وصف و معنى و تعريف كلمة بح:

• بحَّ بَحَحْتُ ، يَبَحّ ، ابْحَحْ / بَحَّ ، بُحاحًا ، فهو أَبحّ ، والمفعول مَبْحُوحٌ
• بحَّ الشَّخصُ :غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ
• بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا
• بُحَّ صَوْتُهُ : غَلُظَ وَخَشُنَ
• بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه

• بُحّ : جمع أَبَحُّ

• الجمع : بُحّ ، المؤنث : بَحّاءُ ، و الجمع للمؤنث : بُحّ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بحَّ
• وترٌ أبحُّ: وتر من أوتار العود غليظ الصوت
• الأبَحُّ : السّمين
• وعَظْمٌ أبَحٌ: كثيرُ المُخّ والجمع : بُحٌّ

• غَلُظ صوته وخَشُن، وصار أجشّ ° بحَّ صوتَه لإقناع أخيه.

• غَلُظَ وَخَشُنَ.

• بالغ في إقناعه.

• صيَّره غليظًا خشنًا ''صوت مبحوح''.

• مصدر بحَّ
• خشونة الصوت الناجمة عن علّة، وقد تكون خِلقة في صوته بُحاحٌ وقور

• باحَ / باحَ بـ يَبوح ، بُحْ ، بَوْحًا ، فهو بائح ، والمفعول مبوح به
• باح باح بَوْحاً: ظهر
• باح فلانٌ بالسِّرِّ: أَظهره
• باح خصمَه: صرعه

• أَبحّ : فاعل من بَحَّ

• مصدر بحَّ

• مَبْحُوح : اسم المفعول من بَحَّ

• اسم مفعول من بحَّ
• صوت مبحوح: مُصاب بغلظ وخشونة من داءٍ أو كثرة صياح أو تصنّع في غِناء، وقد يكون خِلْقة أوامر/ صرخة/ حناجر مبحوحة

• صوت الوتر الغليظ

• صوت فيه خشونة إما عارض أو بسبب مرض

• بَحَى:دَرّ

• بَحّاءُ : مؤنت أَبَحُّ

• غِلظَةُ الصَّوت وخشونته

• البُحّة : غِلَظ الصوتِ وخُشونَتُه من داءِ، أَو كثرةِ صِياح، أو تَصَنُّع في غِناء، وقد يكون خِلْقة

• مُبَحّ : اسم المفعول من أَبحَّ

• مُبِحّ : فاعل من أَبحَّ

• بَحَّ بَحَّ َ (كَمَلَّ) يَحَحًا، وبحَاحة، وبُحُوحةً، وبُحاحًا: غَلُظ صَوتُه وخَشُن، فهو أبَحٌّ، وهي بَحَّاءُ. والجمع : بُحٌّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ح ح]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). بَحَّ، يَبَحُّ، مصدر بُحاحٌ، بَحَاحَةٌ، بَحَحٌ. :-بَحَّ الرَّجُلُ :- : أخَذَتْهُ بُحَّةٌ، أُصِيبَ صَوْتُهُ بِوَعْكَةٍ، تَغَيَّرَ صَوْتُهُ وَصارَتْ بِهِ خُشونَةٌ، وَأحْياناً تَكُونُ خِلْقَةً. :-صَكَّ أُذُنَيْهِ صَوْتٌ غَرِيبٌ، بَدَا رَفِيعاً حَادّاً ثُمَّ غَلُظَ وتَرجَّل حَتَّى بَحَّ. (ن. محفوظ).

المعجم: الغني

• غَلُظ صوته وخَشُن، وصار أجشّ ° بحَّ صوتَه لإقناع أخيه

المعجم: عربي عامة

• غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ :-بحَّ الطفلُ من كثرة البُكاء والصّياح.

المعجم: عربي عامة

• [ب ح ح]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). :-بُحَّ صَوْتُهُ :- : غَلُظَ وَخَشُنَ.

المعجم: الغني

• بححا وبحاحة وبحوحة وبحاحا، أي غلظ صوته وخشن فهو أبح وهي بحاء والجمع بح.

المعجم: مصطلحات فقهية

• بح - يبح ، بحا وبححا وبحاحة وبحاحا وبحوحا وبحوحة
  1-خشن صوته من مرض أو صياح أو نحوهما، أو كان غليظا خشنا خلقة

المعجم: الرائد

• بحَّ1 بَحَحْتُ ، يَبَحّ ، ابْحَحْ / بَحَّ ، بُحاحًا ، فهو أَبحّ ، والمفعول مَبْحُوحٌ :-
  • بحَّ الشَّخصُ غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ :-بحَّ الطفلُ من كثرة البُكاء والصّياح.
  • بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا :-صوت مبحوح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بحَّ2 بَحِحْتُ ، يَبَحّ ، ابحَحْ / بَحَّ ، بَحَحًا ، فهو أَبَحُّ :-
  • بحَّ الشَّخصُ غَلُظ صوته وخَشُن، وصار أجشّ
  • بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "البُحَّة والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ: كلُّه غِلَظٌ في الصوت وخُشُونة، وربماكان خِلْقَةً.
  بَحَّ يَبَحُّ (* قوله «بح يبح إلخ» بابه فرح ومنع كما في القاموس.
  ووجد يبح بضم الباء بضبط الأصل والنهاية وعليه فيكون من باب قعد أَيضاً.) ويَبُحُ: كذا أَطلقه أَهل التَّجْنِيسِ وحَلَّه ابنُ السكيت فقال: بَحِجْتَ، بالكسر، تَبَحُّ بَحَحاً.
  وفي الحديث: فأَخَذَتِ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، بُحَّةٌ؛ البُحَّةُ،بالضم: غِلَظٌ في الصوت.
  يقال: بَحَّ يَبُحُّ بُحوحاً، وإِن كان من داء، فهو البُحاحُ.
  ورجل أَبَحُّ بَيِّنُ البَحَحِ إِذا كان ذلك فيه خلقة.
  قال الأَزهري: البَحَحُ مصدر الأَبَحِّ.
  قال ابن سيده: وأُرى اللحياني حكى بَحَحْتَ تَبْحَحُ، وهي نادرة لأَن مثل هذا إِنما يدغم ولا يفك، وقال: رجل أَبَحُّ ولا يقال باحٌّ؛ وامرأَة بَحَّاءُ وبَحَّة؛ وفي صوته بُحَّة، بالضم.
  ويقال: ما زِلْتُ أَصِيحُ حتى أَبَحَّني ذلك.
  قال الأَزهري: بحِحْتُ أَبَحُّ هي اللغة العالية، قال: وبَحَحْتُ، بالفتح، أَبَحُّ، لغة؛ وقول الجعْدي يصف الدينار: وأَبَحَّ جُنْدِيٍّ، وثاقِبةٍ سُبِكَتْ، كَثاقِبةٍ من الجَمْرِ أَراد بالأَبَحِّ: ديناراً أَبَحَّ في صوته.
  جُنْدِيّ: ضُرِبَ بأَجْنادِ الشام.
  والثاقبة: سَبِيكَة من ذهب تَثْقُبُ أَي تتقد.
  والبَحَحُ في الإِبل: خُشُونة وحَشْرَجةٌ في الصدر.
  بعير أَبَحُّ وعيودٌ أَبَحُّ: غليظ الصوت.
  والبَمُّ يُدْعى الأَبَحَّ لغلظ صوته.
  وشَحِيحٌ بَحِيحٌ، إِتباع، والنون أَعلى، وسنذكره.
  والبُحُّ: جمع أَبَحّ.
  والبُحُّ: القِداحُ التي يُسْتَقْسَمُ بها؛ قال خُفافُ بنُ نُدْبَةَ السُّلَمِيُّ: إِذا الحَسْناءُ لم تَرْحَضْ يَدَيْها،ولم يُقْصَرْ لها بَصَرٌ بِسِتْرِ قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحاً بِبُحٍّ،يَعِيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ سُمْرِ هُمُ الأَيْسارُ، إِنْ قَحَطَتْ جُمادى،بكلِّ صَبِيرِ غاديةٍ وقَطْر؟
  
  ‏قال: والصبير من السحاب الذي يصير بعضه فوق بعض دَرَجاً، ويروى: يجيء بفضلهم المَشّ أَي المَسح.
  أَراد بالبُحِّ القِداحَ التي لا أَصوات لها.
  والرِّيحُ، بفتح الراء: الشحم.
  وكِسْرٌ أَبَحُّ: كثير المُخِّ؛
  
  قال: وعاذِلَةٍ هَبَّتْ بليلٍ تَلُومُني،وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ ردوم: يسيل وَدَكُه.
  الفراء: البَحْبَحِيُّ الواسع في النفقة، الواسع في المنزل.
  وتَبَحْبَحَ في المجدِ أَي أَنه في مَجْدٍ واسع.
  وجعل الفراء التَّبَحْبُحَ مِن الباحَة، ولم يجعله من المضاعف.
  ويقال: القوم في ابْتِحاحٍ أَي في سَعَةٍ وخِصْب.
  والأَبَحُّ: من شُعراء هُذَيْل ودُهاتهم.
  والبُحْبوحةُ: وَسَطُ المَحَلَّةِ.
  وبُحْبوحةُ الدار: وسطها؛ قال جرير: قَوْمِي تَمِيمٌ، هُمُ القومُ الذين هُمُ،يَنْفُونَ تَغْلِبَ عن بُحْبوحةِ الدارِ وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، قال: مَن سَرَّه أَن يَسْكُن بُحْبُوحة الجنة فَلْيَلْزَمِ الجماعَةَ، فإِن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أَبعد؛ قال أَبو عبيد: أَراد بحبوحة الجنة وسطها.
  قال: وبُحْبُوحة كل شيء وسطه وخياره.
  ويقال: قد تَبَحْبَحْتُ في الدار إِذا تَوَسَّطْتَها وتمكنت منها.
  والتَّبَحْبُح: التمكن في الحلول والمُقامِ.
  وقد بَحْبَحَ وتَبَحْبَحَ إِذا تمكن وتوسط المنزل والمقام؛ قال: ومنه حديث غناء الأَنصارية: وأَهْدة لها أَكْبُشاً، * تَبَحْبَحُ في المِرْبَدِ وزَوْجُكِ في النادي، * ويَعْلَمُ ما في غَدِ (* قوله «وزوجك في النادي» كذا بالأصل.) أَي متكمنة في المِربَد، وهو الموضع.
  وفي حديث خزيمة: تََفَطَّرَ اللِّحاءُ وتَبَحْبَحَ الحَياءُ أَي اتسع الغيث وتمكن من الأَرض.
  قال الأَزهري: وقال أَعرابي في امرأَة ضربها الطلق: تركتها تَبَحْبَحُ على أَيدي القوابل.
  وقال اللحياني: زعم الكسائي أَنه سمع رجلاً من بني عامر يقول: إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عِندكم شيء؟ قلنا: بَحْباحِ أَي لم يَبْقَ.
  وذكر الأَزهري: والبَحَّاءُ في البادية رابيةٌ تُعرف برابية البَحَّاءِ؛ قال كعب:وظَلَّ سَراةُ القومِ تُبْرِم أَمرَه،بِرابِيَةِ البَحَّاءِ، ذاتِ الأَيايِلِ"

المعجم: لسان العرب

• صيَّره غليظًا خشنًا :-صوت مبحوح.

المعجم: عربي عامة

• دَر

المعجم: المعجم الوسيط

• باحَ / باحَ بـ يَبوح ، بُحْ ، بَوْحًا ، فهو بائح ، والمفعول مبوح به :-
  • باحَ الأمرُ ظَهَرَ واشتهر.
  • باحَ بالسِّرِّ: أظهره وكشفه :-الصَّديقُ الحقُّ لا يبوح بالسِّرِّ، - باح بحبِّه، - باح إليه بما عنده: كاشفه به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• البَحْتُ : الصِّرْف الخالصُ لا يخالطه غيرُه، يقال: شرابٌ بَحْتٌ: غير مَمْزُوج.
  وخُبزٌ بَحْتٌ: غيرُ مَأدُوم.
  وعَرَبيٌ بَحْتٌ: خالص النَّسَب.
  وظُلْمٌ بَحْتٌ: صُرَاح.
  وبرد أو حَرٌّ بَحْتٌ: شَدِيدٌ.
  وأكَلَ اللَّحْمَ بَحْتًا: بغير خُبْزٍ.
  (يستوى في كل ذلك المذكر والمؤنث، والمفرد والمثنَّى والجمع.
  وقد يؤنث، ويثنَّى ويُجْمع، فيقال: عَرَبِيَّةٌ بحْتَةٌ، وأعْرَابٌ بُحُوتٌ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَحُتَ الشَّيءُ بَحُتَ ُ يُحُوتَة، وبَحْتًا: خَلَصَ ولم يخالطه غيرُه.

المعجم: المعجم الوسيط