وصف و معنى و تعريف كلمة بتحسين:

• الْتَحَسَ منه حقَّه : أَخذه

• مصدر تَحَسَّى
• وَجَدَ لَذَّةً فِي تَحَسِّي قَهْوَةِ الصَّبَاحِ : شُرْبُهَا بِتَمَهُّلٍ وَبُطْءٍ
• جَلَسَ يَتَأَمَّلُ تَحَسِّيَ الطَّائِرِ لِلْمَاءِ : تَنَاوُلَهُ لِلْمَاءِ بِمِنْقَارِهِ

• تَحْسِيَة : مصدر حَسَّى

• الجمع : تحسينات و تحاسين
• مصدر حسَّنَ
• تحسين النَّسل : القيام بما يحسِّنه بأساليب معيَّنة ،
• مغلَق للتحسينات : متوقّف لفترة
• تغيير إلى الأَحْسَن ، أدخلت الحكومة على التنظيم القضائيّ تحسيناتٍ كثيرة ،
• سَاهَمَ فِي تَحْسِينِ الوَضْعِ الاجْتِمَاعِيِّ : أَيْ فِي تَرْقِيَتِهِ وَتَزْيِينِهِ ، إِصْلاحِهِ ، مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ تَحْسِينُ العُيُوبِ ( مثل )

• تحسين : مصدر حَسَّنَ

• مُتحسّى : اسم المفعول من تَحَسَّى

• ـ لَحْسُ باللسان ، لَحِسَ القَصْعَةَ لَحْساً ومَلْحَساً ولَحْسَةً ولُحْسَةً .
  ـ تَرَكْتُهُ بِمَلاحِسِ البَقَر : بِمَواضِعَ تَلْحَسُ البَقَرُ فيها أولادَهَا .
  ـ يُرْوَى ‘‘ بمَلْحَسِ البَقَرِ أولادَها ’‘: بِمَوْضِعِ مَلْحَسِ البَقَرِ أولادَها .
  ـ لاحوسُ : المَشْؤُومُ .
  ـ مِلْحَسُ : الحَرِيصُ ، والذي يأخُذُ كلَّ ما قَدَرَ عليه ، والشُّجَاعُ .
  ـ لَحَّاسَةُ : اللَّبُؤَةُ .
  ـ سَنَةٌ لاحِسَةٌ : شديدةٌ .
  ـ لَحُوسُ : من يَتَتَبَّعُ الحَلاَوَةَ كالذُّبَابِ .
  ـ لَحْوَسُ : الحَرِيصُ .
  ـ لَحْسُ : أكْلُ الدُّودِ الصُّوفَ ، وأكْلُ الجَرادِ الخَضِرَ .
  ـ أَلْحَسَتِ الأرضُ : أنْبَتَتْ أولَ ما تُنْبِتُ البَقْلَ ، أو لَحَسَتِ الدَّوابُّ نَبْتَها ،
  ـ أَلْحَسَ الماشِيَةَ : رَعاها أدْنَى رَعْيٍ .
  ـ الْتَحَسَ منه حَقَّهُ : أخَذَهُ .
  ـ حِرٌ مَلْحُوسٌ : قليلُ اللحمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• لحَّسَ يلحِّس ، تلحيسًا ، فهو مُلَحِّس ، والمفعول مُلَحَّس :-
  • لحَّسه الشَّيءَ جعله يلحسه ( يلعقه ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الْتَحَسَ منه حقَّه أَخذه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَلْحَسَتِ الأَرضُ : أَنبتت أَولَ العُشب .
  و أَلْحَسَتِ الماشيةَ : رعاها أَدنى رَعْي .

المعجم: المعجم الوسيط

• ألحس - إلحاسا
  1 - ألحس الماشية : رعاها بسرعة . 2 - ألحست الأرض : أنبتت أول العشب .

المعجم: الرائد

• لحوس
  1 - اللحوس من يتبع الحلاوة كالذباب ، من يحب الحلوى كثيرا . ¨

المعجم: الرائد

• لحوس
  1 - كثير الأكل حريص يأخذ كل ما يقدر عليه

المعجم: الرائد

• اللَّحُوسُ من الناس : من يتتبع الحَلاوةَ كالذباب .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّحْوَسُ : الحريصُ الأَكولُ من الناس .

المعجم: المعجم الوسيط

• أكله :- لحِست العُثَّةُ الألبسةَ الصُّوفيّةَ .

المعجم: عربي عامة

• لعِقه ، أخَذ ما علِق بجوانبه بالإصبع أو باللِّسان :- لحِس الكلبُ الإناءَ - لحِس إصبَعَه :- ° سنةٌ لاحسة

المعجم: عربي عامة

• رجَع عنه .

المعجم: عربي عامة

• ل ح س : اللَّحْسُ باللسان وبابه فهم و لَحْسَةً و لُحْسَة بفتح اللام وضمها

المعجم: مختار الصحاح

• لَحِسَ الإِناءَ لَحِسَ لَحْسًا : لعِقَه بإِصبعه أَو بلسانه .
  و لَحِسَ الدُّودُ الصُّوفَ لحسًا : أَكله .
  ويقال : لحِس الجرادُ الخَضِرَ والشجرَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ح س ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). لَحِسْتُ ، أَلْحَسُ ، اِلْحَسْ ، مصدر لَحْسٌ . :- لَحِسَ الصَّحْنَ :- : لَعِقَ مَا تَبَقَّى فِي جَوَانِبِهِ بِلِسَانِهِ أَوْ أُصْبُعِهِ .

المعجم: الغني

• [ ل ح س ]. ( فعل : رباعي متعد ). لَحَّسْتُ ، أُلَحِّسُ ، لَحِّسْ ، مصدر تَلْحِيسٌ . :- لَحَّسَتِ ابْنَهَا الطَّعَامَ :- : جَعَلَتْهُ يَلْحَسُهُ .

المعجم: الغني

• [ ل ح س ]. : مَا يَظْهَرُ مِنْ رُؤُوسِ البَقْلِ .

المعجم: الغني

• لَحْس :-
  مصدر لحِسَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لحس
  1 - مصدر لحس . 2 - ما يظهر من رؤوس البقل .

المعجم: الرائد

• جعله يلحسه ( يلعقه ).

المعجم: عربي عامة

• اللَّحْسُ : ما يظهر من رءُوس البقل .

المعجم: المعجم الوسيط

• لحس - يلحس ، لحسا
  1 - لحس الدود الصوف : أكله . 2 - لحس الجراد النبات : رعاه .

المعجم: الرائد

• لحِسَ يَلحَس ، لَحْسًا ، فهو لاحس ، والمفعول مَلْحوس :-
  • لحِسَ الصَّحْنَ ونحوَه لعِقه ، أخَذ ما علِق بجوانبه بالإصبع أو باللِّسان :- لحِس الكلبُ الإناءَ ، - لحِس إصبَعَه :-
  • سنةٌ لاحسة : شديدة ، لا تُبْقي على شيءٍ من النبات ، - لاحسةُ السُّكَّر : حشرة صغيرة فضيَّة اللّون تلحس السُّكَّر وتَقْرض الأوراقَ والكُتُبَ .
  • لحِس الدُّودُ الصُّوفَ : أكله :- لحِست العُثَّةُ الألبسةَ الصُّوفيّةَ .
  • لحِس كلامَه : رجَع عنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لحس - يلحس ، لحسا ولحسة ولحسة وملحسا
  1 - لحس الإناء : لعقه بالإصبع أو باللسان

المعجم: الرائد

• " اللَّحْسُ باللسان ، يقال : لَحِس القَصْعَة ، بالكسر .
  واللَّحْسَة : اللَّعْقَة .
  والكلب يَلْحَس الإِناء لَحْساً : كذلك ، وفي المَثل : أَسْرَع من لحْسِ الكلب أَنفه .
  ولحِسْت الإِناء لَحْسَة ولُحْسَة ولَحَسَه لَحْساً : لَعِقَه .
  وفي حديث غَسْل اليَدِ من الطعام : إِن الشيطان حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ أَي كثير اللَّحْسِ لما يَصِل إِليه .
  تقول : لَحِسْت الشيء أَلْحَسه إِذا أَخذتَه بلسانك ، ولَحَّاسٌ للمبالغة .
  والحَسَّاس : الشديد الحِسّ والإِدْراك .
  وقولهم : تَرَكْتُ فلاناً بمَلاحِسِ البَقَرِ أَولادَها ، هو مِثل قولهم بِمَباحِث البقر أَي بالمكان القَفْر بحيث لا يُدْرَى أَين هو ، وقال ابن سيده : أَي بِفَلاةٍ من الأَرض .
  قال : ومعناه عندي بحيث تَلْعَق البَقَرُ ما على أَولادِها من السَّابِياءِ والأَغْراسِ ، وذلك لأَن البَقَر الوَحْشِيَّة لا تلِد بالمَفاوز ؛ قال ذو الرمة : تَرَبَّعْنَ ، منْ وَهْبِين أَو بِسُوَيْقةٍ ، مَشَقَّ السَّوابي عن رُؤوس الجَآذِ ؟
  
  ‏ قال : وعندي أَنه بِمَلاحِسِ البقَر فقط أَو بِمَلْحَس البقَر أَولادها لأَن المَفْعَل إِذا كان مصدراً لم يُجْمع ؛ قال ابن جِنِّي : لا تخلو مَلاحِس ههنا من أَن تكون جمع مَلْحَس الذي هو المصدر أَو الذي هو المكان ، فلا يجوز أَن يكون ههنا مكاناً لأَنه قد عمل في الأَولاد فنصبَها ، والمكان لا يعمل في المفعول به كما أَن الَّزمان لا يعمل فيه ، وإِذا كان الأَمر على ما ذكرناه كان المضاف هنا محذوفاً مقدَّراً كأَنه ، قال : تَرَكْتُه بِمَلاحِسِ (* قوله « كأَنه تركته بملاحس إلخ » هكذا في الأصل ، ولعل فيه سقطاً والأصل تركته بمكان ملاحس إلخ .) البقَر أَولادَها ، كما أَن قوله : وما هِيَ إِلا في إِزارٍ وعِلْقَةٍ ، مُغارَ ابن هَمَّام على حَيِّ خَثْعَما محذوفُ المضاف ، أَي وقَتَ إِغارَة ابن همام على حَيِّ خَثْعَم ، أَلا تراه قد عَدَّاه إِلى قوله على حَيِّ خَثْعَما ؟ ومَلاحِس البقَرِ إِذاً مصدرٌ مجموع مُعْمَل في المفعول به كما أَن قوله : مَواعِيدَ عُرْقُوب أَخاه بِيَثْرِب كذلك وهو غريب .
  قال ابن جني : وكان أَبو علي ، رحمه اللَّه ، يورِد مَواعِيدَ عُرْقُوب أَخاه مَوْرِدَ الطَّريف المتعجِّب منه .
  واللَّحْسُ : أَكل الجَراد الخَضِرَ والشجرَ ، وكذلك أَكلُ الدُّودَةِ الصُّوف .
  واللاَّحُوس : الحريص ، وقيل : المَشؤوم يَلْحَس قومَه ، على المَثَل ، وكذلك الحاسُوس واللَّحُوس من الناس الذي يَتَّبعُ الحَلاوَة كالذُّباب .
  والمِلْحَسُ : الشجاع كأَنه يأْكل كلَّ شيء يرتفع له .
  ويقال : فلان أَلَدُّ مِلْحَسٌ أَحْوَس أَهْيَس .
  وفي حديث أَبي الأَسْوَد : عليكم فلاناً فإَنه أَهْيَس أَلْيَس أَلَدُّ مِلْحَس ، هو الذي لا يظهر له شيء إِلا أَخذه ، مِفْعَل من اللَّحْس .
  ويقال : الْتَحَسْت منه حَقِّي أَي أَخذتُه ، وأَصابتهم لَواحِس أَي سِنُون شِداد تَلْحَس كلَّ شيء ؛ قال الكميت : وأَنتَ رَبِيعُ الناس وابْنُ رَبيعِهِمْ ، إِذا لُقِّبَتْ فيها السِّنُونُ اللَّواحِسَا وأَلْحَسَت الأَرض : أَنْبَتَتْ أَوّل العُشْب ، وقيل : هو أَن تَخْرُج رؤوس البقل فيراه المال فيطمَع فيه فيَلْحَسَه إِذا لم يقدِر أَن يأْكل منه شيئاً ، واللَّحْس : ما يظهر من ذلك .
  وغَنَم لاحِسة : ترعَى اللَّحْس .
  ورجل مِلْحَس : حريصٌ ، وقيل : المِلْحَس والمُلْحِس الذي يأْخذُ كلَّ شيء يقدِر عليه .
  "

المعجم: لسان العرب