَّأمهْ،منها ولا مِنْه هناك أَبْلَمَهْ وفي حديث الدجال: رأَيته بَيْلَمانِيّاً أَقْمَر هِجاناً أَي ضخمٌ مُنتَفِخ، ويروى بالفاء.
      والبَلْماءُ: ليلةُ البَدْر لعِظَم القَمر فيها لأَنه يكون تامّاً.
      التهذيب: أَبو الهذيل الإبْلِيمُ العَنْبر؛

      وأَنشد: وحُرَّةٍ غير مِتْفالٍ لَهَوْتُ بها،لو كان يَخْلُد ذو نُعْمى لِتَنْعيمِ كأَنَّ، فوقَ حَشاياها ومِحْبَسِها،صَوائرَ المسْك مَكْبُولاً بإبْلِيمِ أَي بالعَنْبر؛ قال الأَزهري وقال غيره: الإبْلِيمُ العسَل، قال: ولا أَحفَظُه لإمامٍ ثقةٍ، وبَيْلَمُ النجَّارِ: لغَة في البَيْرَم.
      "
  3. أبلمَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أبلمَ يُبلم ، إبلامًا ، فهو مُبلِم :-
      أبلم الشَّخصُ سَكَتَ :-حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني.
  4. بلَّمَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بلَّمَ يبلِّم ، تَبْليمًا ، فهو مُبلِّم :-
      بلَّم الشَّخصُ أبلم، سَكَتَ.
  5. بَلَم (المعجم الرائد)
    • بلم - يبلم ، بلمة
      1-ورمت شفته
  6. الأَبْلَمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَبْلَمُ : الغليظ الشفتين.
      و الأَبْلَمُ خُوص الدَّوْم.


  7. البَلَمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَلَمُ : الأَنشوجة (انظر: أنشوجة) .
  8. البَيلمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَيلمُ : الزغّب في جوف البُوص أو البردي.
      و البَيلمُ عَتَلة النّجار.
      (لغة في البيرم) .
  9. أَبلَم (المعجم الرائد)
    • أبلم - إبلاما
      1-ورمت شفته.
  10. أبلم (المعجم الرائد)
    • أبلم - إبلاما
      1-سكت.
  11. بلم (المعجم الرائد)
    • بلم - تبليما
      1- بلم : سكت. 2- بلم : ورمت شفته. 3- بلم عليه الأمر : قبحه عليه.
  12. أبلم الشّخص (المعجم عربي عامة)
    • سَكَتَ :-حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني.
  13. بلّم الشّخص (المعجم عربي عامة)
    • أبلم، سَكَتَ.
  14. أَبلَمَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَبلَمَ الرجُلُ: سكتَ.
      أَبلَمَ و أَبلَمَ شَفَتُه: وَرمَتْ.
      و أَبلَمَ النَّاقَةُ: بَلِمَتْ.
  15. البَلاَمُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَلاَمُ : الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه.
  16. بَلِمَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَلِمَ بَلِمَ َ بَلَمَةً: وَرِمَتْ شَفَتُه.
      و بَلِمَ الناقةُ: اشتهت الضِّرَاب.
  17. بَلَّم (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَلَّم : أبْلَمَ.
  18. بَلَمٌ (المعجم الغني)
    • (حيوان).: سَمَكٌ صَغِيرٌ رَقِيقٌ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّابوغِيَّاتِ يُحضَّرُ بِالزَّيْتِ وَالمِلْحِ الكَثِيرِ.
  19. نابالم (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نابالم :-
      مادّة شديدة الالتهاب تستعمل في القنابل المحرقة :-قنابل نابالم.
  20. أبلم (المعجم الرائد)
    • أبلم
      1-أبلم في شفته ورم، جمع : بلم، مؤنث بلماء.
  21. بَيلم (المعجم الرائد)
    • بيلم
      1- بيلم : جوز قطن. 2- بيلم : قطن القصب.
  22. بلم (المعجم الرائد)
    • بلم
      1-سمك صغير
  23. بلماء (المعجم الرائد)
    • بلماء
      1-ليلة البدر، وهي الليلة الرابعة عشرة من الشهر القمري
  24. لَمْكُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ لَمْكُ: الجِلاءُ يُكْحَلُ به العَيْن، كاللُّـماكِ واللِّماكُ، ومَلْكُ العَجينِ.
      ـ ما تَلَمَّكَ بلَماكٍ: ما ذاقَ شيئاً.
      ـ تَلَمَّكَ البعيرُ: لَوَى لَحْيَيْهِ، وتَلَمَّظَ.
      ـ لَمَكُ ولامَكُ: أبو نوحٍ النبِيِّ، صلى الله عليه وسلم.
      ـ لَمِيكُ: المَكْحولُ العَيْنَيْنِ.
      ـ يَلْمَكُ: الشابُّ القويُّ، خاصٌّ بالرِجالِ.


معنى بالمين في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
مختار الصحاح
م ي ن : المَيْنُ الكذب وجمعه مُيُونٌ يُقال أَكثَرُ الظُّنُون مُيُون وقد مَانَ الرجل من باب باع فهو مائِنٌ و مَيُونٌمِيناءٌ في و ن ي
Advertisements
الصحاح في اللغة
المَيْنُ: الكذب. قال عديُّ بن زيد: فَقَدَّمْتِ الأديمَ لِراهِشَيْهِ   وأَلفى قولها كذباً ومَيْنا والجمع مُيونٌ. يقال: أكثر الظُنون مُيونٌ. وقد مانَ الرجلُ يَمينُ مَيْناً، فهو مائِنٌ ومَيونٌ. ووُدُّ فلانٍ مُتَمايِنٌ.حرف النون
لسان العرب
المَيْنُ الكذب قال عديّ بن زيد فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ وأَلْفَى قولَها كذباً ومَيْنا قال ابن بري ومثل قوله كذباً ومينا قول الأَفْوه الأَوْدِيّ وفينا للقِرَى نارٌ يُرَى عن دها للضَّيْفِ رُحْبُ وسَعَه والرُّحْبُ والسَّعة واحد وكقول لبيد فأَصْبَِح طاوِياً حَرِصاً خَمِيصاً كنَصْلِ السيفِ حُودِثَ بالصِّقالِ وقال المُمزَّقُ العبدِيّ وهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ طَويلاتُ الذَّوائبُ والقُرونِ والذوائب والقرون واحد ومثله في القرآن العزيز عَبَس وبسَرَ وفيه لا تَرَى فيها عِوَجاً ولا أَمْتاً وفيه فجاجاً سُبُلاً وفيه غرابيبُ سُودٌ وقوله فلا يخافُ ظُلْماً ولا هَضْماً وجمغُ المَيْنِ مُيُونٌ ومانَ يَمينُ مَيْناً كذب فهو مائن أَي كاذب ورجل مَيُونٌ ومَيّانٌ كذَّاب ووُدُّ فلانٍ مُتَمايِنٌ وفلانٌ مُتماينُ الوُدِّ إِذا كان غير صادق الخُلَّةِ ومنه قول الشاعر رُوَيْدَ عَلِيّاً جُدَّ ما ثَدْيُ أُمِّهِمْ إِلينا ولكنْ وُدُّهم مُتَمايِنُ ويروى مُتيامِن أَي مائل إِلى اليَمن وفي حديث عليّ كرم الله وجهه في ذم الدنيا فهي الجامِحَةُ الحَرُونُ والمائنةُ الخَؤُون وفي حديث بعضهم خرَجْتُ مُرابِطاً ليلة مَحْرَسي إِلى المِيناء هو الموضع الذي تُرْفَأُ فيه السفنُ أَي تُجْمع وتُرْبَطُ قيل هو مِفْعال من الوَنْيِ الفُتُورِ لأَن الريحَ يَقِلُّ فيه هُبوبها وقد يقصر فيكون على مِفْعَل والميم زائدة
الرائد
* مين. 1-مص. مان يمين. 2-كذب، ج ميون.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: