أُصيب بالتهاب في الأنف مصحوب في الغالب بإفرازات وعطس وتدميع.
زكَمه البردُ:
أصابه بالتهاب في الأنف مصحوب في الغالب بإفرازات وعطس وتدميع.
فَغَمَ الرائحةُ زُكامَ المَزْكُوم:
فَتَحَتْهُ.
يَعْتَريهِ الزُّكامُ مِنْ حينٍ لآخَرَ :
يُصيبُهُ تَعْتَريهِ الحُمَّى.
مُزكَم : (اسم)
مُزكَم : اسم المفعول من أَزكمَ
مُزكِم : (اسم)
مُزكِم : فاعل من أَزكمَ
بَزا : (فعل)
بَزَا بَزْوًا
بَزَا : تطاوَلَ وتلفت ليبصر شُيئا أو ليتسمَّعه
بَزَا بَزَوانًا: وثب
بَزَا الرجلَ بَزوًا: قهره وبَطَش به
،بَزَا الرجلُ: خرج صَدرُه ودخل ظهرُه
بُزاة : (اسم)
بُزاة : جمع بازي
,
زكم(المعجم لسان العرب)
"الزُّكْمةُ والزُّكامُ: الأَرض (* قوله «الأرض» يعني الداء المعروف، فهو يقال له الزكام والأرض)، وقد زُكِم وزَكَمَه الله زَكْماً. وزَكَمَ بنطفته: رمى بها. الجوهري: الزُّكامُ معروف، وزُكِمَ الرجل وأَزْكَمَهُ الله فهو مَزْكُومٌ، بني على زُكِمَ. أَبو زيد: رجل مَزْكوم وقد أَزْكَمَه الله، وكذلك، قال الأَصمعي، قال: ولا يقال أَنت أَزْكَمُ منه، وكذلك كل ما جاء على فُعِلَ فهو مَفْعُول، لا يقال ما أَزْهاكَ وما أَزْكَمَكَ. والزُّكامُ: مأْخوذ من الزَّكْم والزَّكْب، وهو الملْء. يقال: زُكِم فلان ومُلئَ بمعنى واحد. والزُّكْمَةُ: آخر ولد الرجل والمرأَة. وفلان زُكْمَةُ أَبَوَيْه إذا كان آخر ولدهما. والزَّكْمةُ، بالفتح: النسل؛ عن ابن الأَعرابي؛
وأَنشد: زَكْمَةُ عَمَّارٍ بَنُو عَمَّار،مثلُ الحَراقِيص على حِمار وأَنشده يعقوب: زُكْمَةُ عَمَّارٍ. وهو أَلأَمُ زُكْمة في الأَرض أَي أَلأَمُ شيء لفَظَهُ شيء، كزُكْبَةٍ. وقال يعقوب: هو أَلأَمُ زُكْمَةٍ،كَزُكْبَةٍ. ابن الأَعرابي: يقال زَكَمَتْ به أُمُّه إذا ولدته سَرْحاً. وقِرْبَةٌ مَزْكومة: مملوءَة. "
الزُّكامُـ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الزُّكامُ، ـ الزَّكْمَةُ: تَحَلُّبُ فُضولٍ رَطْبَةٍ من بَطْنَي الدِماغِ المُقَدَّمَيْنِ إلى المَنْخِرَيْنِ، وقد زُكِمَ، وزَكَمَهُ وأزْكَمَهُ، ـ زَكَمَ بنُطْفَتِهِ: رَمَى، ـ زَكَمَ القِرْبَةَ: مَلأَها. ـ الزُّكْمَةُ: الثَّقيلُ الجافي، وآخِرُ وَلَدِ الأَبَوَيْنِ، ـ الزَّكْمَةُ: في ز ج م.
ز ك م : الزُّكَامُ معروف وقد زُكِمَ الرجل على ما لم يسم فاعله و أزْكَمَهُ الله فهو مَزْكومٌ بني على زكم
الصحاح في اللغة
الزُكامُ
معروف، وقد
زُكِمَ الرجل
وأَزْكَمَهُ
الله فهو
مَزْكُومٌ،
بُنِيَ على
زُكِمَ.
وفلانٌ
زُكْمَةُ
أبَويهِ، إذا
كان آخر ولدهما.
لسان العرب
الزُّكْمةُ
والزُّكامُ الأَرض
( * قوله « الأرض » يعني الداء المعروف فهو يقال له الزكام والأرض ) وقد زُكِم
وزَكَمَه الله زَكْماً وزَكَمَ بنطفته رمى بها الجوهري الزُّكامُ معروف وزُكِمَ
الرجل وأَزْكَمَهُ الله فهو مَزْكُومٌ بني على زُكِمَ أَبو زيد رجل مَزْكوم وقد
أَزْكَمَه الله وكذلك قال الأَصمعي قال ولا يقال أَنت أَزْكَمُ منه وكذلك كل ما
جاء على فُعِلَ فهو مَفْعُول لا يقال ما أَزْهاكَ وما أَزْكَمَكَ والزُّكامُ
مأْخوذ من الزَّكْم والزَّكْب وهو الملْء يقال زُكِم فلان ومُلئَ بمعنى واحد
والزُّكْمَةُ آخر ولد الرجل والمرأَة وفلان زُكْمَةُ أَبَوَيْه إذا كان آخر ولدهما
والزَّكْمةُ بالفتح النسل عن ابن الأَعرابي وأَنشد زَكْمَةُ عَمَّارٍ بَنُو
عَمَّار مثلُ الحَراقِيص على حِمار وأَنشده يعقوب زُكْمَةُ عَمَّارٍ وهو أَلأَمُ
زُكْمة في الأَرض أَي أَلأَمُ شيء لفَظَهُ شيء كزُكْبَةٍ وقال يعقوب هو أَلأَمُ
زُكْمَةٍ كَزُكْبَةٍ ابن الأَعرابي يقال زَكَمَتْ به أُمُّه إذا ولدته سَرْحاً
وقِرْبَةٌ مَزْكومة مملوءَة