وصف و معنى و تعريف كلمة بجا:

• بَجَّ بَجَجْتُ ، يَبُجّ ، ابْجُجْ / بُجَّ ، بَجًّا ، فهو باجّ ، والمفعول مَبْجوج
• بجَّه بالرُّمح: طعنه
• بجَّ الطَّبيبُ القرحةَ: شقّها
• بجَّه بمكروه: رماه به
• بَجَّهُ: قَطَعَه
• بَجَّهُ في المبارزة: غلبه

• الأَنْبَجُ : شجر المَنْجَة (المانجو) ، ويطلق الاسم على ثمره، موطنه الأصلي بلاد الهند، ويوجد الآن في كثير من البلاد

• بَوَّاج : فاعل من باجَ

• اسم فاعل من جاءَ/ جاءَ إلى/ جاءَ بـ/ جاءَ في

• جاءٍ : فاعل من جاءَ

• جاءَ / جاءَ إلى / جاءَ بـ / جاءَ في يجيء ، جِئْ ، جَيْئَةً وجِيئةً ، فهو جاءٍ ، والمفعول مَجِيء - للمتعدِّي
• جَاءَ فِي الوَقْتِ المنُاَسِبِ : أَتَى
• جَاءهُ الخَبَرُ السَّارُّ : وَصَلَهُ
• جَاءَ بِهِ مُقَيَّداً: قَادَهُ
• جَاءوا بِفِعْلٍ مُنْكَرٍ : أَتَوْهُ، اِرْتَكَبُوهُ، فَعَلُوهُ
• جَاءتْ أَخْبَارُهُ : وَصَلَتْ
• جَاءَ إِلَيْهِ : أَتَاهُ، قَدِمَ إِلَيْهِ
• جَاءَ الأَمْرَ : فَعَلَهُ، قَامَ بِهِ
• جَاءَ الغَيْثُ : نَزَلَ
• جاءَ الأمرُ :حدَث، تحقَّق جاءت البشرى،
• جاءَ في الصُّحف/ جاءَ في المقال: ورد جاءَ ذِكرُه في الكتاب
• جايأَ فلاناً فجاءَه: غلبه في المجئ

• جاءات : جمع حاء

• جَيْء : جمع جِيْئَةُ

• جَيْء : جمع جِئَةُ

• صوت الكلب الشديد

• أَبْواج : جمع بَاجُ

• باج بَوْجاً، وبَوَجاناً فهو بائجٌ، وبَوَّاجٌ
• باج البرقُ لَمَعَ أَو تتابعَ لمعانُه
• باج فلانٌ: نَضُر وجهُه بعد شُحوب
• باج :صاح، فهو بائجٌ، وبَوَّاجٌ
• باج تعب وأَعيا
• باج فلاناً بائجةٌ: أَصَابتْه
• باج الشرُّ الناسَ: عمَّهم

• باجَّهُ : بارزه
• باجَّهُ فاخره وباهاه

• نَبَجَ نَبْجًا نَبيجًا
• نَبَجَ صَوتُهُ نَبيجًا : اِرْتَفَعَ، اِشْتَدَّ
• نَبَجَ الخَطِيبُ: كَانَ شَدِيدَ الصَّوْتِ غَلِيظَ الكَلامِ
• نَبَجَ الجرحُ، ونبج العظمُ: تورَّم
• : اشُتدَّ

• نَبْج : مصدر نَبَجَ

• نِبَاج : جمع نِّبْجَةُ

• "بجَاء: قبيلة، والبَجاوِيَّاتُ من النوق منسوبة إليها.
  قال ابن بري:، قال الرَّبَعِيُّ البَجاوِيَّات منسوبة إلى بَجاوَةَ (* قوله «منسوبة إلى بجاوة» أي بفتح الباء كما في التكملة)، قبيلة، يُطارِدونَ عليها كما يُطارَدُ على الخيل، قال: وذكر القَزَّازُ بُجاوَةَ وبِجاوَةَ، بالضم والكسر، ولم يذكر الفتح؛ وفي شعر الطرماح بُجاوِيَّةٌ، بضم الباء، منسوب إلى بُجاوَةَ موضع من بلاد النُّوبةِ وهو: بُجاوِيَّة لم تسْتَدرْ حَوْلَ مَثْبِرٍ،ولم يَتَخَوَّنْ درَّها ضَبُّ آفِن وفي الحديث: كانَ أَسْلَمُ مولى عمر، رضي الله عنه، بَجاوِيّاً؛ هو منسوب إلى بَجاوَة جِنْسٍ من السُّودان، وقيل: هي أَرض بها السُّودانُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• بجاء
  1-«عين بجاء» : واسعة

المعجم: الرائد

• أبج - ج بج،م بجاء
  1- أبج : واسع مشق العين. 2- أبج : «عين بجاء» : واسعة المشق.

المعجم: الرائد

• "النبَّاجُ: الشديدُ الصَّوت.
  ورجل نَبَّاجٌ.
  ونَبَّاحٌ: شديدُ الصَّوت، جافي الكلام.
  وقد نَبَج يَنْبِجُ نَبيجاً؛ قال الشاعر: بأَسْتاهِ نَبَّاجِينَ شُنْجِ السَّواعد
  
  ويقال أَيضاً للضَّخْم الصوتِ من الكِلاب؛ إِنه لَنَبَّاجٌ ونُباجُ الكلب ونَبِيجُه ونَبْْجُه، لغة في النُّباح.
  وكلْبٌ نُبَاجِيٌّ: ضَخْم الصوت؛ عن اللحياني.
  وإِنه لشديد النُّباجِ والنُّباحِ.
  وأَنْبَجَ الرجلُ إِذا خَلَّطَ في كلامه.
  والنَّبَّاجُ: المتكلم بالحُمْق.
  والنبَّاجُ: الكَذَّابُ، هذه عن كراع.
  والنَّبْج: ضَرْبٌ من الضَّرْطِ.
  والنَّبَّاجة: الاسْتُ؛ يقال: كَذَبَتْ نَبَّاجَتُك إِذا حَبَق.
  والنُّباجُ، بالضم: الرُّدامُ.
  ونَبَجَت القَبَجَةُ، وهو دخيلٌ، إِذا خرجت من جُحْرها.
  قال أَبو تراب: سأَلت مُبْتَكراً عن النُّباج، فقال: لا أَعْرِفُ النُّباج إِلا الضُّراطَ.
  والأَنْبِجاتُ، بكسر الباء: للمُرَببَّاتُ من الأَدْوية؛ قال الجوهري: أَظنُّه مُعَرَّباً.
  والنَّبْج: نبات.
  والأَنْبَجُ: حَمْل شَجَرٍ بالهِنْد يُرَبَّبُ بالعسل على خِلْقة الخَوْخِ مُحَرَّف الرأْس، يُجْلَب إِلى العراق في جَوفهِ نَوَاةٌ كنواة الخَوْخ، فمن ذلك اشتقوا اسمَ الأَنْبِجَاتِ التي تُربَّبُ بالعسل من الأُتْرُجّ والإِهْلِيلَج ونحوه؛ قال أَبو حنيفة: شجر الأَنْبَج كثير بأَرْض العرب من نواحي عُمان، يُغْرَس غَرْساً، وهو لونان: أَحدُهما ثمرَتُه في مثل هيئة اللَّوز لا يزال حُلْواً من أَوَّلِ نباته، وآخَرُ في هيئة الإِجَّاصِ يبدو حامِضاً ثم يَحْلو إِذا أَيْنَع، ولهما جميعاً عَجْمة وريحٌ طيِّبة ويُكْبس الحامِضُ منهما، وهو غَضٌّ في الجِباب حتى يُدْرِك فيكون كأَنه المَوْز في رائحته وطَعْمه، ويَعْظُم شجَرُه حتى يكونَ كشَجَرِ الجَوْزِ، وورَقهُ كوَرَقهِ، وإِذا أَدْرَك فالحُلْو منه أَصْفَر والمُزُّ منه أَحمر.
  أَبو عمرو: النَّابِجَةُ والنَّبِيجُ كان من أَطْعِمة العَرَب في زمن المَجاعة، يُخَاضُ الوَبَرُ باللبن ويُجْدَح؛ قال الجعدي يذكر نساء: تَرَكْنَ بَطالَةً، وأَخَذْنَ جِذًّا،وأَلْقَيْنَ المَكاحِلَ للنَّبيج ابن الأَعرابي: الجِذُّ والمِجَذُّ طَرَفُ المِرْوَدِ؛ قال المفضل: العرب تقول للمِخْوَضِ المِجْدَحَ والمِزْهَفَ والنَّبَّاجَ.
  ونَبَجَ إِذا خاضَ سَويقاً أَو غيره.
  ومَنْبِجٌ: مَوْضِعٌ؛ قال سيبويه: الميم في مَنْبِجٍ زائدة بمنزلة الأَلف لأَنها إِنما كثُرت مزيدة أَولاَّ، فموضع زيادتها كموضع الأَلف،وكثرتها ككثرتها إِذا كانت أَوَّلاً في الاسم والصفة، فإِذا نسبت إِليه فتحت الباء، قلت: كِساءٌ مَنْبَجَانيٌّ، أَخرجوه مُخْرَجَ مَخْبرانيّ ومَنظرانيّ؛ قال ابن سيده: كساء مَنْبَجاني منسوب إِليه، على غير قياس.
  وعَجِينٌ أَنْبَجانٌ أَي مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ (* قوله «منتفخ» هو في الأصل بالخاء والجيم وعليه لفظ معاً اهـ.)، ولم يأْت على هذا البناء إِلا حرفان: يومُ أَرْوَنانٍ (* قوله «يوم أَروتان» في مادة رون من القاموس ويوم أَرونان مضافاً ومنعوتاً صعب وسهل ضد.) وعجين أَنبجان؛ قال الجوهري: وهذا الحرف في بعض الكتب بالخاء المعجمة، قال: وسماعي بالجيم عن أَبي سعيد وأَبي الغوث وغيرهما.
  ابن الأَعرابي: أَنْبَجَ الرجلُ جلس على النِّباج، وهي الإِكام العاليةُ؛ وقال أَبو عمرو: نَبَجَ إِذا قعد على النَّبَجةِ، وهي الأَكَمَةُ.
  والنُّبُجُ: الغَرَائِرُ السُّودُ.
  النِّباجُ وهما نِباجانِ (* قوله «النباج وهما إلخ» كذا بالأصل ولعله والنباج نباجان.
  نِباجُ ثَيْتَلَ،ونِباجُ ابن عامرٍ.
  الجوهري: والنِّباجُ قَرية بالبادية أَحياها عبدُ اللهِ بنُ عامر.
  الأَزهري: وفي بلاد العرب نِباجانِ، أَحدهما على طريق البصرة،يقال له نِباجُ بني عامرٍ وهو بِحذاء فَيْدَ، والنِّباجُ الآخرُ نِباجُ بني سعد بالقَرْيَتَيْن.
  وفي الحديث: ائْتُوني بِأَنْبِجانيَّةِ أَبي جَهمِ؛ قال ابن الأَثير: المحفوظ بكسر الباء، ويُروى بفتحها.
  يقال: كساء أَنْبِجانيٌّ، منسوب إِلى مَنْبِج المدينة المعروفة، وهي مكسورة الباء، ففتحت في النسب وأُبدلت الميم همزة، وقيل: إِنها منسوبة إِلى موضع اسمه أَنْبِجان، وهو أَشبه‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎أَوّل فيه تعسف، وهو كساء يُتخذ من الصوف له خَمْلٌ ولا عَلَم له، وهي من أَدون الثياب الغليظة، وإِنما بعث الخميصة إِلى أَبي جهم لأَنه كان أَهْدَى للنبي، صلى الله عليه وسلم، الخَمِيصَةَ ذَاتَ الأَعْلام، فلما شغلته في الصلاة، قال: رُدُّوها عليه وائْتُوني بأَنْبِجانِيَّتِه، وإِنما طَلَبها لئلا يُؤَثِّر رَدُّ الهديَّةِ في قلبه؛ قال: والهمزة فيها زائدة في قول.
  "

المعجم: لسان العرب

• "في الحديث: ائْتُوني بأَنْبِجانِيَّةِ أَبي جَهْمٍ؛ قال ابن الأثير: المحفوظُ بكسر الباء، ويروى بفتحها، يقال: كساءٌ أَنْبِجانيّ، منسوب إلى مَنْبِج المدينة المعروفة، وهي مكسورة الباء ففُتَحت في النسب،وأُبدلت الميمُ همزة، وقيل: إنها منسوبة إلى موضع اسمه أَنْبِجان، قال: وهو أَشبه لأَن الأَولَ فيه تعسُّف، وهو كِساءٌ من الصُّوف له خَمَلٌ ولا علمَ له، وهي من أَدْوَنِ الثياب الغليظة، وإنما بَعثَ الخميصةَ إلى أَبي جَهْمٍ لأَنه كان أَهْدَى للنبي، صلى الله عليه وسلم، خميصةً ذاتَ أَعلامٍ، فلما شَغَلَتْه في الصلاة، قال: رُدُّوها عليه وأْتُوني بأَنْبِجانيَّته، وإنما طَلَبها منه لئلا يُؤَثِّرَ رَدُّ الهديَّةِ في قلْبِه، والهمزة فيها زائدةٌ، في قول.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَبَّاجُ: الشديدُ الصَّوْتِ، والمِجْدَحُ للسَّوِيقِ،
  ـ نَبَّاجَةُ: الاسْتُ.
  ـ نِبَاجُ: قرية بالبادِيَةِ، منها: الزَّاهِدانِ يَزيدُ بنُ سعيدٍ، وسعيدُ بنُ بُرَيْدٍ، وقرية أخْرى،
  ـ نُبَاجُ: الرُّدامُ.
  ـ نُباجُ الكَلْبِ، ونَبِيجُه: نُباحهُ.
  ـ كَلْبٌ نَبَّاجٌ ونُبَاجِيُّ: نَبَّاحٌ.
  ـ مَنْبِجُ: موضع.
  ـ كِساءٌ مَنْبَجانِيُّ، وأنْبَجانِيُّ: نسبةٌ على غير قياس.
  ـ ثَرِيدٌ أَنْبَجانيُّ: به سُخُونَةٌ.
  ـ عَجِينٌ أَنْبَجانٌ: مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ، وما لها أُخْتٌ سِوى أرْوَنانٍ.
  ـ مِنْبَجٌ: المُعْطِي بِلِسانِهِ ما لا يفعلُهُ.
  ـ نَبَجَةُ: الأَكمَةُ.
  ـ نابِجةُ: الدَّاهِيةُ، وطَعامٌ جاهِلِيُّ، كان يُخاضُ الوَبَرُ باللَّبَنِ، فيُجْدَحُ، كالنَّبِيجِ.
  ـ أَنْبَجُ وأَنْبِجُ: ثَمَرَةُ شجرةٍ هِنْديَّةٍ، مُعَرَّبُ: أنْبَ.
  ـ أنْبَجَ: خَلَّطَ في كلامِهِ.
  ـ قَعَدَ على النِّباجِ: للآكامِ.
  ـ نُبُجُ: الغَرائرُ السُّودُ.
  ـ نَبَجَتِ القَيْحَةُ: خَرَجَتْ.
  ـ تَنَبَّجَ العَظْمُ: تَوَرَّمَ، كانْتَبَجَ.
  ـ نَبَجانُ: الوَعِيدُ.
  ـ نَبْجُ: البَرْدِيُّ يُجْعَلُ بين لَوْحَيْنِ من ألْواحِ السفينةِ.
  ـ ناباجُ: لَقَبُ عبدِ اللَّهِ بنِ خالِدٍ، ولَقَبُ والِدِ علِيِّ بنِ خَلَفٍ.

المعجم: القاموس المحيط