وصف و معنى و تعريف كلمة بخانعات:


بخانعات: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ تاء (ت) و تحتوي على باء (ب) و خاء (خ) و ألف (ا) و نون (ن) و عين (ع) و ألف (ا) و تاء (ت) .




معنى و شرح بخانعات في معاجم اللغة العربية:



بخانعات

جذر [خنع]

  1. بَخَعَ: (فعل)
    • بخَعَ يَبخَع ، بَخْعًا وبخُوعًا ، فهو باخِع ، والمفعول مَبْخوع
    • بَخَعَ له : تذلَّل له وأطاع وأَقَرَّ
    • بَخَعَ الذبيحةَ وبها: بَلغ بذبحها القفا
    • بَخَعَ نَفسَه: قتلها غيظاً أو غَمًّا
    • بَخَعَ له نُصْحَهُ أخلصه وبالغ فيه
  2. بخِعَ: (فعل)
    • بخِعَ لـ يبخَع ، بُخوعًا وبَخاعةً ، فهو باخع ، والمفعول مبخوعٌ له
    • بخِعَ له بالطَّاعة تذلّل له وأطاعه
  3. بَخْع: (اسم)
    • بَخْع : مصدر بَخَعَ
  4. بَخع: (اسم)
    • مصدر بخَعَ


  5. باخِع: (اسم)
    • باخِع : فاعل من بَخَعَ
  6. بخُوع: (اسم)
    • بخُوع : مصدر بَخَعَ
  7. بُخوع: (اسم)
    • مصدر بخَعَ وبخِعَ لـ
  8. مَبْخوع: (اسم)
    • مَبْخوع : اسم المفعول من بَخَعَ
  9. بَخاعة: (اسم)
    • بَخاعة : مصدر بخِعَ
  10. بَخاعة: (اسم)


    • مصدر بخِعَ لـ
  11. بخع: (مصطلحات)
    • ‏تذلل وأطاع وأقر , وبخع نفسه أي قتلها غيظا وغما‏. (فقهية)
  12. باخع: (مصطلحات)
    • ‏قاتل نفسه حزنا‏. (فقهية)
  13. بخع نفسه:
    • أهلكها غَيْظًا أو غَمًّا '' {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى ءَاثَارِهِمْ} ''.
  14. بَخَعَ الذبيحةَ وبها:
    • بَلغ بذبحها القفا.
  15. بَخَعَ له:
    • تذلَّل له وأطاع وأَقَرَّ.
  16. بخع له بالطّاعة:


    • تذلّل له وأطاعه.
,
  1. بخع (المعجم لسان العرب)
    • "بخَعَ نفْسَه يَبْخَعُها بَخْعاً وبُخوعاً: قتلَها غيْظاً أَو غَمّاً.
      وفي التنزيل: فلعلَّك باخعٌ نفْسَك على آثارِهم؛ قال الفرّاء: أَي مُخْرِجٌ نفسَك وقاتلٌ نفسَك؛ وقال ذو الرمة: أَلا أَيُّهذا الباخِعُ الوَجْدِ نفسَه بشيءٍ نَحَتْه عن يدَيْكَ المَقادِر؟

      ‏قال الأَخفش: يقال بَخَعْتُ لك نفْسي ونُصْحِي أَي جَهَدْتها أَبْخَعُ بُخوعاً.
      وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، أَنها ذكرت عمر، رضي الله عنه،فقالت: بَخَعَ الأَرضَ فقاءتْ أُكُلَها أَي قَهر أَهلَها وأَذلَّهم واستخرَج ما فيها من الكُنوز وأَموال المُلوك.
      وبَخَعْتُ الأَرضَ بالزِّراعةِ أَبْخَعُها إِذا نَهَكْتُهَا وتابَعْت حِراثَتها ولم تُجِمَّها عاماً.
      وبخَع الوَجْدُ نفسَه إِذا نَهَكَها.
      وبخَعَ له بحقّه يَبْخَعُ بُخوعاً وبَخاعةً: أَقرَّ به وخضَع له، وكذلك بَخِعَ، بالكسر، بُخوعاً وبَخاعةً،وبَخَعَ لي بالطاعة بُخوعاً كذلك.
      وبَخَعْت له: تذَلَّلْت وأَطَعت وأَقرَرْت.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فأَصبَحْتُ بجَنبتَي الناسِ ومَن لم يكن يَبْخَعُ لنا بطاعة.
      وفي حديث عُقْبة بن عامر: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: أَتاكُم أَهلُ اليَمنِ هم أَرَقُّ قُلوباً وأَلْيَنُ أَفئدةً وأَبْخَعُ طاعةً أَي أَنْصَحُ وأَبْلَغُ في الطاعةِ من غيرهم كأَنهم بالَغُوا في بَخْعِ أَنفسهم أَي قَهرِها وإِذْلالِها بالطاعةِ.
      قال ابن الأَثير:، قال الزمخشري هو من بَخَع الذَّبِيحةَ إِذا بالَغ في ذَبْحِها وهو أَن يَقْطَع عظْم رقبتها ويَبْلُغَ بالذَّبْح البِخاع، بالباء، وهو العِرْق الذي في الصُّلْب؛ والنخْعُ، بالنون، دون ذلك وهو أَن يبلُغ بالذبح النُّخاع، وهو الخيْط الأَبيض الذي يَجري في الرَّقبة، هذا أَصله ثم كثُر حتى استعمل في كل مبالغة؛ قال ابن الأَثير: هكذا ذكره في الكشاف وفي كتاب الفائق في غريب الحديث ولم أَجده لغيره، قال: وطالما بحثت عنه في كتب اللغة والطب والتشريح فلم أَجد البِخاع، بالباء، مذكوراً في شيء منها.
      وبَخَعْت الرَّكيّة بَخْعاً إِذا حَفرْتها حتى ظَهر ماؤها.
      "
  2. بَخَعَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بَخَعَ نفسَه: قَتَلَها غَمّاً،
      ـ بَخَعَ بالحَقِّ بُخُوعاً: أقَرَّ بِهِ، وخَضَعَ له، كبَخِعَ، بَخَاعةً وبُخُوعاً،
      ـ بَخَعَ الرَّكِيَّةَ بَخْعاً: حَفَرَها حتى ظَهَرَ ماؤُها،
      ـ بَخَعَ له نُصْحَهُ: أخْلَصَه وبالَغَ،
      ـ بَخَعَ الأرضَ بالزِّراعَةِ: نَهَكَهَا، وتابَعَ حِرَاثَتَهَا، ولم يُجِمَّها عاماً،
      ـ بَخَعَ فلاناً خَبَرَهُ: صَدَقَه،
      ـ بَخَعَ بالشاة: بالَغَ في ذَبْحها حتى بَلَغَ البِخَاعَ، هذا أصْلُهُ ثم اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مُبالَغَةٍ.
      ـ {فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نفسَكَ}: مُهْلِكُها، مُبالِغاً فيها حِرْصاً على إسلامِهِم.
      ـ بِخَاعُ: عِرْقٌ في الصُّلْبِ ويَجْرِي في عَظْمِ الرَّقَبَةِ، وهو غيرُ النُّخَاعِ، فيما زَعَمَ الزمخشرِيُّ.
  3. بَخَعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَخَعَ له بَخَعَ َ بَخْعاً، وبُخُوعاً، وبَخَاعَة: تذلَّل له وأطاع وأَقَرَّ.
      ويقال: بَخَع له بالحق أو بالطاعة.
      و بَخَعَ الذبيحةَ وبها: بَلغ بذبحها القفا.
      و بَخَعَ نَفسَه: قتلها غيظاً أو غَمًّا.
      وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 6فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثارهِمْ ) ) .
      و بَخَعَ قهرها وأذلَّها.
      و بَخَعَ الوَجدُ فلاناً: نهَكَهُ وأسقمه.
      و بَخَعَ الأرضَ بالزراعة نَهَكَها وتابع حرثَها، ولم يُرِحْها سنة.
      و بَخَعَ البئرَ: حَفَرَهَا حتى ظهر ماؤها.
      و بَخَعَ له نُصْحَهُ أخلصه وبالغ فيه.
  4. بخِع (المعجم الرائد)
    • بخع - يبخع بخعا وبخوعا وبخاعة
      1- بخع له : تذلل له وخضع. 2- بخع نفسه : قتلها من الحزن أو الغضب. 3- بخع نفسه : أذلها. 4- بخع الأرض بالزراعة : أتعبها ولم يرحها. 5- بخع البئر : حفرها حتى ظهر ماؤها. 6- بخع لهالنصح : أخلصه له.


  5. بخَعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بخَعَ يَبخَع ، بَخْعًا وبخُوعًا ، فهو باخِع ، والمفعول مَبْخوع :-
      بخَع نفسَه أهلكها غَيْظًا أو غَمًّا :- {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى ءَاثَارِهِمْ} .
  6. بخِعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بخِعَ لـ يبخَع ، بُخوعًا وبَخاعةً ، فهو باخع ، والمفعول مبخوعٌ له :-
      بخِعَ له بالطَّاعة تذلّل له وأطاعه.
  7. بخع (المعجم الرائد)
    • بخع - يبخع بخاعة وبخوعا
      1- بخع له : تذلل له وخضع. 2- بخع بالحق : اعترف به.
  8. بَخِع (المعجم المعجم الوسيط)
    • بَخِع له بالحق أو الطاعة بَخِع بُخُوعاً وبَخاعة: بَخع.


  9. بُخوع (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بُخوع :-
      مصدر بخَعَ وبخِعَ لـ.
  10. بخع (المعجم مختار الصحاح)
    • ب خ ع: بَخَعَ نفسه قتلها غما وبابه قطع ومنه قوله تعالى {فلعلك باخع نفسك على آثارهم}
  11. بَخْع (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بَخْع :-
      مصدر بخَعَ.
  12. بَخاعة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بَخاعة :-
      مصدر بخِعَ لـ.
  13. بخع نفسه (المعجم عربي عامة)

    • أهلكها غَيْظًا أو غَمًّا :- {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى ءَاثَارِهِمْ}.
  14. بخع (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏تذلل وأطاع وأقر , وبخع نفسه أي قتلها غيظا وغما‏
  15. بخع له بالطّاعة (المعجم عربي عامة)
    • تذلّل له وأطاعه.
  16. باخع (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏قاتل نفسه حزنا‏
  17. باخع نفسك (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • قاتِلها و مُهلِكها أو مُجهدُها
      سورة :الكهف، آية رقم :6
  18. باخعا نفسك (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • مُهلِكُها حسرة و حُزنا
      سورة :الشعراء، آية رقم :3


معنى بخانعات في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**خَنَعٌ** \- [خ ن ع]. "عَاشَ فِي خَنَعٍ" : فِي ذُلٍّ. وَلاَ ثَوْبُ البَقَاءِ بِثوْبِ عِزٍّ | | فَيُطْوَى عَنْ أَخِي الخَنَعِ اليَرَاع ---|---|--- (قطري بن فجاءة).
معجم الغني
**خَنَعَ** \- [خ ن ع]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** خَنَعْتُ**،** أَخْنَعُ**،** اِخْنَعْ**، مص. خُنُوعٌ. 1. "خَنَعَ لِرئِيسِهِ" : خَضَعَ لَهُ وَذَلَّ. "يَخْنَعُ إِليْهِ". 2. "خَنَعَ إِلى أَعْمَالِ السُّوءِ" : مَالَ إِلَى... 3. "خَنَعَ إِلى اللهِ" : تَضَرَّعَ إِلَيْهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ.
معجم الغني
**خَنَّعَ** \- [خ ن ع]. (ف: ربا. متعد).** خَنَّعْتُ**، **أُخَنِّعُ**،** خَنِّعْ**، مص. تَخْنِيعٌ. 1. "خَنَّعَ الجَمَلَ" : دَلَّلَهُ. 2. "خَنَعَ الجِذْعَ" : قَطَعَهُ بِالفَأْسِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أخنعَ يُخنع، إخناعًا، فهو مُخنِع، والمفعول مُخنَع • أخنعته إليه الحاجةُ: أذلته وأخضعته.
معجم اللغة العربية المعاصرة
خانِع [مفرد]: ج خانِعون وخَنَعة، مؤ خَنُوع، ج مؤ خُنُع: اسم فاعل من خنَعَ إلى/ خنَعَ لـ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
خَناعة [مفرد]: ذِلَّة وضَعَة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I خَنوع [مفرد]: ج خُنُع: صيغة مبالغة من خنَعَ إلى/ خنَعَ لـ: خاضع بصورة مُذِلّة على نحو لا يليق برجل حُرّ، ذليلٌ شديد الخضوع. II خُنُوع [مفرد]: مصدر خنَعَ إلى/ خنَعَ لـ.
المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ خَنْعاً، وخُنُوعاً: فَجَر وأتى أمراً قبيحاً، فاستحيا منه ونكَّس رأسه. وـ إلى المرأة: أتاها للفُجور. وـ له، وإليه، خُنُوعاً: ذَلَّ وخضع. وـ إلى الأمر والشيء: مال إليه. وـ به: غَدَرَ. وـ فلان النِّساءَ: مال لَهُنَّ وعاشرهُنَّ بالمغازَلَة والملاعبة. فهو خانع. ( ج ) خَنَعَة. وهي خَنُوع. ( ج ) خُنُع.( أخْنَعَتْهُ ) إليه الحاجَةُ: أخْضَعَتْهُ وأذَلَّتْه.( خَنَّعَهُ ): قطَعَه بالفأس. وـ الجَمَلَ: ذلَّلَه.( الخَنَاعَةُ ): الذِّلَّة والضَّعَة.( الخُنْعَةُ ): الاضطرار. وـ الفَجْرَة. وـ الغَدْر. ويقال: فلان ذو خَنَعَات: إذا كان فيه فساد.( الخَنْعَةُ ): الرِّيبَة والفُجُور. يقال: اطَّلَعْتُ منه على خَنْعَة. وـ المكان الخالي. يقال: لقيتُه بِخَنْعَةٍ فَقَهَرْتُه.
الصحاح في اللغة
الخُنوعُ كالخُضوع والذلِّ. وأَخْنَعَتْني إليك الحاجةُ، أي أخضعتْني والخانِعُ: المريبُ الفاجرُ. والخَنْعَةُ: الريبةُ. ومنه قول الأعشى: ولا يُرَوْنَ إلى جاراتِهِمْ خُنُعا
تاج العروس

الخَانِعُ : المُرِيبُ الَفاجِرُ كما في الصّحاح . وقال اللَّيْثُ : الخَنْع : الفُجُورُ تَقُولُ : قَدْ خَنَعَ إِلَيْهَا كمَنَعَ أَيْ أَتاهَا لِلْفُجُورِ وكذلِكَ الخُنُوعُ وقِيلَ : أَصْغَي إِلَيْهَا . وقالَ أَيْضاً : الخَنْعَةُ : الفَجْرَةُ يُقَالُ : اطَّلَعْتُ من فُلانٍ علَى خَنْعَةٍ أَيْ فَجْرَةٍ وفي الصّحاحِ : الرِّيبَةُ . وفي العُبَاب والَّسَان : الخَنْعَةُ : المَكَانُ الخَالِي . ومِنْهُ لَقِيتُهُ بخَنْعَةٍ فقَهَرْتُهُ أَيْ لَقِيتُهُ بخَلاَءٍ . ويُقَالُ أَيْضاً : لَئِنْ لَقِيتُكَ بخَنْعَةٍ لا تُفْلِتُ مِنّي قالَ :

تَمَنَّيْتُ أَنْ أَلْقَى فُلاناً بِخَنْعَةٍ ... مَعِي صارِمٌ قَدْ أَحْدَثَتْهُ صَيَاقِلُه وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الخَنُوعُ كصَبُورٍ : الغَادِرُ وقدْ خَنَعَ به يَخْنَعُ إِذا غَدَرَ . وقَالَ عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ :

غَيْرَ أَنَّ الأَيَّامَ يَخْنَعْنَ بالمَرْ ... ءِ وفِيها العَوْصاءُ والمَيْسُورُ وقالَ ابنُ عَبّادٍ أَيْضاً : الخَنُوعُ : الَّذِي يَحِيدُ عَنْكَ . وفي الصّحاح : الخُنُوعُ بالضَّمِّ : الخُضُوعُ والذُّلُّ زادَ ابنُ سِيدّه : خَنَعَ إِلَيْهِ ولَهُ خَنْعاً وخُنُوعاً : ضَرَعَ إِلَيْه وخَضَعَ وطَلَبَ إِلَيْه ولَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُطْلَبَ إِلَيْه . وقَوْمٌ خُنُعٌ بِضَمَّتَيْن وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لْلأَعْشَىِ :

هُمُ الخَضَارِمُ إِنْ غَابُوا وإِنْ شَهِدُوا ... ولا يُرَوْنَ إِلَى جَارَتِهِمْ خُنُعاً وقالَ اللَّيْثُ : الخَنْعُ : التَّجْمِيشُ واللِّينُ . وخُنَاعَةُ كثُمَامَةَ هو ابنُ سَعْدِ بنِ هُذَيْلِ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ الْيَاسَ ابنِ مُضَرَ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِن العَرَبِ ثُمَّ هُذَيْلٍ . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَخْنَعَتْهُ الحاجَةُ إِلَيْكَ أَيْ أَخْضَعَتْهُ وأَضْرَعَتْهُ . وقالَ أَبُو عَمْروٍ : التَّخْنِيعُ : القَطْعُ بالفَأْسِ . قالَ ضَمْزةُ بنُ ضَمْرَةَ :

كأَنَّهُمُ على جَنَفَاءَ خَشْبٌ ... مُصَرَّعَةٌ أُخَنِّعُها بِفَأْسِ

وقالَتِ الدُّبَيْرِيَّة : المُخَنَّعُ كمُعَظَّمٍ : الجَمَلُ المُنَوَّقُ وكَذلِكَ المُوَضَّعُ . وفي الحَدِيثِ : إِنَّ أَخَنْع الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللهِ كَذَا في النُّسَخِ والروَايَةُ : إِلَى اللهِ تَبَارَكَ وتَعَالَى مَنْ تَسَمَّى باسْمِ مَلِكِ الأَمْلاكِ وفي رِوَايَةٍ أَنْ يَتَسَمَّى الرَّجُلُ باسْمِ مَلِكِ الأَمْلاكِ أَيْ أَذَلّهَا وأَقْهَرها وأَدْخَلُهَا فِي الخُنُوعِ والضَّعَةِ . ويُرْوَى : أَنْخَع بِتَقْدِيمِ النُّونِ أَيْ أَقْتَلها لِصَاحِبِهِ وأَهْلَكها له ويُرْوَى : أَبْخَع بالمُوَحَّدَةِ وقَدْ تَقَدَّم في مَوْضِعِهِ . ويُرْوَى : أَخْنَي وسيأْتِي في المُعْتَلّ إِنْ شاءَ اللهُ تَعالَى . وقَوْلُه : مِلَك الأَمْلاكِ أَيْ مِثْل قَوْلهِمْ : شاهِنْشَاه . وقِيلَ : مَعْناهُ أَنْ يَتَسَمَّى بِاسْمِ اللهِ الَّذِي هو مَلِكُ الأَمْلاَكِ مِثْلُ أَنْ يَتَسَمَّى بالعَزِيزِ أَو بالجَبّارِ أَو ما يَدُلُّ عَلَى مَعْنَى الكِبْرِيَاءِ الَّتِي هي رِدَاءُ العِزَّةِ مَنْ نَازَعَهُ إِيّاهُ فهو هالِكٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الخُنْعَةُ بالضَّمِّ : الاضْطِرارُ والعُذْرُ . ورَجُلٌ ذو خَنُعاتٍ بضَمَّتَيْنِ : إِذا كانَ فيه فَسَادٌ . وَوقَعَ في خَنْعةٍ بالفَتْحِ أَيْ فِيما يَسْتَحَى مِنْهُ . والخُنُوعُ بالضَّمِّ : الغَدْرُ . والخَانِعُ : الَّذِي يَضَعُ رَأْسَهُ للسَّوْأَةِ يَأْتِي أَمْراً قَبِيحاً يَرْجِعُ عارُهُ عَلَيْهِ فيَسْتَحِي مِنْهُ ويُنَكِّسُ رَأْسَهُ قالَهُ الأَصُمَعِيُّ عَن أَعْرَابِيٍّ سَمِعَهُ يَقُولُ ذلِكَ . والخَنَعَةُ مُحَرَّكَةً : جَمْعُ خَانِعٍ بمَعْنَى المُرِيب الفاجِر . والخَنَاعَةُ : الشَّنَاعَةُ

لسان العرب
الخُنُوع الخُضوع والذّلُّ خَنَع له وإِليه يَخْنَعُ خُنوعاً ضَرَع إِليه وخَضَع وطلَب إِليه وليس بأَهل أَن يُطْلَب إِليه وأَخْنَعَتْه الحاجةُ إِليه أَخْضَعَتْه واضطَرَّتْه والاسم الخُنْعة وفي الحديث إِن أَخْنَعَ الأَسماء إِلى الله تبارك وتعالى مَن تسمَّى باسم مَلِك الأَملاك أَي أَذَلَّها وأَوْضَعَها أَراد بمَن اسم مَن والخُنْعة والخَناعةُ الاسم ويروى إِن أَنْخع وسيذكر ويقال للجمل المُنَوَّقِ مُخَنَّعٌ ومُوَضَّعٌ ورجل ذو خُنُعاتٍ إِذا كان فيه فَساد وخَنَع فلان إِلى الأَمر السيِّء إِذا مالَ إِليه والخانعُ الفاجر وخَنَع إِليها خَنْعاً وخُنوعاً أَتاها للفجور وقيل أَصْغَى إِليها ورجل خانع مُريب فاجر والجمع خَنَعة وكذلك خَنُوعٌ والجمع خُنُعٌ ويقال اطَّلَعْت منه على خنْعةٍ أَي فَجْرةٍ والخَنْعةُ الرِّيبة قال الأَعشى هم الخَضارِمُ إِن غابُوا وإِن شَهِدُوا ولا يُرَوْن إِلى جاراتِهم خُنُعا ووقع في خَنْعة أَي فيما يُسْتَحيا منه وخنَع به يَخْنَع غَدَر قال عدي بن زيد غيرَ أَنّ الأَيامَ يَخْنَعْنَ بالمر ء وفيها العَوْصاء والمَيْسُورُ والاسم الخُنْعةُ والخانعُ الذّليل الخاضع ومنه حديث علي كرم الله وجهه يصف أَبا بكر رضي الله عنه وشَمَّرْت إِذ خَنَعوا والتخنيعُ القطْع بالفأْس قال ضَمْرة بن ضمرة كأَنهمُ على حَنْفاء خُشْبٌ مُصَرَّعةٌ أُخْنِّعُها بفأْسِ ويقال لَقيت فلاناً بخَنْعةٍ فقَهَرْته أَي لقِيته بخَلاء ويقال لئن لقيتُك بخَنْعة لا تُفْلَتُ مني وأَنشد تَمنَّيت أَن أَلقَى فلاناً بخَنعةٍ مَعِي صارِمٌ قد أَحْدَثَتْه صَياقِلُه الأَصمعي سمعت أَعرابيّاً يدْعو يقول يا ربِّ أَعوذ بك من الخُنوع الغَدْر والخانع الذي يَضَع رأْسه للسَّوْءة يأْتي أَمراً قبيحاً فيرجع عارُه عليه فيستَحْيي منه ويُنَكِّس رأْسه وبنو خُناعةَ بطن من العرب وهو خُناعةُ بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكةَ بن إِلياس ابن مُضر وخُناعةُ قَبِيلة من هُذِيْل
الرائد
* خنع يخنع: خنوعا. 1-له أو إليه: خضع له وذل. 2-إلى المرأة: أتاها للفجور. 3-أتى أمرا سيئا فاستحيا منه وخفض رأسه. 4-إلى السوء: مال إليه. 5-به: غدر به.
الرائد
* خنع تخنيعا. 1-الجمل: ذلله. 2-الشيء: قطعه بالفأس.
الرائد
* خنع. ذل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: