بالضم ، الإبل الخراسانية ذوات السنامين ، وهي متولدة من عراب وفالج . والعراب: جرد ملس حسان كريمة الأبوين . والفالج: الذي له سنامان. (فقهية)
بخاتـي: (مصطلحات)
الإبل غير العربية ذات السنامين. (فقهية)
باخت النّكتة:
كانت تافهة باردة ° باخ كلامه.
سَيِّئ البَخْت:
غير محظوظ.
فتَح البخْت:
حالة التنبّؤ بالمستقبل.
قليل البَخْت:
غير محظوظ.
لَبخة : (اسم)
الجمع : لَبَخات و لَبْخات
اللَّبْخَةُ : دواء كالمِرهم يوضع حارًّا أَو باردًا فوق العضو عند الأَلم
اللَّبْخَةُ : خِرْقة يُجْعل فيها دواءٌ كالمرهم توضَع حارّة أو باردة على مكان الألم لِتُسَكِّنَه
اللَّبْخَةُ : كتلة من الطِّين أو أيّة مادّة لزجة أخرى تسخّن وتفرد على قطعة من القماش ثم توضع على الجزء المؤلم أو الملتهب من الجسم
كَخاتَى : (اسم)
كَخاتَى : جمع بُخت
باخَ : (فعل)
باخَ باخَ بَوْخًا، وبُئُوخًا، وبَوَخانًا
باخَ اللَّحْمُ : تَغَيَّرَ، فَسَدَ
باخَ الْمُسافِرُ : تَعِبَ تَعَباً شَديداً
باخَ الحَرُّ : هَدَأَ، فَتَرَ
باخت النُّكتةُ: كانت تافهة باردة
باخ كلامه: فتَر وأصبح مُمِلاًّ
باخّ : (اسم)
باخّ : فاعل من بخَّ
لَبَخَ : (فعل)
لَبَخَ لُبُوخًا فهو لَبيخٌ، وهي لُبَاخِيَّةٌ
لَبَخَ جسدُه: كَثُرَ لحمُه،
لبَخَ : (فعل)
لبَخَ يَلبَخ ، لَبْخًا ، فهو لابِخ ، والمفعول مَلْبوخ
لبَخ الشَّخْصَ: شتَمه أو ضربَه
لبَخ الشَّخْصَ: قتَلَه
لبَّخَ : (فعل)
لبَّخَ على / لبَّخَ في يلبِّخ ، تلبيخًا ، فهو مُلبِّخ ، والمفعول مُلبَّخٌ عليه
لبَّخ على العضو الذي به ألَمٌ: وضع عليه اللَّبْخَة
لبَّخ في الكلام: خلَّط فيه
,
بخت(المعجم لسان العرب)
"البُخْتوالبُخْتِيَّة: دَخِيل في العربية، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وهي الإِبل الخُراسانِيَّة، تُنْتَجُ من بين عربيةٍ وفالِجٍ؛ وبعضهم يقول: إِن البُخْتَ عَرَبيّ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات: لبَنُ البُخْتِ في قِصاعِ الخَلَنْج؟
قال ابن بري: صواب إِنشاده لبنَ البُخْتِ، بنصب النون؛ والأَبياتُ يَمدَحُ بها مُصْعَبَ بن الزبير: إِنْ يَعِشْ مُصْعَبٌ، فإِنَّا بخَيرٍ،قَدْ أَتَانا مِن عَيْشِنا ما نُرَجِّي يَهَبُ الأَلْفَ والخُيُولَ، ويَسْقِي لَبنَ البُخْتِ، في قِصاع الخَلَنْجِ الواحد: بُخْتيٌّ، وناقة بُخْتِيَّة. وفي الحديث: فأُتيَ بسارقٍ قد سَرَقَ بُخْتِيَّةً؛ البُخْتيَّةُ: الأُنثى من الجمال البُخْتِ، وهي جمالٌ طوالُ الأَعْناق، ويُجْمَع على بُختٍوبَخَاتٍ؛ وقيل: الجمع بَخاتيُّ، غير مصروف؛ ولك أَن تخفف الياءَ، فتقول البَخَاتي، والأَثافي،والمَهارِي وأَما مَساجِدِيٌّ ومَدائِنيٌّ، فمصروفان، لأَِن الياءَ فيهما غير ثابتة في الواحد، كما تَصْرِفُ المَهالبةَ والمَسامِعَة إِذا أَدخلت عليها هاءَ النسب؛ ويقال للذي يقتنيها ويستعملها: البَخَّاتُ؛ وقيل في جمعها: بَخَاتيوبَخَاتٍ. والبَخْتُ: الجَدُّ، معروف، فارسيٌّ، وقد تكلمت به العرب؛ قال الأَزهري: لا أَدري أَعربيّ هو أَم لا؟ ورجل بخيتٌ: ذو جَدٍّ؛ قال ابن دريد: ولا أَحسبها فصيحة. والمَبْخُوتُ: المَجْدُودُ. "
بَخْتُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَخْتُ: الجَدُّ، مُعَرَّبٌ، والإِبِلُ الخُراسانِيَّةُ، كالبُخْتِيَّةِ، الجمع: بَخاتِيُّ وبَخاتى وبَخاتٍ. ـ بَخَّاتُ: مُقْتَنيها. ـ بَخيتُ ومَبْخوتُ: المَجْدُودُ. ـ بُخْتُ نَصَّرَ: معروف ـ عَطاءُ بنُ بُخْتٍ: تابِعِيُّ. ـ عبدُ الوَهَّابِ بنُ بُخْتٍ، وسَلَمَةُ بنُ بُخْتٍ: مُحَدِّثانِ. ـ بُخَيْتٌ: جماعَةٌ. ـ بُخْتِيٌّ ابنُ عُمَرَ الكوفِيُّ: عَبَّادٌ، ـ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خَلَفِ (بنِ بُخَيْتٍالبُخَيْتِيُّ: له جُزْءٌ). ـ بَخَتَهُ: ضرَبَهُ.
بَخْت(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بَخْت :- جمع بُخوت: حَظٌّ، نَصيب، فأل :-هذا سُوء بَخْت:- • سُوء البخْت: سوء الطالع، سوء الحظّ، - فتَح البخْت: حالة التنبّؤ بالمستقبل، - قليل البَخْت/ سَيِّئ البَخْت: غير محظوظ.
البَخَّات(المعجم المعجم الوسيط)
البَخَّات : مقتنى البُخْت. و البَخَّات المتَّجر و البَخَّات العامل عليها.
