وصف و معنى و تعريف كلمة ببغاثي:

• بغِثَ بَغَثاً: وبُغْثَةً فهو أبْغَثُ وهي بَغْثَاء والجمع : بُغْثُ
• بغِثَ لَوْنُه : كان فيه بُقَعٌ بيض وسُود

• بَغَث : مصدر بغِثَ

• بُغْث : جمع أَبْغَثُ

• الجمع : بِغْثان
• طائر صغير لونه لون الغُبار، بطيء الطَّيران، طويل العنق إنّ البُغاثَ بأرضنا يستنسر : يُساق للضَّعيف يَقْوَى ويستبدُّ إذا واتته الظروف، وقد يُراد به أنّ مَنْ جاورنا عزَّ بنا

• أباغِيث : جمع أَبْغَثُ

• أبْغَثُ : فاعل من بغِثَ

• بَغْثَاء : فاعل من بغِثَ

• البَغْثاء : أَخْلاطُ النّاس

• بُغْثَة : مصدر بغِثَ

• بِغْثان : جمع بُغاث

• بِغثان : جمع بُغّاثة، بِغاثة

• بِغْثان :جمع بُغاث

• مُباغَت : اسم المفعول من باغَتَ

• مُباغِت : فاعل من باغَتَ

• فاعل من بَاغَتَ
• حَدَثٌ مُبَاغِتٌ: مُفَاجِئٌ

• مصدر بَاغَتَ
• مُبَاغَتَةُ العَدُوِّ : مُفَاجَأَتُهُ

• البَغِيثُ : رديء البُرّ، والعامة في مصر تسميه البَغيت، على عادتهم من جعل الثاء تاء

• باغتَ يباغت ، مُباغَتةً ، فهو مُباغِت ، والمفعول مُباغَت
• باغَتَه مباغَتَةً، وبِغاتًا: فاجأَه
• باغت الخصْمَ :فاجَأه بالهجوم؛ أتاه على حين غفلة وعلى غير انتظار أو توقُّع باغتهم العدوّ من جهات عدّة،

• غاثٍ : فاعل من غثا

• غاثٍ : فاعل من غَثيَ

• غاثَ يَغيث ، غِثْ ، غَيْثًا و غَوْثٌ، غِيَاثٌ ، فهو غائث ، والمفعول مَغيث
• غَاثَ اللهُ البلادَ غَاثَ غَيْثًا، وغِياثًا: أَنزل بها الغيثَ
• غَاثَ الْغَيْثُ الأَرْضَ : أَصَابَهَا وَنَزَلَ بِهَا
• غَاثَهُ الله غَاثَهُ غَوْثًا: نصَرهُ وأَعانه

• غاثي : فاعل من غثا

• غاثي : فاعل من غَثيَ

• بغْثاوات : جمع بَغْثاء

• بغَتَ يَبغَت ، بَغْتًا وبَغْتَةً ، فهو باغِت ، والمفعول مَبْغوت
• بَغَتَهُ في مَخْبَئِهِ : أَتاهُ فَجْأَةً، فاجَأَهُ

• "البَغَثُ والبُغْثة: بياضٌ يَضرِبُ إِلى الخُضرة؛ وقيل: بياض يَضرِبُ إلىِ الحُمْرة، الذكر أَبْغَثُ، والأُنثَى بَغْثاء.
  والأَبغَثُ: طائرٌ غَلَبَ عليه غَلَبَة الأَسماء، وأَصلُه الصفةُ للونه.
  التهذيب: البُغَاثُ والأَبغَثُ من طير الماء، كلون الرماد، طويل العُنق؛ والجمع البُغْثُ والأَبَاغِثُ؛ قال أَبو منصور: جَعَلَ الليثُ البُغاثَ والأَبغَثَ شيئاً واحداً، وجعلهما معاً من طير الماء، قال: والبُغاثُ،عندي، غيرُ الأَبغَثِ؛ فأَما الأَبغَثُ، فهو من طير الماء، معروف، وسمي أَبْغَثَ لِبُغْثَتِه، وهو بياض إِلى الخُضرة؛ وأَما البُغاثُ: فكلُّ طائر ليس من جوارح الطير؛ يقال: هو اسم للجنس من الطير الذي يُصادُ.
  والأَبْغَثُ: قريبٌ من الأَغْبَر.
  ابن سيده: وبَغاثُ الطير وبُغاثها: أَلائِمها وشِرارُها، وما لا يصيد منها، واحدتُها بَغاثة، بالفتح، الذَّكر والأُنثى في ذلك سواء.
  وقال بعضهم: من جعل البَغاثَ واحداً، فجمعه بِغْثانٌ، مثل غَزال وغِزلانٍ؛ ومنقال للذكر والأُنثى بَغاثة، فجمعه بَغاثٌ، مثل نَعامة ونَعام، وتكون النعامة للذكر والأُنثى؛ سيبويه: بُغاثٌ، بالضم، وبِغثانٌ،بالكسر.
  وفي حديث جعفر بن عمرو: رأَيت وَحْشِيّاً، فإِذا شَيْخٌ مثلُ البَغَاثة: هي الضعيف من الطير، وجمعها بَغاثٌ.
  وفي حديث عطاء: في بُغَاثِ الطيرِ مُدٌّ أَي إِذا صادَه المحرم: وفي حديث المُغِيرة يصف امرأَة: كأَنها بَغاثٌ؛ والبَغَاثُ طائرٌ أَبيض، وقيل: أَبْغَثُ إِلى الغُبْرى، بطيءُ الطيرانِ، صغير دُوَيْنَ الرَّخَمَة.
  قال ابن بري قول الجوهري عن ابن السكين: البَغاثُ طائرٌ أَبْغَثُ إِلى الغُبْرةِ دون الرَّخَمة، بطيءُ الطيران؛ قال: هذا غلط من وجهين أَحدهما أَنَّ البَغَاثَ اسم جنس، واحدته بَغاثة، مثل حَمام وحَمامة، وأَبْغَثُ صفة بدليل قولهم: أَبْغَثُ بَيِّنُ البُغْثَة، كما تقول: أَحْمَر بَيِّنُ الحُمْرة؛ وجمعه: بُغْثٌ، مثل أَحْمَر وحُمر؛ قال: وقد يجمع على أَباغِثَ لمَّا اسْتُعمِل استِعمالَ الأَسماء،كما، قالوا: أَبْطَحُ وأَباطِحُ، وأَجْرَعُ وأَجَارِعُ؛ والوجه الثاني: أَن البُغَاثَ ما لا يصيد من الطير، وأَما الأَبْغَثُ من الطير، فهو ما كان لونه أَغْبَر، وقد يكون صائداً وغير صائد.
  قال النضر بن شميل: وأَما الصُّقورُ فمنها أَبْغَثُ وأَحْوَى، وأَخْرَجُ وأَبيض، وهو الذي يَصيدُ به الناسُ على كل لون، فجَعَل الأَبْغَثَ صفة لِمَا كان صائداً أشو غير صائد، بخلاف البَغاثِ الذي لا يكون منه شيءٌ صائداً؛ وقيل: البَغَاث أَولادُ الرَّخَم والغِرْبان.
  وقال أَبو زيد: البَغاثُ الرَّخَمُ، واحدتُها بَغاثة؛ قال: وزعم يونس أَنه يقال له البِغاثُ والبُغاثُ، بالكسر والضم،الواحدة: بِغاثة وبُغاثة.
  والبُغاثُ: طير مثلُ السَّوَادِقِ لا يصيد؛ وفي التهذيب: كالباشِقِ لا يَصِيدُ شيئاً من الطير، الواحدة بُغاثة، ويجمع على البِغْثان؛ قال عباس بن مِرْداس: بغاثُ الطَيْر أَكثَرُها فِراخاً،وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاةٌ نَزُورُ وفي المثل: إِنَّ البِغاثَ بأَرضنا يَسْتَنْسِرُ يُضربُ مثلاً للَّئيم يرتفع أَمره؛ وقيل: معناه أَي من جاوَرَنا عَزَّ بِنا.
  قال الأَزهري: سمعناه بكسر الباء، قال: ويقال بَغاث، بفتح الباء؛ قال: والبَغاثُ الطير الذي يُصاد ويَسْتَنْسِرُ أَي يصير كالنَّسْر الذي يَصيدُ ولا يُصاد.
  والبَغْثاءُ من الضأْن، مثل الرَّقْطاء: وهي التي فيها سواد وبياض،وبياضها أَكثر من سوادها.
  والبَغِيثُ: الطعامُ المخلوطُ يُغَشُّ بالشَّعير كاللَّغِيثِ، عن ثعلب،وهو مذكور في موضعه؛ قال الشاعر: إِنَّ البَغِيثَ واللَّغيثَ سِيَّان والبَغْثاءُ: أَخلاطُ الناس.
  ودَخَلَ في بَغْثاءِ الناس وبَرْشاءِ الناس أَي جماعتهم.
  وبُغاثٌ: موضع، عن ثعلب.
  الليث: يومُ بُغاثٍ: يومُ وَقْعَةٍ كانت بين الأَوْس والخَزْرج؛ قال الأَزهري: إِنما هو بُعاث، بالعين، وقد مرَّ تفسيره، وهو من مشاهير أَيام العرب، ومن، قال بُغاث، فقد صحَّف.
  والأَبْغَثُ: مكانٌ ذو رمل وحجارة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بُغاثُ وبَغاثُ وبِغاثُ: طائرٌ أغْبَرُ، الجمع: كغِزْلانٍ، وشِرارُ الطير، وموضع.
  ـ "البُغاثُ بأرْضِنا يَسْتَنْسِرُ": مَنْ جاوَرنَا عَزَّ بِنا.
  ـ بَغْثاءُ: الرَّقْطاءُ من الغَنَمِ. وقد بَغِثَ، والاسمُ: البُغْثَةُ،
  ـ ‏ بُغاث: أَخْلاطُ الناسِ.
  ـ أَبْغَثُ: الأَسَدُ، وموضع، وطائرٌ.
  ـ بَغِيثُ: الحِنْطَةُ، والطَّعامُ يُغَشُّ بالشَّعيرِ.
  ـ بُغَيثاءُ من البَعِيرِ: مَوْضِعُ الحَقِيبَةِ.

المعجم: القاموس المحيط

• أبغث - جمع بغث وأباغث ، -مؤ، بغثاء
  1- أبغث : ما كان لونهابيض إلى خضرة. 2- أبغث : قريب من الأغبر. 3- أبغث : طائر أغبر اللون. 4- أبغث الأسد

المعجم: الرائد

• بغِثَ لَوْنُه بغِثَ َ بَغَثاً: وبُغْثَةً: كان فيه بُقَعٌ بيض وسُود.
  فهو أبْغَثُ وهي بَغْثَاء. والجمع : بُغْثُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• البُغَاثُ : طائرٌ أبغثُ اللونِ، أصغرُ من الرَّخَمِ، بَطيءُ الطيران. والجمع : بِغْثان.
  وفي المثل: :-إِنَّ البُغَاثَ بأرضنا يستنسِر :-: يراد: مَنْ جاوَرَنا عزَّ بنا.

المعجم: المعجم الوسيط

• بغث - يبغث ، بغثا وبغثة
  1-لونه : كان فيه بقع بيض وسود

المعجم: الرائد

• بغاث - و بغاث و بغاث
  1-طائر أغبر طويل العنق بطيء الطيران، جمع : بغثان

المعجم: الرائد

• ب غ ث: قال الفراء َُبِغَاثُ الطير بفتح الباء وضمها وكسرها شرارها وما لا يصيد منها ثم قيل هو جمع بُغَاثةٍ وهي اسم للذكر والأنثى مثل نعامة ونعام وقيل هو فرد وجمعه بِغْثانٌ كغزال وغزلان

المعجم: مختار الصحاح

• بُغاث :-
  جمع بِغْثان: (الحيوان) طائر صغير لونه لون الغُبار، بطيء الطَّيران، طويل العنق :-إنّ البُغاثَ بأرضنا يستنسر [مثل]: يُساق للضَّعيف يَقْوَى ويستبدُّ إذا واتته الظروف، وقد يُراد به أنّ مَنْ جاورنا عزَّ بنا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بغثاء
  1- بغثاء : أخلاط الناس. 2- بغثاء من الضأن التي فيها سواد وبياض، وبياضها أكثر من سوادها.

المعجم: الرائد

• البَغْثاء : أَخْلاطُ النّاس.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب غ ث]. (فاعل من بَاغَتَ). :-حَدَثٌ مُبَاغِتٌ :-: مُفَاجِئٌ. :-يَتَفَجَّرُ بِشَكْلٍ مُبَاغِتٍ دُونَ تَمْهِيدٍ أَوِ إِنْذَارٍ. (ع. منيف).

المعجم: الغني

• بغثة
  1- مصدر بغث. 2- بياض إلى سواد.

المعجم: الرائد

• البَغِيثُ : رديء البُرّ، والعامة في مصر تسميه البَغيت، على عادتهم من جعل الثاء تاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب غ ث]. (مصدر بَاغَتَ). :-مُبَاغَتَةُ العَدُوِّ :- : مُفَاجَأَتُهُ.

المعجم: الغني

• بغثة
  1-مطر خفيف

المعجم: الرائد

• باغتَ يباغت ، مُباغَتةً ، فهو مُباغِت ، والمفعول مُباغَت :-
  • باغت الخصْمَ فاجَأه بالهجوم؛ أتاه على حين غفلة وعلى غير انتظار أو توقُّع :-باغتهم العدوّ من جهات عدّة، - هجوم مُباغت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ بَعَثَه: أرْسَلَهُ، كابْتَعَثَه فانْبَعَثَ،
  ـ بَعَثَ الناقَةَ: أثارَها،
  ـ بَعَثَ فلاناً من منَامِهِ: أهَبَّهُ.
  ـ بَعْثُ وبَعَثُ: الجَيْشُ، الجمع: بُعُوثٌ، والنَّشْرُ.
  ـ بَعِثٌ: المُتَهَجِّدُ السَّهْرانُ.
  ـ بَعِثَ: أرِقَ.
  ـ تَبَعَّثَ مِنِّي الشِّعْرُ: انْبَعَثَ كأنه سالَ.
  ـ بَعيثُ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ مَعْدي كَرِبَ، وابنُ حُرَيْثٍ، وابنُ رِزامٍ، وابنُ بَشيرٍ: شُعَراءُ.
  ـ مُنبَعِثُ: من الصَّحابَةِ، وكان اسْمُهُ "مُضْطجِعاً"، فَغَيَّرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم.
  ـ بُعاثٌ وبَعاثٌ وبِعاثٌ وبُغاثٌ وبَغاثٌ وبِغاثٌ: بِقُرْبِ المدينةِ، ويومُهُ معروف.
  ـ باعوثُ: اسْتِسْقاءُ النصارَى.

المعجم: القاموس المحيط

• "البَغْتُ والبَغْتَةُ: الفَجْأَة، وهو أَن يَفْجَأَكَ الشيءُ.
  وفي التنزيل العزيز: ولَتَأْتِيَنَّهم بَغْتَةً أَي فجأَةً؛ قال يَزيد‎ ‎بن‎ ضَبَّةَ الثَّقَفِيُّ: ولكنَّهم ماتُوا، ولم أَدْرِ، بَغْتَةً،وأَفْظَعُ شيءٍ، حينَ يَفْجَؤُكَ، البَغْتُ وقد بَغَتَه الأَمرُ يَبْغَتُه بَغْتاً: فَجِئَه.
  وباغَتَه مُباغَتةً وبِغاتاً: فاجأَه.
  وقوله عز وجل: فأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً أَي فَجْأَة.
  والمُباغَتةُ: المُفاجأَة.
  وتكرَّر ذِكر البَغْتةِ في الحديث.
  ولَقِيتُه بَغْتةً أَي فَجْأَةً؛
  
  ويقال: لَسْتُ آمَنُ من بَغَتَاتِ العَدُوِّ أَي فَجَآتِه.
  والباغُوتُ، أَعجمي مُعَرَّبٌ: عيدٌ للنصارى.
  وفي حديث صُلْح نَصارَى الشام: ولا يُظْهِرُوا باغوتاً؛ قال ابن الأَثير: كذا رواه بعضهم، وقد روي باعوثاً، بالعين المهملة والثاء المثلثة، وسيأْتي ذِكره.
  والباغُوتُ: اسم موضع؛ قال النابغة: لَيْسَتْ تَرَى حَوْلَها شَخْصاً، وراكِبُها نَشْوانُ، في جُوَّةِ الباغُوتِ، مَخْمُورُ"

المعجم: لسان العرب

• باغت - مباغتة وبغاتا
  1-باغته : فاجأه

المعجم: الرائد

• ـ بَغْتُ والبَغْتَةُ والبَغَتَةُ: الفَجْأَةُ.
  ـ بَغَتَهُ: فجِئَهُ.
  ـ مُباغَتَةُ: المُفاجَأَةُ.
  ـ باغوتُ: عِيدٌ للنَّصارَى، وموضع.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غَبْثُ: لَتُّ الأَقِطِ بالسَّمْنِ،
  ـ الاسْمُ: الغَبيثَةُ، وهي كالعَبيثَة في معانيها.
  ـ أَغْبَثُ: الأَبْغَثُ. وقد اغْبَثَّ اغْبثاثاً.

المعجم: القاموس المحيط