"التَّبُّ: الخَسارُ. والتَّبابُ: الخُسْرانُ والهَلاكُ. وتَبّاً له، على الدُّعاءِ، نُصِبَ لأَنه مصدر محمول على فِعْلِه، كما تقول سَقْياً لفلان، معناه سُقِيَ فلان سَقْياً، ولم يجعل اسماً مُسْنَداً إِلى ما قبله. وتَبّاً تَبيباً، على الـمُبالَغَةِ. وتَبَّ تَباباًوتَبَّبَه:، قال له تَبّاً، كما يقال جَدَّعَه وعَقَّره. تقول تَبّاً لفلان، ونصبه على المصدر باضمار فعل، أَي أَلْزَمه اللّهُ خُسْراناً وهَلاكاً. وتَبَّتْ يَداهُ تَبّاً وتَباباً: خَسِرتَا. قال ابن دريد: وكأَنَّ التَّبَّ الـمَصْدرُ، والتَّباب الاسْمُ. وتَبَّتْ يَداهُ: خَسِرتا. وفي التنزيل العزيز: تَبَّتْ يَدا أَبي لَهَبٍ أي ضَلَّتا وخَسِرَتا. وقال الراجز: أَخْسِرْ بِها مِنْ صَفْقةٍ لم تُسْتَقَلْ،تَبَّتْ يدا صافِقِها، ماذا فَعَلْ وهذا مَثَلٌ قِيل في مُشْتَري الفَسْوِ. والتَّبَبُوالتَّبابُوالتَّتْبِيبُ: الهَلاكُ. وفي حديث أَبي لَهَبٍ: تَبّاً لكَ سائرَ اليَوْمِ، أَلِهذا جَمَعْتَنا. التَّبُّ: الهَلاكُ. وتَتَّبُوهم تَتْبِيباً أَي أَهْلَكُوهم. والتَّتْبِيبُ: النَّقْصُ والخَسارُ. وفي التنزيل العزيز: وما زادُوهم غير تَتْبِيبٍ؛ قال أَهل التفسير: ما زادُوهم غير تَخْسِير. ومنه قوله تعالى: وما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلا في تَبابٍ؛ أَي ما كَيْدُه إِلا في خُسْرانٍ. وتَبَّ إِذا قَطَعَ. والتابُّ: الكبير من الرجال، والأُنثى تابَّةٌ. والتَّابُّ: الضعِيفُ، والجمْع أَتْبابٌ، هذلية نادرة. واسْتَتَبَّ الأَمرُ: تَهَيَّأً واسْتَوَى. واسْتَتَبَّ أَمْرُ فلان إِذا اطَّرَد واسْتَقامَ وتَبَيَّنَ، وأَصل هذا من الطَّرِيق الـمُسْتَتِبِّ، وهو الذي خَدَّ فيه السَّيَّارةُ خُدُوداً وشَرَكاً، فوَضَح واسْتَبانَ لمن يَسْلُكه، كأَنه تُبِّبَ من كثرة الوطءِ، وقُشِرَ وَجْهُه، فصار مَلْحُوباً بَيِّناً من جَماعةِ ما حَوالَيْهِ من الأَرض، فَشُبِّهَ الأَمرُ الواضِحُ البَيِّنُ الـمُسْتَقِيمُ به. وأَنشد المازِنيُّ في الـمَعَاني: ومَطِيَّةٍ، مَلَثَ الظَّلامِ، بَعَثْتُه * يَشْكُو الكَلالَ إِليَّ، دامي الأَظْلَلِ أَوْدَى السُّرَى بِقِتالِه ومِراحِه، * شَهْراً، نَواحِيَ مُسْتَتِبٍّ مُعْمَلِ نَهْجٍ، كَأَنْ حُرُثَ النَّبِيطِ عَلَوْنَه، * ضاحِي الـمَوارِدِ، كالحَصِيرِ الـمُرْمَلِ نَصَبَ نَواحِيَ لأَنه جَعَلَه ظَرْفاً. أَراد: في نواحي طَرِيقٍ مُسْتَتِبٍّ. شَبَّه ما في هذا الطَّرِيقِ الـمُسْتَتِبِّ مِنَ الشَّرَكِ والطُّرُقاتِ بآثار السِّنِّ، وهو الحَديدُ الذي يُحْرَثُ به الأَرضُ. وقال آخر في مثله: أَنْضَيْتُها من ضُحاها، أَو عَشِيَّتِها، * في مُسْتَتِبٍّ، يَشُقُّ البِيدَ والأُكُما أَي في طَرِيقٍ ذي خُدُودٍ، أَي شُقُوق مَوْطُوءٍ بَيِّنٍ. وفي حديث الدعاءِ: حتى اسْتَتَبَّ له ما حاوَلَ في أَعْدائِكَ أَي اسْتقامَ واسْتَمَرَّ. والتَّبِّيُّ والتِّبِّيُّ: ضَرْبٌ من التمر، وهو بالبحرين كالشّهْرِيزِ بالبَصْرة. قال أَبو حنيفة: وهو الغالبُ على تمرهم، يعني أَهلَ البَحْرَيْنِ. وفي التهذيب: رَدِيءٌ يَأْكُله سُقَّاطُ الناسِ. قال الشاعر: وأَعْظَمَ بَطْناً، تَحْتَ دِرْعٍ، تَخالُه، * إِذا حُشِيَ التَّبِّيَّ، زِقّاً مُقَيَّرا وحِمارٌ تابُّ الظَّهْرِ إِذا دَبِرَ. وجَمَلٌ تابٌّ: كذلك. ومن أَمثالهم: مَلَكَ عَبْدٌ عَبْداً، فأَوْلاهُ تَبّاً. يقول: لم يَكُنْ له مِلْكٌ فلما مَلَكَ هانَ عليه ما مَلَكَ. وتَبْتَبَ إِذا شاخَ. "
تَبَّبَهُ : أَهلكه. و تَبَّبَهُ نقَصَه حقَّه، وأَلحق به الخسارة. و تَبَّبَهُ قال له: :- تَبًّا لك. و تَبَّبَ المشاةُ الطريقَ: عَبَّدوهَا بكثرة ما ساروا فيها.
إِستتبّ(المعجم الرائد)
إستتب - استتبابا 1- إستتب الطريق : استبان ووضح. 2- إستتب الأمر : استقام واستقر «استتب الأمن في البلد».
تَبَّب(المعجم الرائد)
تبب - تتبيبا 1- تببه : أهلكه. 2- تببه : نقصه حقه. 3- تببه : قال له «تبا لك»، أي هلاكا وخسرانا.
كَتَبَه(المعجم القاموس المحيط)
كَتَبَه كَتْباً وكِتاباً: خَطَّه، ككَتَّبَه، واكْتَتَبَه، ـ كَتَّبَه: خَطَّه، ـ اكْتَتَبَه: اسْتَملاَه، كاسْتَكْتَبَه. ـ كِتابُ: ما يُكْتَبُ فيه، ـ الكِتابُ : الدَّواةُ، ـ الكِتابُ : التَّوْراةُ، ـ الكِتابُ : الصَّحيفةُ، ـ الكِتابُ : الفَرْضُ، ـ الكِتابُ : الحُكْمُ، ـ الكِتابُ : القَدَرُ. ـ كُتْبَةُ: السَّيْرُ يُخْرَزُ به، وما يُكْتَبُ به حياءُ الناقةِ لئلاَّ يُنْزى عليها، والخُرْزَةُ التي ضَمَّ السَّيْرُ وَجْهَيْها، ـ كِتْبَةُ: اكْتتابُكَ كِتاباً تَنْسَخُه. ـ كَتَبَ السِّقاءَ: خَرَزَه بسَيْرَيْن. كاكْتَتَبَهُ، ـ كَتَبَ الناقَةَ يَكْتِبُها ويَكْتُبُها: خَتَمَ حياءَها، أو خَزَمَ بحَلْقَةٍ من حَديدٍ ونحوهِ، ـ كَتَبَ الناقةَ: ظَأَرَها فَخَزَمَ مَنْخَرَيْها بشيءٍ لِئلاَّ تَشَمَّ البَوَّ. ـ كاتبُ: العالِمُ. ـ إِكْتابُ: تعليم الكِتابَةِ، كالتَّكْتيبِ، ـ الإِكْتابُ : الإِمْلاءُ ـ الإِكْتابُ : شَدُّ رأسِ القِرْبَةِ. ـ كُتَّابُ: الكاتِبونَ، والمَكْتَبُ، ـ مَكْتَبٌ: مَوْضِعُ التَّعْليمِ، وقولُ الجوهرِيِّ: الكُتَّابُ والمَكْتَبُ واحِدٌ، غَلَطٌ، الجمع: كَتاتيبُ، مَكْتَبٌ : سَهْمٌ صغيرٌ مُدَوَّرُ الرأسِ يَتعلَّمُ بهِ الصَّبيُّ الرّميَ، وجمعُ كاتِبٍ. ـ اكْتَتَبَ: كَتَبَ نفسَهُ في ديوان السُلْطانِ، ـ اكْتَتَبَ بَطْنُهُ: أمْسَكَ. ـ مُكْتَوْتِبُ: المُنْتَفِخُ المُمْتَلِئُ. ـ كَتيبَةُ: الجَيْشُ، أو الجَماعَةُ المُسْتَحيزَةُ مِنَ الخَيْلِ، أو جَمَاعَةُ الخَيْلِ إذا أغارَتْ مِنَ المِئَةِ إلى الأَلْفِ. ـ كَتَّبَها تَكتيباً: هَيَّأَها. ـ تَكَتَّبوا: تَجَمَّعوا. ـ بَنُو كَتْبٍ: بَطْنٌ وقوم. ـ مُكَتَّبُ: العُنْقودُ أُكِلَ بَعْضُ ما فيه. ـ مُكاتَبَةُ: التَّكاتُبُ، وأن يُكاتِبَكَ عَبْدُكَ على نَفْسِهِ بِثَمِنِه، فإذا أدَّاهُ عَتَقَ.
ت ب ب: التَّبَابُ بالفتح الخسران والهلاك تقول منه تَبَبْتَ يا رجل تتب بالكسر تبابا و تَبّتْ يداه و تَبّاً له منصوب على المصدر بإضمار فعل أي ألزمه الله هلاكا وخسرانا و اسْتَتَبَّ الأمر تهيأ واستقام
أَكْتَبَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
أَكْتَبَهُ : علَّمه الكتابة. و أَكْتَبَهُ وجدَه كاتبًا. و أَكْتَبَهُ فلانًا القصيدةَ ونحوَها: أَملاها عليه.
تَبَوَّبَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَبَوَّبَ : مطاوع بَوَّبَهُ. و تَبَوَّبَ بَوَّاباً: اتخذه.
اِسْتِتْبَابٌ(المعجم الغني)
[ت ب ب]. (مصدر اِسْتَتَبَّ). :-اِسْتِتْبَابُ النِّظَامِ :-: اِسْتِقْرَارُهُ.
تَبَّة :- مكان مرتفع يُحتَمى به :-احتمى الجنود خلف تَبَّة من الرمال.
تَباب(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تَباب :- مصدر تَبَّ: :-وقاه الله عثرة وتبابًا، - {وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إلاَّ فِي تَبَابٍ} .
تباب(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
خسران و هلاك سورة :غافر، آية رقم :37
غير تتبيب(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
غير تخسير و إهلاك سورة :هود، آية رقم :101
تَبَوَّب(المعجم الرائد)
تبوب - تبوبا 1-تبوب بوابا : اتخذه
تَبّة(المعجم الرائد)
تبة 1- تبة : مصيبة. 2- تبة : حزن، ضيق، شدة.
تَباب(المعجم الرائد)
تباب 1- مصدر تب. 2- خسران. 3- هلاك. 4- نقص
تبب(المعجم الرائد)
تبب 1- مصدر تب. 2- هلاك.
تبيب(المعجم الرائد)
تبيب 1- مصدر تب. 2- خسران. 3- هلاك. 4- نقص، ضعف.
التَبُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ التَبُّ وتَبَبُوتَبابُوتَبيبُوتَتْبيبُ: النَّقْصُ والخَسارُ. ـ تَبّاً له وتَبَّاً تَبِيباً: مُبالغَةٌ. ـ تَبَّبَهُ: قال له ذلك، ـ تَبَّبَ فُلاناً: أهْلَكَه، ـ تبَّتْ يداه: ضَلَّتا، وخَسرتا. ـ تَابُّ: الكبيرُ من الرّجال، والضَّعيفُ، والجَمَلُ، الحمارُ قد دَبِرَ ظَهْرُهُما، الجمع: أتبابٌ. ـ تَبَّ الشيءَ: قَطَعَه. ـ تَبُّوبُ: المَهْلَكَةُ، وما انْطَوَتْ عليه الأضلاعُ. ـ تِبَّةُ: الحالةُ الشديدةُ. ـ أتَبَّ اللَّهُ قوَّتَه: أضعَفَها. ـ تَبْتَبَ: شاخَ. ـ تَبِّيُّ وتِبِّيُّ: تمْرٌ كالشِّهْريزِ.
