وصف و معنى و تعريف كلمة بجش:

• عَيْنٌ بَجِيشٌ : مُتَدَفِّقَةٌ، غَزيرَةٌ
• ماءٌ بَجِيشٌ : سائِلٌ، مُتَفَجِّرٌ

• ما يُعلم عَدَدُهم ولا يُحصى.

• مُتَدَفِّقَةٌ، غَزيرَةٌ.

• سائِلٌ، مُتَفَجِّرٌ.

• جَيْش : مصدر جاشَ

• جيَّشَ يجيِّش ، تجييشًا ، فهو مُجيِّش ، والمفعول مُجيَّش
• جَيَّشَ الجُيُوشَ : جَمَعَهَا
• جَيَّشَ : جَمَع الجيوش

• الجمع : جُيُوش
• الجَيْشُ : الجُنْد
• الجَيْشُ: جماعةُ النَّاس في الحرب والجمع : جيوشٌ
• الجيش العامل: مجموع القوات العسكريّة المنضويّة تحت العلم في وقت السلم،
• جيش احتياط/ جيشٌ احتياطيّ: ما يستعمل عند الحاجة القصوى،
• طليعة الجيش: الموقع الأماميّ في جيش
• أمير الجيش: القائد الأكبر،
• جناح الجيش: القسم الجانبي منه،
• جيش جرّار: كأنّه يسير زحفًا لكثرتِه
• جَيْشٌ مِنَ الجَرَادِ : جَمَاعَاتُ الجَرَادِ
• وَقَفَ جَيْشٌ مِنَ العَاطِلِينَ يَرْتَقِبُ فُرَصَ العَمَلِ : طَائِفَةٌ، جَمَاعَةٌ

• تجشُّؤ : مصدر تجشَّأَ

• الجمع : جواشِنُ
• الجَوْشَنُ : الصدر
• الجَوْشَنُ الدِّرع

• [ب ج ش].
  1. :-عَيْنٌ بَجِيشٌ :- : مُتَدَفِّقَةٌ، غَزيرَةٌ.
  2. :-ماءٌ بَجِيشٌ :- : سائِلٌ، مُتَفَجِّرٌ.

المعجم: الغني

• ـ بَجَسَ الماءَ والجُرْحَ يَبْجِسُهُ ويَبْجُسُهُ : شَقَّهُ ،
  ـ بَجَسَ فلاناً بُجُوساً : شَتَمَهُ .
  ـ ماء بَجْسٌ : مُنْبَجِسٌ .
  ـ بَجَّسَهُ تَبْجِيساً : فَجَّرَهُ فَانْبَجَسَ وتَبَجَّسَ .
  ـ بَجْسَةُ : موضع ، أوعَيْنٌ ، باليمامة .
  ـ بَجِيسُ : الغَزيرَةُ .
  ـ انْبِجَاسُ : النُّبُوعُ في العَيْنِ خاصَّةً ، أو عام .

المعجم: القاموس المحيط

• بَجَّسَهُ : بَجَسَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( طب ) عين فاتحة لون القزحيّة أو بيضاء أو معتِمة .

المعجم: عربي عامة

• العَيِّنُ من الرجال : السَّريع البكاء .
  و العَيِّنُ من الأسْقِيَة : ما سال ماؤه .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْنُ : عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان .
  و العَيْنُ يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري .
  وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 50 فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ) ) . والجمع : أَعْيُنٌ ، وعُيُونٌ .
  و العَيْنُ أَهل البَلَد .
  و العَيْنُ أهل الدَّار .
  و العَيْنُ الجاسُوس .
  و العَيْنُ رئيس الجيش .
  و العَيْنُ طَليعةُ الجيش .
  و العَيْنُ كبيرُ القوم وشريف ُهم .
  و العَيْنُ ذاتُ الشيءِ ونفسُه .
  يقال : هُوَ هُوَ عَيْنًا ، أو بِعَيْنِهِ .
  وجاءَ محمَّد عَيْنُهُ .
  و العَيْنُ ما ضُرِبَ نَقْدًا من الدَّنانير .
  يقال : اشْتَرَيْتُ بالعَيْنِ لا بالدَّيْنِ . والجمع : أَعْيَانٌ .
  و العَيْنُ الحاضِرُ من كلِّ شيء .
  يقال : بِعْتُهُ عَيْنًا بِعَيْن : حاضِرًا بحاضر .
  وفي المثل : :- لا تَطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْن :-: يُضرَبُ لمن ترك شيئًا يراه ثم تَبِعَ أثرَهُ بعدَ فَوْتِه .
  و العَيْنُ النَّفِيسُ من كلِّ شىء .
  يقال : هذه القصيدةُ من عيون الشِّعر .
  و العَيْنُ واحِدُ الأعيانِ للإخْوَة الأشِقَّاء .
  ويقال : هو عبْدُ عَيْنٍ ، وصَديق عَيْنٍ : يَخْدُمُ ويُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ ، فإذَا غِبْتَ فلا .
  وفعَلَهُ على عَيْنٍ ، وعلى عَيْنَين ، وعلى عَمْدِ عَق ، وعلى عَمْدِ عَيْنَيْنِ : تعمَّدَهُ بجِدٍّ ويقين .
  ويقال : نَعِمَ الله بك عَيْنًا : أَقَرَّ بك عَيْنَ من تُحِبُّه ، أَو أقَرَّ عَيْنَك بِمَنْ تُحِبُّه .
  ولَقِيتُهُ أوَّلَ عَيْنٍ : أَوَّلَ شَيْءٍ .
  وأَنْت على عَيْنِي : في الإكرام والحِفْظ .
  وفي التنزيل العزيز : طه آية 39 وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) ) : لِتُرَبَّى مَكْلوءا بعنايتي وحِفْظِي .
  ولقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ : لقيتَه عِيَانًا ولم يَرَكَ .
  وعَيْنُ الجَمَل : الجَوْزُ [ على التشبيه ] .
  وعين السمكة العَيْنُ ( في أَمراض الجلد ) : غِلَظٌ في صلابَةٍ يكون في الجلد من ضغط أو احتكاك كما يحدث في أَصَابع القدم من ضغط الحذاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• العَيْنُ : هو الحرف الثامنَ عَشَرَ من حروف الهجاء ، وهو مجهور رخو ، ومخرجه من وسط الحَلْق .
  ويعدُّه القدماء من الحروف المتوسطة .
  وهذا الحرف قدَّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدءُوا به في مصنفاتهم ، كالخليل بن أَحمد في كتاب العين .
  وتُبْدل العين من الحاء ، قالوا : عتَّى في حتَّى .
  وتُبدل من الهمزة ؛ قالوا : عَنَّ في أنَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو كرفس الماء .

المعجم: الأعشاب

• ‏ هن نساء الجنة , واسعات الأعين حسانها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• شقَّه فسال منه الدّم :- بجَس القرحةَ .

المعجم: عربي عامة

• فجَّرَه ، جعله يخرج بقوّة :- بجَس الماءُ السَدَّ

المعجم: عربي عامة

• ب ج س : بَجَسَ الماء فانْبَجَسَ أي فجره فانفجر و بَجَسَ الماء بنفسه يتعدى ويلزم وبابهما نصر

المعجم: مختار الصحاح

• بَجَسَ الماءُ بَجَسَ ُ بُجُو سًا : انفجر .
  و بَجَسَ السَّدَّ والجُرْحَ : شقَّه فسال منه الماءُ والدم .
  ويقال : يَجَسَ الماءَ : بَجَسَ فَجَّره .
  و بَجَسَ فلانا : شتمه .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَجْس :-
  مصدر بجَسَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بجس
  1 - مصدر بجس . 2 - منجبس ، متفجر . 3 - « ماء بجبس » سائل متدفق .

المعجم: الرائد

• بجَسَ يَبجُس ، بَجْسًا ، فهو باجِس ، والمفعول مَبْجوس :-
  • بجَسَ الماءَ فجَّرَه ، جعله يخرج بقوّة :- بجَس الماءُ السَدَّ : شقّه .
  • بجَس الجرحَ : شقَّه فسال منه الدّم :- بجَس القرحةَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بجس - يبجس وييجس بجسا وبجوسا
  1 - بجس الماء : انفجر ، اندفق . 2 - بجس الماء : فجره . 3 - بجس السد : شقه فسال ماؤه . 4 - بجس الجرح : شقه فسال دمه . 5 - بجسه : شتمه .

المعجم: الرائد

• ‏ أي المماثلة في القصاص والجزاء ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " البَجْسُ : انشقاق في قِرْبة أَو حجر أَو أَرض يَنْبُعُ منه الماءُ ، فإِن لم يَنْبُعْ فليس بانْبِجاسٍ ؛
  
  وأَنشد : وَكِيفَ غَرْبَيْ دالِجٍ تَبَجَّسا وبَجَسْتُه أَبْجِسُه وأَبْجُسُه بَجْساً فانْبَجَسَ وبَجَّسْتُه فَتَبَجَّسَ ، وماء بَجِيسٌ : سائل ؛ عن كراع .
  قال اللَّه تعالى : فانبجست منه اثنتا عشرة عيناً .
  والسحابُ يَتَبَجَّسُ بالمطر ، والانْبِجاسُ عامٌّ ، والنُّبُوع للعين خاصة .
  وبَجَسْتُ الماءَ فانْبَجَسَ أَي فَجَرْتُه فانفجر .
  وبَجَس الماءُ بنفسه يَبْجُسُ ، يتعدّى ولا يتعدّى ، وسحاب بُجْسٌ .
  وانْبَجَسَ الماءُ وتَبَجَّسَ أَي تفجر .
  وفي حديث حذيفة : ما منا رجل إِلا به آمَّةٌ يَبْجُسُها الظُّفُرُ إِلا الرَّجُلَيْن يعني عليّاً وعمر ، رضي اللَّه عنهما .
  الآمّة : الشجة التي تبلغ أُمَّ الرأْس ، ويَبجُسُها : يَفْجُرُها ، وهو مَثَلٌ ، أَرادَ أَنها نَغِلَة كثيرة الصديد ، فإِن أَراد أَحد أَن يفجرها بظفره قدر على ذلك لامتلائها ولم يحتج إِلى حديدة يشقها بها ، أَراد ‏ ليس ‏ منا أَحد إِلا وفيه شيء غير هذين الرجلين .
  ومنه حديث ابن عباس : أَنه دخل على معاوية وكأَنه قَزَعَةٌ يَتَبَجَّسُ أَي يتفجر .
  وجاءَنا بثريد يَتَبَجَّسُ أُدْماً .
  وبَجَّسَ المُخُّ : دخل في السُّلامى والعين فذهب ، وهو آخر ما يبقى ، والمعروف عند أَبي عبيد : بَخَّسَ .
  وبَجْسَةُ : اسم عين .
  "

المعجم: لسان العرب