وصف و معنى و تعريف كلمة بتوكن:


بتوكن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على باء (ب) و تاء (ت) و واو (و) و كاف (ك) و نون (ن) .


معنى و شرح بتوكن في معاجم اللغة العربية:



بتوكن

جذر [بتك]

  1. وَكَنَ: (فعل)
    • وَكَنَ (يَكِنُ) وَكْنًا فهو واكِنٌ، وهي واكنةٌ والجمع : وُكُونٌ
    • وَكَنَ الطَّائِرُ : اِسْتَقَرَّ فِي عُشِّهِ
    • وَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ : حَضَنَهُ
    • وَكَنَ الرّجلُ: سار شديدًا
    • وَكَنَ الرّجلُ: جلَسَ
  2. وَكْن: (اسم)
    • وَكْن : مصدر وَكَنَ
  3. وَكن: (اسم)
    • الجمع : أَوْكُنٌ ، و وُكُونٌ
    • الوَكْنُ : عُشُّ الطائر حيث كان
  4. وُكَن: (اسم)
    • وُكَن : جمع وَكنة


  5. وُكُن: (اسم)
    • وُكُن : جمع وَكْنُ
  6. وَكنة: (اسم)
    • الجمع : وُكُنات و وُكْنات و وُكَن
    • وَكْنَةٌ، وُكْنَةٌ
    • وُكْنَةُ الطَّائِرِ : عُشُّهُ، وَكْنُهُ
  7. تَوَكَّنَ: (فعل)
    • تَوَكَّنَ : تمكَّنَ
    • تَوَكَّنَ: أَحسن الاتكاءَ في المجلس
  8. مَواكِنُ: (اسم)
    • مَواكِنُ : جمع مَوْكِنة
  9. مَواكِنُ: (اسم)
    • مَواكِنُ : جمع مَوْكن
  10. مَوكِن: (اسم)


    • المَوْكِنُ : الموضع الذي يَكِنُ فيه الطائرُ على بيضه
  11. ميكَنَ: (فعل)
    • ميكَنَ يميكِن ، مَيْكَنةً ، فهو مُميكِن ، والمفعول مُميكَن
    • ميكن الأرضَ الزِّراعيَّة :أدارها آليًّا بواسطة المكينات ميكنة زراعيَّة
  12. وَاكِنَات: (اسم)
    • وَاكِنَات : جمع واكِن
  13. أَوْكُن: (اسم)
    • أَوْكُن : جمع وَكن
  14. مَوكِنة: (اسم)
    • المَوْكِنَةُ للطائر: وَكْنُه، الموضع الذي يَكِنُ فيه الطائرُ على بيضه
  15. مَيْكَنة: (اسم)
    • مَيْكَنة : مصدر ميكَنَ
  16. وُكُن: (اسم)


    • وُكُن :جمع وَكْن
  17. كِنان: (اسم)
    • كِنان : جمع كُنّة
  18. ميكانيّ: (اسم)
    • عَامِلٌ مِيكَانِيٌّ : الَّذِي يَقُومُ بِإِصْلاَحِ مَا لَهُ عَلاَقَةٌ بِالآلاَتِ الْمِيكَانِيكِيَّةِ
  19. كِنان: (اسم)
    • الجمع : أكِنَّةٌ
    • الكنانُ : الغِطاء
    • الكنانُ :كلُّ شيء يقي شيئًا يستره
  20. كوكايين: (اسم)
    • (طب) كوكائين؛ مُخدِّر يُسْتخرج من أوراق الكوكا، ويُستعمل في الطِّبّ للتخدير الموضعيّ
  21. ميكن الأرض الزّراعيّة:
    • أدارها آليًّا بواسطة المكينات ''ميكنة زراعيَّة''.
  22. وَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ:


    • حَضَنَهُ. وَكَنَ الطَّائِرُ عَلَى بَيْضِهِ.
  23. وُكْنَةُ الطَّائِرِ:
    • عُشُّهُ، وَكْنُهُ.
  24. وَكَنَ الرّجلُ:
    • جلَسَ.
  25. وَكَنَ الطَّائِرُ:
    • اِسْتَقَرَّ فِي عُشِّهِ.
,
  1. وكن (المعجم لسان العرب)
    • "الوَكْنُ، بالفتح: عُشّ الطائر، زاد الجوهري: في جبل أَو جدار، والجمع أَوْكُنٌ ووُكُنٌ ووُكْنٌ ووُكونٌ، وهو الوَكْنَةُ والوِكْنَةُ والوُكْنَةُ والوُكُنَةُ والمَوْكِنُ والمَوْكِنَةُ.
      ابن الأَعرابي: الوُكْنَةُ موضع يقع عليه الطائر للراحة ولا يثبت فيه.
      ابن الأَعرابي: مَوْقَعَةُ الطائر أُقْنَتُه، وجمعُها أُقَنٌ، وأُكْنَتُه موضع عُشِّه.
      قال أَبو عبيدة: هي الأُكْنة والوُكْنَة والوُقْنَة والأُقْنةُ.
      الأَصمعي: الوَكْرُ والوَكْنُ جميعاً المكان الذي يدخل فيه الطائر.
      قال الأَزهري: وقد يقال لمَوْقَعَةِ الطائر مَوْكِنٌ؛ ومنه قوله: تراه كالبازي انْتَمَى في المَوْكِنِ الأَصمعي: الوَكْنُ مَأْوَى الطائر في غير عُشٍّ.
      قال أَبو عمرو: الوُكْنة والأُكْنة، بالضم، مَواقِعُ الطير حيثما وَقَعَتْ، والجمع وُكُنات ووُكَناتٌ ووُكْناتٌ ووُكَنٌ، كما قلناه في جمع رُكْبَةٍ.
      ووَكَنَ الطائرُ وكْناً ووُكُوناً: دخل في الوَكْنِ.
      ووَكَنَ وَكْناً ووُكوناً أَيضاً: حَضَنَ البيضَ.
      ووَكَنَ الطائرُِ بيضَه يَكِنُه وَكْناً أَي حضنه.
      وطائر واكِنٌ: يَحْضُنُ بيضَه، والجمع وُكُونٌ، وهُنَّ وُكُونٌ ما لم يخرجن من الوَكْنِ،كما أَنهنّ وُكُورٌ ما لم يخرجن من الوَكْر؛ قال الشاعر: تُذَكِّرُني سَلْمَى، وقد حِيلَ بيننا،حَمامٌ على بيضاتِهنَّ وُكُونُ والمَوْكِنُ: هو الموضع الذي تَكِنُ فيه على البيض.
      والوُكْنة: اسم لكل وَكْرٍ وعُشّ، والجمع الوُكُناتُ واستعاره عمرو بن شاس للنساء فقال: ومن ظُعنٍ كالدَّوْمِ أَشْرَفَ فَوقَها ظِباءُ السُّلَيِّ، وَاكِناتٍ على الخَمْلِ أَي جالسات على الطنافس التي وُطِّئتْ بها الهوادج، والسُّلَيُّ: اسم موضع، ونصب واكنات على الحال.
      أَبو عمرو: الوَاكِنُ من الطير الواقعُ حيثما وقع على حائط أَو عُود أَو شَجر.
      والتَّوَكُّنُ: حُسْنُ الاتِّكاء في المجلس؛ قال الشاعر: قلتُ لها: إيَّاكِ أَن تَوَكَّنِي،في جِلْسةٍ عنديَ، أَو تَلَبَّني أَي تَرَبَّعي في جِلْسَتِك.
      وتَوَكَّنَ أَي تَمَكَّنَ.
      والواكِنُ: الجالس؛ وقال المُمَزَّقُ العَبْدِي: وهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ،طَويلاتُ الذوائبِ والقُرُونِ وفي الحديث: أَقِرُّوا الطير على وُكُناتِها؛ الوُكُنات، بضم الكاف وفتحها وسكونها: جمع وُكْنة، بالسكون، وهي عُشُّ الطائر ووَكْرُه، وقيل: الوَكْنُ ما كان في عُشٍّ، والوَكْرُ ما كان في غير عُشٍ.
      وسَيْرٌ وَكْنٌ: شديد؛

      قال: إني سأُودِيك بسَيْرٍ وكَنْ أَي شديد؛ وقال شمر: لا أَعرفه.
      "
  2. وَكْنُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ وَكْنُ: عُشُّ الطائِرِ، كالوَكْنَةِ، والوِكْنَةُ,والوُكْنَةُ، وُكُنَةِ، والمَوْكِنِ، ومَوْكِنَةُ,ج: أوْكُنٌ ووُكْنٌ ووُكونٌ، والسَّيْرُ الشَّديدُ، والجُلُوسُ.
      ـ وكَنَ الطائِرُ بَيْضَهُ، وكَنَ عليه يَكِنُه: حَضَنَهُ. وحَمائِمُ واكِناتٌ.
      ـ تَوَكَّنَ: تَمَكَّنَ.
      ـ واكِنَةٌ: قَلْعَةٌ.
  3. وَكَنَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • وَكَنَ الرّجلُ وَكَنَ ِ (يَكِنُ) وَكْنًا: سار شديدًا.
      و وَكَنَ جلَسَ.
      و وَكَنَ الطائرُ، وَكْنًا ووُكُونًا: دخل في الوَكْن.
      و وَكَنَ بيضَه، وعليه: حضَنه.
      فهو واكِنٌ، وهي واكنةٌ. والجمع : وُكُونٌ.
  4. وَكْن (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وَكْن :-
      جمع أوْكُن ووُكْن ووكُون
      • الوكْنُ: عُشُّ الطَّائِر حَيْثُ كان :-اتَّخذ الطَّائرُ وَكْنًا في الجبل.
  5. وُكْنَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وُكْنَة :-
      جمع وُكُنات ووُكْنات ووُكَن: وَكْن، عُشُّ الطَّائر حيث كانَ :-*وقد أَغْتَدي والطَّيرُ في وُكُنَاتها*.
  6. الوُكْنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوُكْنَةُ للطائر: وَكْنُه. والجمع : وُكُنَاتٌ، ووُكَن.


  7. وَكَنَ (المعجم الغني)
    • [و ك ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَكَنَ، يَكِنُ، مصدر وَكْنٌ.
      1. :-وَكَنَ الطَّائِرُ :- : اِسْتَقَرَّ فِي عُشِّهِ.
      2. :-وَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ :- : حَضَنَهُ. :-وَكَنَ الطَّائِرُ عَلَى بَيْضِهِ.
  8. ميكَنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ميكَنَ يُميكن ، مَيْكَنَةً ، فهو مُمَيْكِن ، والمفعول مُمَيْكَن :-
      • ميكن الأرضَ الزِّراعيَّة أدارها آليًّا بواسطة المكينات :-ميكنة زراعيَّة.
  9. مَوكِن (المعجم الرائد)
    • موكن - ج، مواكن
      1- موكن : عش الطائر. 2- موكن : موضع فيه بيض الطائر.أ
  10. وَكن (المعجم الرائد)
    • وكن - يكن ، وكنا ووكونا
      1- وكن الطائر : دخل «وكنه»، أي عشه. 2- وكن الطائر بيضه أو على بيضه : حضنه.
  11. وَكنة (المعجم الرائد)
    • وكنة
      1-عش الطائر، جمع : وكنات ووكنات ووكنات ووكن
  12. وكن (المعجم الرائد)
    • وكن
      1- مصدر وكن. 2- عش الطائر، جمع : أوكن ووكن ووكون.
  13. المَوْكِنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَوْكِنُ : الموضع الذي يَكِنُ فيه الطائرُ على بيضه.
      ومَوْكِن الطائرِ: وَكْنُه.
  14. الوَكْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَكْنُ : عُشُّ الطائر حيث كان. والجمع : أَوْكُنٌ، ووُكُونٌ.
  15. وَكْنَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـات، وُكَنٌ. :-وُكْنَةُ الطَّائِرِ :- : عُشُّهُ، وَكْنُهُ. :-وَقَدْ أَغْتَدِي والطَّيْرُ في وُكُنَاتِها. (امرؤ القيس).
  16. ميكَنَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ميكَنَ يميكِن ، مَيْكَنةً ، فهو مُميكِن ، والمفعول مُميكَن :-
      (انظر م ي ك ن - ميكَنَ).
  17. تَوَكَّن (المعجم الرائد)
    • توكن - توكنا
      1- توكن : أحسن الاتكاء في جلوسه. 2- توكن : تمكن، ثبت.
  18. وكن (المعجم الرائد)
    • وكن - يكن ، وكنا
      1- وكن : جلس. 2- وكن : سار سيرا شديدا.
  19. وكن (المعجم مختار الصحاح)
    • و ك ن: الوَكْنُ بالفتح عُشُّ الطائر في جبل أو جدار و المَوْكِنُ مثله وقال الأصمعي الوَكْنُ مأوى الطائر في غير عُشٍّ والوَكْرُ بالراء ما كان في عُشٍّ
  20. المَوْكِنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَوْكِنَةُ للطائر: وَكْنُه.
  21. الوَكْنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَكْنَةُ : الوُكْنة.
  22. الوكْن (المعجم عربي عامة)
    • عُشُّ الطَّائِر حَيْثُ كان :-اتَّخذ الطَّائرُ وَكْنًا في الجبل.
  23. الوَاكِنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَاكِنُ : الجالسُ.
      و الوَاكِنُ الطَّائرُ حيثما وقع على حائطٍ أَو عود أَو شجر.
      وهي واكنةٌ. والجمع : وُكُونٌ.
  24. تَوَكَّنَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَوَكَّنَ : تمكَّنَ.
      و تَوَكَّنَ أَحسن الاتكاءَ في المجلس.
  25. وَكْنٌ (المعجم الغني)
    • جمع: أَوْكَانٌ، وُكُونٌ. [و ك ن]. :-وَكْنُ الطَّائِرِ :- : عُشُّهُ.


معنى بتوكن في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
ـِ بَتْكاً: قَطَعَه. و ـ الشَّعْرَ ونحوه: اقتلعه من أصله. فهو باتك.بَتَّكَهُ: قطَّعه، وفي التنزيل العزيز: {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ}.انْبَتَك: انقطع.تَبتَّك: تَقَطَّع.الباتِك من السيوف: القاطع. ( ج ) بواتك.البَتَّاك: وصف للمبالغة. و ـ من السيوف: القاطع.البِتْكة: القطعة من الشيء المبتوك. و ـ من الليل: جزء من آخره. ( ج ) بِتَكٌ.البَتُوك: البَتّاك.
مختار الصحاح
ب ت ك : البَتْكُ القطع وبابه ضرب ونصر و بَتَّكَ آذان الأنعام قطعها شدد للكثرة
الصحاح في اللغة
البَتْكُ: القطعُ. وقد بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ، أي قَطَعه. وسيفٌ باتِكٌ، أي صارمٌ. والبَتْكُ أيضاً: أن تقبِض على الشيء فتجذبه فَيَنْبَتِكَ. وكلُّ طائفةٍ منه بِتْكَةٌ بالكسر، والجمع بِتَكٌ. ومنه قول الشاعر: طارتْ وفي كَفِّهِ من ريشها بِتَكٌ. والبِتْكَةُ أيضاً: جَهْمةٌ من الليل. وبَتَّكَ آذانَ الأنْعامِ، أي قطَّعها، شُدِّدَ للكثرة.
تاج العروس

بَتَكَه يَبتِكُه ويَبتُكُه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ بَتكاً : قَطَعَه من أَصله كبَتَّكَة تَبتِيكاً شدِّد للكَثْرةِ وفي التَّنْزِيلِ العَزِيز : " فَلَيُبَتِّكُنِّ آذانَ الأَنْعامِ " قال أَبوِ العَبّاسِ : يَقُول : فلَيقَطِّعُنَّ قال الأزْهَريُّ : كآَنه أَرادَ - واللّهُ أَعلم - تَبحِيرَ أَهْلِ الجاهِلِيَّةِ آذانَ أَنعامِهِم وشقَّهُم إِيّاها فانْبتَكَ وتَبتَّكَ

وقالَ اللَّيث : ويُقال : البَتْكُ : أَن تَقْبِضَ على شعير أو رِيش أَو نحوِ ذلك ثم تَجْذِبَه إِليك فيَنْبَتِكَ من أَصْلِه أي : فيَنْقَطِعَ ويَنْتَتِفَ . والبِتْكَةٌ بالكسرِ والفَتْحِ : القِطْعَةُ مِنه بتكٌ كعِنَب قال زُهَيرٌ :

حتّى إِذا ما هَوَتْ كَفُّ الغُلامِ لَها ... طارَتْ وفي كَفِّهِ من رِيشِها بِتَكُ والبِتْكَةُ أيضاً : جَهْمَةٌ من اللّيلِ كأنها جُزْءٌ منه . والباتِكُ : سَيفُ مالِكِ بنِ كَعْبٍ الهَمْدانيِّ ثُم الأَرْحَبِيِّ وهو القائِلُ فيه :

" أَنا أَبُو الحارِثِ واسْمِي مالِكْ

" من أَرحَبٍ في العَدَد الضُّبارِكْ

" أَمْهَى غُرابَيه لنا ابنُ فاتِكْ هكذا أَورَدَه الصّاغانيُ وليس فيه مَحَلُّ الاستِشْهاد . والسّيفُ الباتِكُ : القاطِعُ كالبتُوكِ والجَمعُ بَواتِك وأَنشَدَ ابنُ بَري :

إِذا طَلَعتْ أُولَى العَدِىِّ فنَفْرَةٌ ... إِلى سلَّةٍ من صارِم الغَرِّ باتِكِ ومما يُستدركُ عليه : بُتُوكَة بالضم : قريةٌ من أَعمال البُحَيرة من مِصْر ومنها الشّمس مُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلي بنِ أبي بَكْرِ بن حَسَن البُتُوكِيُ الظّاهِرِيّ المالِكِي وعُرفَ بالنّحْرِيرِيّ نسبةً لجَدِّه لأُمّه سمِعَ الحديثَ على الحافِظِ بنِ حَجَر وماتَ سنة 856 هكذا ترجمه الحافِظُ السَّخاوِيُّ في تاريخِه وضَبَطَه والعامّةُ تكسر الأَوّلَ

لسان العرب
البَتْك القطع وفي التنزيل العزيز وليُبَتِّكُنَّ آذان الأَنعام قال أبو العباس يقول فليقطعنّ قال أبو منصور كأنه أراد والله أعلم تبْحِير أهل الجاهلية آذان أنعامهم وشقهم إياها الليث البَتْك قطع الأُذن من أصلها وبَتِّك الآذان أي قطعها شدد للكثرة وقيل البَتْكُ أن تقبض على شيء بيدك وفي التهذيب أن تقبض عى شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِكِ من أصله وينتتف وكل طائفة صارت في يدك من ذلك فاسمها بِتْكَةٌ قال زهير حتى إذا ما هَوَتْ كَفُّ الغلام لها طارَتْ وفي كَفِّه من ريشها بِتَكُ وقيل البَتْك قطع الشيء من أصله بَتَكه يَبْتِكُه ويَبْتُكه بَتْكاً أي قطعه وبَتَّكه فانْبَتك وتَبَتَّك والبِتْكةُ والبَتْكة القطعة منه والجمع بِتَكٌ واستشهد ببيت زهير طارَتْ وفي كفه من ريشها بِتَكُ وسيف باتِكٌ أي صارم قال ابن بري ومنه قول الشاعر إذا طَلَعَتْ أولى العَدِيِّ فنَفْرَةٌ إلى سَلَّةٍ من صارم الغَرِّ باتِكِ وسيف باتِكٌ وبَتُوك قاطع وسيوف بَواتِكُ والبِتُكة أيضاً جَهْمة من الليل
الرائد
* بتك يبتك ويبتك: بتكا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشعر: قلعه من أصله.
الرائد
* بتك تبتيكا. الشيء: قطعه.

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]