-
النَسُّ
- ـ النَسُّ : السَّوْقُ ، والزَّجْرُ ، كالنَّسْنَسَةِ ، واليُبْسُ ، كالنُّسوسِ ، يَنُسُّ ويَنِسُّ ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً ، كالتَّنْساسِ .
ـ مِنَسَّةُ : العَصا .
ـ نَاسَّةُ ونَسَّاسَةُ : مَكَّةُ ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك ، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ ، أي أُخْرِجَ عنها .
ـ نَسَّتِ الجُمَّةُ : تَشَعَّثَتْ .
ـ نَسِيسُ : الجُوعُ الشديدُ ، وغايَةُ جُهْدِ الإِنْسَانِ ، والخَلِيقَةُ ، وبَقِيَّةُ الرُّوحِ ، وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ .
ـ نَسيسَةُ : الإِيكالُ بينَ الناسِ ، والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ ، والطبيعةُ .
ـ بلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه : كادَ يَمُوتُ .
ـ نُسُسُ : الأُصُولُ الردِيَّةُ .
ـ نَسْناسُ ونِسْناسَةُ : جِنْسٌ من الخَلْقِ ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ . وفي الحديث : ‘‘ إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ ، فَمَسَخَهُم اللّهُ نَسْنَاسَاً ، لكلِّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقٍّ واحدٍ ، ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ ، ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ ’‘. وقيل : أولئِكَ انْقَرَضُوا ، والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ ، أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ : ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ . أو النَسانِسُ : الإِناثُ منهم ، أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ ، أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ ، أو هم قومٌ من بني آدمَ ، أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ ، وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ ، ولَيْسُوا منهم .
ـ ناقةٌ ذاتُ نَسْناسٍ : سَيْرٍ باقٍ .
ـ قَرَبٌ نَسْناسٌ : سريعٌ .
ـ قَطَعَ اللّهُ تعالى نَسْنَاسَهُ : سَيْرَهُ وأثَرَهُ .
ـ نَسَّسَ الصبيَّ تَنْسِيساً : قال له إسْ إسْ لِيَبولَ أو يَتَغَوَّطَ ،
ـ نَسَّسَ البَهِيمَةَ : مَشَّاهَا .
ـ نَسْنَسَ : ضَعُفَ ،
ـ نَسْنَسَ الطائرُ : أسْرَعَ ،
ـ نَسْنَسَتِ الريحُ : هَبَّتْ هُبوباً بارِداً .
ـ تَنَسَّسَ منه خيراً : تَنَسَّمَهُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
إِنْسُ
- ـ إِنْسُ : البَشَرُ ، كالإِنْسَانِ ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ، ج : أناسِيُّ .
ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ { وأناسِيَ كثيراً } بالتخفيفِ ، وأناسيَةٌ وآناسٌ . والمرأةُ : إنْسَانٌ ، والإنْسَانَةُ : عامِّيَّةٌ ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ : لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ
إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ
إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ
ـ الأُناسُ : الناسُ .
ـ أنَسُ بنُ أبي أناسٍ : شاعرٌ .
ـ إِنْسِيُّ : الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ ،
ـ إِنْسِيُّ من القَوْسِ : ما أقْبَلَ عليك منها .
ـ إِنْسَانُ : الأَنْمُلَةُ ، وظِلُّ الإِنسانِ ، ورأسُ الجَبَلِ ، والأرضُ لم تُزْرَعْ ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ . ج : أناسِيُّ .
ـ إنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ : صَفِيُّكَ ، وخاصَّتُكَ .
ـ أَنوسُ من الكلابِ : ضدُّ العَقورِ ، ج : أُنُسٌ .
ـ مِئْنَاسُ : امرأةٌ ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ .
ـ الأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ : شاعِرٌ جاهِلِيٌّ .
ـ أَنيسُ : الدِّيكُ ، والمُؤانِسُ ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به ،
ـ أَنيسَةُ : النارُ ، كالمَأْنوسَةِ .
ـ جارِيَةٌ آنِسَةٌ : طَيِّبَةُ النَّفْسِ .
ـ أنْسُ وأَنَسُ وأَنَسَةُ : ضِدُّ الوَحْشَةِ ، وقد أنِسَ وأنُسَ وأنًسَ به .
ـ أَنَسُ : الجماعةُ الكثيرةُ ، والحَيُّ المُقِيمُون ،
ـ وبلا لام : خادِمُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
ـ آنَسَهُ : ضِدُّ أوْحَشَهُ ،
ـ آنَسَ الشيءَ : أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما ، وعَلِمَهُ ، وأحَسَّ به ،
ـ آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ .
ـ مُؤْنَسَةُ : قرية قُرْبَ نَصِيبيْن .
ـ مُؤْنِسِيَّةُ : قرية بالصَّعيدِ .
ـ يُونِسُ ويُونُسُ ويُونَسُ ويُؤنِسُ ويُؤنُسُ ويُؤنَسُ : عَلَمٌ .
ـ اسْتأْنَسَ : ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ ،
ـ اسْتأْنَسَ الوَحْشِيُّ : أحَسَّ إنْسِياً ،
ـ اسْتأْنَسَ الرجُلُ : اسْتَأْذَنَ ، وَتَبَصَّرَ .
ـ مُتَأَنِّسُ : الأسَدُ ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ .
ـ ما بالدار من أنيس : أحدٌ .
ـ مُؤنساتُ : السِّلاَحُ كُلُّهُ ، أو الرُّمْحُ ، والمِغْفَرُ ، والتَّسْبِغَةُ ، والتُّرْسُ ،
ـ مُؤنِّسٌ ابنُ فَضالَةَ : صَحَابِيٌّ .
ـ أُنَيْسُ : عَلَمٌ .
ـ أَنِيْسُ : ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ ، جاهِلِيٌّ .
ـ وَهْبُ بنُ مأنوس : من أتْباع التابعينَ .
ـ أبو أُناسٍ : عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ ، أخْبارِيٌّ ،
ـ أُمُّ أُناسٍ : بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ ، وبنتُ قُرْطٍ : جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ .
المعجم: القاموس المحيط
-
الإنسان
- اسم جنس لكائن حيّ مفكِّر قادر على الكلام المفصَّل والاستنباط والاستدلال العقليّ ، يقع على الذَّكر والأنثى من بني آدم ، ويطلق على المفرد والجمع :- { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } :- ° إنسان مثاليّ
المعجم: عربي عامة
-
الإنْسَانُ
- الإنْسَانُ : الكائن الحيّ المفكر . والجمع : أَناسيّ ( أصْله أَناسين ) .
وإنسان العين : ناظرها .
و ( في الطب ) : الفُتْحة التي يمر فيها الضوء إلى داخل العين ، وتتسع وتضيق تبعا لشدّة الضوء .
وإنسان السيف والسهم : حدُّهما .
و الإنْسَانُ الإنسان الراقي ذهنًا وخلقًا .
و الإنْسَانُ الإنسان المِثالي : الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور .
المعجم: المعجم الوسيط
-
إنّ الإنسان
- بطبْعِه إلاّ منْ رَحِم الله ( جواب القسم )
سورة : العاديات ، آية رقم : 6
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
إنّ الإنسان
- جنـْـس الإنسان ( جَوَاب القسم )
سورة : العصر ، آية رقم : 2
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
قـُـتِل الإنسان
- لُعِن الكافـر . أو عُـذب
سورة : عبس ، آية رقم : 17
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
وصّينا الإنسان
- أمرناه
سورة : العنكبوت ، آية رقم : 8
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
وصّينا الإنسان
- أمرناه و ألزمناه
سورة : لقمان ، آية رقم : 14
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
وصّينا الإنسان
- أمرناه و ألزمناه
سورة : الاحقاف ، آية رقم : 15
المعجم: كلمات القران
-
قرين الإنسان
المعجم: مصطلحات فقهية
-
لا يسأم الإنسان
- لا يملّ و لا يفـتر
سورة : فصلت ، آية رقم : 49
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
لقد خلقـنا الإنسان
- ( جواب القسم )
سورة : البلد ، آية رقم : 4
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
قرين الإنسان من الجن
المعجم: مصطلحات فقهية