وصف و معنى و تعريف كلمة بتدرن:

• درِنَ يَدرَن ، دَرَنًا ، فهو درِن وأَدْرَنُ وهي دَرْناءُ
• دَرِنَ الثَّوْبُ : تَلَطَّخَ بِالوَسَخِ ، تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ(حديث): من حديث الصَّلوات الخمس
• دَرِنَ الرَّجُلُ : أُصِيبَتْ رِئَتُهُ بِالدَّرَنِ، بِالسُّلِّ

• الجمع : أَدْران
• أمُّ دَرَنٍ: الدنيا
• الدَّرَن: ( طب) السُّلّ؛ مَرَضٌ جُرْثومِيٌّ مُعْدٍ له أنواعٌ يُصيب الرِّئةَ والعظامَ وغيرَها دَرَن رِئوِيٌّ
• تَلَطَّخَ بِأدْرَانِ الحَظِيرَةِ: بِأَوْسَاخِهَا

• دَرَن : جمع دَرَنة

• ثَوْبٌ دَرِنٌ : وَسِخٌ

• دُرْن : جمع أدْرنُ

• درِن : فاعل من دَرِنَ

• تدرَّنَ يتدرّن ، تدرُّنًا ، فهو مُتدرِّن
• تدرَّنت رئةُ فلانٍ :أصيبت بمرض الدّرَن (السّلّ)

• أَدْرَنَ الثوبُ: وَسِخَ
• أَدْرَنَ الماشيةُ: رعت الدَّرِينَ، وذلك في الجدب
• أَدْرَنَ الحطبُ: يَبِسَ
• أَدْرَنَ الثوبَ: وسَّخَه

• الجمع : دُرْن ، المؤنث : دَرْناءُ ، و الجمع للمؤنث : دَرْناوات و دُرْن
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من درِنَ:
• مَسْلولٌ، مُصابٌ بالدَّرَن

• اسم منسوب إلى دَرَنَة
• جَذْر دَرَنيّ: جذر مشابه للدرنة إلاّ أنَّه لا يحمل رءوسًا أو أوراقًا ذات شكل صفيحيّ

• الجمع : دَرَنات و دَرَن
• الدَّرَنةُ (في علم الطب) : الهَنَةُ تظهر في الرئة الدَّرِنة
• الدَّرَنةُ (في علم النبات) : جزءٌ من جِذر نباتيّ، أو ساق نباتية، يكون منتفخًا ومحتويًا على موادّ غذائية مُخْتَزَنَة
• (التشريح) كتلة صغيرة من النَّسيج أو من تجمّع الخلايا
• (طب) انتفاخ في أنسجة الرِّئة المصابة بالسُّلّ

• الدَّرينُ : حُطام المرْعى القديم اليبيس
• الدَّرينُ: الثَّوب البالي
• أمُّ دَرِين: الأَرض المجْدبة

• مُتدرِّن : فاعل من تدرَّنَ

• أَدْرَنُ : فاعل من دَرِنَ

• أَدْرَان : جمع دَّرَنُ

• مصدر تدرَّنَ
• التَّدرُّن الرِّئويّ: (طب) مرضُ الدَّرن، السُّلّ، وهو مرض مُعْدٍ يُصيب الرِّئتين عادة، وينتج عن الإصابة بميكروب عضويّ يصل إلى الجسم عن طريق معايشة شخص مريض

• دُرْن :جمع أدْرن

• دَرْناءُ : فاعل من دَرِنَ

• دَرْناءُ : مؤنت أدْرنُ

• دَرَانيكُ : جمع دُّرنُوك

• دَرَانيكُ : جمع دَّرْنيكُ

• الدُّرَانةُ : حُطام المرعى القدِيم اليبيس

• منسوب إلى (داروين) أو نظريّاته الخاصّة بالنُّشوء والارتقاء فَرضيّات داروينيّة،
• مفكر داروينيّ

• اسم منسوب إلى دَيْر
• الدَّيْرَانيّ : صَاحب الدَّيْر الذي يَعْمُرُه

• مذهب يقول بأنَّ الكائنات الحيّة العضويّة تنشأ وتتطوّر على أساس من الانتخاب الطبيعيّ للاختلافات المورِّثة، وهذا يزيد من قدرتها على البقاء والتكاثر، وهو المذهب الذي قال به دارْوين في النُّشوء والارتقاء

• "الدَّرَنُ: الوسَخ، وقيل: تَلَطُّخُ الوسخ.
  وفي المثل: ما كان إلا كَدَرنٍ بكَفِّي، يعني دَرَناً كان بإحدى يديه فمسحها بالأُخرى، يضرب ذلك للشيء العَجِل.
  وقد دَرِنَ الثوبُ، بالكسر، دَرَناً فهو دَرِن وأَدْرَنُ؛ قال رؤبة: إن امْرُؤٌ دَغْمَرَ لَوْنَ الأَدْرَنِ،سَلمت عِرْضاً ثَوبُه لم يَدْكَنِ (* قوله «ثوبه لم يدكن» كذا في الأصل هنا وفي مادة دكن، وتقدم في مادة دغمر: لونه لم يدكن).
  وأَدْرَنَه صاحبُه.
  وفي حديث الصلوات الخمس: تُذْهِبُ الخَطايا كما يُذهب الماءُ الدَّرَنَ أَي الوسخَ.
  وفي حديث الزكاة: ولم يُعطِ الهَرِمة ولا الدَّرِنة أَي الجرباء، وأَصله من الوسخ.
  وجل مِدْرانٌ: كثير الدَّرَن؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: ‏مَدارِينُ إن جاعُوا، وأَذْعَرُ مَن مَشى،إذا الرَّوْضةُ الخضْراءُ ذَبّ غَدِيرُها.
  ذَبَّ: جَفّ في آخر الجَزْءِ، والأُنثى مِدْرانٌ، بغير هاء؛ قال الفرزدق: تَرَكُوا لتَغْلِبَ، إذ رَأَوْا أَرماحَهُمْ،بِأَرابَ كُلَّ لئيمة مِدْرانِ.
  والدَّرينُ والدُّرانة: يَبيسُ الحشِيش وكلّ حُطام من حَمْض أَو شجر أَو أَحرار البقول وذكورها إذا قَدُمَ، فهو دَرِين؛ قال أَوس بن مَغْراءِ السَّعدي: ولم يَجِدِ السَّوامُ لَدَى المَراعِي مَساماً يُرْتَجَى، إلا الدَّرِينا.
  وقال ثعلب: الدَّرِين النبت الذي أَتى عليه سنة ثم جفّ، واليَبيسُ الحوليّ هو الدَرِِين.
  ويقال: ما في الأَرض من اليبيس إلا الدُّرانة.
  الجوهري: الدَّرين حُطام المَرْعى إذا قَدُم، وهو ما بَلِيَ من الحشيش، وقلَّما تنتفع به الإبلُ؛ وقال عمرو بن كلثوم: ونحن الحابِسُون بذِي أُراطَى،تسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِينا.
  وأَدْرَنَت الإِبلُ: رعت الدَّرِين، وذلك في الجدب.
  وحطب مُدْرِنٌ: يابس.
  وفي حديث جرير: وإذا سقط كان دَرِيناً؛ الدَّرِينُ حُطام المرعى إذا تناثر وسقط على الأَرض.
  ويقال للأَرض المجدبة: أُمُّ دَرِين؛ قال الشاعر: تعالَيْ نُسَمِّطُ حُبَّ دَعْدٍ ونَغْتدي سَواءَيْن، والمَرْعى بأُمّ دَرِينِ.
  يقول: تعالَيْ نلزمَ حُبِّنا، وإن ضاق العيش.
  وإِدْرَوْن الدابة: آريُّه.
  ورجع الفرس إلى إدْرَوْنة أَي آريّه.
  والإدْرَوْنُ: المَعْلَف.
  والإدْرَوْن: الأَصل؛ قال القُلاخ: ومثل عَتَّابٍ رددناه إلى إدْرَوْنه ولُؤم أَصَّه على أَلرّغْمَ مَوْطوءَ الحصى مُذَلَّلا (* قوله «موطوء الحصى» الذي في التهذيب: موطوء الحمى.
  وقد قطع همزة الرغم مراعاة للوزن).
  قال أَبو منصور: ومن جعل الهمز في إِدرون فاء المثال فهي رباعية مثل فِرْعون وبِرْذون، وخص بعضهم بالإدْرَوْن الخبيث من الأُصول، فذهب أَن اشتقاقه من الدَّرَن؛ قال ابن سيده: وليس بشيء، وقيل: الإدْرَوْن الدَّرَن، قال: وليس هذا معروفاً.
  ورجَع إلى إِدْرَوْنه أَي وطَنه؛ قال ابن جني: ملحق بِجِرْدَحْل إلى إِدْرَوْنه أَي وطَنه؛ قال ابن جني: ملحق بِجِرْدَحْل وحِنْزَقْر، وذلك أَن الواو التي فيها ليست مدّاً لأَنَّ ما قبلها مفتوح، فشابهت الأُصول بذلك فأُلحقت بها.
  ابن الأَعرابي: فلان إدْرَوْن شَرّ وطِمِرُّ شر إذا كان نهاية في الشر.
  والدَّرَان: الثعلب.
  وأَهل الكوفة يُسمون الأَحمق دُرَيْنَة.
  ودُرَّانة: من أَسماء النساء، وهو فُعْلانة.
  قال الأَزهري: النون في الدُّرّانة إن كانت أَصلية فهي فُعْلالة من الدَّرَن، وإن كانت غير أَصلية فهي فُعْلانة من الدُّرّ أَو الدَّرّ، كما، قالوا قُرّان من القرى ومن القَرين.
  ودَرْنا ودُرْنا، بالفتح والضم: موضع زعموا أَنه بناحية اليمامة؛ قال الأَعشى: حَلَّ أَهلي ما بَيْن دُرْنا فبادُو لي، وحَلَّتْ عُلْوِيّةً بالسِّخالِ.
  وقال أَيضاً: فقلْتُ للشَّرْب في دُرْنا، وقد ثَمِلُوا: شِيمُوا، وكيفَ يَشِيمُ الشارِبُ الثَّمِلُ؟ وروي دَرْنا، بالفتح، والرجل دُرْنِيّ والمرأَة دُرْنيَّة؛
  
  وقال: وإن طَحَنَتْ دُرْنِيّةٌ لِعيالِها،تَطَبْطَب ثَدْياها فطارَ طَحِينُها.
  ودارِينُ: موضع أَيضاً، قال النابغة الجعدي: أُلْقِيَ فيه فِلْجانِ من مِسْك دا رِينَ، وفِلْجٌ من فُلْفُلٍ ضَرِمِ.
  الجوهري: ودارِينُ اسمُ فُرْضة بالبحرَيْن ينسب إليها المِسك، يقال: مسكُ دارينَ؛ قال الشاعر: مَسائحُ فَوْدَيْ رأْسِه مُسْبِغِلّةٌ،جَرى مِسْكُ دارِينَ الأَحَمُّ خِلالَها.
  والنِّسْبةُ إليها دارِيٌّ؛ قال الفرزدق: كأَنَّ تَرِيكةً من ماءِ مُزْنٍ،ودارِيَّ الذَّكيِّ من المُدامِ وقال كُثَيِّر: أُفِيدَ عليها المِسْكُ، حتى كأَنَّها لَطِيمةُ دارِيٍّ تَفَتَّق فارُها (* قوله «أفيد» كذا بالأصل مضبوطاً، وأنشده شارح القاموس: فيد، وهو الموافق لما، قالوا في مادة فيد، وإن كان عليه مخروماً).
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الدَّرَنُ: جبلٌ ببَرْبَرِ الغَرْبِ، والوَسَخُ أو تَلَطُّخُه، دَرِنَ الثَّوْبُ، وأدْرَنَ وأدْرَنْتُهُ، فهو دَرِنٌ ومِدْرانٌ، للذَكَرِ والأُنْثَى.
  ـ دَرينٌ ودُرانَةٌ: يَبيسُ كلِّ حُطامٍ حَمْضٍ أو شَجرٍ أو بَقْلٍ.
  ـ أدْرَنَتِ الإِبِلُ: رَعَتْهُ.
  ـ ظَبْيٌ مِدْرانٌ: يأكُلُهُ.
  ـ حَطَبٌ مُدْرِنٌ: يابِسٌ.
  ـ إِدْرَوْنُ: المَعْلَفُ، والآرِيُّ، والدَّرَنُ، والوَطَنُ، والأصلُ.
  ـ دَرانٌ: الثَّعْلَبُ.
  ـ دُرْنَى: موضع، ودَرْنَى، والنِسْبَةُ: دُرْنِيٌّ، وبِنْتُ عَبْعَبَةَ الشاعِرَةُ.
  ـ أُمُّ دَرَنٍ: الدُّنْيا.
  ـ أُمُّ دَرِينٍ: الأرضُ المُجْدِبَةُ.
  ـ دَارِينُ: موضع بالبَحْرَيْنِ، منه المِسْكُ الدارِيُّ.
  ـ دُرَيْنَةٌ: أَحْمَقُ.
  ـ وثِقَةُ الدَّوْلَةِ، عَلِيُّ بنُ محمدٍ الدُّرَيْنِيُّ، واقِفُ المَدْرَسَةِ الثِقَتِيَّةِ: حَدَّثَ وَرَوَى.
  ـ دُرَّانَةٌ: امرأةٌ.
  ـ دَرِنٌ ودَرينُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ.
  ـ دَرِنَتْ يَدُهُ بالشيء: تَلَطَّخَتْ. ويَداهُ دَرِنَتانِ بالخَيْرِ، وأيديهم دِرانٌ، وهو دَرِنُ اليَدَيْنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دُرْنوكُ: ضَرْبٌ من الثِّيابِ أَو البُسُطِ، كالدِّرْنيكِ، والطِّنْفَـسَةُ، كالدِّرْنِكِ.

المعجم: القاموس المحيط

• دَرِنَ دَرِنَ دَرَنًا: وسِخَ وتلطَّخ.
  يقال: دَرِن الثوبُ، ودَرِنَتْ يدُه بكذا.
  و دَرِنَ الإنسانُ: أُصيبت رئته بالدَّرَن.
  فهو دَرِنٌ، و(أدْرَنُ) وهي دَرْناءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الدُّرْنُوك والدِّرْنيك: ضرب من الثياب أَو البُسْط، له خَمَل قصير كخَمَل المناديل وبه يشبه فروة البعير والأَسد؛
  
  قال: عن ذي دَرَانيكَ ولِِبداً أَهْدَبا وأَنشد الجوهري لرؤبة: جَعْد الدَّرَانيك رفَلّ الأَجْلاد،كأَنه مُخْتَضِب في أَجْساد وقد يقال في جمعه دَرَانِك؛ قال الراجز: أَرْسَلْتُ فيها قَطِماً لُكالِكا،كأنّ فوق ظهره دَرَانِكا والدُّرْنُوك والدِّرْنِكُ: الطِّنْفَسة؛ وأَما قول الراجز يصف بعيراً: كأنه مُجلَّلٌ دَرَانكا فقد يكون جمع دُرْنوك، وهو ما ذكرنا من أنه ضرب من الثياب له خَمَل قصير كخَمَل المناديل، وإنما يريد أَن عليه وَبَرَ عامين أَو أَعوام، أَو أَراد دَرَانِيكا فحذف الياء للضرورة، وقد يجوز أَن يكون جمع الدِّرْنك التي هي الطِّنْفَسة.
  أَبو عبيدة: الدُّرْنوك البِساط، وجمعه دَرَانك.
  شمر: الدَّرَانيك تكون سُتوراً وفُرُشاً، والدُّرْنُوك فيه الصفرة والحضرة، قال: ويقال هي الطِّنَافس.
  وفي حديث ابن عباس، قال: صليت معه على دُرْنوك قد طَبَّق البيت كله، وفي رواية دُرْمُوك، بالميم، وهو على التعاقب.
  "

المعجم: لسان العرب

• درِنَ يَدرَن ، دَرَنًا ، فهو درِن وأَدْرَنُ :-
  • درِن الثَّوبُ/ درِن الجلدُ وسِخَ وتلطَّخ :-تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ [حديث]: من حديث الصَّلوات الخمس.
  • درِن الإنسانُ: أُصِيبَتْ رِئتُه بالدَّرن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تدرَّنَ يتدرّن ، تدرُّنًا ، فهو مُتدرِّن :-
  • تدرَّنت رئةُ فلانٍ أصيبت بمرض الدّرَن (السّلّ).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أدْرنُ :-
  جمع دُرْن، مؤ دَرْناءُ، جمع مؤ دَرْناوات ودُرْن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من درِنَ: مَسْلولٌ، مُصابٌ بالدَّرَن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَدْرَنَ الثوبُ: وَسِخَ.
  و أَدْرَنَ الماشيةُ: رعت الدَّرِينَ، وذلك في الجدب.
  و أَدْرَنَ الحطبُ: يَبِسَ.
  و أَدْرَنَ الثوبَ: وسَّخَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [د ر ن]. (فعل: ثلاثي لازم). دَرِنَ، يَدْرَنُ، مصدر دَرَنٌ.
  1. :-دَرِنَ الثَّوْبُ :- : تَلَطَّخَ بِالوَسَخِ.
  2. :-دَرِنَ الرَّجُلُ :- : أُصِيبَتْ رِئَتُهُ بِالدَّرَنِ، بِالسُّلِّ.

المعجم: الغني

• دَرَن :-
  جمع أَدْران (لغير المصدر): مصدر درِنَ.
  • الدَّرَن: (طب) السُّلّ؛ مَرَضٌ جُرْثومِيٌّ مُعْدٍ له أنواعٌ يُصيب الرِّئةَ والعظامَ وغيرَها :-دَرَن رِئوِيٌّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أدرن - إدرانا
  1- أدرن الثوب : اتسخ. 2- أدرن الثوب : وسخه. 3- أدرن الحطب : يبس، جف.

المعجم: الرائد

• درن - يدرن ، درنا
  1- درن الشيء : تلطخ بالوسخ. 2- درن : أصيبت رئته بـ«الدرن»، أي السل.

المعجم: الرائد

• درن - ج، أدران
  1- درن : وسخ. 2- درن : سل، مرض يصيب الرئتين.

المعجم: الرائد

• الدَّرينُ : حُطام المرْعى القديم اليبيس.
  و الدَّرينُ الثَّوب البالي.
  وأمُّ دَرِين: الأَرض المجْدبة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّرَنةُ (في علم الطب) : الهَنَةُ تظهر في الرئة الدَّرِنة.
  و الدَّرَنةُ (في علم النبات) : جزءٌ من جِذر نباتيّ، أو ساق نباتية، يكون منتفخًا ومحتويًا على موادّ غذائية مُخْتَزَنَة 20.
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• تدرُّن :-
  مصدر تدرَّنَ.
  • التَّدرُّن الرِّئويّ: (طب) مرضُ الدَّرن، السُّلّ، وهو مرض مُعْدٍ يُصيب الرِّئتين عادة، وينتج عن الإصابة بميكروب عضويّ يصل إلى الجسم عن طريق معايشة شخص مريض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دَرَنَة :-
  جمع دَرَنات ودَرَن:
  1 - (التشريح) كتلة صغيرة من النَّسيج أو من تجمّع الخلايا.
  2 - (طب) انتفاخ في أنسجة الرِّئة المصابة بالسُّلّ.
  3 - (النبات) جزءٌ من جذر نباتِيّ أو ساقٍ نباتيّةٍ يكون مُنْتَفِخًا ومحتويًا على موادّ غذائيَّة مختزنة، ويقوم كذلك بوظيفة التكاثر اللاّجنسيّ :-دَرَنة بطاطا/ بطاطس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• دَرَنيّ :-
  اسم منسوب إلى دَرَنَة.
  • جَذْر دَرَنيّ: (النبات) جذر مشابه للدرنة إلاّ أنَّه لا يحمل رءوسًا أو أوراقًا ذات شكل صفيحيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• د ر ن: الدَّرَنُ الوسخ وقد دَرِنَ الثوب من باب طرِب فهو دَرِنَ و دَارِينُ اسم فرضة بالبحرين يُنسب إليها المسك يقال مسك دارين والنسبة إليها دَارِيٌّ

المعجم: مختار الصحاح

• الدَّرَن : من أَمراض الرئتَيْن.
  وأمُّ دَرَنٍ: الدنيا.

المعجم: المعجم الوسيط

• دارْوينيّ :-
  منسوب إلى (داروين) أو نظريّاته الخاصّة بالنُّشوء والارتقاء :-فَرضيّات داروينيّة، - مفكر داروينيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تدرن
  1- مصدر تدرن. 2- التدرن الرئوي» : السل.

المعجم: الرائد

• درين
  1- درين : ما بلي ويبس من العشب. 2- درين : ثوب بال.

المعجم: الرائد

• ديراني
  1- ديراني : رئيس الدير. 2- ديراني : ساكن الدير.

المعجم: الرائد