وصف و معنى و تعريف كلمة بجرجيس:

• "الجِرْجِسُ: البَقُّ، وقيل: البَعُوض، وكره بعضهم الجِرْجِسَ وقال: إِنما هو القِرْقِسُ، وسيذكر في فصل القاف.
  الجوهري: الجِرْجِسُ لغة في الفِرْقِسِ، وهو البعوض الصِّغار؛ قال شُريح ابنُ جَوَّاس الكلبي: لَبِيضٌ بِنَجْدٍ لم يَبِتْنَ نَواطِراً بِزَرْعٍ، ولم يَدْرُجْ عليهن جِرْجِسُ أَحَبُّ إِلينا من سَواكِن قَرْيَةٍ مُثَجَّلَةٍ، داياتُها تَتَكَدَّسُ وجِرْجِيسُ: اسم نَبيٍّ.
  والجِرْجِسُ: الصَّحِيفَةُ؛
  
  قال: تَرى أَثَرَ القَرْحِ في نَفْسِه كَنَقْشِ الخَواتِيمِ في الجِرْجِسِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ جِرْجِسُ: البَعُوضُ الصِّغَارُ، والشَّمَعُ، والطينُ الذي يُخْتَمُ به، والصَّحيفَةُ.
  ـ جِرْجِيسُ: نبيٌّ، عليه السلامُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُجْرَةُ : السُّرَّةُ عَظُمَتْ أم لا ، والعُقْدَةُ في البطنِ والوجهِ والعُنُقِ ،
  ـ ابنُ بُجْرَةَ : كان خَمَّاراً بالطائِفِ .
  ـ عبدُ اللّهِ بنُ عَمْرِو بنِ بُجْرَةَ : صَحابِيُّ .
  ـ عُقْبَةُ بنُ بَجَرَةَ : تابِعيٌّ .
  ـ شَبيبُ بنُ بَجَرَةَ : شارَكَ ابن مُلْجَمٍ في دَمِ أميرِ المُؤْمنينَ .
  ـ ذَكَرَ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ : عُيُوبَهُ ، وأمْرَهُ كُلَّهُ .
  ـ أَبْجَرُ : الذي خَرَجَتْ سُرَّتُه ، والعَظيمُ البَطْنِ ، وقد بَجِرَ فيهما ، ج : بُجْرٌ وبُجْرانٌ ،
  ـ أَبْجَرُ : حَبْلُ السَّفينَةِ ، وفَرَسُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ .
  ـ أبْجَرُ : رجلٌ .
  ـ بُجْرُ : الشَّرُّ ، والأَمْرُ العظيمُ ، والعَجَبُ ، ج : أباجِرُ ، جج : أباجِيرُ .
  ـ بُجْرِيُّ والبُجْرِيَّةُ : الدَّاهِيَةُ ، ج : البجارَى .
  ـ بَجِرَ فهو بَجِرٌ : امْتَلأَ بَطْنُهُ من اللَّبَنِ والماءِ ، ولم يَرْوَ .
  ـ تَبَجَّرَ النَّبيذَ : ألَحَّ في شُرْبِهِ .
  ـ كَثيرٌ بجيرٌ : إتْباعٌ .
  ـ بَجِرْتُ عنه وابْجارَرْتُ : اسْتَرْخَيْتُ .
  ـ بَجْراءُ : الأرضُ المُرْتَفِعَةُ .
  ـ بَجَراتُ أو بُجَيْراتُ : مياهٌ في جَبَلِ شَوْرانَ المُطِلِّ على عَقيقِ المدينةِ .
  ـ باجِرُ : المُنْتَفِخُ الجَوْفِ .
  ـ باجَرُ وباجِرُ : صَنَمٌ عَبَدَتْهُ الأَزْدُ .
  ـ بُجَيْرٌ : ابنُ أوْسٍ ، وابنُ زُهَيْر ، وابنُ بَجْرَةَ ، وابنُ أبي بُجَيْرٍ ، وابنُ عِمْرانَ ، وابنُ عبْدِ اللّهِ : صحابِيُّونَ .
  ـ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ بُجَيْرٍ الحافظُ ، وحَفيدُهُ أحمَدُ بنُ عُمَرَ ، والمُطَهَّرُ بنُ أبي نِزار البُجَيْرِيانِ : محدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَرْمَزَ واجْرَمَّزَ : انْقَبَضَ ، واجْتَمَعَ بعضُهُ إلى بعضٍ ، وَنَكَصَ ، وَفَرَّ .
  ـ جَرَامِزُ : قَوَائِمُ الوَحْشِيِّ ، وجَسَدُهُ ، وَبَدَنُ الإِنْسَانِ .
  ـ أخَذَهُ بِجَراميزِهِ : أجْمَعَ .
  ـ تَجَرْمَزَ عليهم : سَقَطَ ،
  ـ تَجَرْمَزَ الليلُ : ذَهَبَ ، كاجْرَمَّزَ .
  ـ جُرْموزُ : حَوْضٌ مُرْتَفِعُ الأعْضَادِ ، أو حَوْضٌ صَغيرٌ ، والبَيْتُ الصَّغيرُ ، والذَّكَرُ من أولادِ الذِّئْبِ ، والرَّكِيَّةُ .
  ـ بَنُو جُرْمُوزٍ : بَطْنٌ ، ويقالُ لهم : الجَراميزُ .
  ـ عَمْرُو بنُ جُرْمُوزٍ : قاتِلُ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ ، رضي الله تعالى عنه .
  ـ عامٌ مُجْرَمِّزٌ : إذا لَم يَعْجَلْ بالمَطَرِ ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ الماء في وَسَطِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَرَشَهُ ، يَجْرِشُهُ ويَجْرُشُهُ : حَكَّهُ ،
  ـ جَرَشَ الشيءَ : قَشَرَهُ ،
  ـ جَرَشَ الجِلْدَ : دَلَكَهُ لِيَمْلاسَّ ،
  ـ جَرَشَ الشيءَ : لَم يُنْعِمْ دَقَّهُ ، فهو جَريشٌ ،
  ـ جَرَشَ رأسَهُ : حَكَّهُ بالمُشْطِ حتى أثارَ هِبْرِيَتَهُ ، وعَدا عَدْواً بَطِيّاً ،
  ـ جَرْشُ الأَفْعَى : صوتُ خُرُوجها من الجِلْدِ ، إذا حَكَّتْ بعضَها ببعضٍ .
  ـ أتَيْتُهُ بعدَ جَرْشٍ من اللَّيلِ ، وجُرْشٍ وجَرَشٍ وجُرَشٍ : ما بينَ أوَّلِهِ إلى ثُلُثِهِ .
  ـ أتاهُ بِجَرْشٍ منه : بِآخِرٍ منه ،
  ـ جَرْشُ : موضع ،
  ـ جَرَشُ : موضد بالأُرْدُنِّ .
  ـ جُرَشُ : مخْلاَفٌ باليَمَنِ ، منه الأَديمُ ، والإِبِلُ ، وجمَاعَةٌ محدِّثونَ .
  ـ جَرَشِيٌّ وحَرَشِيٌّ : ابْنَا عبدِ اللهِ بنِ عُلَيْمِ بنِ جَنَابٍ .
  ـ جِرِشَّى : النَّفْسُ .
  ـ الجَرِيْشُ : الرَّجُلُ الصَّارِمُ النافِذُ ،
  ـ جَرِيْشُ مِن الملْحِ : ما لَمْ يُطَيَّب ، واسمُ عَنْزٍ ،
  ـ عبدُ قَيْسِ بنِ خُفافِ بنِ عَبْدِ جَرِيشٍ : شاعرٌ .
  ـ جُرَيْشٌ : صَنَمٌ كان في الجاهِلِيَّةِ .
  ـ تَميمُ بنُ جُراشَةَ : صَحابِيٌّ .
  ـ أسَدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ جُراشَةَ : محدّثٌ .
  ـ جُرَّاشُ : الجُنَاةُ ، جَمْعُ جارِشٍ .
  ـ اجْرَأشَّ : ثابَ جسْمُهُ بعدَ هُزَالٍ ، كاجْرَوَّشَ ،
  ـ اجْرَأشَّتِ الإِبِلُ : امْتَلأَتْ بُطُونُها ، وسَمِنَتْ ، فهي مُجْرَأشَّةٌ ، شاذٌّ ، كأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ .
  ـ مُجْرَئِشُّ : الغَلِيظُ الجَنْبِ .
  ـ اجْتَرَشَ لِعيالِهِ : كَسَبَ ،
  ـ اجْتَرَشَ الشيءَ : اخْتَلَسَهُ .
  ـ مُجْرَوَّشُ : أوسَطُ الجَنْبِ .
  ـ جُرَائِشُ : الضَّخْمُ .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : بُجَرٌ .: السُّرَّةُ .
  1 . :- ذَكَرَ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ :- : ذَكَرَ عُيُوبَهُ ظاهِرَها وَباطِنَها .
  2 . :- أطْلَعْتُهُ عَلَى عُجَرِي وَيُجَرِي :-: أخْبَرْتَهُ بأسْرَاري .
  3 . :- أشكُو إلَى اللَّهِ عُجَري وَبُجَرِي :- : أحْزَانِي وَهُمُومِي .

المعجم: الغني

• بُجْرَة :-
  جمع بُجُرات وبُجْرات وبُجَر :
  1 - سُرَّة الإنسان وغيره
  • أفضيت إليه بعُجَري وبُجَري : أطلعته على معايبي .
  2 - عقدة في البطن أو الوجه أو العنق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البُجْرة : السُّرَّة .
  و البُجْرة العُقدة في البَطْن أو الوجه أو العُنق . والجمع : بُجَر .
  ويقال : أفْضَيْتُ إليه بِعُجَري وبُجَيري : أطلعتُه على مَعايبِي وأمري كلَّه ، لِثقَتي به .

المعجم: المعجم الوسيط

• بجرة - جمع بجر
  1 - بجرة : سرة البطن . 2 - بجرة : عقدة في الوجه أو العنق أو البطن . 3 - بجرة : وجه . 4 - بجرة : عيب . « ذكر عجره وبجره » : ذكر عيوبه ، ما ظهر منها وما بطن .•

المعجم: الرائد

• باجر - جمع بجرة
  1 - باجر من تفخ الجوف . 2 - باجر : متثاقل عن الأمر ، كسلان .

المعجم: الرائد

• " البَجَرُ ، بالتحريك : خروجُ السُّرَّة ونُتُوُّها وغِلَظُ أَصلِها .
  ابن سيده : البُجْرَةُ السُّرَّةُ من الإِنسان والبعير ، عَظُمَتْ أَو لم تعظم .
  وبَجَرَ بَجْراً ، فهو أَبْجَرُ إِذا غَلُظَ أَصلُ سُرَّتِهِ فالتَحَمَ من حيث دَقَّ وبقي في ذلك العظم رِيحٌ ، والمرأَةُ بَجْراءُ ، واسم ذلك الموضع البَجَرَةُ والبُجْرَةُ .
  والأَبْجَرُ : الذي خرجت سرته ؛ ومنه حديث صِفَةِ قُرَيْش : أَشِحَّةٌ بَجَرَةٌ ؛ هي جمع باجر ، وهو العظيم البطن .
  يقال : بَجِرَ يَبْجَرُ بَجَراً ، فهو باجِرٌ وأَبْجَرُ ، وصفهم بالبَطانَةِ ونُتُوءِ السُّرَرِ ويجوز أَن يكون كناية عن كَنزهم الأَموال واقتنائهم لها ، وهو أَشبه بالحديث لأَنه قرنه بالشح وهو أَشد البخل .
  والأَبْجَرُ : العظيمُ البَطْنِ ، والجمع من كل ذلك بُجْرٌ وبُجْرانٌ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : فلا يَحْسَب البُجْرانُ أَنَّ دِماءَنا حَقِينٌ لهمْ في غيرِ مَرْبُوبَةٍ وُقْرِ أَي لا يَحْسَبْنَ أَن دماءَنا تذهب فِرْغاً باطلاً أَي عندنا من حِفْظِنا لها في أَسْقِيَةٍ مَرْبُوبَةٍ ، وهذا مثل .
  ابن الأَعرابي : الباجِرُ المُنْتَفِخُ الجَوْف ، والهِرْدَبَّةُ الجَبانُ .
  الفراء : الباحرُ ، بالحاء : الأَحمق ؛ قال الأَزهري : وهذا غير الباجر ، ولكلٍّ مَعْنًى .
  الفراء : البَجْرُ والبَجَرُ انتفاخ البطن .
  وفي الحديث : أَنه بَعَثَ بَعْثاً فأَصْبَحُوا بأَرْضٍ بَجْراءَ ؛ أَي مرتفعةٍ صُلبْةٍ .
  والأَبْجَرُ : الذي ارتفعت سُرَّتُه وصَلُبَتْ ؛ ومنه حديثه الآخر : أَصْبَحْنا في أَرضٍ عَرُونَةٍ بَجْراءَ ، وقيل : هي التي لا نباتَع بها .
  والأَبْجَرُ : حَبْلُ السفينة لعظمه في نوع الحبال ، وبه سمي أَبْجَرُ ابنُ حاجز .
  والبُجْرَةُ : العُقْدَةُ في البطن خاصة ، وقيل : البُجْرَةُ العُقْدَةُ تكون في الوجه والعُنُقِ ، وهي مثلُ العُجْرَةِ ؛ عن كراع .
  وبَجِرَ الرجلُ بَجَراً ، فهو بَجِرٌ ، ومَجَرَ مَجْراً : امتلأَ بطنُه من الماء واللبن الحامض ولسانُه عطشانُ مثل نَجَرَ ؛ وقال اللحياني : هو أَن يكثر من شرب الماء أَو اللبن ولا يكاد يروى ، وهو بَجِرٌ مَجِرٌ نَجِرٌ .
  وتَبَجَّر النبيذَ : أَلَحّ في شربه ، منه .
  والبَجَاري والبَجارى : الدواهي والأُمور العظام ، واحدها بُجْرِيٌّ وبُجْرِيَّةٌ .
  والأَباجِيرُ : كالبَجَاري ولا واحد له .
  والبُجْرُ ، بالضم : الشر والأَمر العظيم .
  أَبو زيد : لقيت منه البَجَاري أَي الدواهي ، واحدها بُجْرِيِّ مثل قُمْرِيٍّ وقَماري ، وهو الشر والأَمر العظيم .
  أَبو عمرو : يقال إِنه ليجيءُ بالأَباجِرِ ، وهي الدواهي ؛ قال الأَزهري : فكأَنها جمع بُجْرٍ وأَبْجارٍ ثم أَباجِرُ جمعُ الجمع .
  وأَمرٌ بُجْرٌ : عظيم ، وجمعه أَباجِيرُ (* قوله : « وجمعه أباجير » عبارة القاموس الجمع أَباجر وجمع الجمع أَجير )؛ عن ابن الأَعرابي ، وهو نادر كأَباطيل ونحوه .
  وقولهم : أَفْضَيْتُ إِليك بِعُجَرِي وبُجَري أَي بعيوبي يعني أَمري كله .
  الأَصمعي في باب إِسرار الرجل إِلى أَخيه ما يستره عن غيره : أَخبرته بِعُجَرِي وبُجَرِي أَي أَظهرته من ثقتي به على مَعايبي .
  ابن الأَعرابي : إِذا كانت في السُّرَّة نَفْخَةٌ فهي بُجْرَةٌ ، وإِذا كانت في الظهر فهي عُجْرَةٌ ؛ قال : ثم ينقلان إِلى الهموم والأَحزان .
  قال : ومعنى قول علي ، كرم الله وجهه : أَشْكُو إِلى الله عُجَرِي وبُجَرِي أَي همومي وأَحزاني وغمومي .
  ابن الأَثير : وأَصل العُجْرَةِ نَفْخَةٌ في الظهر فإِذا كانت في السرة فهي بُجْرَةٌ ؛ وقيل : العُجَرُ العروقُ المُتَعَقِّدَةُ في الظهر ، والبُجَرُ العروق المتعقدة في البطن ثم نقلا إلى الهموم والأَحزان ؛ أَراد أَنه يشكو إِلى الله تعالى أُموره كلها ما ظهر منها وما بطن .
  وفي حديث أُم زَرْع : إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَه أَي أُموره كلها باديها وخافيها ، وقيل : أَسراره ، وقيل : عيوبه .
  وأَبُْجَرَ الرجلُ إِذا استغنى غِنًى يكاد يطغيه بعد فقر كاد يكفره .
  وقال : هُجْراً وبُجْراً أَي أَمراً عجباً ، والبُجْرُ : العَجَبُ ؛ قال الشاعر : أَرْمي عليها وهي شيءٌ بُجْرُ ، والقَوْسُ فيها وَتَرٌ حِبَجْرُ وأَزرد الجوهري هذا الرجز مستشهداً به على البُجْرِ الشَّرِّ والأَمر العظيم ، وفسره فقال : أَي داهية .
  وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : إِنما هو الفَجْرُ أَو البَجْرُ ؛ البَجْرُ ، بالفتح والضم : الداهية والأَمر العظيم ، أَي إِن انتظرت حتى يضيء الفجرُ أَبصرتَ الطريقَ ، وإِن خبطت الظلماء أَفضتْ بك إِلى المكروه ، ويروي البحر ، بالحاء ، يريد غمرات الدنيا شبهها بالبحر لتحير أَهلها فيها .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : لمْ آتِ ، لا أَبا لَكُمْ ، بُجْراً .
  أَبو عمرو : البَجِيرُ المالُ الكثير .
  وكثيرٌ بَجِيرٌ : إِتباعٌ .
  ومكان عَمِيرٌ بَجِيرٌ : كذلك .
  وأَبْجَرُ وبُجَيْرٌ : اسمان .
  وابنُ بُجْرَةَ : خَمَّارٌ كان بالطائف ؛ قال أَبو ذؤيب : فلو أَنَّ ما عِنْدَ ابنِ بُجْرَةَ عِنْدَها ، من الخَمْرِ ، لم تَبْلُلْ لَهاتِي بناطِل وباجَرٌ : صنم كان للأَزد في الجاهلية ومن جاورهم من طيء ، وقالوا باجِر ، بكسر الجيم .
  وفي نوادر .
  الأَعراب : ابْجارَرْتُ عن هذا الأَمر وابْثارَرْتُ وبَجِرْتُ ومَجِرْتُ أَي استرخيت وتثاقلت .
  وفي حديث مازن : كان لهم صنم في الجاهلية يقال له باجر ، تكسر جيمه وتفتح ، ويروى بالحاء المهملة ، وكان في الأَزد ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : ذَهَبَتْ فَشيِشَةُ بالأَباعِرِ حَوْلَنا سَرَقاً ، فَصُبَّ على فَشِيشَةَ أَبْجَر ؟
  
  ‏ قال : يجوز أَن يكون رجلاً ، ويجوز أَن يكون قبيلة ، ويجوز أَن يكون من الأُمور البَجَارى ، أَي صبت عليهم داهيةٌ ، وكل ذلك يكون خبراً ويكون دعاء .
  ومن أَمثالهم : عَيَّرَ بُجَيْرٌ بُجَرَهْ ، ونَسِيَ .
  بُجَيْرٌ خَبَرَهْ ؛ يعني عيوبه .
  قال الأَزهري :، قال المفضل : بجير وبجرة كانا أَخوين في الدهر القديم وذكر قصتهما ، قال : والذي رأَيت عليه أَهل اللغة أَنهم ، قالوا البجير تصغير الأَبجر ، وهو الناتئ السرة ، والمصدر البجر ، فالمعنى أَن ذا بُجْرَةٍ في سُرَّتِه عَيَّرَ غَيْرَهُ بما فيه ، كما قيل في امرأَة عيرت أُخرى بعيب فيها : رَمَتْني بدائها وانْسَلَّتْ .
  "

المعجم: لسان العرب

• البَجارِمُ : الدواهِي .
  

المعجم: لسان العرب