وصف و معنى و تعريف كلمة بتوعكي:


بتوعكي: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على باء (ب) و تاء (ت) و واو (و) و عين (ع) و كاف (ك) و ياء (ي) .




معنى و شرح بتوعكي في معاجم اللغة العربية:



بتوعكي

جذر [وعك]

  1. بَتَعَ: (فعل)
    • بَتَعَ بُتُوعًا
    • بَتَعَ في الأرضِ : تبعد
    • بَتَعَ منه: انقطع
  2. بَتِعَ: (فعل)
    • بَتِعَ بَتَعًا فهو بَتِعٌ، وهي بَتِعة، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعَاء والجمع : يُتْعٌ
    • بَتِعَ الإنسانُ : طال
    • بَتِعَ الحيوانُ: اشتدت مفاصَله
    • بَتِعَ عُنُقُه: اشتدّ مَغرِزُها وطال
    • بَتَعَ العَسَلَ : صيَر بتْعًا ، نَبِيذُ العَسَل
    • بَتِعَ فلانٌ عليه يأمر: قطعه دونه، ولم يُشاوِرْهُ فيه
    • بَتَعَ الخَمْرَ والنَبِيذ: اتخذهما من العسل
  3. بَتِع: (اسم)
    • بَتِع : فاعل من بَتِعَ
  4. بَتَع: (اسم)
    • بَتَع : مصدر بَتِعَ


  5. بُتْع: (اسم)
    • بُتْع : جمع أَبْتَعُ
  6. بِتع: (اسم)
    • البِتْعُ : نَبِيذُ العَسَل
  7. بَتّاع: (اسم)
    • البَتَّاعُ : صانع البِتْع
    • البَتَّاعُ بائعه
  8. بُتُوع: (اسم)
    • بُتُوع : مصدر بَتَعَ
  9. بَتِعة: (اسم)
    • بَتِعة : فاعل من بَتِعَ
  10. بَتْعَاء: (اسم)


    • بَتْعَاء : فاعل من بَتِعَ
  11. البتع: (مصطلحات)
    • بكسر الباء وسكون التاء ، نبيذ العسل. (فقهية)
  12. بتــع: (مصطلحات)
    • بكسر الباء وسكون التاء، وهو نبيذ العسل، ويحرم شربه وهو نجس كأي شراب مسكر. (فقهية)
  13. بَتَعَ العَسَلَ:
    • صيَر بتْعًا ، نَبِيذُ العَسَل.
  14. بَتَعَ الخَمْرَ والنَبِيذ:
    • اتخذهما من العسل.
  15. بَتَعَ في الأرضِ:
    • تبعد.
  16. بَتَعَ منه:


    • انقطع.
  17. بَتِعَ الإنسانُ:
    • طال.
  18. بَتِعَ الحيوانُ:
    • اشتدت مفاصَله.
  19. بَتِعَ عُنُقُه:
    • اشتدّ مَغرِزُها وطال.
  20. بَتِعَ فلانٌ عليه يأمر:
    • قطعه دونه، ولم يُشاوِرْهُ فيه.
  21. البيع بتعيين السفينة: (مصطلحات)
    • هو أن يتعهّد البائع بنقل البضاعة على سفينة معيّنة بالإسم ويتحمّل أخطار النقل لغاية وصولها سالمة على هذه السفينة إلى ميناء بلاد المشتري. (قانونية)
  22. مُبْتاع : (اسم)


    • مُبْتاع : فاعل من إِبتاعَ
  23. مُبْتاع : (اسم)
    • مُبْتاع : اسم المفعول من إِبتاعَ
  24. اِبتاعَ : (فعل)
    • ابتاعَ يبتاع ، ابْتَعْ ، ابتياعًا ، فهو مُبْتاع ، والمفعول مُبْتاع
    • اِبْتَاعَ المتَاعَ : اِشْتَرَاهُ مَاذَا يُفِيدُكَ مَالُكَ وَأنْتَ لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَبْتَاعَ بِهِ لَوَازِمَ العَيْشِ (أ الريحاني)
    • اِبْتَاعَ لَهُ البَضَائِعَ : نَابَ عَنْهُ فِي شِرَائِهَا
  25. أبْتَعُ : (اسم)
    • رُسْغٌ أبْتَعُ: مُمْتَل
    • أبْتَعُ :كلمة يؤكَّد بها بعد أجْمَع جاءَ القوم كلُّهم أجْمَعُون أبْتَعون، والنساءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ بُتَعُ، والقَبيلةُ كلُّها جَمعاءُ بَتْعاء
,
  1. بتع (المعجم لسان العرب)
    • "البَتِعُ: الشديد المَفاصِل والمَواصِل من الجسد.
      بَتِعَ بَتَعاً،فهو بَتِعٌ وأَبْتَعُ: اشْتَدَّت مفاصله؛ قال سلامة بن جَنْدل: يَرْقى الدَّسِيعُ إِلى هادٍ له بَتِعٍ،في جُؤْجُؤٍ، كمَداكِ الطِّيب، مَخْضُوبِ وقال رؤبة: وقَصَباً فَعْماً ورُسْغاً أَبْتَع؟

      ‏قال ابن بري: كذا وقع وأَظنه: وجيداً.
      والبَتَعُ: طُول العُنق مع شدَّة مَغْرِزه.
      يقال: عُنق أَبْتَع وبَتِع،تقول منه:بَتِع الفرَسُ، بالكسر، فهو فرس بَتِع، والأُنثى بَتِعةٌ.
      وعُنُق بَتِعةٌ وبَتِعٌ:شديدة، وقيل: مُفْرِطةُ الطُّول؛

      قال: كلّ عَلاةٍ بَتِعٍ تَلِيلُها ورجل بَتِعٌ: طويل، وامرأة بَتِعة كذلك، ابن الأَعرابي: البَتِعُ الطويلُ العُنقِ، والتَّلِعُ الطويلُ الظهْرِ.
      وقال ابن شميل: من الأَعْناقِ البَتِعُ، وهو الغليظ الكثير اللحم الشديد، قال: ومنها المُرْهَف، وهو الدقيق ولايكون إِلا لِفَتِيق.
      ويقال: البَتَعُ في العنق شدَّته، والتَّلَعُ طوله.
      ويقال: بَتِعَ فلان عليَّ بأَمْر لم يُؤامِرْني فيه إِذا قطَعَه دُونك؛ قال أَبو وَجْزة السَّعْدي: بانَ الخَلِيطُ، وكان البَيْنُ بائجةً،ولم نَخَفْهُم على الأَمْرِ الذي بَتِعُوا بَتِعُوا أَي قَطَعوا دُوننا.
      أَبو محجن: الانْبِتاع والانْبِتال الانْقِطاع.
      والبِتْعُ والبِتَعُ، مثل القِمْعِ والقِمَعِ: نَبيذ يُتَّخَذ من عسَل كأَنه الخَمر صَلابة، وقال أَبو حنيفة: البتع الخمر المتخذة من العسل فأَوقع الخمر على العسل.
      والبِتْعُ أَيضاً: الخمر، يَمانية.
      وبَتَعَها: خَمَّرَها، والبَتَّاع: الخَمَّار، وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنَّه سئل عن البِتْعِ فقال: كلُّ مُسْكرٍ حرام؛ قال: هو نبيذُ العَسل، وهو خمر أَهل اليمن.
      وأَبْتَعُ: كلمة يؤكّد بها، يقال: جاء القوم أَجْمعون أَكْتعون أَبْصعون أَبْتَعون، وهذا من باب التوكيد.
      "
  2. بِتْعُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ بِتْعُ وبِتَعُ: نَبِيذُ العَسَلِ المُشْتَدُّ، أو سُلالَةُ العِنَبِ،
      ـ بِتْعُ: الخَمْرُ، والطويلُ من الرِّجالِ،
      ـ بَتَعُ: طولُ العُنُقِ مع شِدَّةِ مَغْرِزِها، بَتِعَ الفَرَسُ، فهو بَتِعٌ، وهي بَتِعَةٌ.
      ـ رُسْغٌ أَبْتَعُ: مُمْتَلِئٌ،
      ـ بَتِعُ: الشديدُ المَفاصِلِ والمَواصِلِ من الجَسَدِ، ومن الرِّجالِ، وفِعْلُهُ: بَتِعَ، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعاءُ، ج: بُتْعٌ.
      ـ بَتَعَ في الأرضِ: تَباعَدَ،
      ـ بَتَعَ منه بُتُوعاً: انْقَطَعَ، كانْبَتَعَ،
      ـ بَتَعَ النَّبِيذَ يَبْتِعُ: اتَّخَذَه، وصَنَعَه.
      ـ بَتِعَ بأمْرٍ لم يُؤامِرْني فيه: قَطَعَه دُونِي. وشَفَةٌ باثِعَةٌ، ووَهِمَ مَن قال: بالمُثَنَّاة.
      ـ جاؤُوا كلُّهُمْ أجْمَعُونَ أكْتَعُونَ أبْصَعُونَ أبْتَعُونَ: إتْبَاعاتٌ لأَجْمَعِينَ لا يَجِئْنَ إلاَّ على إثْرِها، أو تَبْدَأُ بأيَّتِهِنَّ شِئْتَ بَعْدَهَا، والنِّساءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ كُتَعُ بُصَعُ بُتَعُ، والقَبيلَةُ كُلُّها جَمْعاءُ كَتْعاءُ بَصْعاءُ بَتْعاءُ، وهذا التَّرْتيبُ غيرُ لازِمٍ، وإنما اللاَّزِمُ لِذَاكِرِ الجميعِ أن يُقَدِّمَ كُلاًّ، ويُولِيَهُ المَصُوغَ من: ج م ع، ثم يأتِيَ بالبَواقي كيفَ شاءَ، إلا أن تَقْدِيمَ ما صِيغَ من: ك ت ع على الباقِينَ، وتَقْدِيمَ من صِيغَ من: ب ص ع على ب ت ع، هو المُخْتارُ. وحَكَى الفَرَّاءُ: أعْجَبَنِي القَصْرُ أجمَعَ، والدَّارُ جَمْعاءَ، بالنَّصْب حالاً، ولم يُجِزْ في أجمعينَ وجُمَعَ إلاَّ التَّوْكيدَ. وأجازَ ابنُ دَرَسْتَويْه حالِيَّةَ أجمعينَ، وهو الصحيحُ، وبالوَجْهَين رُوِيَ: ''فَصَلُّوا جُلوساً أجمعينَ، وأجمعونَ''، على أنَّ بعضَهم جَعَلَ أجمعينَ توكيدَاً لِضَميرٍ مُقَدَّرٍ مَنْصوبٍ، كأَنَّه قال: أعْنِيكُمْ أجمعينَ.
  3. بَتَعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَتَعَ في الأرضِ بَتَعَ َ بُتُوعًا: تبعد.
      و بَتَعَ منه: انقطع.
      و بَتَعَ العَسَلَ بَتَعَ ِ بَتْعًا: صيَر بتْعًا.
      و بَتَعَ الخَمْرَ والنَبِيذ: اتخذهما من العسل.
  4. بَتِعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَتِعَ الإنسانُ بَتِعَ بَتَعًا: طال.
      و بَتِعَ الحيوانُ: اشتدت مفاصَله.
      و بَتِعَ عُنُقُه: اشتدّ مَغرِزُها وطال.
      فهو بَتِعٌ، وهي بَتِعة، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعَاء. والجمع : يُتْعٌ.
      و بَتِعَ فلانٌ عليه يأمر: قطعه دونه، ولم يُشاوِرْهُ فيه.
  5. بَتَع (المعجم الرائد)
    • بتع - يبتع بتوعا
      1- بتع في الأرض : تباعد. 2- بتع منه : انقطع، فارقه.
  6. بتع (المعجم الرائد)
    • بتع - يبتع بتعا
      1- بتع النبيذ : صنعه من العسل 2- بتع العسل : صنع منه «بتعا» ، أي نبيذا


  7. بَتّاع (المعجم الرائد)
    • بتاع
      1- بتاع بائع «البتع»، وهو نبيذ العسل. 2- بتاع : صانع البتع.
  8. البَتَّاعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَتَّاعُ : صانع البِتْع.
      و البَتَّاعُ بائعه.
  9. إنبتع (المعجم الرائد)
    • إنبتع - انبتاعا
      1-إنبتع الشيء : انقطع
  10. البِتْعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البِتْعُ : نَبِيذُ العَسَل.
  11. بتع (المعجم الرائد)
    • بتع
      1-مصدر بتع. 2- طول العنق مع شدة مغرزها
  12. بتع (المعجم مختار الصحاح)
    • ب ت ع: أَبْتَعُ كلمة يؤكد بها يقال جاءوا أجمعون أكتعون أبتعون
  13. بتــع (المعجم مصطلحات فقهية)
    • بكسر الباء وسكون التاء، وهو نبيذ العسل، ويحرم شربه وهو نجس كأي شراب مسكر.
  14. بتع (المعجم الأعشاب)
    • هو شراب مسكر


معنى بتوعكي في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**وَعِكٌ** \- [و ع ك]. (صِيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ وَعِكٌ" : أَصَابَتْهُ وَعْكَةٌ.
Advertisements
معجم الغني
**وَعَكَ** \- [و ع ك]. (ف: ثلا. لازمتع).** وَعَكَ**،** يَعِكُ**،مص. وَعْكَةٌ، وَعْكٌ. 1. "وَعَكَ الرَّجُلُ" : أَصَابَتْهُ وَعْكَةٌ مِنْ شِدَّةِ التَّعَبِ أَوِ الْمَرَضِ. 2. "وَعَكَ الْحَرُّ" : اِشْتَدَّ. 3. "وَعَكَتْهُ حَرَارَةُ الشَّمْسِ" : اِشْتَدَّتْ عَلَيْهِ حَرَارَتُهَا. 4. "وَعَكَهُ الْمَرَضُ" : آذَاهُ، أَوْجَعَهُ.
معجم الغني
**وَعَكَ** \- [و ع ك]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَعَكَ**،** يَعِكُ**، مص. وَعْكٌ. 1. "وَعَكَ الشَّيْءَ" : مَعَكَهُ، دَكَّهُ. 2. " وَعَكَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ" : مَرَّغَهُ. "وَعَكَتِ الكِلاَبُ الصَّيْدَ". 3. "وَعَكَتِ الْجِمَالُ عِنْدَ الْحَوْضِ" : اِزْدَحَمَتْ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
وعك [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من وعك . 2 - صفة ثابتة للمفعول من وعك : موعوك .
معجم اللغة العربية المعاصرة
توعَّكَ يتوعَّك، توعُّكًا، فهو مُتوعِّك • توعَّك الشَّخصُ: أصابَتْهُ وَعْكة أي: مَرْضة "شخص متوعِّك المِزاج- توعَّك بطنُه إثر تناول الطَّعام".
معجم اللغة العربية المعاصرة
وعك يعك ، عك ، وعكا ووعكة ، فهو واعك ووعك ، والمفعول موعوك ( للمتعدي ) ووعك ( للمتعدي ) • وعك الشخص : أصابه ألم من شدة التعب أو المرض . • وعكته الحمى : آذته وأوجعته وعك الداء الصبي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
توعك يتوعك ، توعكا ، فهو متوعك• توعك الشخص : أصابته وعكة أي : مرضة شخص متوعك المزاج - توعك بطنه إثر تناول الطعام .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وعك [ مفرد ] : مصدر وعك .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وعكة [ مفرد ] : ج وعكات ( لغير المصدر ) ووعكات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وعك . 2 - اسم مرة من وعك . 3 - شدة وعكة الفقر - وعكة الحمى : اشتدادها . 4 - مرض عارض أصابته وعكة ألزمته الفراش .
المعجم الوسيط
الحَرُّ ـِ ( يَعِكُ ) وَعْكاً، ووَعْكةً: اشتدّ. وـ الرِّيح: سكنت. وفلان: أصابه ألم من شدّة التعب. وـ الكلاب الصيد: مَرَّغَتْه. وـ المرض فلاناً: آذاه وأوجعه. يقال: وعكته الحُمّى. وـ الشيء في التُّرَاب: معكه. وـ الشيء: دَكّه.( أَوْعَكَتِ ) الإبل عند الحوض: ازدحمت فركب بعضها بعضاً. وـ فلان الشيء في التراب: معكه. وـ الكلاب الصّيد: مرَّغَته في التراب.( المَوْعُوكُ ): المحموم. وـ الموجَع.( الوَعْكَةُ ): سكون الرّيح مع شدّة الحرّ. وـ المَرْضَة. وـ دَكّة الحمّى. وـ معركة الأبطال إذا أخذ بعضهم بعضاً. وـ الوقعة الشديدة في الجري. ووعْكَةُ الأمر: دفعته وشدّته. ووعكةُ الإبل: جماعتها.
مختار الصحاح
و ع ك : الوَعْكُ مَغْث الحُمَّى وقد وَعَكَتْهُ الحُمَّى من باب وعد فهو مَوْعُوكٌ
الصحاح في اللغة
الوَعْكُ: مَغْثُ الحُمَّى. وقد وَعَكَتْهُ الحمَّى فهو مَوْعوكٌ. وأوعكطت الكلاب الصيد، إذا مرغته في التراب وأَوْعَكَتِ الإبلُ عند الحوض، إذا ازدحمتْ فركب بعضها بعضاً. والاسم منه الوَعْكَةُ. والوَعْكَةُ: السقطةُ الشديدةُ في الجري. والوَعْكَةُ أيضاً: معركةُ الأبطالِ إذا أخذ بعضهم بعضاً.
تاج العروس

الوَعْكُ بالفَتْحِ قال شيخُنا : وأَجازَ بعضُهم فَتْحَ العين قِيلَ : لمَكانِ حَرفِ الحَلْقِ وهي لُغَةٌ مَشْهورة : سُكُونُ الريحِ وشِدَّةُ الحر هذا هو الأَصْلُ في الوَعْكِ كما قالَهُ ابنُ دُرَيْد والرّاغِبُ كالْوَعْكَةِ

وقد سُمّيَ أَذَى الحُمَّى و قِيل : وَجَعُها وقِيلَ : مَغْثُها في البَدَنِ وَعْكًا بهذا الاعْتِبارِ وقد وَعَكَتْهُ الحُمَّى وَعْكًا ووعِكَ فهو مَوْعُوكٌ

وقِيلَ : الوَعك : أَلَمٌ مِنْ شِدَّةِ التَّعَبِ وقد يُرادُ بهِ المَرَضُ الخَفِيفُ مُطْلَقًا وقالَ الحافظ أَبو عَمْرِو بنُ عبد البر : الوَعْكُ لا يَكُونُ إِلا من الحُمَّى دُونَ سائِرِ الأمْراضِ

ورَجُلٌ وَعْكٌ تَسمِيَة بالمَصْدَرِ ووَعِك ككَتِف وهذه الصِّيغَةُ على تَوَهُّمِ فَعِلَ كأَلِمَ أَو على النَّسَب كطَعِمَ

ووُعِكَ فهو مَوْعوكٌ : مَحْمُومٌ

ووَعَكَهُ كوَعَدهُ وَعْكًا : دكَّه دَكًّا وهو مَجازٌ

ووَعَكَه في التُّراب وَعْكًا مثلُ مَعَكَه كأَوْعَكَه قالَ الليثُ : الكِلابُ إِذا أَخَذَت الصيدَ أَوْعَكَتْهُ : أي مَرَّغَتْهُ

والوَعْكَةُ : المَعْرَكَةُ وفي التَّهْذِيبِ : مَعْرَكَةُ الأَبْطالِ إِذا أَخذَ بَعضُهم بَعْضًا

والوَعْكَةُ : الوَقْعَةُ الشَّدِيدَةُ في الجَريِ أَو السَّقْطَةُ فيه وفي التَّهْذِيبِ : الدَّفْعَةُ الشّدِيدةُ في الجَريِ

والوَعْكَةُ : ازْدِحام الإِبِلِ في الوِرْدِ وقد أَوْعَكَتْ : إِذا ازْدَحَمَتْ فرَكِبَ بعضُها بعضًا عند الحوضِ وقال أَبو زَيْدٍ : إِذا ازْدَحَمت الإبِلُ في الوِرْدِ واعْتَرَكَتْ فتلك الوَعْكَةُ

وقالَ أَبو عَمْرو : وَعْكَةُ الإِبِلِ : جماعاتُها وأَنْشَدَ ابنُ بَرّيّ لأبي مُحَمد الفَقْعَسي :

قَدْ جعلَتْ وَعْكَتُهُنَّ تَنْجَلي ... عَنّي وعَنْ مَبِيتِها المُوَصَّلِ ومما يستدرك عليه : وَعَكَتِ الكِلابُ الصّيدَ : مَرَّغَتْهُ لُغَةٌ في أَوْعَكَتْه

لسان العرب
ورد في الحديث ذكرُ الوَعْك وهو الحُمَّى وقيل أَلمها وقد وَعَكه المرض وَعْكاً ووُعِك فهو مَوْعُوك والوَعْكُ مَغْثُ المَرض وقيل أَذَى الحمى ووجعها في البدن ووَعَكَتْه وَعْكاً دَكَّتْه والوَعْكُ الأَلم يجده الإِنسانُ من شِدّة التعب ورجل وَعْك ووَعِكٌ مَوْعُوك وهذه الصيغة على توهم فَعِلَ كأَلِمَ أَو على النَّسَب كَطَعِمَ والمَوْعُوك المحموم وقد وَعَكَتْه الحمى تَعِكُه والمَمْغُوث والمَمْعُوك المحموم والوَعْكُ والوَعْكة سكون الريح وشدة الحر والوَعْكة المَعْركة قال الأَزهري والوَعْكة معركة الأَبطال إِذا أَخذ بعضهم بعضاً ووَعْكةُ الأَمر دَفْعَتُه وشدَّته والوَعْكة الوَقْعة الشديدة في الجرْي أَو السَّقْطَةُ فيه وفي التهذيب الدَّفْعة الشديدة في الجَرْي والوَعْكة ازْدِحام الإِبل في الوِرْدِ وقد أَوْعَكَتْ إِذا ازْدَحَمَتْ فركب بعضُها بعضاً عند الحوض قال أَبو زيد إِذا ازْدحمت الإِبل في الوِرْدِ واعْتَرَكَتْ فتلك الوَعْكةُ وقال أَبو عمرو وَعْكةُ الإِبل جَماعاتُها وأَنشد ابن بري لأَبي محمد الفَقْعَسِي قد جَعَلَت وَعْكَتُهُنَّ تَنْجَلي عني وعن مَبِيِتها المُوَصَّلِ ووَعَكَه في التراب مَعَكهُ قال الليث الكلابُ إِذا أَخذت الصيدَ أَوْعََكَتْه أَي مَرَّغَتْه
الرائد
* وعك يعك: وعكا ووعكة. 1-أصابه ألم من شدة التعب أو المرض. 2-ته الحمى: اشتدت عليه وآذته. 3-الحر: اشتد.
الرائد
* وعك يعك: وعكا. 1-الشيء: دكه، كسر قطعا صغيرة. 2-الشيء في التراب: مرغه فيه. 3-ت الجمال عند الحوض: ازدحمت.
الرائد
* وعك. «رجل وعك»: أصابته «وعكة»، أي مرضة.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: