وصف و معنى و تعريف كلمة بخسفها:


بخسفها: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على باء (ب) و خاء (خ) و سين (س) و فاء (ف) و هاء (ه) و ألف (ا) .




معنى و شرح بخسفها في معاجم اللغة العربية:



بخسفها

جذر [خسف]

  1. خَسَفَ: (فعل)
    • خسَفَ يَخسِف ، خَسْفًا وخُسوفًا ، فهو خاسِف هي خسِيفٌ والجمع : أَخْسِفَةٌ، وخُسُفٌ هي خَسُوفٌ أَيضًا والجمع : أَخْسِفَةٌ، وخُسُفٌ ، والمفعول مَخْسوف - للمتعدِّي
    • خَسَفَتِ الأَرْضُ : غَارَتْ بِمَا عَلَيْهَا
    • خَسَفَتْ بِهِ الأَرْضُ: اِخْتَفَى بِدَاخِلِهَا
    • خَسَفَ الله بِهِمُ الأرْضَ : غَيَّبَهُمْ فِيهَا القصص آية 81 فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأرْضَ ( قرآن)
    • خسَف القمرُ :ذهب ضوءُه، احتجب ضوءُه كلُّه أو بعضُه عندما تكون الأرض بينه وبين الشَّمس، أظْلم إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ(حديث)،
    • خَسَفَتْ عَيْنُ الْمَاءِ : غَارَتْ
    • خَسَفَ عَيْنَهُ : فَقَأَهَا، قَلَعَهَا
    • خَسَفَتْ عَيْنُهُ : اِنْقَلَعَتْ
    • خَسَفَ السَّقْفُ : سَقَطَ
    • خَسَفَ الشَّيْءُ : اِنْخَرَقَ
    • خَسَفَ الشَّيْءَ : خَرَقَهُ
    • خَسَفَ الضَّوْءُ : نَقَصَ
    • خَسَفَ بَدَنُهُ : هُزِلَ
    • خَسَفَ لَوْنُهُ : تَغَيَّرَ
    • خَسَفَ الرَّجُلُ : جَاعَ
    • خَسَفَ الْوَلَدَ : أَذَلَّهُ وَحَمَّلَهُ مَا يَكْرَهُ
    • خَسَفَ البِئْرَ : حَفَرَهَا فِي حِجَارَةٍ فَنَبَعَتْ بِمَاءٍ كَثِيرٍ لاَ يَعْرِفُ انْقِطَاعاً
    • خَسَفَت الشيءَ: قَطَعه
    • خَسَفَ للشُّعَرَاءِ عَيْنَ الشِّعْرِ: ذَلَّلَ لهم الطريقَ إِليه
  2. خَسْف: (اسم)
    • خَسْف : مصدر خَسَفَ
  3. خَسف: (اسم)
    • مصدر خَسَفَ
    • سَامَهُ الْخَسْفَ: أذَاقَهُ الذُّلَّ وَالْهَوَانَ
    • الخَسْفُ : سامَ فلانًا الخَسْفَ، وسامَهُ خَسْفًا: أَولاهُ ذُلاًّ
    • وشَرِبَ على الخَسْفِ: على الجُوعِ
    • وباتَ فلانٌ الخَسْفَ، وعلى الخَسْفِ: جائِعًا
    • الخَسْفُ الظُّلمُ
    • الخَسْفُ النَّقِيصةُ
    • وفي حديث عَليٍّ: حديث شريف من ترك الجهادَ أَلبَسَه الله الذِّلَّة وسِيمَ الخَسْفَ /
    • الخَسْفُ مَخْرَجُ ماءِ البئر
    • الخَسْفُ الجَوْزُ الذي يؤْكل
    • الواحدة: خَسْفة
    • مصدر خسَفَ
    • ذُلّ وهوان سامَه الخَسْف
    • جوع شرب على الخَسْف،
    • بات على الخَسْف
  4. خُسُف: (اسم)
    • خُسُف : جمع خَسُوفُ


  5. خُسُف: (اسم)
    • خُسُف : جمع خاسِفُ
  6. خُسُف: (اسم)
    • خُسُف : جمع خَسِيْفُ
  7. اِنخَسَفَ: (فعل)
    • انخسفَ ينخسف ، انخسافًا ، فهو منخسِف
    • اِنْخَسَفَتِ الأَرْضُ: خَسَفَتْ، غارَتْ بِما عَلَيْها
    • اِنْخَسَفَتِ العَيْنُ : عَمِيَتْ
    • اِنْخَسَفَتِ البئْرُ : اِنْهَدَمَتْ
    • انخسف القمرُ: خسَف، ذهب ضوءُه وأظلم، لم يَعُدْ يظهر
  8. أَخْسَفَ: (فعل)
    • أَخْسَفَتِ العينُ: عَمِيَتْ
    • حَفَر فأَخْسَفَ: وَجَدَ بئرَهُ غائرة
  9. خُسوف: (اسم)
    • مصدر خسَفَ
    • خُسُوف العين: ذهابُها في الرَّأس
    • خُسوف القمر: (الفلك) ذهاب نوره عندما تكون الأرضُ بينه وبين الشّمس
    • الخُسوفان: الخُسوف والكسوف وهما الكسوفان أيضًا تغليبًا لأحدهما
  10. خسِيف: (اسم)


    • خسِيف : فاعل من خَسَفَ
  11. خاسِف: (اسم)
    • خاسِف : فاعل من خَسَفَ
  12. مَخْسوف: (اسم)
    • مَخْسوف : اسم المفعول من خَسَفَ
  13. منخسِف: (اسم)
    • منخسِف : فاعل من إِنخَسَفَ
  14. خَسيفة: (اسم)
    • الخَسِيفةُ : النقيصةُ
  15. خاسِف: (اسم)
    • فاعل مِنْ خَسَفَ
    • وَلَدٌ خَاسِفٌ : الْخَفِيفُ، النَّشِيطُ
    • مَرِيضٌ خَاسِفٌ : مَهْزُولٌ ضَعِيفٌ
    • قَمَرٌ خَاسِفٌ : لَوْنُهُ مُتَغَيِّرٌ
  16. مَخَاسِفُ: (اسم)


    • مَخَاسِفُ : جمع خَسْفُ
  17. اِنخساف: (اسم)
    • اِنخساف : مصدر إِنخَسَفَ
  18. اِنخِساف: (اسم)
    • مصدر اِنْخَسَفَ
    • اِنْخِسَافُ الأَرْضِ : خُسوفُها، غَوْرُها بِما عَلَيْها
  19. أخْسِفَة: (اسم)
    • أخْسِفَة : جمع خَسِيْفُ
  20. أَخاسيفُ: (اسم)
    • الأَخاسيفُ : الأَرضُ الليِّنةُ
  21. الخسف: (مصطلحات)
    • خسف يخسف خسفا وخسوفا، وخسفت الأرض أي غارت بما عليها، وخسف القمر احترق قرصه وذهب نوره، وهو موجب لصلاة الآيات بكلا معنييه. (فقهية)
  22. الخسوف: (مصطلحات)


    • ذهاب ضوء القمر خاصة كلا أو جزءًا. (فقهية)
  23. خَوَاسِفُ: (اسم)
    • خَوَاسِفُ : جمع خاسِفَةُ
  24. خسوف: (مصطلحات)
    • من الخسف ويكون كالخسف فيطلق على خسف الأرض وخسف القمر، وإن كان عادة يستعملون الخسف للأرض والخسوف للقمر. (فقهية)
  25. خُسوف القمر: (فلك)
    • ذهاب نوره عندما تكون الأرضُ بينه وبين الشّمس.
,
  1. خسف (المعجم لسان العرب)
    • "الخسف: سُؤُوخُ الأَرض بما عليها.
      خَسَفَتْ تَخْسِفُ خَسْفاً وخُسوفاً وانْخَسَفَتْ وخَسَفَها اللّه وخَسَف اللّه به الأَرضَ خَسْفاً أَي غابَ به فيها؛ ومنه قوله تعالى: فَخَسَفْنا به وبدارِه الأَرضَ.
      وخَسَفَ هو في الأَرض وخُسِفَ به، وقرئ: لخُسِف بنا، على ما لم يسمَّ فاعله.
      وفي حرف عبد اللّه: لا نْخُسِفَ بنا كما يقال انْطُلِقَ بنا، وانْخَسَفَ به الأَرضُ وخَسَفَ اللّه به الأَرضَ وخَسَفَ المكانُ يَخْسِفُ خُسوفاً: ذهَب في الأَرض، وخَسَفَه اللّه تعالى.
      الأَزهري: وخُسِفَ بالرجل وبالقومِ إذا أَخذته الأَرضُ ودخل فيها.
      والخَسْفُ: إلْحاقُ الأَرض الأُولى بالثانية.
      والخَسْفُ: غُؤُورُ العينِ، وخُسوفُ العينِ: ذَهابُها في الرأْس.
      ابن سيده: خَسَفَتْ عينُه ساخَتْ، وخسَفَها يَخْسِفُها خَسْفاً وهي خَسِيفةٌ: فَقَأَها.
      وعين خاسِفةٌ: وهي التي فُقِئَتْ حتى غابت حَدَقَتاها في الرأْس.
      وعينٌ خاسِفٌ إذا غارَتْ، وقد خَسَفَتِ العينُ تَخْسِفُ خُسُوفاً؛ وأَنشد الفراء: مِن كلِّ ملْقى ذَقَنٍ جَحُوفِ،يَلِحُّ عِنْدَ عَيْنِها الخَسِيفِ وبعضهم يقول: عينٌ خَسِيفٌ والبئر خَسِيفٌ لا غير.
      وخَسَفَتِ الشمسُ وكسَفَتْ بمعنًى واحد.
      ابن سيده: خَسَفَتِ الشمسُ تَخْسِفُ خُسوفاً ذهب ضَوْؤُها، وخسَفَها اللّه وكذلك القمر.
      قال ثعلب: كسَفتِ الشمسُ وخسَف القمر هذا أَجودُ الكلام، والشمسُ تَخْسِفُ يوم القيامةِ خُسوفاً، وهو دخولها في السماء كأَنها تَكَوَّرَتْ في جُحْر.
      الجوهري: وخُسوفُ القمرِ كُسوفُه.
      وفي الحديث: إن الشمسَ والقمرَ لا يَخْسِفانِ (* قوله «لا يخسفان» في النهاية: لا ينخسفان.) لموْتِ أَحَدٍ ولا لِحَياتِه.
      يقال: خَسَفَ القمرُ بوزن ضرَب إذا كان الفعل له، وخُسِفَ على ما لم يسمّ فاعله.
      قال ابن الأَثير: وقد ورد الخُسوفُ في الحديث كثيراً للشمس والمعروف لها في اللغة الكسوفُ لا الخُسوفُ، فأَما إطلاقُه في مثل هذا فتغليباً للقمر لتذكيره على تأْنيث الشمس، فجمع بينهما فيما يَخُصّ القمر، وللمعاوضة أَيضاً فإنه قد جاء في رواية أُخرى: إن الشمس والقمر لا يَنْكَسِفانِ، وأَما إطلاقُ الخُسوفِ على الشمس منفردة فلاشتراك الخسوف والكسوف في معنى ذهاب نورهما وإظلامهما.
      والانْخِسافُ: مُطاوِعُ خَسَفْتُه فانْخَسَفَ.
      وخَسَفَ الشيءَ يَخْسِفُه خَسْفاً: خَرَقَه.
      وخَسَفَ السقْف نفْسُه وانْخَسَفَ: انْخَرَقَ.
      وبئر خَسُوفٌ وخَسِيفٌ: حُفِرَتْ في حجارة فلم ينقطع لها مادّة لكثرة مائها، والجمع أَخْسِفةٌ وخُسُفٌ، وقد خَسَفَها خَسْفاً، وخَسْفُ الرَّكِيَّةِ: مَخْرَجُ مائها.
      وبئرٌ خَسِيفٌ إذا نُقِبَ جَبَلُها عن عَيْلَمِ الماء فلا يَنْزَحُ أَبداً.
      والخَسْفُ: أَن يَبْلُغَ الحافِرُ إلى ماء عِدٍّ.
      أَبو عمرو: الخَسِيفُ البئر التي تُحْفَرُ في الحجارة فلا ينقطع ماؤها كثرةً؛

      وأَنشد غيره: قد نَزَحَتْ، إنْ لم تَكُنْ خَسِيفا،أَو يَكُنِ البَحرُ لها حليفا وقال آخر: من العَيالِمِ الخُسْفُ، وما كانت البئر خَسِيفاً، ولقد خُسِفَتْ، والجمع خُسُفٌ.
      وفي حديث عمر أَن العباس، رضي اللّه عنهما، سأَله عن الشعراء فقال: امرؤ القيس سابِقُهم خَسَفَ لهم عَيْن الشعر فافْتَقَرَ (* قوله «فافتقر إلخ» فسره ابن الأثير في مادة فقر فقال: أَي فتح عن معان غامضة.) عن معانٍ عُورٍ أَصَحَّ بَصَرٍ أَي أَنْبَطَها وأَغْزَرها لهم،من قولهم خَسَفَ البئرَ إذا حَفَرَها في حجارة فنبعت بماء كثير، يريد أَنه ذَلَّلَ لهم الطريق إليه وبَصَّرَهُم بمَعاني الشِّعْر وفَنَّن أَنواعه وقَصَّدَه، فاحْتَذَى الشعراء على مثاله فاستعار العين لذلك.
      ومنه حديث الحجاج، قال لرجل بعثه يَحفِرُ بئراً: أَخَسَفْتَ أَم أَوشَلْتَ؟ أَي أَطْلَعْتَ ماء كثيراً أَم قلِيلاً.
      والخَسِيفُ من السَّحابِ: ما نَشَأَ من قِبَلِ العَيْنِ حامِلَ ماء كثير والعينُ عن يمين القبلة.
      والخَسْفُ: الهُزالُ والذُّلُّ.
      ويقال في الذُّلِّ خُسْفٌ أَيضاً، والخَسْفُ والخُسْفُ: الإذْلالُ وتَحْمِيلُ الإنسان ما يَكْرَه؛ قال الأَعشى: إذْ سامَه خُطَّتَيْ خَسْفٍ، فقال له: اعْرِضْ عليَّ كذا أَسْمَعْهما، حارِ (* في قصيدة الأعشى: قلْ ما تشاء، فاني سامعٌ حارِ) والخَسْفُ: الظلم؛ قال قَيس بن الخطيم: ولم أَرَ كامْرئٍ يَدْنُو لِخَسْفٍ،له في الأَرض سَيْرٌ وانْتِواء وقال ساعِدةُ بن جُؤيّةَ: أَلا يا فَتًى، ما عَبْدُ شَمْسٍ بِمِثْلِه يُبَلُّ عل العادِي وتُؤْبَى الـمَخاسِفُ الـمَخاسِفُ: جمع خَسْفٍ، خَرَجَ مَخْرَجَ مَشابهَ ومَلامِحَ.
      ويقال: سامَه الخَسْفَ وسامَه خَسْفاً وخُسْفاً، أَيضاً بالضم، أَي أَوْلاه ذُلاًّ.
      ويقال: كلَّفه الـمَشَقَّةَ والذُّلَّ.
      وفي حديث عليّ: مَنْ تَرَكَ الجِهادَ أَلْبَسَه اللّهُ الذِّلَّةَ وسيمَ الخَسْفَ؛ الخَسْفُ: النُّقْصانُ والهَوانُ، وأَصله أَن تُحْبَسِ الدابةُ على غير عَلَفٍ ثم استعير فوضع موضع الهَوان، وسِيمَ: كُلِّفَ وأُلزِمَ.
      والخَسْفُ: الجُوعُ؛ قال بِشْر بن أَبي خازم: بضَيْفٍ قد أَلَّم بِهِمْ عِشاءً، على الخَسْفِ الـمُبَيَّنِ والجُدُوبِ أَبو الهيثم: الخاسفُ الجائعُ؛

      وأَنشد قول أَوس: أَخُو قُتُراتٍ قد تَبَيَّنَ أَنه،إذا لم يُصِبْ لَحْماً من الوَحْشِ، خاسِفُ أَبو بكر في قولهم شربنا على الخَسْفِ أَي شربنا على غير أَكل.
      ويقال: بات القوم على الخَسْف إذا باتوا جياعاً ليس لهم شيء يتقوَّتونه.
      وباتت الدابةُ على خَسْف إذا لم يكن لها عَلَف؛

      وأَنشد: بِتْنا على الخَسْفِ، لا رِسْلٌ نُقاتُ به،حتى جَعَلْنا حِبالَ الرَّحْلِ فُصْلانا أَي لا قُوتَ لنا حتى شَدَدْنا النُّوقَ بالحِبالِ لِتَدِرَّ علينا فَنَتَقَوَّتَ لبَنها.
      الجوهري: بات فلان الخَسْفَ أَي جائعاً.
      والخَسْفُ في الدَّوابّ: أَن تُحْبَسَ على غير عَلَف.
      والخَسْفُ: النُّقْصانُ.
      يقال: رَضِيَ فلان بالخَسْفِ أَي بالنَّقِيصة؛ قال ابن بري: ويقال الخَسِيفَةُ أَيضاً؛

      وأَنشد: ومَوْتُ الفَتى، لم يُعْطَ يَوْماً خَسِيفَةً،أَعَفُّ وأَغْنَى في الأَنامِ وأَكْرَمُ والخاسِف: الـمَهْزولُ.
      وناقة خَسِيفٌ: غَزيرَةٌ سرِيعةُ القَطْعِ في الشّتاء، وقد خَسَفَتْ خَسْفاً.
      والخُسُفُ: النُّقَّهُ من الرِّجال.
      ابن الأَعرابي: ويقال للغلام الخَفِيف النَّشِيطِ خاسِفٌ وخاشِفٌ ومَرّاقٌ ومُنْهَمِكٌ.
      والخَسْفُ: الجَوْزُ الذي يؤكل، واحدته خَسْفةٌ، شِحْرِيّةٌ؛ وقال أَبو حنيفة: هو الخُسْفُ، بضم الخاء وسكون السين؛ قال ابن سيده: وهو الصحيح.
      والخَسِيفانُ: رَدِيءُ التمْرِ؛ عن أَبي عمرو الشيباني، حكاه أَبو عليّ في التذكرة وزعم أَن النون نون التثنية وأَنّ الضم فيها لغة، وحكى عنه أَيضاً: هما خليلانُ، بضم النون.
      والأَخاسِيفُ: الأَرضُ اللَّيِّنَةُ.
      يقال: وقَعُوا في أَخاسِيفَ من الأَرض وهي اللينة.
      "
  2. خَسَفَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ خَسَفَ المَكانُ يَخْسِفُ خُسوفاً: ذَهَبَ في الأرْضِ،
      ـ خَسَفَ القَمَرُ: كَسَفَ، أو كَسَفَ للشَّمْسِ، وخَسَفَ للقَمَرِ، أو الخُسُوفُ: إذا ذَهَبَ بَعْضُهُما، والكُسوفُ: كُلُّهُما،
      ـ خَسَفَ عَيْنَ فُلانٍ: فَقَأَها، فهي خَسيفَةٌ،
      ـ خَسَفَ الشيءَ: خَرَّقَهُ، فَخَسَفَ هو: انْخَرَقَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وقَطَعَه،
      ـ خَسَفَتِ العَيْنُ: ذَهَبَتْ، أو ساخَتْ،
      ـ خَسَفَ الشيءُ خَسْفاً: نَقَصَ،
      ـ خَسَفَ فلانٌ: خَرَجَ من المَرَضِ،
      ـ خَسَفَ البِئْرَ: حَفَرَهَا في حِجَارَةٍ فَنَبَعَتْ بماءٍ كثيرٍ، فلا يَنْقَطِعُ، فهي خَسيفٌ وخَسوفٌ ومَخْسُوفَةٌ وخَسيفَةٌ، ج: أخْسِفَةٌ وخُسُفٌ،
      ـ خَسَفَ الله بفُلانٍ الأرضَ: غَيَّبَه فيها.
      ـ خَسْفُ: النَّقيصَةُ، ومَخْرَجُ ماءِ الرَّكِيَّةِ، وعُموقُ ظاهِر الأرضِ، والجَوْزُ الذي يُؤكَلُ،
      ـ خَسْفُ من السَّحابِ: ما نَشَأَ من قِبَل المَغْرِبِ الأقْصَى عن يَمِين القِبْلَةِ، والإِذْلالُ، وأنْ يُحَمِّلَكَ الإِنْسان ما تَكْرَهُ،
      ـ يُقالُ: سامَهُ خَسْفاً، وخُسْفاً: إذا أوْلاهُ ذُلاًّ، وأن تَحْبِسَ الدابَّةَ بِلا عَلَفٍ.
      ـ شَرِبْنَا على الخَسْفِ: على غَيْرِ أكْلٍ.
      ـ باتَ فلانٌ الخَسْفَ: جائِعاً.
      ـ خَسْفَةُ: ماءٌ غَزيرٌ، وهو رأسُ نَهْرِ مُحَلِّمٍ بِهَجَرَ.
      ـ خاسِفُ: المَهْزُولُ، والمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، والغُلامُ الخَفيفُ، والرجُلُ الناقِهُ، ج: خُسُفٌ،
      ـ دَعِ الأمْرَ يَخْسُفُ: دَعْهُ كما هو.
      ـ خُسافُ: بَرِّيَّةٌ بين الحِجازِ والشامِ.
      ـ خَسيفُ: الغائِرَةُ من العُيونِ، كالخاسِفِ،
      ـ خَسيفُ من النُّوقِ: الغَزيرَةُ السَّريعَةُ القَطْعِ في الشِّتاءِ، وقد خَسَفَتْ تَخْسِفُ، وخَسَفَها الله خَسْفاً،
      ـ خَسيفُ من السَّحابِ: ما نَشَأَ من قِبَل العَيْنِ حامِلاً ماءً كثيراً، كالخِسْفِ.
      ـ أخاسِيفُ: الأرضُ اللَّيِّنَةُ.
      ـ خَيْسَفَانُ وخَيْسُفَانُ: التَّمْرُ الرَّدِيءُ، أو النَّخْلَةُ يَقِلُّ حَمْلُها وَيَتَغَيَّرُ بُسْرُها.
      ـ حَفَرَ فأخْسَفَ: وجَدَ بِئْرَهُ خَسيفاً،
      ـ حَفَرَ العَيْنُ: عَمِيَتْ، كانْخَسَفَتْ، وقُرِئَ: {لولا أنْ مَنَّ الله علينا لانْخُسِفَ بنا} على بناءِ المَفْعولِ.
      ـ مُحَفَّرُ: الأسَدُ.
  3. انخسفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انخسفَ ينخسف ، انخسافًا ، فهو منخسِف :-
      انخسفتِ الأرضُ مُطاوع خسَفَ2: غارت واختفت بما عليها :-انخسفت المدينةُ بكاملها إثر تعرُّضها لزلزال شديد.
      انخسفتِ العينُ: عميت :-كادت عينه تنخسف لولا أن تداركتها عناية الله.
      انخسف القمرُ: خسَف، ذهب ضوءُه وأظلم، لم يَعُدْ يظهر.
  4. خَسف (المعجم الرائد)
    • خسف - يخسف ، خسوفا وخسفا
      1- خسفت الأرض : غارت. 2- خسف به الأرض : غيبه فيها. 3- خسف القمر أو نحوه : ذهب نوره. 4- خسف الشيء : نقص. 5- خسفت عين الماء : غارت. 6- خسفت عينه : انقلعت. 7- خسف : عينه : قلعها. 8- خسف السقف : سقط.
  5. خسِيف (المعجم الرائد)
    • خسيف - ج، خسف وأخسفة
      1- خسيف : عين غائرة. 2- خسيف بئر محفورة في صخر لا ينقطع ماؤها لكثرته. 3- خسيف : ناقة غزيرة ينقطع لبنها سريعا في الشتاء. 4- خسيف من السحاب : ما نشأ حاملا ماء كثيرا.
  6. الخسوفان (المعجم عربي عامة)
    • الخُسوف والكسوف وهما الكسوفان أيضًا تغليبًا لأحدهما.


  7. أَخْسَفَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَخْسَفَتِ العينُ: عَمِيَتْ.
      ويقال: حَفَر فأَخْسَفَ: وَجَدَ بئرَهُ غائرة.
  8. الأَخاسيفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَخاسيفُ : الأَرضُ الليِّنةُ.
  9. الخاسِفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخاسِفُ : الغلامُ الخفيفُ النشيطُ.
  10. الخَسِيفةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخَسِيفةُ : النقيصةُ.
  11. الخَسْفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخَسْفُ : يقال: سامَ فلانًا الخَسْفَ، وسامَهُ خَسْفًا: أَولاهُ ذُلاًّ.
      وشَرِبَ على الخَسْفِ: على الجُوعِ.
      وباتَ فلانٌ الخَسْفَ، وعلى الخَسْفِ: جائِعًا.
      و الخَسْفُ الظُّلمُ.
      و الخَسْفُ النَّقِيصةُ.
      وفي حديث عَليٍّ: حديث شريف من ترك الجهادَ أَلبَسَه الله الذِّلَّة وسِيمَ الخَسْفَ //.
      و الخَسْفُ مَخْرَجُ ماءِ البئر.
      و الخَسْفُ الجَوْزُ الذي يؤْكل.
      الواحدة: خَسْفة.
  12. انخَسَفَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • انخَسَفَتِ الأَرضُ: خَسَفَتْ.
      و انخَسَفَتِ العينُ: عَمِيَتْ.
  13. خَسَفَت (المعجم المعجم الوسيط)
    • خَسَفَت الأَرضُ خَسَفَت ِ خَسْفًا، وخُسوفًا: غارَتْ بما عليها.
      ويقال: خَسَفَ الله بهم الأَرضَ: غَيَّبَهُمْ فيها.
      وفي التنزيل العزيز: القصص آية 81فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ ) ) .
      و خَسَفَت عَيْنُ الماء: غارَت.
      ويقال: خَسَفَتْ عَيْنُ فلان: انقَلَعَتْ.
      وخَسَفَ عَيْنَ فلانٍ: قَلَعها.
      و خَسَفَت القمرُ: ذهب ضوءه أَو نَقَصَ.
      و خَسَفَت الشيءُ: انْخَرَقَ.
      ويقال: خَسَفَ الشيءَ: خَرَقه.
      و خَسَفَت الشيءُ، خَسْفًا: نَقَصَ.
      و خَسَفَت بَدَنُهَ: هُزِلَ.
      و خَسَفَت لونُه: تَغَيَّرَ.
      خَسَفَت فلانٌ: جاع.
      و خَسَفَت نَقِهَ من المَرَض.
      فهو خاسِف. والجمع : خُسُفٌ.
      وهي خاسفةٌ. والجمع : خواسِفُ.
      و خَسَفَت فلانًا: أَذَلَّهُ وحَمَّلَه ما يَكْرَه.
      و خَسَفَت الشيءَ: قَطَعه.
      و خَسَفَت البِئْرَ: حفَرها في حجارةٍ فَنَبَعَتْ بماءٍ كثير لا ينقطع.
      فهي خسِيفٌ. والجمع : أَخْسِفَةٌ، وخُسُفٌ.
      وهي خَسُوفٌ أَيضًا. والجمع : خُسُفٌ.
      و خَسَفَت للشُّعَرَاءِ عَيْنَ الشِّعْرِ: ذَلَّلَ لهم الطريقَ إِليه.
      و خَسَفَت بصَّرَهم بمعانيه وفُنُونه.
  14. خَاسِفٌ (المعجم الغني)
    • [خ س ف]. (فاعل مِنْ خَسَفَ).
      1. :-وَلَدٌ خَاسِفٌ :- : الْخَفِيفُ، النَّشِيطُ.
      2. :-مَرِيضٌ خَاسِفٌ :- : مَهْزُولٌ ضَعِيفٌ.
      3. :-قَمَرٌ خَاسِفٌ :- : لَوْنُهُ مُتَغَيِّرٌ .
  15. الخسف (المعجم مصطلحات فقهية)
    • خسف يخسف خسفا وخسوفا، وخسفت الأرض أي غارت بما عليها، وخسف القمر احترق قرصه وذهب نوره، وهو موجب لصلاة الآيات بكلا معنييه.
  16. إِنخَسَف (المعجم الرائد)
    • إنخسف - انخسافا
      1- إنخسفت الأرض : هبطت غارت واختفت بما عليها. 2- إنخسفت العين : عميت. 3- إنخسفت البئر : انهدمت. 4- إنخسف القمر : إحتجب، توارى.
  17. خاسِف (المعجم الرائد)
    • خاسف - ج، خسف
      1- خاسف : غلام خفيف نشيط. 2- خاسف : عين الماء الغائرة. 3- خاسف : مهزول، ضعيف. 4- خاسف : متغير اللون. 5- خاسف : الذي شفي من مرضه ودخل في طور النقاهة.
  18. خسف (المعجم الرائد)
    • خسف - يخسف ، خسفا
      1- خسف الشيء : نقص. 2- خسفه زل، ضعف. 3- خسف : لونه : تغير. 4- خسفه : أذله. 5- خسفه : حمله ما يكره. 6- خسف البئر : حفرها في صخر فنبع فيها ماء كثير لا ينقطع. 7- خسف الشيء : خرقه، شقه. 8- خسف الشيء : انخرق، انشق. 9- خسف الشيء : قطعه. 11- خسف الدابة : حبسها من غير علف. 12- خسف : خرج من المرض
  19. انخسف القمر (المعجم عربي عامة)
    • خسَف، ذهب ضوءُه وأظلم، لم يَعُدْ يظهر.
  20. انخسفت الأرض (المعجم عربي عامة)
    • مُطاوع خسَفَ2
  21. انخسفت العين (المعجم عربي عامة)
    • عميت :-كادت عينه تنخسف لولا أن تداركتها عناية الله.
  22. خسف القمر (المعجم عربي عامة)
    • ذهب ضوءُه، احتجب ضوءُه كلُّه أو بعضُه عندما تكون الأرض بينه وبين الشَّمس، أظْلم :-إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ [حديث]- {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ. وَخَسَفَ الْقَمَرُ}.
  23. خسف الله بهم الأرض (المعجم عربي عامة)
    • غيَّبهم فيها :- {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ}.
  24. خسفت الأرض (المعجم عربي عامة)
    • غارت بما عليها :-خسفت عينُ الماء
  25. خسوف القمر (المعجم عربي عامة)
    • (فك) ذهاب نوره عندما تكون الأرضُ بينه وبين الشّمس.


معنى بخسفها في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**خَسَفَ** \- [خ س ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** خَسَفْتُ**،** أَخْسِفُ**،** اِخْسِفْ**، مص. خُسُوفٌ، خَسْفٌ. 1. "خَسَفَتِ الأَرْضُ" : غَارَتْ بِمَا عَلَيْهَا. 2. "خَسَفَتْ بِهِ الأَرْضُ": اِخْتَفَى بِدَاخِلِهَا. 3. "خَسَفَ الله بِهِمُ الأرْضَ" : غَيَّبَهُمْ فِيهَا.**![القصص آية 81] فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأرْضَ**! ( قرآن). 4. "خَسَفَ اْلقَمَرُ" : حَالَتِ الأرْضُ بَيْنَ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَبَيْنَهُ، حَيْثُ يَخْتَفِي ضَوْؤُهُ وَيَنْقُصُ. 5. "خَسَفَتْ عَيْنُ الْمَاءِ" : غَارَتْ. 6. "خَسَفَ عَيْنَهُ" : فَقَأَهَا، قَلَعَهَا. 7. "خَسَفَتْ عَيْنُهُ" : اِنْقَلَعَتْ. 8. "خَسَفَ السَّقْفُ" : سَقَطَ. 9. "خَسَفَ الشَّيْءُ" : اِنْخَرَقَ. 10. "خَسَفَ الشَّيْءَ" : خَرَقَهُ.
Advertisements
معجم الغني
**خَسَفَ** \- [خ س ف]. (ف: ثلا. لازمتع).** خَسَفْتُ**،** أَخْسِفُ**،** اِخْسِفْ**، مص. خَسْفٌ. 1. "خَسَفَ الضَّوْءُ" : نَقَصَ. 2. "خَسَفَ بَدَنُهُ" : هُزِلَ. 3. "خَسَفَ لَوْنُهُ" : تَغَيَّرَ. 4. "خَسَفَ الرَّجُلُ" : جَاعَ. 5. "خَسَفَ الْوَلَدَ" : أَذَلَّهُ وَحَمَّلَهُ مَا يَكْرَهُ. 6. "خَسَفَ البِئْرَ" : حَفَرَهَا فِي حِجَارَةٍ فَنَبَعَتْ بِمَاءٍ كَثِيرٍ لاَ يَعْرِفُ انْقِطَاعاً.
معجم الغني
**خَسْفٌ** \- [خ س ف]. (مص. خَسَفَ). "سَامَهُ الْخَسْفَ": أذَاقَهُ الذُّلَّ وَالْهَوَانَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
خُسُوف [مفرد]: مصدر خسَفَ1 وخسَفَ2| خُسُوف العين: ذهابُها في الرَّأس. • خُسوف القمر: (فك) ذهاب نوره عندما تكون الأرضُ بينه وبين الشّمس. • الخُسوفان: الخُسوف والكسوف وهما الكسوفان أيضًا تغليبًا لأحدهما.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انخسفَ ينخسف، انخسافًا، فهو منخسِف • انخسفتِ الأرضُ: مُطاوع خسَفَ2: غارت واختفت بما عليها "انخسفت المدينةُ بكاملها إثر تعرُّضها لزلزال شديد". • انخسفتِ العينُ: عميت "كادت عينه تنخسف لولا أن تداركتها عناية الله". • انخسف القمرُ: خسَف، ذهب ضوءُه وأظلم، لم يَعُدْ يظهر.
المعجم الوسيط
الأرضُ ـِ خَسْفاً، وخُسوفاً: غارت بما عليها. ويقال: خَسَفَ الله بهم الأرضَ: غَيَّبَهُم فيها. وفي التنزيل العزيز: ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ ). وـ عَيْنُ الماء: غارت. ويقال: خسَفَتْ عين فلان: انقلعت. وخسفَ عينَ فلان: قلعها. وـ القمرُ: ذهب ضوءه أو نَقَص. وـ الشيءُ: انْخَرَقَ. ويقال: خسفَ الشيءَ: خَرَقه. وـ الشيءُ، خَسْفاً: نَقَص. وـ بَدَنُه: هُزِل. وـ لونه: تَغَيَّر. وـ فلان: جاع. وـ نَقِه من المَرَض. فهو خاسِف. ( ج ) خُسُف. وهي خاسفة. ( ج ) خَواسِف. وـ فلاناً: أذَلَّه وحَمَّلَه ما يَكْرَه. وـ الشيء: قطعه. وـ البِئْر: حفرها في حجارةٍ فَنَبَعَتْ بماءٍ كثير لا ينقطع. فهي خَسِيف. ( ج ) أخْسِفَة، وخُسُف. وهي خَسُوف أيضاً. ( ج ) خُسُف. وـ للشُّعَرَاءِ عيْنَ الشِّعْر: ذَلَّلَ لهم الطريق إليه. وـ بصَّرَهم بمعانيه وفنُوُنه.( أخْسَفَتِ ) العين: عَمِيَت. ويقال: حَفَر فأخْسَفَ: وَجَد بئرَه غائرة.( انخَسَفَتِ ) الأرضُ: خَسَفَت. وـ العينُ: عَمِيَت.( الأخاسِيفُ ): الأرض الليِّنَة.( الخاسِفُ ): الغلامُ الخفيفُ النشيطُ.( الخَسْفُ ): يقال: سامَ فلاناً الخَسْفَ، وسامَهُ خَسْفاً: أولاهُ ذُلاًّ. وشَرِب على الخسْف: على الجوع. وبات فلانٌ الخَسْفَ، وعلى الخَسْفِ: جائعاً. وـ الظُّلْم. وـ النَّقِيصة. وفي حديث عليٍّ: ( من ترك الجهاد ألبَسَه الله الذِّلَّة وسِيمَ الخَسْفَ ). وـ مَخرَج ماء البئر. وـ الجَوْزُ الذي يؤْكل. الواحدة: خَسْفة.( الخَسِيفةُ ): النقيصةُ.
مختار الصحاح
خ س ف : خَسَفَ المكان ذهب في الأرض وبابه جلس وخسف الله به الأرض من باب ضرب أي غاب به فيها ومنه قوله تعالى { فخسفنا به وبداره الأرض } وخسف هو في الأرض وخُسِفَ به وقُرئ { لخُسف بنا } على ما لم يسم فاعله وفي حرف عبد الله لانخسف بنا كما يقال انطلق بنا و خُسُوفُ القمر كسوفه قال ثعلب كسفت الشمس وخسف القمر هذا أجود الكلام
الصحاح في اللغة
 خَسَفَ المكان يَخْسِفُ خُسوفاً: ذهَبَ في الأرض. وخَسَفَ الله به الأرض خَسْفاً، أي غاب به فيها. ومنه قوله تعالى: "فَخَسَفْنا به وبدارِهِ الأرضَ". وخَسَفَ في الأرض وخُسِفُ به. وخُسوفُ العين: ذَهابها في الرأس. وخُسوفُ القمر: كسوفه. قال ثعلبٌ: كَسَفِتِ الشمسُ وخَسَفَ القمر هذا أجود الكلام. والخَسْفُ: النقصانُ. يقال رضي فلانٌ بالخَسْفِ، أي بالنقيصة، وبات فلانُ الخَسْفَ، أي جائعاً. ويقال سامه الخَسْفَ، وسامه خَسْفاً، وخُسْفاً أيضاً بالضم، أي أَوْلاهُ ذُلاً، ويقال كلّفه المشقّة والذلَّ. وخَسْفُ الرَكيَّة: مَخْرجُ مائها. والخاسِفُ: المهزولُ. قال أبو عمرو: الخَسيفُ: البئر التي تحفر في حجارةٍ فلا ينقطع ماؤها كثْرةً، والجمع خُسُفٌ. ويقال: وقعوا في أَخاسيفَ من الأرض، وهي اللَيِّنة.
تاج العروس

خَسَفَ الْمَكَانُ يَخْسِفُ خُسُوفاً : ذَهَبَ في الأَرْضِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . قال : و خَسَفَ الْقَمَرُ : مِثْلُ كَسَفَ . أَو كَسَفَ لِلشَّمْسِ وخَسَفَ لِلْقَمَرِ قال ثَعْلَبٌ : هذا أَجْوَدُ الكلامِ . أَو الْخُسُوفُ : إِذا ذَهَبَ بَعْضُهُمَا والْكُسُوفُ كُلُّهُمَا قَالَهُ أَبو حاتمٍ

وفي الحَدِيثِ : " إِنَّ الشَّمْسَ والْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ ولا لِحَيَاتِهِ " يقال : خَسَفَ القَمَرُ بوَزْنِ ضرب : إِذا كان الفِعْلُ له وخُسِفَ علَى ما لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ويُقَال : خُسُوفُ الشمسِ : دُخُولُهَا في السماءِ كأَنَّهَا تَكَوَّرَتْ في جُحْرٍ

قال ابنُ الأَثِيرِ : قد وَرَدَ الخُسُوفُ في الحديثِ كثيراً للشَّمْسِ والمعرُوفُ لها في اللُّغَةِ الكُسوفُ لا الخُسُوفُ فَأَمَّا إِطْلاقُه في مِثْلِ هذا فتَغْلِيباً للقمرِ لِتَذْكِيرِه على تَأْنيثِ الشَّمْسِ فجَمَعَ بَيْنَهُمَا فيما يَخْصُّ القمرَ ولِلْمُعَاوَضَةِ أَيْضاً فإِنَّه قد جاءَ في رِوَايَةٍ أُخْرَى : " إِنَّ الشَّمْسَ والْقمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ " وأَمّا إِطْلاقُ الخُسُوفِ والكُسُوفِ في معنى ذَهَابِ نُورِهِما وإِظْلامِهِمَا

ومن المَجَازِ : خَسَفَ عَيْنَ فُلانٍ يَخْسِفُها خَسْفاً : أَي فَقَأَهَا فهي خَسِيفَةٌ فُقِئَتْ حتى غَابَ حَدَقَتاهَا في الرَّأْسِ . ومِن المَجَازِ : خَسَفَ الشَّيْءَ يَخْسِفُهُ خَسْفاً : أَي خرَّقَهُ فَخَسَفَ هو كضَرَبَ أَي انْخَرَقَ لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ والشَّيْءَ : قَطعَهُ والعَيْنُ : ذَهَبَتْ أَو سَاخَتْ والشَّيْءُ خَسْفاً : نَقَصَ . يُقَالُ : خَسَفَ السَّقْفُ نَفْسُه : أَي انْخَرَقَ . وخَسَفَ فُلاَنٌ : خَرَجَ مِن الْمَرَضِ نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْد وهو مَجازٌ

وخَسَفَ البِئْرُ خَسْفاً : حَفَرَهَا في حِجَارَةٍ فَنَبَعَتْ بِمَاءٍ كَثِيرٍ فَلاَ يَنْقَطِعُ وقيل : هو أَن يُنْقَبَ جَبَلُهَا عن عَيْلَمِ الماءِ فلا يَنْزَحُ أَبَداً وقيل : هو أَن يَبْلُغَ الحَافِرُ إِلَى مَاءٍ عِدٍّ . وفي حديثِ الحَجَّاجِ قال لرَجُل بَعَثَهُ يَحْفِرُ بِئْراً : " أَخْسَفْتَ أَم أَوْشَلْتَ ؟ " أَي : أَأَطْلَعْتَ مَاءً كثيراً أَم قَلِيلاً ؟

ومن ذلك أَيضاً ما جاءَ في حديثِ عُمَرَ أَنّ العَبَّاسَ رَضِيَ اللهُ عنهما سَأَلَهُ عَن الشُّعَراءِ فقال : امْرُؤُ القَيْسِ سَابِقُهُم خَسَفَ لهم عَيْنَ الشِّعْرِ فَافْتَقَرَ عَن مَعانٍ عُورٍ أَصَحَّ بَصَرٍ أَي : أَنْبَطَهَا لهم وأَغْزَرَهَا يُرِيد أَنَّه ذَلَّلَها لهم وبَصَّرَهُم بمَعَانِي الشِّعْرِ وفَنَّنَ أَنْوَاعَهُ وقَصَّدَهُ فاحْتَذَى الشُّعَراءُ علَى مِثَالِهِ فاسْتَعَارَ العَيْنَ لذلك وقد ذُكِرَ في " ف ق ر " وفي " ن ب ط "

فهي خَسِيفٌ وخَسُوفٌ كَأَمِيرٍ وصَبُورٍ ومَخْسُوفَةٌ وخَسِيفَةٌ وقال بعضُهم : يُقَالُ : بِئْرٌ خَسِيفٌ لا يُقَالُ غير ذلك ويُقَال : وما كانَتِ البِئْرُ خَسِيفاً ولقد خَسَفَتْ قال :

" قد نُزِحَتْ إِنْ لَمْ تَكُنْ خَسِيفَا

" أَو يَكُنِ الْبَحْرُ لَهَا حَلِيفَا أَخْسِفَةٌ وخُسُفٌ الأَخِيرُ بضَمَّتَيْنِ عن أَبي عمرٍو وشَاهِدُه قَوْلُ أَبِي نُوَاسٍ يَرْثِي خَلَفاً الأَحْمَر :

" مَنْ لا يَعُدُّ الْعِلْمَ إِلاَّ مَا عَرَفْ

" قَلَيْذَمٌ مِنَ الْعَيَالِيمِ الْخُسُفْ وخَسَفَ اللهُ بِفَلاَنٍ الأَرْضَ خَسْفاً : غَيَّبَهُ فيها ومنه قَوْلُهُ تَعالَى : " فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ " وَقَرَأَ حَفْصٌ ويَعْقُوبُ وسَهْلٌ قَوْلَه تعالَى : " لَخَسَفَ بِنَا " كضَربَ والباقُونَ : " لَخُسِفَ بِنَا " علَى بِنَاءٍ المَجْهُولِ . ومِن المَجَازِ : الْخَسْفُ : النَّقِيصَةُ يُقَال : رَضِيَ فُلانٌ بالخَسْفِ أَي : بالنَّقِيصَةِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والخَسْفُ : مَخْرَجُ مَاءِ الرَّكِيَّةِ حَكَاهُ أَبو زَيْدٍ كما في الصِّحَّاحِ . والخَسْفُ : عُمُوقُ ظَاهِرِ الأَرْضِ

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الخَسْفُ : الْجَوْزُ الذِي يُْكَلُ ويُضَمُّ فِيهِمَا في الجَوْزِ والعُمُوقِ أَمَّا أَبو عمرٍو فإِنَّهُ رَوَى فيه بمَعْنَى الجَوْزِ الفَتْحَ والضَّمَّ وقال : هي لُغَةُ أَهْلِ الشِّحْرِ واقْتَصَرَ أَبو حَنِيفَةَ علَى الضَّمِّ قال ابنُ سِيدَه : وهو الصحيحُ . والخَسْفُ أَيضاً مِن السَّحَابِ : مَا نَشَأَ مِن قِبَلِ الْمَغْرِبِ الأَقْصَى عَن يَمِينِ الْقِبْلَةِ وقال غيرُه : ما نَشَأَ مِن قِبَلِ العَيْنِ حَامِلاً ماءً كَثِيراً والعَيْنُ عن يَمِينِ القِبْلَةِ . ومِن المَجَازِ : الخَسْفُ : الإِذْلاَلُ وأَن يُحَمِّلَكَ الإِنْسَانُ مَا تَكْرَهُ قال جَثَّامَةُ :

وتِلْكَ التي رَامَهَا خُطَّةٌ ... مِنَ الخَصْمِ تَسْتَجْهِلُ المَحْفِلاَ يُقَالُ : سَامَهُ خَسْفاً بالفَتْحِ ويُضَمُّ وسَامَهُ الخَسْفَ : إِذا أَوْلاَهُ ذُلاًّ ويُقَال : كَلَّفَهُ المَشَقَّةَ والذُّلَّ كما في الصِّحاحِ . وفي حديثِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه : مَنْ تَرَكَ الجِهَادَ أَلْبَسَهُ اللهُ الذِّلَّةَ وَسِيمَ الخَسْفَ وأَصْلُه أَنْ تَحْبِسَ الدَّابَّةَ بِلاَ عَلَفٍ ثم اسْتُعِيرَ فوُضِعَ مَوْضِعَ الهَوَانِ والذُّلِّ وسِيمَ : أَي كُلِّفَ وأُلْزِمَ . ويُقَال : شَرِبْنَا علَى الْخَسْفِ : أَي : علَى غَيْرِ أَكْلٍ قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وابنُ الأَعْرَابِيِّ . ويُقَال : بَاتَ فُلانٌ الْخَسْفَ : أَيْ جَائِعاً نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ هكذا وهو مَجازٌ

وقال غيرُه : بَاتَ القَوْمُ عَلَى الخَسْفِ : إِذا بَاتُوا جِيَاعاً ليس لهم شيْءٌ يَتَقَوُّتُونَ به وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :

" بِتْنَا علَى الْخَسْفِ لاَ رِسْلٌ نُقَاتُ بِهِحَتَّى جَعَلْنَا حِبَالَ الرَّحْلِ فُصْلاَنَا أَي : لا قُوتَ لنا حتى شَدَدْنَا النُّوقَ بالحِبَالِ لِتَدِرَّ عَلَيْنَا فنَتَقَوَّتَ لَبَنَهَا وقال بِشْرٌ :

بِضَيْفٍ قد أَلَمَّ بِهِمْ عِشَاءً ... علَى الْخَسْفِ الْمُبَيَّنِ والْجُدُوبِوقال أَبو الهَيْثَمِ : الخَاسِفُ : الجَائِعُ وأَنْشَدَ قَوْلَ أَوْسٍ :

أَخُو قُتُرَاتٍ قد تَبَيَّنَ أَنَّهُ ... إِذَا لم يُصِبْ لَحْماً مِنَ الْوَحْشِ خَاسِفُ والْخَسْفَةُ : بالفَتْحِ : مَاءٌ غَزِيرٌ وهو رَأْسُ نَهْرِ مُحْلِّمٍ بِهَجَرَ . والْخَاسِفُ : الْمَهْزُولُ وهو مَجَازٌ وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو الْمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ وقد خَسَفَ بَدَنُهُ : إِذا هَزُلَ ولَوْنُهُ : إِذا تَغَيَّرَ وفي الأَسَاسِ : فُلانٌ بَدَنُهُ خَاسِفٌ ولَوْنُهُ كَاسِفٌ وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الخَاسِفُ : الْغُلاَمُ النَّشِيطُ الْخَفِيفُ والشِّينُ المُعْجَمَةُ لُغَةٌ فيه وقال أَبو عمرٍو : الخَاسِفُ : الرَّجُلُ النَّاقِهُ ج : خُسُفٌ ككُتُبٍ . ويُقَال : دَعِ الأَمْرَ يَخْسُفُ بِالضَّمِّ : أَي دَعْهُ كَمَا هُوَ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . وخُسَاف كغُرَابٍ : بَرِّيَّةٌ بَيْن بَالِسَ وحَلَبَ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : مَفَازَةٌ بيْنَ الْحِجَازِ والشَّأْمِ

ومِن المَجَازِ : الخَسِيفُ كأَمِيرٍ : الْغَائِرَةُ مِن الْعُيُونِ يُقَال : عَيْنٌ خَسِيفٌ وبِئْرٌ خَسِيفٌ لا غَيْرُ وأَنْشَدَ الفَرَّاءُ :

" مِنْ كُلِّ مُلْقِى ذَقَنٍ جَحُوفِ

" يُلِحُّ عِنْدَ عَيْنِهَا الْخَسِيفِ كالْخَاسِفِ بلاَ هَاءٍ أَيضاً ومن المَجَازِ : الخَسِيفُ مِن النُّوقِ : الْغَزِيرَةُ اللَّبَنِ السَّرِيعَةُ الْقَطْع في الشِّتَاءِ وقد خَسَفَتْ هي تَخْسِفُ خَسْفاً وخَسَفَهَا اللهُ خَسْفاً ومِنَ السَّحَابِ : مَا نَشَأَ مِنْ قِبَلِ العَيْنِ حَامِلاً مَاءً كثِيراً كالخِسْفِ بالكَسْرِ . والأَخَاسِيفُ : الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ يُقَال : وقَعُوا في أَخَاسِيفَ مِنَ الأَرْضِ كما في الصِّحَاحِ ويُقَال أَيضاً : الأَخَاسِفُ نَقَلَهُ الفَرَّاءُ

والْخَيْسَفَانُ بِفَتْحِ السِّينِ وضَمِّهَا هكذا في سَائِرِ النُّسَخِ بتَقْدِيمِ الياءِ على السِّينِ ومِثْلُه في العُبَابِ والذي في اللِّسَانِ : الخَسِيفَانُ بتَقْدِيمِ السِّينِ على الياءِ وهذا الضَّبْطُ الذي ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ غَرِيبٌ لم أَجِدْهُ في الأُمَّهَاتِ والصَّوابُ أَنَّ هذا الضَّبْطَ إِنَّمَا هو في النُّونِ ففي النَّوَادِرِ لأَبِي عليٍّ الهَجَرِيِّ ما نَصُّه : الخَسِيفانُ : التَّمْرُ الرَّدِّيءُ وزَعَمَ الأَخِيرُ أَنَّ النُّونَ نُونُ التَّثْنِيَةِ وأَنَّ الضَّمَّ فيها لُغَةٌ وحكِيَ عنه أَيضاً : هُمَا خَلِيلاَنُ بضَمِّ النُّونِ أَو : هي النَّخْلَةُ يَقِلُّ حَمْلُهَا وَيَتَغَيَّرُ بُسْرُهَا كما في العُبَابِ

ويُقَال : حَفَرَ فأَخْسَفَ أَي وَجَدَ بِئْرَهُ خَسِيفاً أَي غَائرَةً . ومِن المَجَازِ : أَخْسَفَتِ العَيْنُ أَي : عَمِيَتْ كَانْخَسَفَت الأَخِيرُ مُطَاوِعُ خَسَفَهُ فَانْخَسَفَ الأَخِيرُ مُطَاوِعُ خَسَفَهُ فَانْخَسَفَ وهو مَجَازٌ . وقُرِيءَ قَوْلُه تَعَالَى : " لَوْلاَ أَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا لاَ نْخُسِفَ بِنَا " علَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ كما يُقَالُ : انْطُلِقَ بِنَا وهي قِرَاءَةُ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عنه كما في الصِّحاحِ زَادَ الصَّاغَانِيُّ : والأَعْمَشِ وطَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ وابنِ قُطَيْبٍ وأَبَان بنِ تَغْلِبَ وطَاوُس . والمُخَسَّفُ كمُعْظَّمٍ : الأَسَدُ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ

ومّما يسْتَدْرَكُ عليه : انْخَسَفَتِ الأَرْضُ : سَاخَتْ بما عليها . وخَسَفَهَا اللهُ تعالَى خَسْفاً . وانْخَسَفَ به الأَرْض وخُسِفَ به الأَرْضُ مَجْهُولاً : إِذا أَخَذَتْهُ الأَرْضُ ودَخَلَ فيها . والخَسْفُ : إِلْحَاقُ الأَرْضِ الأُولَى بالثَّانِيَةِ وانْخَسَفَ السَّقْفُ : انْخَرَقَ والخَسِيفُ كأَمِيرٍ : السَّحَابُ يَنْشَأُ مِن قِبَلِ العَيْنِ والخَسْفُك الهُزَالُ والظُّلْمُ قال قَيْسُ بنُ الخَطِيمِ :

ولم أَرَ كَامْرِيءٍ يَدْنُو لِخَسْفٍ ... له في الأَرْضِ سَيْرٌ وانْتِوَاءُ والمَخَاسِفُ في قَوْلِ سَاعِدَةَ الهُذَلِيِّ :

" أَلاَ يَا فَتًى مَا عَبْدُ سَمْشٍ بِمِثْلِهِيُبَلُّ علَى الْعَادِي وتُؤْبَى الْمَخَاسِفُجمع خَسْفٍ خَرَجَ مَخْرَجَ مَشَابِهَ ومَلامِحَ . والخَسِيفَةُ : النَّقِيصةُ عن ابنِ بَرِّيّ وأَنْشَدَ :

ومَوْتُ الفَتَى لم يُعْطَ يَوْماً خَسِيفَةً ... أَعَفُّ وأَغْنَى في الأَنَام وأَكْرَمُ ومِن المَجازِ : خَسَفَتْ إِبِلُكَ وغَنَمُك وأَصابَتْهَا الخَسْفَةُ وهي تَوْلِيَةُ الطِّرْقِ ولِلْمَالِ خَسْفَتانِ خَسْفَةٌ في الحَرِّ وخسْفَةٌ في البَرْدِ كما في الأَسَاسِ . وآبِي الخَسْفِ : لَقَبُ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدِ بنِ عبدِ العُزَّي وهو أَبو خَدِيجَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ ورَضِيَ عنها وعَن بَنِيهَا وفيه يَقُولُ يحيى بنُ عرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ :

أَبٌ لِي آبِي الخَسْفِ قد تَعْلَمونَه ... وفَارِسُ مَعْرُوفٍ رَئِيسُ الكَتَائِبِ والخُسوف : مَوْضِعٌ بين الجَوْزِ وجَازَانَ باليَمَنِ

لسان العرب
الخسف سُؤُوخُ الأَرض بما عليها خَسَفَتْ تَخْسِفُ خَسْفاً وخُسوفاً وانْخَسَفَتْ وخَسَفَها اللّه وخَسَف اللّه به الأَرضَ خَسْفاً أَي غابَ به فيها ومنه قوله تعالى فَخَسَفْنا به وبدارِه الأَرضَ وخَسَفَ هو في الأَرض وخُسِفَ به وقرئ لخُسِف بنا على ما لم يسمَّ فاعله وفي حرف عبد اللّه لا نْخُسِفَ بنا كما يقال انْطُلِقَ بنا وانْخَسَفَ به الأَرضُ وخَسَفَ اللّه به الأَرضَ وخَسَفَ المكانُ يَخْسِفُ خُسوفاً ذهَب في الأَرض وخَسَفَه اللّه تعالى الأَزهري وخُسِفَ بالرجل وبالقومِ إذا أَخذته الأَرضُ ودخل فيها والخَسْفُ إلْحاقُ الأَرض الأُولى بالثانية والخَسْفُ غُؤُورُ العينِ وخُسوفُ العينِ ذَهابُها في الرأْس ابن سيده خَسَفَتْ عينُه ساخَتْ وخسَفَها يَخْسِفُها خَسْفاً وهي خَسِيفةٌ فَقَأَها وعين خاسِفةٌ وهي التي فُقِئَتْ حتى غابت حَدَقَتاها في الرأْس وعينٌ خاسِفٌ إذا غارَتْ وقد خَسَفَتِ العينُ تَخْسِفُ خُسُوفاً وأَنشد الفراء مِن كلِّ ملْقى ذَقَنٍ جَحُوفِ يَلِحُّ عِنْدَ عَيْنِها الخَسِيفِ وبعضهم يقول عينٌ خَسِيفٌ والبئر خَسِيفٌ لا غير وخَسَفَتِ الشمسُ وكسَفَتْ بمعنًى واحد ابن سيده خَسَفَتِ الشمسُ تَخْسِفُ خُسوفاً ذهب ضَوْؤُها وخسَفَها اللّه وكذلك القمر قال ثعلب كسَفتِ الشمسُ وخسَف القمر هذا أَجودُ الكلام والشمسُ تَخْسِفُ يوم القيامةِ خُسوفاً وهو دخولها في السماء كأَنها تَكَوَّرَتْ في جُحْر الجوهري وخُسوفُ القمرِ كُسوفُه وفي الحديث إن الشمسَ والقمرَ لا يَخْسِفانِ ( * قوله « لا يخسفان » في النهاية لا ينخسفان ) لموْتِ أَحَدٍ ولا لِحَياتِه يقال خَسَفَ القمرُ بوزن ضرَب إذا كان الفعل له وخُسِفَ على ما لم يسمّ فاعله قال ابن الأَثير وقد ورد الخُسوفُ في الحديث كثيراً للشمس والمعروف لها في اللغة الكسوفُ لا الخُسوفُ فأَما إطلاقُه في مثل هذا فتغليباً للقمر لتذكيره على تأْنيث الشمس فجمع بينهما فيما يَخُصّ القمر وللمعاوضة أَيضاً فإنه قد جاء في رواية أُخرى إن الشمس والقمر لا يَنْكَسِفانِ وأَما إطلاقُ الخُسوفِ على الشمس منفردة فلاشتراك الخسوف والكسوف في معنى ذهاب نورهما وإظلامهما والانْخِسافُ مُطاوِعُ خَسَفْتُه فانْخَسَفَ وخَسَفَ الشيءَ يَخْسِفُه خَسْفاً خَرَقَه وخَسَفَ السقْف نفْسُه وانْخَسَفَ انْخَرَقَ وبئر خَسُوفٌ وخَسِيفٌ حُفِرَتْ في حجارة فلم ينقطع لها مادّة لكثرة مائها والجمع أَخْسِفةٌ وخُسُفٌ وقد خَسَفَها خَسْفاً وخَسْفُ الرَّكِيَّةِ مَخْرَجُ مائها وبئرٌ خَسِيفٌ إذا نُقِبَ جَبَلُها عن عَيْلَمِ الماء فلا يَنْزَحُ أَبداً والخَسْفُ أَن يَبْلُغَ الحافِرُ إلى ماء عِدٍّ أَبو عمرو الخَسِيفُ البئر التي تُحْفَرُ في الحجارة فلا ينقطع ماؤها كثرةً وأَنشد غيره قد نَزَحَتْ إنْ لم تَكُنْ خَسِيفا أَو يَكُنِ البَحرُ لها حليفا وقال آخر من العَيالِمِ الخُسْفُ وما كانت البئر خَسِيفاً ولقد خُسِفَتْ والجمع خُسُفٌ وفي حديث عمر أَن العباس رضي اللّه عنهما سأَله عن الشعراء فقال امرؤ القيس سابِقُهم خَسَفَ لهم عَيْن الشعر فافْتَقَرَ ( * قوله « فافتقر إلخ » فسره ابن الأثير في مادة فقر فقال أَي فتح عن معان غامضة ) عن معانٍ عُورٍ أَصَحَّ بَصَرٍ أَي أَنْبَطَها وأَغْزَرها لهم من قولهم خَسَفَ البئرَ إذا حَفَرَها في حجارة فنبعت بماء كثير يريد أَنه ذَلَّلَ لهم الطريق إليه وبَصَّرَهُم بمَعاني الشِّعْر وفَنَّن أَنواعه وقَصَّدَه فاحْتَذَى الشعراء على مثاله فاستعار العين لذلك ومنه حديث الحجاج قال لرجل بعثه يَحفِرُ بئراً أَخَسَفْتَ أَم أَوشَلْتَ ؟ أَي أَطْلَعْتَ ماء كثيراً أَم قلِيلاً والخَسِيفُ من السَّحابِ ما نَشَأَ من قِبَلِ العَيْنِ حامِلَ ماء كثير والعينُ عن يمين القبلة والخَسْفُ الهُزالُ والذُّلُّ ويقال في الذُّلِّ خُسْفٌ أَيضاً والخَسْفُ والخُسْفُ الإذْلالُ وتَحْمِيلُ الإنسان ما يَكْرَه قال الأَعشى إذْ سامَه خُطَّتَيْ خَسْفٍ فقال له اعْرِضْ عليَّ كذا أَسْمَعْهما حارِ ( * في قصيدة الأعشى قلْ ما تشاء فاني سامعٌ حارِ ) والخَسْفُ الظلم قال قَيس بن الخطيم ولم أَرَ كامْرئٍ يَدْنُو لِخَسْفٍ له في الأَرض سَيْرٌ وانْتِواء وقال ساعِدةُ بن جُؤيّةَ أَلا يا فَتًى ما عَبْدُ شَمْسٍ بِمِثْلِه يُبَلُّ عل العادِي وتُؤْبَى المَخاسِفُ المَخاسِفُ جمع خَسْفٍ خَرَجَ مَخْرَجَ مَشابهَ ومَلامِحَ ويقال سامَه الخَسْفَ وسامَه خَسْفاً وخُسْفاً أَيضاً بالضم أَي أَوْلاه ذُلاًّ ويقال كلَّفه المَشَقَّةَ والذُّلَّ وفي حديث عليّ مَنْ تَرَكَ الجِهادَ أَلْبَسَه اللّهُ الذِّلَّةَ وسيمَ الخَسْفَ الخَسْفُ النُّقْصانُ والهَوانُ وأَصله أَن تُحْبَسِ الدابةُ على غير عَلَفٍ ثم استعير فوضع موضع الهَوان وسِيمَ كُلِّفَ وأُلزِمَ والخَسْفُ الجُوعُ قال بِشْر بن أَبي خازم بضَيْفٍ قد أَلَّم بِهِمْ عِشاءً على الخَسْفِ المُبَيَّنِ والجُدُوبِ أَبو الهيثم الخاسفُ الجائعُ وأَنشد قول أَوس أَخُو قُتُراتٍ قد تَبَيَّنَ أَنه إذا لم يُصِبْ لَحْماً من الوَحْشِ خاسِفُ أَبو بكر في قولهم شربنا على الخَسْفِ أَي شربنا على غير أَكل ويقال بات القوم على الخَسْف إذا باتوا جياعاً ليس لهم شيء يتقوَّتونه وباتت الدابةُ على خَسْف إذا لم يكن لها عَلَف وأَنشد بِتْنا على الخَسْفِ لا رِسْلٌ نُقاتُ به حتى جَعَلْنا حِبالَ الرَّحْلِ فُصْلانا أَي لا قُوتَ لنا حتى شَدَدْنا النُّوقَ بالحِبالِ لِتَدِرَّ علينا فَنَتَقَوَّتَ لبَنها الجوهري بات فلان الخَسْفَ أَي جائعاً والخَسْفُ في الدَّوابّ أَن تُحْبَسَ على غير عَلَف والخَسْفُ النُّقْصانُ يقال رَضِيَ فلان بالخَسْفِ أَي بالنَّقِيصة قال ابن بري ويقال الخَسِيفَةُ أَيضاً وأَنشد ومَوْتُ الفَتى لم يُعْطَ يَوْماً خَسِيفَةً أَعَفُّ وأَغْنَى في الأَنامِ وأَكْرَمُ والخاسِف المَهْزولُ وناقة خَسِيفٌ غَزيرَةٌ سرِيعةُ القَطْعِ في الشّتاء وقد خَسَفَتْ خَسْفاً والخُسُفُ النُّقَّهُ من الرِّجال ابن الأَعرابي ويقال للغلام الخَفِيف النَّشِيطِ خاسِفٌ وخاشِفٌ ومَرّاقٌ ومُنْهَمِكٌ والخَسْفُ الجَوْزُ الذي يؤكل واحدته خَسْفةٌ شِحْرِيّةٌ وقال أَبو حنيفة هو الخُسْفُ بضم الخاء وسكون السين قال ابن سيده وهو الصحيح والخَسِيفانُ رَدِيءُ التمْرِ عن أَبي عمرو الشيباني حكاه أَبو عليّ في التذكرة وزعم أَن النون نون التثنية وأَنّ الضم فيها لغة وحكى عنه أَيضاً هما خليلانُ بضم النون والأَخاسِيفُ الأَرضُ اللَّيِّنَةُ يقال وقَعُوا في أَخاسِيفَ من الأَرض وهي اللينة
الرائد
* خسف يخسف: خسوفا وخسفا. 1-ت الأرض: غارت. 2-به الأرض: غيبه فيها. 3-القمر أو نحوه: ذهب نوره. 4-الشيء: نقص. 5-ت عين الماء: غارت. 6-ت عينه: انقلعت. 7-عينه: قلعها. 8-السقف: سقط.
الرائد
* خسف يخسف: خسفا. 1-الشيء: نقص. 2-هزل، ضعف. 3-لونه: تغير. 4-ه: أذله. 5-ه: حمله ما يكره. 6-البئر: حفرها في صخر فنبع فيها ماء كثير لا ينقطع. 7-الشيء: خرقه، شقه. 8-الشيء: انخرق، انشق. 9-الشيء: قطعه. 10-الدابة: حبسها من غير علف. 11-خرج من المرض.د
الرائد
* خسف. بالأرض: غاب فيها.
الرائد
* خسف. 1-مص. خسف. 2-ذل، قهر. 3-نقيصة، عيب. 4-ظلم. 5-مخرج ماء البئر. 6-جوز. 7-سحاب يظهر في الأفق.
الرائد
* خسف. 1-ذل، قهر. 2-جوز.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: