وصف و معنى و تعريف كلمة بثاه:

• باحَ بِهِ، جَلاَهُ وَكَشَفَهُ.

• فرِّقة وبسطه.

• ذكرها وأظهرها.

• شكا إليه هُمُومَه.

• أفشاه وأظهره.

• بثَّ بَثَثْتُ ، يَبُثّ ، ابْثُثْ / بُثَّ ، بَثًّا ، فهو باثّ ، والمفعول مَبْثوث
• بثَّ التُّرابَ ونحوَه: فرّقَه ونشرَه، أثارَه وهيّجَه
• بثَّ الخبرَ ونحوَه: أذاعَه وأشاعَه تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم،
• بثَّ السِّرَّ/ بثَّه السِّرَّ: أفشاه وأظهره
• بثَّ فيه الحياةَ: بعثها، نفثها
• بثَّ ألغامًا: زرعها ووضعها تحت الأرض وأعدّها للتفجير
• بَثَّهُ حاجتهُ: ذكرها وأظهرها
• بثَّ عُيونَه: تجسَّس، وأرسل الجواسيس، فرَّقهم ونشرهم
• بَثَّهُ المتاعَ في نواحى البيت: فرِّقة وبسطه
• جَاءَ يَبُثُّهُ أحْزَانَهُ : يَكْشِفُ لَهُ عَنْ أحْزَانِهِ
• وَقَفَتْ تَبُثُّ العُيُونَ : تَنْظُرُ إلَى مَا حَوْلَهَا

• أَباثه : بحث عنه

• بَثّ : مصدر بَثَّ

• باثَ باثَهُ بَوْثاً
• باثَهُ : بحث عنه
• باثَهُ بدّده وفرٌقه
• باثَهُ الترابَ: استخْرجه
• باثَهُ المكانَ: حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً

• باثّ : فاعل من بَثَّ

• باثَّهُ ما في نفسه: أَبَثَّه إيّاه

• مصدر بثَّ
• أشدُّ الحزن أو المرض الذي لا يصبر عليه صاحبُه فيبُثّه
• البثّ: إرسال إذاعي بواسطة الرَّاديو والتِّلفزيون
• أجهزة البثّ: وسائل البثّ التي تستعملها محطات الإذاعة والتلفزيون،
• بثّ إذاعيّ: نَقْل عن طريق الراديو،
• بثّ تلفزيونيّ: نَقْل عن طريق التلفزيون،
• بثّ جوّيّ: طريقة تقنية أفقية للبثّ التَّلفزي تقوم على البثّ من طائرات تحلِّق على ارتفاع عالٍ،
• بثّ مباشِر: نَقْل حيٌّ مباشر إلى المشاهدين أو المستمعين بدون تسجيل
• البَثُّ : الحال
• البَثُّ : المرض الشديد لا يصبر عليه صَاحبه

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبِثَ بـ/ لبِثَ في: مقيم بالمكان لبِثٌ بالمدينة

• لَبِث : فاعل من لَبِثَ

• لبِثَ بـ / لبِثَ في يَلبَث ، لَبْثًا ولُبْثًا ، فهو لابث ولَبِث ، والمفعول مَلْبُوث به
• لبِث الشَّخْصُ بالمكان/ لبِث الشَّخْصُ في المكان :مكَث فيه وأقام

• لَبْث : مصدر لَبِثَ

• لبَّثَ يلبِّث ، تلبيثًا ، فهو مُلبِّث ، والمفعول مُلبَّث - للمتعدِّي
• لبَّث فلانًا بالمكان: ألبثه؛ جعله يقيم فيه
• لَبَّثَ السَّائِلُ : اِنْتَظَرَ

• لُبَث : جمع لُّبْثَةُ

• مُنْبَثّ : فاعل من إِنبَثّ

• فاعل من اِنْبَثَّ
• صَارَ الخَبَرُ مُنْبَثّاً فِي كُلِّ مَكَانٍ : مُنْتَشِراً

• بَثَّهُ بَثَّهُ ُ بثا: فَرقَه ونشره.
  و بَثَّهُ التُّرابَ ونحوه: أثاره وهيَجه.
  و بَثَّهُ المتاعَ في نواحى البيت: فرِّقة وبسطه.
  و بَثَّهُ اللهُ الخلقَ: نشرهم في الأرض وأكثَرَهم.
  وفي التزيل العزيز: النساء آية 1وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً ) ) .
  ويقال: بَثَّ السلطانُ الجندَ في البلاد.
  و بَثَّهُ الخبَر: أذاعه.
  و بَثَّهُ السرَّ: أفشاه وأظهره.
  و بَثَّهُ حاجتهُ: ذكرها وأظهرها.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَباثه : بحث عنه.
  ويُقال: أَباث عنه.

المعجم: المعجم الوسيط

• استباثه : اسْتخَرجهُ.
  ويُقال: استباث فلاناً: استثار ما في نفسه.

المعجم: المعجم الوسيط

• اسْتَبَثهُ السِّرَّ ونحوَه: طلب إِليه أن يَبُثَّهُ إِياه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أفشاه وأظهره.

المعجم: عربي عامة

• ـ بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه، وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ.
  ـ بَثَثْتُكَ السِّرَّ، وأبْثَثْتُكَ: أظْهَرْتُه لك.
  ـ تَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ.
  ـ بَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه.
  ـ مُنْبَثُّ: المَغْشِيُّ عليه.
  ـ بَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ.
  ـ اسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ باثَ عنه: بَحَثَ، كأَباثَ وابْتاث،
  ـ باثَ متاعَهُ: بَدَّدَهُ.
  ـ اسْتَباثَهُ: اسْتَخْرَجَهُ.
  ـ تركَهُمْ حاثِ باثِ، وحاثٍ باثٍ، وحَوْثَ بوْثَ، وحَوْثًا بوْثًا: مُتَفَرِّقِينَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "بَثَّ الشيءَ والخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه بَثّاً، وأَبَثَّه،بمعنًى، فانْبَثَّ: فَرَّقه فتَفَرَّقَ، ونَشَره؛ وكذلك بَثَّ الخيلَ في الغارة يَبُثُّها بَثّاً فانْبَثَّتْ، وبَثَّ الصيادُ كلابَه يَبُثُّها بَثّاً؛ وانْبَثَّ الجَرادُ في الأَرض: انْتَشَر؛ وخَلَقَ اللهُ الخلْقَ،فبَثَّهم في الأَرض.
  وفي التنزيل العزيز: وبَثَّ منهما رجالاً كثيراً ونساء؛ أَي نَشَر وكَثَّر؛ وفي حديث أُم زَرْع: زَوْجي لا أَبُثُّ خَبَره أَي لا أَنْشُره لقُبْح آثاره.
  وبُثَّت البُسُطُ إِذا بُسِطَتْ.
  قال الله عز وجل: وزَرابيُّ مَبْثُوثَةٌ؛ قال الفراءُ: مَبْثُوثة كثيرة.
  وقوله عز وجل: فكانتْ هَباءً مُنْبَثّاً؛ أَي غُباراً مُنتَشِراً.
  وتَمْرٌ بَثٌّ إِذا لم يُجَوَّدْ كَنْزُه فتَفَرَّقَ؛ وقيل: هو المنْتَثِرُ الذي ليس في جِرابٍ، ولا وٍعاءَ كَفَثٍّ، وهو كقولهم: ماءٌ غَوْرٌ؛ قال الأَصمعي: تَمْرٌ بَثٌّ إِذا كان منْثُوراً مُتَفَرِّقاً بعضُه من بعض.
  وبَثْبَثَ الترابَ: اسْتَثاره وكَشَفَه عما تَحْتَه.
  وفي حديث عبد الله: فلما حَضَرَ اليهوديَّ المَوْتُ، قال: بَثْبِثُوه أَي كَشِّفُوه؛ حكاه الهروي في الغريبين، وهو من البَثِّ إِظهارِ الحديث، والأَصلُ فيه بَثِّثُوه، فأُبدل من الثاء الوسطى باء تخفيفاً، كما، قالوا في حَثَّثْتُ: حَثْحَثْتُ.
  وأَبَثَّه الحديثَ: أَطْلَعه عليه؛ قال أَبو كبير: ثم انْصَرَفْتُ، ولا أَبُثُّكَ حِيبَتي،رَعِشَ البَنانِ، أَطِيشُ مَشْيَ الأَصْوَرِ أَراد: ولا أُخْبِرُك بكل سُوء حالتي.
  والبَثُّ: الحالُ والحُزْنُ، يقال: أَبْثَثْتُك أَي أَظْهَرْتُ لك بَثِّي.
  وفي حديث أُم زرع: لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثاً؛ ويروى تَنُثُّ،بالنون، بمعناه.
  واسْتَبَثَّه إِياه: طَلَبَ إِليه أَن يَبُثَّه إِياه.
  والبَثُّ: الحُزْنُ والغَمُّ الذي تُفْضِي به إِلى صاحبك.
  وفي حديث أُم زرع: لا يُولِجُ الكَفَّ ليَعْلَم البَثَّ؛ قال: البَثُّ في الأَصل شدَّة الحُزْن، والمرضُ الشديدُ، كأَنه من شدَته يَبُثُّه صاحبَه.
  المعنى: أَنه كان بجسدها عَيْبٌ أَو داء، فكان لا يُدْخِلُ يَدَه في ثوبها فيَمَسَّه، لعِلْمِه أَن ذلك يُؤْذيها؛ تَصِفُه باللُّطْفِ؛ وقيل: إِن ذلك ذَمٌّ له أَي لا يَتَفَقَّد أُمورَها ومصالحَها، كقولهم: ما أُدْخِلُ يدي في هذا الأَمْر أَي لا أَتَفَقَّدُه.
  وفي حديث كعب بن مالك: فلما تَوَجَّه قافِلاً من تبوكَ حَضَرني بَثِّي أَي اشْتَدَّ حُزْني.
  ويقال: أَبْثَثْتُ فلاناً سِرِّي، بالأَلف، إِبْثاثاً أَي أَطْلَعْتُه عليه وأَظْهَرْته له.
  وبَثَّثْتُ الخَبر، شُدِّد للمبالغة، فانْبَثَّ أَي انْتَشَر.
  وبَثْبَثْتُ الأَمْرَ إِذا فَتَّشْتَ عنه وتَخَبَرْته.
  وبَثْبَثْتُ الخَبَر بَثْبَثةً: نَشَرْتُه، والغُبارَ: هَيَّجتُه.
  "

المعجم: لسان العرب