وصف و معنى و تعريف كلمة بتنوع:


بتنوع: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ عين (ع) و تحتوي على باء (ب) و تاء (ت) و نون (ن) و واو (و) و عين (ع) .




معنى و شرح بتنوع في معاجم اللغة العربية:



بتنوع

جذر [ع]

  1. تَنَوَّعَ: (فعل)
    • تنوَّعَ يتنوَّع ، تَنَوُّعًا ، فهو مُتنوِّع
    • تَنَوَّعَتِ الْمَأْكُولاَتُ عَلَى مَائِدَةِ الغَدَاءِ : اِخْتَلَفَتْ أنْوَاعُهَا
    • تَنَوَّعَتِ البَضَائِعُ : تَصَنَّفَتْ وَصَارَتْ أنْوَاعاً
    • تَنَوَّعَ الغُصْنُ : تَحَرَّكَ، تَمَايَلَ
    • تَنَوَّعَ فِي السَّيْرِ : تَقَدَّمَ
  2. تَنَوُّع: (اسم)
    • مصدر تَنَوَّعَ
    • تَنَوُّعُ الصُّوَرِ : اِخْتِلاَفُ ألْوَانِهَا وَأحْجَامِهَا وَأشْكَالِهَا
    • تَنَوُّعُ الْمَلابِسِ : تَصَنُّفُهَا تَنَوُّعُ الْمَنَاظِرِ تَنَوُّعُ الأشْكَالِ
    • تَنَوُّعُ النَّاعِسِ عَلَى الرَّحْلِ : تَحَرُّكُهُ، تَمَايُلُهُ
    • مصدر تنوَّعَ
    • (الأحياء) حدوث الفروق بين الأشخاص والجماعات والعروق بتأثير عوامل مختلفة
  3. أَنْوَاع: (اسم)
    • أَنْوَاع : جمع نَوع
  4. نَوْع: (اسم)
    • نَوْع : مصدر ناعَ


  5. نَوَّعَ: (فعل)
    • نوَّعَ ينوِّع ، تنويعًا ، فهو مُنوِّع ، والمفعول مُنوَّع
    • نَوَّعَ الشيءَ: حرَّكه
    • نَوَّعَ فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُ
    • نَوَّعَ الأَشياءَ: صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً
  6. نَوع: (اسم)
    • الجمع : أَنْوَاعٌ
    • النَّوْعُ : الصِّنف من كل شيءٍ
    • ما أَدري على أَيّ نوعٍ هو: وَجْه
    • النَّوْعُ (في اصطلاح المناطقة) : كُلِّيٌّ مقولٌ على واحدٍ أَو على كثيرين متَّفقين في الحقائق في جواب ما هو
    • النَّوْعُ (في علم الأَحياء) : وحْدةٌ تصنيفيّة أَقل من الجنس يتمثل في أفرادها نموذجٌ مشتركٌ محدودٌ ثابتٌ وراثيّ والجمع : أَنْوَاعٌ
    • النَّوْعُ البَشَرِيُّ : الجِنْسُ، مَا يَدْخُلُ فِي وَحْدَةٍ لأَفْرَادِهَا صِفَاتٌ مُشْتَرَكَةٌ ثَابِتَةٌ وَمُتَمَيِّزَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهَا وَمُسْتَقِلَّةٌ عَنْ غَيْرِهَا الأَنْوَاعُ الْحَيَوَانِيَّةُ الأَنْوَاعُ النَّبَاتِيَّةُ
    • هُوَ الأَوَّلُ مِنْ نَوْعِهِ : مِنْ طِرَازِهِ
    • تَعَدُّدُ الأَنْوَاعِ : تَعَدُّدُ الأَشْكَالِ
    • نَوْعاً وَكَمّاً : كَيْفاً وَكَمّاً
    • نَوْعاً مَّا : إِلَى حَدٍّ مَّا
    • بنوع خاصّ: على الخصوص،
    • مِنْ نوع: مِنْ جنس،
    • جنس الذكر أو الأنثى
    • النَّوْعان: الجِنْسان: الرِّجال والنِّساء
  7. نُّوع: (اسم)
    • اِشْتَدَّ بِهِ النُّوعُ : العَطَشُ ، رَمَاهُ اللهُ بِالْجُوعِ وَالنُّوعِ
  8. مُنوَّعات: (اسم)
    • مجموعة أشياء أو أجزاء أو مكوِّنات مُختلِفة وغالبًا ما تكون أعمالاً أدبيّة أو فنيَّة
    • برامج المنوَّعات: (الثقافة والفنون) بثّ إذاعيّ أو عرض تلفزيونيّ لموضوعات فنيّة متعدّدة
  9. نَوعيّة: (اسم)
    • نَوعيَّة / نُوعيَّة
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى نَوْع/ نُوع: كليِّة التَّربية النَّوعيَّة
    • الحرارة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) كميّة الحرارة المقدّرة بالسُّعرات التي إذا امتصَّها جرام واحد من مادّة ما رفعت درجة حرارته درجة واحدة مئويّة
    • المقاومة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) المقاومة الكهربائيّة
    • الكثافة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) النِّسبة بين وزن حجم ما من جسم ووزن الحجم نفسه من الماء (أو من الهواء للأجسام الغازيَّة)
  10. مُنَوَّع: (اسم)


    • مفعول من نَوَّعَ
    • طَعَامٌ مُنَوَّعٌ : أَنْوَاعُهُ مُخْتَلِفَةٌ
    • مُنَوَّعَاتٌ أَدَبِيَّةٌ : مُنْتَخَبَاتٌ
    • سَهْرَةُ الْمُنَوَّعَاتِ : سَهْرَةٌ مُتَنَوِّعَةٌ فِيهَا غِنَاءٌ ومَسْرَحٌ ورَقْصٌ
  11. نَوعيّ: (اسم)
    • نَوْعيّ / نُوعيّ
    • اسم منسوب إلى نَوْع/ نُوع: تغيير نوعيّ
    • تَقَدُّمٌ نَوْعِيٌّ : مُحَدَّدٌ، مُعَيَّنٌ، مُتَمَيِّزٌ حَقَّقَ فَوْزاً نَوْعِيّاً
    • تَحْلِيلٌ نَوْعِيٌّ : تَحْلِيلٌ كَيْفِيٌّ
  12. تَنويع: (اسم)
    • مصدر نَوَّعَ
    • عَمِلَ عَلَى تَنْوِيعِ الأسْئِلَةِ : جَعْلِهَا مُتَنوِّعَةً مِنْ كُلِّ فَنٍّ وَعِلْمٍ
  13. تنويع: (اسم)
    • تنويع : مصدر نَوَّعَ
  14. تنويعة: (اسم)
    • اسم مرَّة من نوَّعَ
    • نوع أو تشكيلة تنويعات أدبيَّة،
  15. مُتَنَوِّع: (اسم)
    • فاعل مِنْ تَنَوَّعَ
    • مُتَنَوِّعُ الأَشْكَالِ: مُخْتَلِفُهَا أَصْنَافٌ مُتَنَوِّعَةٌ
    • حَفْلَةُ مُتَنَوِّعَاتٍ : حَفْلَةٌ تُقَدَّمُ فِيهَا أَلْوَانٌ غِنَائِيَّةٌ مُخْتَلِفَةٌ
  16. مُتنوِّع: (اسم)


    • مُتنوِّع : فاعل من تَنَوَّعَ
  17. مُنَوِّع: (اسم)
    • فاعل من نَوَّعَ
    • مُنَوِّعٌ فِي صَنَائِعِهِ : مَنْ يُنَوِّعُ فِيهَا ويَأْتِي بِأَصْنَافٍ وأَنْوَاعٍ
  18. مُنُوع: (اسم)
    • مُنُوع : جمع مَنْعُ
  19. مُنوَّع: (اسم)
    • مُنوَّع : اسم المفعول من نَوَّعَ
  20. مُنوِّع: (اسم)
    • مُنوِّع : فاعل من نَوَّعَ
  21. مَنوع: (اسم)
    • المَنُوعُ : صيغة مبالغة من منَعَ: منّاع، شديد المنع ، الذي يمنع غيرَه
  22. مِنواع: (اسم)


    • المِنْوَاعُ : المِنْوَالُ والطَّريقَةُ والأُسلوب
  23. اِستَناعَ: (فعل)
    • اسْتَنَاعَ : أَخذ في التحرك والتَّمايل
    • اسْتَنَاعَ الشيءُ: تمادى
    • اسْتَنَاعَ في السَّيْرِ: تقدّم
  24. يُنوع: (اسم)
    • يُنوع : فاعل من ينَعَ
  25. نَوَعَان: (اسم)
    • نَوَعَان : مصدر ناعَ
,
  1. نوع (المعجم لسان العرب)
    • "النَّوْعُ أَخَصُّ من الجِنس، وهو أَيضاً الضرْبُ من الشيء، قال ابن سيده: وله تَحْديدٌ مَنْطِقيّ لا يليق بهذا المكان، والجمع أَنواعٌ،قلّ أَو كثُر.
      قال الليث: النوْعُ والأَنواعُ جماعة، وهو كل ضرب من الشيء وكل صِنْفٍ من الثياب والثمار وغير ذلك حتى الكلام؛ وقد تَنَوَّعَ الشيء أَنواعاً.
      وناعَ الغُصْنُ يَنوعُ: تمايَلَ.
      وناعَ الشيءُ نَوْعاً: تَرَجَّحَ.
      والتنَوُّعُ: التذَبْذُبُ.
      والنُّوعُ، بالضم: الجُوعُ، وصرَّف سيبويه منه فِعْلاً فقال: ناعَ يَنوعُ نَوْعاً، فهو نائِعٌ.
      يقال: رَماه الله بالجوعِ والنُّوعِ، وقيل: النُّوعُ إِتْباعٌ للجُوعِ، والنائِعُ إِتباعٌ للجائعِ، يقال: رجل جائعٌ نائِعٌ، وقيل: النُّوعُ العطَشُ وهو أَشبه لقولهم في الدّعاء على الإِنسان: جُوعاً ونوعاً، والفعل كالفعل، ولو كان الجُوع نُوعاً لم يحسن تكريره،وقيل: إِذا اختلف اللفظان جاز التكرير، قال أَبو زيد: يقال جُوعاً له ونُوعاً، وجُوساً له وجُوداً، لم يَزِدْ على هذا، وقيل: جائِعٌ نائِعٌ أَي جائعٌ، وقيل عطشانُ، وقيل إِتباع كقولك حَسَنٌ بَسَنٌ، قال ابن بري: وعلى هذا يكون من باب بُعْداً له وسُحقاً مما تَكَرَرَ فيه اللفظانِ المختلفانِ بمعنى، قال: وذلك أَيضاً تقوية لمن يزعم أَنه إِتباع لأَن الإِتباع أَن يكون الثاني بمعنى الأَوَّل، ولو كان بمعنى العطش لم يكن إِتباعاً لأَنه‏ ليس ‏من معناه،قال: والصحيح أَنَّ هذا ليس إِتباعاً لأَن الإِتباع لا يكون بحرف العطف، والآخرُ أَنَّ له معنى في نفسه يُنْطَقُ به مفرداً غير تابع، والجمع نِياعٌ.
      يقال: قوم جِياعٌ نِياعٌ؛ قال القطامي: لَعَمْرُ بَني شِهابٍ ما أَقامُوا صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يعني الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء، قال: والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ، قال ابن بري: البيت لدريد بن الصِّمّةِ؛ وقول الأَجْدع بن مالك أَنشد يعقوب في المقلوب: خَيْلانِ من قَوْمي ومن أَعْدائِهِمْ،خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ ناع؟

      ‏قال: أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب؛ قال الأَصمعي: هو على وجهه إِنما هو فاعِلٌ من نَعَيْتُ وذلك أَنهم يقولون يا لثاراتِ فلانٍ: ولقد نَعَيْتُكَ، يومَ حِرْمِ صَواِئقٍ،بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فلم أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعنُهُم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حتى شفيت نفسي وأَخذْتُ بثأْري؛

      وأَنشد ابن بري لآخر: إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها،فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها والنَّوْعةُ: الفاكِهةُ الرَّطْبةُ الطرِيَّةُ.
      قال أَبو عدنان:، قال لي أَعرابي في شيء سأَلته عنه: ما أَدري على أَيِّ مِنْواعٍ هو.
      وسُئِلَت هِنْدُ ابنة الخُسِّ: ما أَشدُّ الأَشياء (* قوله« ما اشد الاشياء إلخ» كذا بالأصل هنا، وتقدم في مادة ضيع: ما أحدّ شيء؟، قالت: ناب جائع يلقي في معى ضائع) ؟ فقالت: ضِرْسٌ جاِئعٌ يَقْذِفُ في مِعًى نائِعٍ ويقال للغصن إِذا حرَّكته الرياح فتحرك: قد ناعَ يَنُوعُ نَوَعاناً، وتَنَوَّعَ تَنَوُّعاً، واستَناع اسْتِناعةً، وقد نَوَّعَتْه الرياحُ تَنْويعاً إِذا ضَرَبَتْه وحرَّكَتْه؛ وقال ابن دريد: ناعَ يَنوعُ ويَنِيعُ إِذا تمايَلَ، قال الأَزهري: والخائِعُ اسم جبل يقابله جبل آخر يقال له نائِعٌ؛

      وأَنشد لأَبي وَجْزة السَّعْدي في ذكرهما: والخائِعُ الجَوْنُ آتٍ عن شَمائِلِهمْ،ونائِعُ النَّعْفِ عن أَيمانِهِمْ يَفَع؟

      ‏قال: ونُوَيعةُ اسم وادٍ بعَيْنِه؛ قال الراعي: بَنُوَيْعَتَيْنِ فشاطئ التَّسْريرِ واسْتَناعَ الشيءُ: تمادى؛ قال الطِّرمّاحُ: قُلْ لِباكي الأَمواتِ: لا تَبْكِ للنا سِ، ولا يَسْتَنِعْ به فَنَدُهْ والاسْتِناعةُ: التَّقَدُّم في السير؛ قال القُطامِيّ يصف ناقَتَه: وكانت ضَرْبةً من شَدْقَمِيٍّ،إِذا ما احْتُثَّتِ الإِبلُ اسْتَناعا"
  2. نَوْعُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ نَوْعُ: كلُّ ضَرْبٍ من الشيءِ، وكلُّ صِنْفٍ من كلِّ شيءٍ، وهو أخَصُّ من الجِنْسِ، والطَّلَبُ، وجُنوحُ العُقابِ للانْقِضاضِ، والتَّمايُلُ.
      ـ جائعٌ نائعٌ: إتْباعٌ.
      ـ نائعٌ: مُتَمايِلٌ جُوعاً،
      ـ نُوْعُ: العَطَشُ، ومنه الدُّعاءُ عليه جُوعاً ونُوعاً.
      ـ نِياعُ: موضع.
      ـ نَوْعةُ: الفاكِهةُ الرَّطْبَةُ.
      ـ نُوَيْعَةُ: وادٍ.
      ـ مِنْواعُ: المنْوالُ.
      ـ نَوَّعَتْه الرِياحُ تَنْويعاً: ضَرَبَتْه وحَرَّكَتْهُ.
      ـ تَنَوَّعَ: صارَ أنْواعاً،
      ـ تَنَوَّعَ الغُصْنُ: تَحَرَّكَ، كاسْتَناعَ،
      ـ تَنَوَّعَ في السَّيْرِ: تَقَدَّمَ، كاسْتَناعَ.
      ـ مكانٌ مُتَنَوِّعٌ: بعيدٌ.
      ـ نائعانِ: جَبَلانِ صغيرانِ بِبلادِ بني جعفرِ بنِ كِلابٍ.
  3. نَوْع (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نَوْع / نُوع :-
      جمع أنواع:
      1 - صِنفٌ من كلّ شيءٍ، ميزة، صفة :-نوعُ السَّيارة، - الأوّل من نوعه، - أنواع الأقمشة:-
      الأنواع الأدبيّة: الفنون الأدبيّة.
      2 - (الأحياء) وحدة تصنيفيّة أقلّ من الجنس يتمثَّل في أفرادها نموذج وراثيّ مشترَك ثابت ومحدود :-النَّوع الإنسانيّ، - الأنواع الحيوانيّة:-
      بنوع خاصّ: على الخصوص، - متوسط النوع، - مِنْ نوع: مِنْ جنس، - نَوْعًا ما: إلى حدٍّ ما، - نوعًا وكميَّةً: كَيْفًا وكَمًّا.
      3 - جنس الذكر أو الأنثى.
      النَّوْعان: الجِنْسان: الرِّجال والنِّساء.
  4. نوَّعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نوَّعَ ينوِّع ، تنويعًا ، فهو مُنوِّع ، والمفعول مُنوَّع :-
      نوَّعتِ الرِّيحُ الأغصانَ حرَّكتها.
      نوَّع الأطعمةَ للضُّيوف: صنَّفها وجعلها أنواعًا مختلفة :-نوّع أساليبَ العمل، - عمل الأستاذ على تنويع الأسئلة في الامتحان.
  5. نَوْعٌ (المعجم الغني)
    • جمع: أَنْوَاعٌ. [ن و ع].
      1. :-النَّوْعُ البَشَرِيُّ :- : الجِنْسُ...، مَا يَدْخُلُ فِي وَحْدَةٍ لأَفْرَادِهَا صِفَاتٌ مُشْتَرَكَةٌ ثَابِتَةٌ وَمُتَمَيِّزَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهَا وَمُسْتَقِلَّةٌ عَنْ غَيْرِهَا. :-الأَنْوَاعُ الْحَيَوَانِيَّةُ :- :-الأَنْوَاعُ النَّبَاتِيَّةُ.
      2. :-نَوْعُ العَمَلِ :- : صِنْفُهُ. :-أَنْوَاعُ الْمَأْكُولاَتِ :- :-أَنْوَاعُ السَّيَّارَاتِ.
      3. :-هُوَ الأَوَّلُ مِنْ نَوْعِهِ :- : مِنْ طِرَازِهِ.
      4. :-تَعَدُّدُ الأَنْوَاعِ :- : تَعَدُّدُ الأَشْكَالِ.
      5. :-نَوْعاً وَكَمّاً :- : كَيْفاً وَكَمّاً.
      6. :-نَوْعاً مَّا :- : إِلَى حَدٍّ مَّا.
  6. نَوعيَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نَوعيَّة / نُوعيَّة :-
      1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى نَوْع/ نُوع: :-كليِّة التَّربية النَّوعيَّة.
      2 - مصدر صناعيّ من نَوْع/ نُوع: صفات النوع وخاصيَّته الَّتي تُعَيِّن طبيعةَ جودته ومقدارها :-تحسّنت نوعيَّة الإنتاج الزِّراعي.
      • الحرارة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) كميّة الحرارة المقدّرة بالسُّعرات التي إذا امتصَّها جرام واحد من مادّة ما رفعت درجة حرارته درجة واحدة مئويّة.
      • المقاومة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) المقاومة الكهربائيّة.
      • الكثافة النَّوعيَّة: (الطبيعة والفيزياء) النِّسبة بين وزن حجم ما من جسم ووزن الحجم نفسه من الماء (أو من الهواء للأجسام الغازيَّة).


  7. تنوَّعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تنوَّعَ يتنوَّع ، تَنَوُّعًا ، فهو مُتنوِّع :-
      • تنوَّعتِ الأغصانُ مُطاوع نوَّعَ: تحرّكت وتمايلت :-تنوّعت أوراقُ الشّجر.
      • تنوَّعتِ الأشياءُ: تصنَّفت وصارت أنواعًا :-تنوّعت الحُلُولُ بتنوُّع المشاكل، - تنوّعت الأخبارُ، - ميزة هذا البستان تنوُّع الفاكهة فيه.
  8. تَنَوَّعَ (المعجم الغني)
    • [ن و ع]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَنَوَّعْتُ، أتَنَوَّعُ، تَنَوَّعْ، مصدر تَنَوُّعٌ.
      1. :-تَنَوَّعَتِ الْمَأْكُولاَتُ عَلَى مَائِدَةِ الغَدَاءِ :- : اِخْتَلَفَتْ أنْوَاعُهَا.
      2. :-تَنَوَّعَتِ البَضَائِعُ :- : تَصَنَّفَتْ وَصَارَتْ أنْوَاعاً.
      3. تَنَوَّعَ الغُصْنُ :- : تَحَرَّكَ، تَمَايَلَ. :-تَنَوَّعَ الصِّبْيَانُ عَلَى الأُرْجُوحَةِ.
      4. :-تَنَوَّعَ فِي السَّيْرِ :- : تَقَدَّمَ.
  9. نَوع (المعجم الرائد)
    • نوع - تنويعا
      1- نوع الشيء : جعله أنواعا «نوع المأكولات». 2- نوعت الريح الشيء : ضربته وحركته. 3- نوع الشيء : دلاه وتركه يتحرك ويتذبذب.
  10. تَنَوَّعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَنَوَّعَ الشيءُ: تحرَّك وتمايل.
      يقال: تنوَّع الغصنُ، وتنوّع النَّاعِسُ على الرَّحْل، وتَنَوَّعَ الصَّبُّي في الأُرجوحَة.
      و تَنَوَّعَ الأَشياءُ: تصَنَّفتْ وصَارت أَنواعًا.
      و تَنَوَّعَ في السَّيْر: تقدَّم.
  11. نَوَّعَ (المعجم الغني)
    • [ن و ع]. (فعل: رباعي متعد). نَوَّعْتُ، أُنَوِّعُ، نَوِّعْ، مصدر تَنْوِيعٌ. :-نَوَّعَ الأَطْعِمَةَ :- : جَعَلَهَا أَنْوَاعاً. :-نَوَّعَتِ الْمَأْكُولاَتِ :- :-نَوَّعَ التَّمَارِينَ.
  12. مُنَوَّعٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـات. [ن و ع]. (مفعول من نَوَّعَ).
      1. :-طَعَامٌ مُنَوَّعٌ :- : أَنْوَاعُهُ مُخْتَلِفَةٌ. :-أَكْلاَتٌ مُنَوَّعَةٌ.
      2. :-مُنَوَّعَاتٌ أَدَبِيَّةٌ :- : مُنْتَخَبَاتٌ.
      3. :-سَهْرَةُ الْمُنَوَّعَاتِ :- : سَهْرَةٌ مُتَنَوِّعَةٌ فِيهَا غِنَاءٌ ومَسْرَحٌ ورَقْصٌ.
  13. النَّوْعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّوْعُ : الصِّنف من كل شيءٍ.
      ويقال: ما أَدري على أَيّ نوعٍ هو: وَجْه.
      و النَّوْعُ (في اصطلاح المناطقة) : كُلِّيٌّ مقولٌ على واحدٍ أَو على كثيرين متَّفقين في الحقائق في جواب ما هو.
      و النَّوْعُ (في علم الأَحياء) : وحْدةٌ تصنيفيّة أَقل من الجنس يتمثل في أفرادها نموذجٌ مشتركٌ محدودٌ ثابتٌ وراثيّ . والجمع : أَنْوَاعٌ.
  14. تَنَوُّعٌ (المعجم الغني)
    • [ن و ع]. (مصدر تَنَوَّعَ).
      1. :-تَنَوُّعُ الصُّوَرِ :- : اِخْتِلاَفُ ألْوَانِهَا وَأحْجَامِهَا وَأشْكَالِهَا.
      2. :-تَنَوُّعُ الْمَلابِسِ :- : تَصَنُّفُهَا. :-تَنَوُّعُ الْمَنَاظِرِ :- :-تَنَوُّعُ الأشْكَالِ.
      3. :-تَنَوُّعُ النَّاعِسِ عَلَى الرَّحْلِ :- : تَحَرُّكُهُ، تَمَايُلُهُ.
  15. نَوْعيّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نَوْعيّ / نُوعيّ :-
      1 - اسم منسوب إلى نَوْع/ نُوع: :-تغيير نوعيّ.
      2 - متعلّق بصنف من الأصناف :-الوَزْن النَّوعيُّ للمعدِن النُّحاسيّ.
      3 - كيفيّ.
      4 - ذو تأثير شافٍ لمرض معيَّن.
  16. إِستَناع (المعجم الرائد)
    • إستناع - استناعة
      1- إستناع الغصن أو غيره : تحرك وتمايل. 2- إستناع في السير : تقدم. 3- إستناع الشيء : تمادى.
  17. النَّائِعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّائِعُ : العَطْشَانُ.
      و النَّائِعُ المتمايلُ جُوعاً.
      و النَّائِعُ اِتباعٌ لجائع.
      يقال: جائعٌ نائِعٌ. والجمع : نِياعٌ.
  18. نَوَّعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَوَّعَ الشيءَ: حرَّكه.
      يقال: نوَّعت الرِّيحُ الغُصْنَ.
      و نَوَّعَ فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُ.
      و نَوَّعَ الأَشياءَ: صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً.
  19. نَوْعِيٌّ (المعجم الغني)
    • [ن و ع]. (مَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّوْعِ).
      1. :-تَقَدُّمٌ نَوْعِيٌّ :- : مُحَدَّدٌ، مُعَيَّنٌ، مُتَمَيِّزٌ. :-حَقَّقَ فَوْزاً نَوْعِيّاً.
      2. :-تَحْلِيلٌ نَوْعِيٌّ :- : تَحْلِيلٌ كَيْفِيٌّ.
  20. مُتَنَوِّعٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات. [ن و ع]. (فاعل مِنْ تَنَوَّعَ).
      1. :-مُتَنَوِّعُ الأَشْكَالِ :-: مُخْتَلِفُهَا. :-أَصْنَافٌ مُتَنَوِّعَةٌ.
      2. :-حَفْلَةُ مُتَنَوِّعَاتٍ :- : حَفْلَةٌ تُقَدَّمُ فِيهَا أَلْوَانٌ غِنَائِيَّةٌ مُخْتَلِفَةٌ.
  21. مُنَوِّعٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات. [ن و ع]. (فاعل من نَوَّعَ). :-مُنَوِّعٌ فِي صَنَائِعِهِ :- : مَنْ يُنَوِّعُ فِيهَا ويَأْتِي بِأَصْنَافٍ وأَنْوَاعٍ.
  22. تنويعة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تنويعة :-
      1 - اسم مرَّة من نوَّعَ.
      2 - نوع أو تشكيلة :-تنويعات أدبيَّة، - تنويعة للعرض.
  23. تَنَوَّع (المعجم الرائد)
    • تنوع - تنوعا
      1- تنوع الشيء : صار أنواعا «تنوعت المناظر». 2- تنوع الشيء : تحرك وتمايل. 3- تنوع في السير : تقدم.
  24. اسْتَنَاعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اسْتَنَاعَ : أَخذ في التحرك والتَّمايل.
      يقال: استناعَ الغُصْنُ.
      و اسْتَنَاعَ الشيءُ: تمادى.
      و اسْتَنَاعَ في السَّيْرِ: تقدّم.
  25. النُّوعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النُّوعُ النُّوعُ يقال: رماه الله بالجُوع والنُّوع.
      [إِتباع للجُوع].


معنى بتنوع في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
ع [ كلمة وظيفية ] : الحرف الثامن عشر من حروف الهجاء ، وهو صوت حلقي ، مجهور ، ساكن احتكاكي ( رخو ) ، مرقق .
لسان العرب
هذا الحرف قدّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدأُوا به في مصنفاتهم حكى الأَزهري عن الليث ابن المظفر قال لما أَراد الخليل بن أَحمد الابتداء في كتاب العين أَعمل فكره فيه فلم يمكنه أَن يبتدئ من أَوّل ا ب ت ث لأَن الأَلف حرف معتل فلما فاته أَوّل الحروف كره أَن يجعل الثاني أَوّلاً وهو الباء إِلا بحجة وبعد استِقْصاء تَدَبَّر ونظَر إلى الحروف كلها وذاقَها فوجد مخرج الكلام كلّه من الحلق فصيَّر أَوْلاها بالابتداء به أَدخلها في الحلق وكان إِذا أَراد أَن يذوق الحرف فتح فاه بأَلف ثم أَظهر الحرف نحو أَبْ أَتْ أَحْ أَعْ فوجد العين أَقصاها في الحلق وأَدخلها فجعل أَوّل الكتاب العينَ ثم ما قَرُب مَخرجه منها بعد العين الأَرفعَ فالأَرفعَ حتى أَتى على آخر الحروف وأَقصى الحروف كلها العين وأَرفع منها الحاء ولولا بُحَّة في الحاء لأَشبهت العين لقُرْب مخرج الحاء من العين ثم الهاء ولولا هَتَّةٌ في الهاء وقال مرة هَهَّةٌ في الهاء لأَشبهت الحاء لقرب مخرج الهاء من الحاء فهذه الثلاثة في حَيِّز واحد فالعين والحاء والهاء والخاء والغين حَلْقِيّة فاعلم ذلك قال الأَزهريّ العين والقاف لا تدخلان على بناء إِلا حَسَّنتاه لأَنهما أَطْلَقُ الحُروف أَما العين فأَنْصَعُ الحروف جَرْساً وأَلذُّها سَماعاً وأَما القاف فأَمْتَنُ الحروف وأَصحها جَرْساً فإِذا كانتا أَو إِحداهما في بناءٍ حَسُن لنصاعتهما قال الخليل العين والحاء لا يأْتلفان في كلمة واحدة أَصلية الحروف لقرب مخرجيْهما إِلا أَن يؤلف فعل من جمع بين كلمتين مثل حيّ على فيقال منه حَيْعَلَ والله أَعلم


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: