وصف و معنى و تعريف كلمة بخطاب:


بخطاب: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ باء (ب) و تنتهي بـ باء (ب) و تحتوي على باء (ب) و خاء (خ) و طاء (ط) و ألف (ا) و باء (ب) .




معنى و شرح بخطاب في معاجم اللغة العربية:



بخطاب

جذر [خطب]

  1. خَطّاب: (اسم)
    • خَطِيبٌ خَطَّابٌ : رَجُلٌ كَثِيرُ الْخُطْبَةِ
  2. خُطَّاب: (اسم)
    • خُطَّاب : جمع خاطِب
  3. خِطاب: (اسم)
    • الجمع : خِطابات
    • مصدر خَاطَبَ
    • فَصْلُ الْخِطَابِ : كَلاَمٌ تُوَضَّحُ بِهِ قَضِيَّةٌ مُعَلَّقَةٌ أَوْ مُشْكِلَةٌ وَيَكُونُ حُكْماً بَيِّناً ، ص آية 20 وَآتَيْنَاهُ الحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ( قرآن )
    • خِطَابٌ : كَلاَمٌ يَحْمِلُ شَكْوَى أَوْ تَذَمُّراً يَكُونُ الْقَصْدُ مِنْهُ إِثارَةَ انْتِبَاهِ الْمَسْؤُولِيَن
    • تَحْلِيل الْخِطَابِ : تَحْلِيلُ حَدِيثٍ أَوْ مَجْمُوعَةِ نُصُوصٍ مُرْتَبِطَةٍ
    • ضَمِيرُ الْخِطَابِ ( في النحو ) : إِمَّا مُتَّصِلٌ ( كَ ، كِ ، كُما ، كُمْ ، كُنَّ )، فَإذا اتَّصَلَ بِالفِعْلِ أُعْرِبَ مَفْعولاً بِهِ ، وَإذا اتَّصَلَ بالاسْمِ ( ضمير الملكيّة )، أُعْرِبَ مُضافاً إِلَيْهِ وَإمَّا مُنْفَصِلٌ : ( أَنْتَ ، أَنْتِ ، أَنْتُما ، أَنْتُمْ ، أَنْتُنَّ )
    • الخِطابُ : محاورة ، جدال ، كلام
    • الخِطابُ : الرِّسالَة
    • وفصلُ الخِطاب أيضًا : الحُكْمُ بالبَيِّنَةِ ، أَو اليمين ، أَو الفقه في القضاء ، أو النُّطْقُ بأمَّا بعْدُ ، أو أن يفصل بين الحقِّ والباطل ، أَو هو خطابٌ لا يكون فيه اختصار مُخِلٌّ ، ولا إسهاب مُمِلّ
    • وتاءُ الخِطاب : مثل التَّاء مِنْ أَنت
    • وكاف الخِطاب : مثل الكاف مِنْ لك
    • والخِطاب المفتوح : خطابٌ يُوجَّهُ إلى بعضَ أُولي الأمر عَلانيةً ( محدثة )
    • كلام يوجّه إلى الجماهير في مناسبة من المناسبات
    • خطاب العرش : خطبة الافتتاح لمجلس الأمة في الدول الملكيّة ،
    • خطابٌ طنَّان : مُتَّسم بالتفخيم والمبالغة والتنميق مع استثارة الروح الوطنية
    • عيد الخطاب : ( الديانات ) عند اليهود هو عيد الحصاد
    • خطاب اعتماد : ( الاقتصاد ) خطاب يطلب فيه المصرف إلى مراسله في الخارج أن يدفع لحامله مبلغًا معيّنًا من المال
    • ( القانون ) الفقه في القضاء ، الحكم بالبيِّنة أو اليمين ، ما يحسم الأمر ، تمييز الحقّ عن الباطل
,


  1. خَطْبُ
    • ـ خَطْبُ : الشأنُ ، والأَمْرُ صَغُرَ أو عظُمَ ، الجمع : خُطُوبٌ .
      ـ خَطَّابُ : المُتَصَرِّف في الخِطْبَةِ . خَطَبَ المرأةَ خَطْباً وخِطْبَةً وخِطِّيبَى ، واخْتَطَبَهَا ، وهي خِطْبُهُ وخُطْبَتُهُ وخِطِّيباهُ وخِطِّيبَتُه ، وهو خِطْبُها ، الجمع : أخْطابٌ ، وخطِّيبُها ، الجمع : خطِّيبون . يقولُ الخاطبُ : خِطْبٌ ، فيقولُ المَخْطوبُ : نِكْحٌ .
      ـ اخْتَطَبوهُ : دَعَوْهُ إلى تزويج صاحِبَتِهِمْ .
      ـ خَطَبَ الخاطبُ على المِنْبَرِ خَطابَةً ، وخُطْبَةً ، وذلك الكلامُ : خُطْبَةٌ أيضاً ، أو هي الكلامُ المَنْثُورُ المُسَجَّعُ ونحوهُ .
      ـ رجلٌ خَطيبٌ : حَسَنُ الخُطْبَة ، وإليه نُسِبَ أبو القاسِمِ عَبْدُ الله بن محمد الخَطِيبيُّ شَيْخٌ لابنِ الجَوْزِيّ ، وأبو حَنيفَةَ محمدُ بن عبد الله بن محمد الخَطيبيُّ المُحَدِّثُ .
      ـ خُطْبَةُ : لَونٌ كَدرٌ مُشْرَبٌ حُمْرَةً في صُفْرَةً أو غُبْرَةٌ تَرْهَقُها خُضْرَةٌ ، خَطِبَ ، فَهو أخْطَبُ والأخْطَبُ : الشِّقِرَّاقُ ، أو الصَّرَدُ والصَّقْرُ والحِمارُ تَعْلوهُ خُضْرَةٌ ، أو بِمَتْنِهِ خَطٌ أسوَد ،
      ـ خُطْبَةُ من الحَنْظَلُ : ما فيه خطوطٌ خُضْرٌ ، وهي خَطْباءُ وخَطْبانَةٌ ، وجَمْعُها : خُطْبانٌ وخِطْبانٌ نَادراً . وقد أخْطَبَ الحَنْظَلُ .
      ـ خُطْبانُ : نَبْتٌ كالهِلْيَوْنِ ، والخَضِرُ من وَرَقِ السّمُرِ .
      ـ أورَقُ خُطْبانِيُّ : مبالَغَةٌ .
      ـ أخْطَبانُ : طائرٌ .
      ـ يَدٌ خَطْباءُ : نَصَلَ سَوادُ خِضابِها .
      ـ أبو سُلَيْمانَ الخَطَّابِيُّ الإِمامُ : معروف .
      ـ خَطَّابِيَّةُ : قرية بِبَغْدَادَ ، وقومٌ من الرَّافضة نُسبوا إلى أبي الخَطَّابِ ، كان يأمُرُهُم بشهادَةِ الزُّور على مُخالِفيهِمْ .
      ـ خَيْطُوبٌ : موضع .
      ـ فَصْلُ الخِطابِ : الحُكْمُ بالبَيِّنَةِ ، أو اليَمينِ ، أو الفِقْهُ في القَضاءِ ، أو النُّطْقُ بأمَّا بَعدُ .
      ـ أخْطَبُ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ ،

    المعجم: القاموس المحيط

  2. خطب
    • خطب - ج ، أخطاب
      1 - خطب : الذي يخطب المرأة . 2 - خطب : إمرأة مخطوبة .

    المعجم: الرائد

  3. خطُبَ
    • خطُبَ يَخطُب ، خَطابَةً ، فهو خَطِيب :-
      خطُب فلانٌ صار خطِيبًا ، كان بارعًا في الخَطَابة :- حذق فنَّ البلاغة فخطُب .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  4. خَطب
    • خطب - يخطب ، خطبة وخطبا وخطابة
      1 - خطب القى الخطبة . 2 - خطب : وعظ .

    المعجم: الرائد

  5. خطَبَ 1
    • خطَبَ 1 / خطَبَ على / خطَبَ في يَخطُب ، خَطَابةً وخُطْبةً ، فهو خَطِيب ، والمفعول مَخْطُوب :-
      خطَب النَّاسَ / خطَب على النَّاس / خطَب في النَّاس ألقى عليهم خُطْبة :- ظل يخطُب على المنبر ساعة كاملة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. أخْطُبَ
    • أخْطُبَ : خَطِيبَ .
      و أخْطُبَ فلانًا : أجابَه إلى خِطْبَتِهِ .
      و أخْطُبَ الشيءُ فلانًا : دنا منه وأَمْكَنَهُ .
      ويقال : أخطبَه الصَّيْدُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. أخْطَب
    • أخطب
      1 - أخطب الصقر . 2 - أخطب : ما فيه لون حمرة في صفرة . 3 - أخطب من الحنظل أو نحوه من النبات : ما فيه خطوط خضر . 4 - أخطب : أبرع وأشهر في الخطابة : « فلان أخطب من فلان ».


    المعجم: الرائد

  8. أخْطَب
    • أخطب - إخطابا
      1 - أخطب الحنظل أو نحوه من النبات : اصفر وصارت فيه خطوط خضر . 2 - أخطب القمح : لون . 3 - أخطبه : أجابه إلى خطبته . 4 - أخطبه الشيء : قرب منه وأمكنه « أخطبه الصيد ».

    المعجم: الرائد

  9. تخاطب الشّخصان
    • تحادثا وتكالما :- تخاطبوا واستعرضوا جوانبَ القضيّة للوصول إلى اتِّفاق :- ° تخاطُب هاتفيّ مزدوج

    المعجم: عربي عامة

  10. تَخَاطَبَ
    • [ خ ط ب ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَخَاطَبْتُ ، أَتَخَاطَبُ ، تَخَاطَبْ مصدر تَخَاطُبٌ . :- تَخَاطَبَ الوَلَدَانِ :- : تَكَالَمَا .

    المعجم: الغني

  11. تَخَاطُبٌ
    • [ خ ط ب ]. ( مصدر تَخَاطَبَ ). :- لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ تَخَاطُبِهِمَا :- : مِنْ تَكَالُمِهِمَا وَتَحَادُثِهِمَا .

    المعجم: الغني

  12. تخاطب
    • تخاطب - تخاطبا
      1 - تخاطب الشخصان : تكالما

    المعجم: الرائد

  13. تخاطبَ
    • تخاطبَ يتخاطب ، تخاطُبًا ، فهو متخاطِب :-
      تخاطب الشَّخصان تحادثا وتكالما :- تخاطبوا واستعرضوا جوانبَ القضيّة للوصول إلى اتِّفاق :-
      تخاطُب هاتفيّ مزدوج : طريقة تمكِّن من التخاطب الهاتفيّ في اتِّجاهين متضادّين في وقت واحد ، - لُغَة التَّخاطُب : لهجة الحديث ، اللغة العاميَّة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  14. خطابة
    • فن الإقناع والإدهاش بالكلام أو الكتابة . وقد تعني الكلمة أيضا كل كلام أو كتابة يتفنن فيه أو يغمر الوجدان أو لا يصدق .
      مصطلحات سياسية

    المعجم: عربي عامة

  15. خَطَّابَةٌ
    • [ خ ط ب ]. :- جَاءتِ الْخَطَّابَةُ إِلَى بَيْتِ أَهْلِ البِنْتِ :- : الْمَرْأَةُ الْمُكَلَّفَةُ مِنْ لَدُنِ الْخَطِيبِ أَوْ مِنْ أَهْلِهِ أَوْ أَصْدِقَائِهِ لِطَلَبِ يَدِ البِنْتِ مِنْ أَجْلِ زَوَاجِهَا .

    المعجم: الغني

  16. خِطَابَةٌ
    • [ خ ط ب ]. :- يَحْتَرِفُ خِطَابَةَ الْمَسَاجِدِ :- : حِرْفَة الخَطِيبِ .

    المعجم: الغني

  17. خَطَابَةٌ
    • [ خ ط ب ]. ( مصدر خَطُبَ ). :- لَهُ مَعْرِفَةٌ بِفَنِّ الْخَطَابَةِ :- : إِجَادَةُ إِلقَاءِ الخُطَبِ .


    المعجم: الغني

  18. خَطابَة
    • خَطابَة :-
      1 - مصدر خطُبَ وخطَبَ 1 / خطَبَ على / خطَبَ في .
      2 - ( آداب ) فن أدبيّ نثريّ غايته إقناع السامعين أو وعظهم أو إمتاعهم .
      3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) قياس مؤلَّف من المظنونات أو المقبولات ، قياس مُركَّب من مقدِّمات مقبولة أو مظنونة ، والغرض منه ترغيب الناس فيما ينفعهم من أمور معاشهم ومعادهم ، كما يفعله الخُطباء والوعّاظ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  19. خِطابة
    • خِطابة :-
      علم البيان والمعاني وعلم البلاغة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  20. خَطابَة
    • خطابة
      1 - خطابة : كثير الخطاب . 2 - خطابة : كثيرة الخطاب .

    المعجم: الرائد

  21. خَطابة
    • خطابة
      1 - مصدر خطب . 2 - فن أدبي نثري شفهي غايته الوعظ أو إقناع السامعين بصواب قضية أو بخطإ أخرى .

    المعجم: الرائد

  22. الخَطَابَةُ
    • الخَطَابَةُ ( عند المنطقيين ) : قياسٌ مؤلَّفٌ من المظنُونات أو المقبولات .

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. خَطَّابٌ
    • [ خ ط ب ]. ( صِيغَةُ فَعَّالٍ لِلْمُبَالَغَةِ ). :- خَطِيبٌ خَطَّابٌ :- : رَجُلٌ كَثِيرُ الْخُطْبَةِ .

    المعجم: الغني

  24. خطب الفتاة إلى أهلها / خطب الفتاة من أهلها
    • طلبها للزواج :- لاَ يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيه [ حديث ]- { وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ } :- ° خطَب وُدَّ فلان

    المعجم: عربي عامة

  25. خطب الفتاة على فلان
    • جعلها خطيبته .

    المعجم: عربي عامة



معنى بخطاب في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**خَطِبَ** - [خ ط ب]. (ف: ثلا. لازم).** خَطِبَ**،** يَخْطَبُ**، مص. خَطَبٌ، خُطْبَةٌ. "خَطِبَ النَّبَاتُ" : صَارَ فِي لَوْنِهِ حُمْرَةٌ فِي صُفْرَةٍ، أَخْطَبُ.
معجم الغني
**خَطْبٌ** - ج:** خُطُوبٌ**. [خ ط ب]. 1. "جَاءتْ مَذْعُورَةً، فَسَأَلَهَا عَنْ خَطْبِهَا" : عَنْ شَأْنِهَا، عَنْ أَمْرِهَا، أَيْ مَا حَلَّ بِهَا. 2. "مَا خَطْبُكَ" : مَا شَأْنُكَ، مَا حَالُكَ. "أَمْرٌ عَظِيمٌ وَأَدَبٌ نَفِيسٌ وَخَطْبٌ جَلِيلٌ". 3. "أَلَمَّ بِهِ خَطْبٌ" : مَكْرُوهٌ.
معجم الغني
**خَطُبَ** - [خ ط ب]. (ف: ثلا. لازم).** خَطُبْتُ**،** أَخْطُبُ**، مص. خَطَابَةٌ. "خَطُبَ الرَّجُلُ" : صَارَ خَطِيباً يُحْسِنُ الْكَلاَمَ عَلَى المِنْبَرِ.
معجم الغني
**خَطَبَ** - [خ ط ب]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** خَطَبْتُ**،** أَخْطُبُ**،** اُخْطُبْ**، خِطْبَةٌ، خَطْبٌ. 1. "خَطَبَ يَدَهَا": طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ. 2. "خَطَبَهَا إِلَى أَهْلِهَا" : طَلَبَهَا مِنْهُمْ لِلزَّوَاجِ. "خَطَبَ إِلَيْهِ الْمَرْأَةَ". 3. "خَطَبَ وِدَّهُ" : تَوَدَّدَ إِلَيْهِ، طَلَبَهُ مِنْهُ.
معجم الغني
**خَطَبَ** - [خ ط ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** خَطَبْتُ**،** أَخْطُبُ**،** اُخْطُبْ**، مص. خَطَابَةٌ، خُطْبَةٌ. 1. "خَطَبَ في الْجُمْهُورِ" : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً. "خَطَبَ الجُمْهُورَ" "خَطَبَ عَلَى الْقَوْمِ". 2. "خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ" : وَعَظَهُمْ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
خَطيبة [مفرد]: مخطوبة "قدّم لخطيبته خاتمًا ثمينًا".
معجم اللغة العربية المعاصرة
خَطِيب [مفرد]: ج خُطباء: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خطُبَ وخطَبَ1/ خطَبَ على/ خطَبَ في وخطَبَ2. 2- بارع في الخَطابة، مَن يتولّى الخطابة في المسجد وغيره "خطيب مفوّه- كان سعد زغلول خطيبَ الثَّورة المصرية"| إمام وخطيب: من يؤم النّاس ويخطبهم في المسجد- خطِيب القوم: المتكلِّم عنهم- خطِيبٌ لَسِنٌ/ خطِيبٌ مفوَّه: فصيح. 3- خاطب المرأة "قدّم الخطيبُ هديّة قيِّمَة إلى خطيبته".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I خُطْبَة [مفرد]: ج خُطُبات (لغير المصدر) وخُطْبات (لغير المصدر) وخُطَب (لغير المصدر): 1- مصدر خطَبَ1/ خطَبَ على/ خطَبَ في. 2- قطعة من الكلام توجَّه إلى جمهور النَّاس، كلامٌ يخاطب به المتكلِّم جمعًا من النَّاس لإعلامهم وإقناعهم "ألقى خُطبة الافتتاح- سمعت خُطْبة الجمعة من أولها"| خُطبتا الاستسقاء: لطلب المطر- خُطبتا الجمعة: هما خطبتا صلاة الجمعة، يجلس بينهما الإمام جلسة خفيفة- خُطبتا العيدين: خطبتان بعد الصلاة في كلٍّ من العيدين- خُطبتا الكُسوف: بعد الكسوف- خُطبتا عرفات: في مسجد إبراهيم- خُطبة بتراء: لا تبدأ بحمد الله والثناء عليه. 3- مقدِّمة "انتهى من كتابة خُطْبة الكتاب". • خُطْبة النِّكاح: (دن) عند اليهود: كلام حبر اليهود الذي يتكلّم به عند عقد الزَّواج ومباركته. II خِطْبة [مفرد]: مصدر خطَبَ2.
معجم اللغة العربية المعاصرة
خَطابيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى خَطابَة. 2- مصدر صناعيّ من خَطابَة. 3- (دب) نزعة أدبيَّة اعتبرها بعض النقاد من عيوب الشِّعر لأنّها تقرّبه من النثر. 4- أسلوب يُعتمد فيه على المحسنات اللفظيّة والعاطفة أكثر من العقل "أعلن رأيه بعاطفيّة ثقيلة وخَطابيّة مبتَذَلة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
خُطوبة [مفرد]: فترة تسبق الزَّواج يقضيها الخطيبان لاختبار كلٍّ منهما الآخر، تنتهي بالزَّواج أو القطيعة "طالت فترةُ خُطوبته- كانت فترة الخُطوبة سعيدة"| دُبْلة الخُطوبة/ خاتم الخُطوبة: الحلقة الذهبيَّة أو الفضيَّة التي يلبسها الخاطبُ وخطيبتُه في إصبع اليد اليمنى للإعلان عن خطبتهما.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I خَطابَة [مفرد]: 1- مصدر خطُبَ وخطَبَ1/ خطَبَ على/ خطَبَ في. 2- (دب) فن أدبيّ نثريّ غايته إقناع السامعين أو وعظهم أو إمتاعهم. 3- (سف) قياس مؤلَّف من المظنونات أو المقبولات، قياس مُركَّب من مقدِّمات مقبولة أو مظنونة، والغرض منه ترغيب الناس فيما ينفعهم من أمور معاشهم ومعادهم، كما يفعله الخُطباء والوعّاظ. II خِطابة [مفرد]: علم البيان والمعاني وعلم البلاغة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
خِطاب [مفرد]: ج خِطابات (لغير المصدر): 1- مصدر خاطبَ. 2- رسالة "أرسل إلى صديقه خطابًا مسجلاً- خطاب مستعجل/ توصية/ ترحيب/ احتجاج"| خطابٌ مفتوح: رسالة توجّه إلى مسئول علانية عن طريق الصحافة، أو هو كلام يسمعه ويقرؤه الناس كلّهم. 3- كلام يوجّه إلى الجماهير في مناسبة من المناسبات "ألقى الرئيس خطابًا سياسيًّا مهمًّا"| خطاب العرش: خطبة الافتتاح لمجلس الأمة في الدول الملكيّة- خطابٌ طنَّان: مُتَّسم بالتفخيم والمبالغة والتنميق مع استثارة الروح الوطنية. 4- محاورة، جدال، كلام "{فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ}". • عيد الخطاب: (دن) عند اليهود هو عيد الحصاد. • خطاب اعتماد: (قص) خطاب يطلب فيه المصرف إلى مراسله في الخارج أن يدفع لحامله مبلغًا معيّنًا من المال. • ضمير الخِطاب: (نح) مثل: أنتَ، أنتِ، والكاف في (لك)... الخ. • فَصْل الخِطاب: 1- (بغ) الفصاحة، النطق بـ (أما بعد) بعد حَمْد الله، خطاب لا يكون فيه إيجاز مخلّ ولا إسهاب مملّ، الرأي الأخير "{وَءَاتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ}". 2- (قن) الفقه في القضاء، الحكم بالبيِّنة أو اليمين، ما يحسم الأمر، تمييز الحقّ عن الباطل.
معجم اللغة العربية المعاصرة
خاطبة [مفرد]: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل خطَبَ2. 2- امرأة تقوم بدور الوسيط في اختيار الزوج أو الزوجة، من تُرتِّب الزِّيجات "تزوّج عن طريق الخاطبة- لم يعد للخاطبة وجود في كثير من المدن".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I خاطبَ يخاطب، خِطابًا ومخاطبةً، فهو مخاطِب، والمفعول مخاطَب • خاطب صديقَه: كالمه وحادثه، واجهه بالكلام، اتّجه إليه بالكلام "حرَص على مخاطبة العمال- {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا}". • خاطبه في فلانٍ/ خاطبه في أمرٍ: راجعه وحدَّثه في شأنه "خاطبه في زيادة أجور الموظفين- {وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ}". II خاطِب [مفرد]: ج خاطِبون وخُطَّاب: 1- اسم فاعل من خطَبَ2. 2- طالِبُ المرأة للزَّواج| أرسلته لي خاطبًا فتزوَّج [مثل]: يُضرب لمن أُرسل في حاجة فقضاها لنفسه- خاطِب الدنيا: طالبُها- ذهَب خاطِبا فتزوّج: يضرب لمن يطلب القليل فيظفر بالكثير- كثُر خُطَّابُها: بلغت سنّ الزواج وخطبها الشُّبّانُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تخاطبَ يتخاطب، تخاطُبًا، فهو متخاطِب • تخاطب الشَّخصان: تحادثا وتكالما "تخاطبوا واستعرضوا جوانبَ القضيّة للوصول إلى اتِّفاق"| تخاطُب هاتفيّ مزدوج: طريقة تمكِّن من التخاطب الهاتفيّ في اتِّجاهين متضادّين في وقت واحد- لُغَة التَّخاطُب: لهجة الحديث، اللغة العاميَّة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
خَطابيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى خَطابَة. • أسلوب خَطابيّ: أسلوب يعتمد على العاطفة أكثر من العقل "ازدهر النَّثر الخَطابيّ في القرن الأوّل للهجرة".
المعجم الوسيط
النَّاسَ، وفيهم، وعليهم ـُ خَطابَةً، وخُطْبَةً: ألقى عليهم خُطْبَة. وـ فلانَةَ.خَطْباً، وخِطْبة: طلبها للزَّواج. ويقال: خطبها إلى أهلها: طلبها منهم للزَّواج. وـ كذا: طلَبه منه. ويقال: خطب وُدَّه. فهو خاطِب. ( ج ) خُطَّاب. وفي المثل: ( ذهب خاطِباً فتزوَّج ).( خَطِبَ ) ـَ خَطَباً، وخُطْبَة: كان في لونه خُطْبَة، فهو أخطَب، وهي خَطْباء. ( ج ) خُطْب.( خَطُبَ ) ـُ خَطابةً: صار خطيباً.( أخْطَبَ ): خَطِبَ. وـ فلاناً: أجابه إلى خِطْبَتِه. وـ الشيءُ فلاناً: دنا منه وأمْكَنَه. ويقال: أخطبَه الصَّيْدُ.( خَاطَبَهُ ) مُخَاطَبَة، وخِطاباً: كالَمَه وحادثه. وـ وجَّه إليه كلاماً. ويقال: خاطبه في الأمر: حَدَّثه بشأنه.( خَطَّبَهُ ): أخْطَبَه. وفي الحديث: ( إنه لَحَرِيٌّ إن خطَبَ أن يُخَطَّب ).( اختَطَبَ ) المرأةَ: خطَبها. وـ فلاناً: دعاه إلى تزوُّج امرأة.( تخاطَبا ): تكالما وتحادثا.( الخِطابُ ): الكلام. وفي التنزيل العزيز: ( فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي في الْخِطابِ ). وـ الرِّسالة. ( مج ). وفَصْلُ الخطاب: ما ينفَصلُ به الأمرُ من الخِطاب. وفي التنزيل العزيز: ( وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ). وفصلُ الخطاب أيضاً: الحُكْمُ بالبيِّنة، أو اليمين، أو الفقه في القضاء، أو النُّطق بأمَّا بعد، أو أن يفصل بين الحقِّ والباطل، أو هو خطاب لا يكون فيه اختصار مُخِلّ، ولا إسهاب مُمِلّ. وـ تاء الخِطاب: مثل التَّاء من ( أنت ). وـ كاف الخِطاب: مثل الكاف من ( لك ). والخِطاب المفتوح: خطابٌ يُوجَّه إلى بعض أولي الأمر عَلانِية. ( محدثة ).( الخَطابَةُ ): ( عند المنطقيين ): قياسٌ مؤلَّفٌ من المظنُونات أو المقبولات.( الخَطْبُ ): الحالُ والشأن. وفي التنزيل العزيز: ( قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أيُّهَا المُرْسَلُونَ ). وـ الأمرُ الشديدُ يكثر فيه التَّخاطُبُ. ( ج ) خُطُوب.( الخِطْبُ ): المرأة المَخْطُوبةُ. وـ الذي يخطُبُ المرأة. ( ج ) أخطابٌ.( خُِطْبٌ ): كَلِمَةٌ للعرب تتزوَّج بها في الجاهلية، يقولُ الرجلُ: خِطْبٌ، فيقال له: نِكْحٌ.( الخَطْباءُ ): يقال: يَدٌ خطباءُ: ذهب خِضابُها. ( ج ) خُطْب.( الخُطْبَةُ ) من الألوان: ما فيه غُبْرَة، أو صُفرة تُخالطها خُضْرَة أو حُمْرَة. وـ الكلام المنثور يخاطِب به متكَلِّم فصيح جَمعاً من الناس لإقناعهم. وـ من الكتاب: صدره. ( ج ) خُطَب.( الخِطْبَةُ ): طلب المرأة للزواج. وـ المرأة المَخْطُوبة.( الخَطَّابُ ): وصف للمبالغة، للكثير الخُِطْبة.( الخَطَّابِيَّةُ ): طائفةٌ من الشيعة الرافضة منسوبة إلى أبي الخطَّاب الأسَدِيّ، وهم يُجَوِّزون أن يشهدوا على مَن خالَفهم بالزُّور لمن يعتقد نِحْلَتَهم.( الخَطِيبُ ): الحَسَن الخُطْبة. وـ من يقوم بالخَطَابةِ في المسجد وغيره. وـ المتحدِّثُ عن القوم. وـ خاطبُ المرأةِ. ( مج ). ( ج ) خُطَبَاء.( الخَطِيبَةُ ): المرأةُ المَخْطُوبة. ( مج ).
مختار الصحاح
خ ط ب : الخَطْبُ سبب الأمر تقول ما خطبك قلت قال الأزهري أي ما أمرك وتقول هذا خطب جليل وخطب يسير وجمعه خُطُوبٌ انتهى كلام الأزهري و خاطَبَهُ بالكلام مُخَاطَبَةً و خِطَاباً و خَطبَ على المنبر خُطْبةً بضم الخاء و خَطَابَةً و خَطَبَ المرأة في النكاح خِطْبَةً بكسر الخاء يَخْطُبُ بضم الطاء فيهما و اخْتَطَبَ أيضا فيهما و خَطُبَ من باب ظرف صار خَطِيباً و الخَطَّابِيَّةُ من الرافضة ينسبون إلى أبي الخطاب وكان يأمر أصحابه أن يشهدوا على من خالفهم بالزور
الصحاح في اللغة
الخَطْبُ: سبب الأمر. نقول: ما خَطْبُكَ. وخَطبت على المنبر خُطْبَةً بالضم. وخاطبه بالكلام مُخاطَبةً وخِطاباً. وخَطَبْتُ المرأة خِطْبَةً بالكسر؛ واختطب أيضاً فيهما. والخطيبُ: الخاطبُ. والخِطِّيبي: الخِطْبَةُ. قال عديّ بن زيد يذكر قصد جذيمةَ الأبرشِ لِخِطْبةِ الزَبَّاء: لِخِطِّيبي التي غَدَرَتْ وَخانَتْ   وهُنَّ ذواتُ غائِلَةٍ لُحـينـا والخِطْبُ: الرجل الذي يَخْطُبُ المرأة. ويقال أيضاً هي خِطْبُهُ وخُطْبَتُهُ للتي يَخْطِبُها. وخَطُبَ بالضم خَطابَةً بالفتح: صار خطيباً. واختطب القومُ فلاناً، إذا دعوه إلى تزويج صاحِبَتِهِمْ. والأخطب: الشِقِرَّاقُ، ويقال الصُرَدُ. وينشد: ولا أَنْثَـنـي مـن طِـيرَةٍ عـن مَـرِيرَةٍ   إذا الأَخْطَبُ الداعي على الدَوْحِ صَرْصَرا والأخطب: الحمار تعلوه خُضْرَةٌ. قال الفراء: الخَطْباءُ: الأَتانُ التي لها خطٌ أسودُ على مَتْنِها، والذَكَرُ أَخْطَبُ. وناقة خطباء: بَيِّنَةُ الخَطَبِ. أبو زيد: أَخْطَبَكَ الصيدُ، أي أمكنك ودَنا منك. وأَخْطَبَ الحَنْظَلُ، إذا صار خُطْباناً، وهو أن يَصْفَرَّ وتصير فيه خطوطٌ خُضْرٌ.
تاج العروس

الخَطْبُ : الشَّأْنُ ومَا خَطبُكَ ؟ أَي مَا شَأْنُك الذي تَخطُبُه وهو مجاز كما في الأَساس . والخَطْب : الحالُ والأَمْرُ صَغُرَ أَوْ عَظُمَ وقِيل : هو سَبَبُ الأَمْرِ يقال : مَا خَطْبُكَ ؟ أَي مَا أمْرُكَ وتقول : هذا خَطْبٌ جَلِيل وخَطْبٌ يَسِيرٌ والخَطْبُ : الأَمْرُ الذي يَقَعُ فيه المُخَاطَبَةُ وجَلَّ الخَطْبُ أَي عَظُمَ الأَمْرُ والشَّأْن وفي حديث عُمَرَ " وقد أَفطَروا في يَوْم غَيْمٍ في رَمَضَانَ فقَالَ : الخَطْبُ يَسِيرٌ " وفي التنزيل العزيز : " قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا المُرْسَلُونَ ج خُطُوبٌ ومن المجاز : هُوَ يُقَاسِي خُطُوبَ الدَّهْرِ فأَمَّا قولُ الأَخْطَلِ :

كَلَمْع أَيْدِي مَثَاكِيلٍ مُسَلَّبَةٍ ... يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَنَاتِ الدَّهْرِ والخُطُبِ فإنما أَراد الخُطوبَ فحَذَف تخفيفاً كذا في لسان العرب

وخَطَبَ المَرْأَةَ يَخْطُبُهَا خَطْباً حكاه اللحيانيّ وخِطْبَةً وخِطِّيبَى بكَسْرِهِما قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ يَذْكرُ قِصَّةَ جَذِيمَةَ الأَبْرَشِ لِخِطْبَةِ الزَّبَّاءِ :

لِخطِّيبَي التي غَدَرَتْ وخانَتْ ... وهنَّ ذَوَاتُ غَائِلةٍ لُحِينا

أَي لِخِطْبَةِ زَبَّاءَ وهي امرأَة غدَرَتْ بِجَذِيمَةَ الأَبْرَشِ حِينَ خطبهَا فَأَجَابَتْهُ وخَاسَتْ بالعَهْدِ وقَتَلَتْهُ هكذا قالَه أَبو عُبيد واستشهد به الجوهريّ وقال الليثُ : الخِطِّيبَي : اسْمٌ وأَنشد قولَ عَدِيٍّ المذكور قال أَبو منصور : هذا خَطَأٌ مَحْضٌ إنَّمَا خِطِّيبَى هنا مَصْدَر . واخْتَطَبَهَا وخَطَبَهَا عليه والخَطِيبُ : الخَاطِبُ والخِطْبُ : الذي يَخْطُبُ المَرْأَةَ وهِيَ خِطْبُه التي يَخْطُبُهَا وكذلك خِطْبَتُهُ وخِطِّيبَاهُ وخِطِّيبَتُهُ وهو خِطْبُهَا بِكَسْرِهِنَّ ويُضَمُّ الثَّانِي عن كراع ج أَخْطَابٌ والخِطْب : المَرْأَةُ المخْطُوبَةُ كما يقال : ذِبْحٌ لِلْمَذْبُوحِ وقد خَطَبَهَا خَطْباً كما يقال : ذَبَحَ ذَبْحاً وهُوَ خِطِّيبُهَا كسِكِّيت ج خِطِّيبُونَ ولا يُكَسَّرُ قال الفراء في قوله تعالى " مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ " الخِطْبَةُ : مصْدَرٌ بمنزلة الخَطْبِ والعربُ تقول فلانٌ خِطْبُ فُلاَنَةَ إذا كان يَخْطُبُها ويقولُ الخَاطِبُ : خِطْبٌ بالكَسْرِ ويُضَمُّ فيقول المَخطُوبُ إليهم : نِكْحٌ بالكَسْرِ ويُضمّ وهي كَلِمَةٌ كانتِ العربُ تَتَزَوَّجُ بها وكانت امرأَة من العرب يقال لها : أُمُّ خارِجَةَ يُضْرَب بها المَثَلُ فيقال : " أَسْرَعُ مِنْ نِكاح أُمِّ خَارِجَةَ " وكان الخاطبُ يقومُ على بابِ خِبَائِهَا ويقول : خِطْبٌ فتقولُ : نِكْحٌ

والخَطَّابُ كشَدَّادٍ : المُتَصَرِّفُ أَي كَثِيرُ التَّصَرُّفِ في الخِطْبَةِ قال :

" بَرَّحَ بالعَيْنَيْنِ خَطَّابُ الكُثَبْ

" يَقُولُ إنِّي خَاطِبٌ وقَدْ كَذَبْ وإنَّمَا يَخْطُبُ عُسًّا مِنْ حَلَبْ واخْتَطَبُوهُ إذا دَعَوْهُ إلى تَزْوِيج صَاحِبَتِهِم قال أَبو زيدٍ : إذا دَعَا أَهلُ المرأَةِ الرجلَ لِيَخْطُبَهَا فقدِ اخْتَطَبُوا اخْتِطَاباً وإذا أَرادُوا تَنْفِيقَ أَيِّمِهِم كَذَبوا على رَجلٍ فقالوا قد خَطَبَها فرَددْناه فإذا رَدَّ عنه قَوْمُه قالوا : كَذَبْتُم لقدِ اخْتَطَبْتُمُوهُ فمَا خَطَبَ إليكم وفي الحديث " نُهِيَ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " هَوَ أَنْ يَخْطُبَ الرجلُ المَرْأَةَ فَتَرْكَنَ إليه ويَتَّفِقَا علَى صَدَاقٍ مَعْلُوم ويَتَرَاضَيَا ولَمْ يَبْقَ إلاَّ العَقْدُ فأَمَّا إذا لم يَتَّفِقَا وَيَتَراضَيَا ولم يَرْكَنْ أحدُهما إلى الآخَرِ فَلاَ يُمْنَعُ من خِطْبَتِهَا وهو خارِجٌ عن النَّهْيِ وفي الحديث " إنَّهُ لَحَرِيٌّ إنْ خَطَبَ أَنْ يُخَطَّبَ " أَي يُجَابَ إلى خِطْبَتِهِ يقال خَطَبَ فلانٌ إلى فلانٍ فَخَطَّبَه وأَخْطَبَه أَي أَجَابَهُ

والخُطْبَةُ : مَصْدَرُ الخَطِيبِ خَطَبَ الخَاطِبُ عَلَى المِنْبَرِ يَخْطُبُ خَطَابَةً بالفَتْحِ وخُطْبَة بالضَّمِّ قاله الليث ونقله عنه أبو منصور قال : ولا يَجُوزُ إلاّ علَى وَجْهٍ واحدٍ وهو أنَّ اسمَ ذلكَ الكَلاَم الذي يَتَكَلَّمُ به الخَطِيبُ خُطْبَةٌ أيضاً فيُوضعُ مَوضعَ المَصْدَرِ قال الجوهريّ : خَطَبْتُ علَى المِنْبَرِ خُطْبَةً بالضَّمِّ وخَطَبْتُ المَرْأَةَ خِطْبَةً بالكَسْرِ واخْتَطَبَ فيهما وقال ثعلب : خَطَبَ عَلَى القَوْم خُطْبَةً فجَعَلَهَا مَصْدَراً قال ابن سِيده : وَلاَ أَدْرِي كَيْفَ ذلكَ إلاَّ أَنْ يَكُونَ الاسمُ وُضِعَ مَوْضعَ المَصْدَرِ أَوْ هِيَ أَيِ الخُطْبَةُ عِنْدَ العَرَبِ : الكَلاَمُ المَنْثُورُ المُسَجَّعُ ونَحْوُهُ وإليه ذهَبَ أَبو إسحاقَ وفي التهذيب : الخُطْبَةُ : مِثْلُ الرِّسَالَةِ التي لها أَوَّلٌ وآخِرٌ قال : وسَمِعْتُ بعضَ العَرَبِ يقول : الّلهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا هَذِه الضُّغْطَةَ كأَنَّه ذَهَبَ إلى أَنَّ لَهَا مُدَّةً وغايَةً أَوَّلاً وآخِراً ولَوْ أَرَادَ مَرَّةً لقالَ : ضَغْطَةً ولو أَرادَ الفِعْلَ لقال الضِّغْطَةَ مِثْلَ المِشْيَةِ

ورَجُلٌ خَطِيبٌ : حَسَنُ الخُطْبَةِ بالضَّمِّ جَمْعُهُ خُطَبَاءُ وقَدْ خَطُبَ بالضَّمِّ خَطَابَةً بالفَتْحِ : صَارَ خَطِيباً

وأَبُو الحارث عليُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبي العَبَّاسِ الخَطِيبُ الهَاشِمِيُّ مُحَدِّثٌ بجَامعِ المَهْدِيِّ وتُوُفِّي سنة 594وخَطِيبُ الكَتَّان : لَقَبُ أَبي الغَنَائِم السلم بن أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ المازِنِيِّ النَّصِيبِيّ المُحَدِّثُ توفي سنة 631 وإلَيْهِ أَيِ إلَى حَسَنِ الخُطْبَةِ نُسِبَ الإِمَامُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ اللهِ ابنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ الخَطِيبِيُّ شَيْخٌ لابنِ الجَوْزِيِّ المُفَسِّر المُحَدِّثُ الوَاعِظ وكذلك أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ وفي التبصير : عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ كَذَا هو في النُّسَخِ والصوابُ : مُحَمَّدُ ابنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عليِّ بنِ عُبَيْدِ الله بنِ عَلِيٍّ الحَنَفِيُّ الخَطِيبِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ المُحَدِّثُ عن أَبي مُقْنِع مُحَمَّدِ بنِ عبدِ الوَاحِدِ وعن أَبِيه وعن جَدِّه لأُمِّه حمد بنِ مُحَمَّدِ قَدِمَ بَغْدَادَ حاجًّا سنة 562 وأَمْلَى عدَّةَ مَجَالِسَ وهو من بيتٍ مشهورٍ بالرِّوَايَةِ والخَطَابة والقَضَاء والفَضْل والعِلْمِ رَوَى عنه عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ عبد القادرِ الجِيليّ وغيرُه قاله ابن النجّار وَوَلَدُه أَبُو المَعَالِي عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ خَطِيبُ بَغْشُور حَدَّثَ عن أَبِي سَعِيدِ البَغَوِيِّ وغيرِه وعنه ابنُ عَسَاكِرَ وعُمرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ الخَطِيبِيُّ المُحَدِّثُ من أَهْلِ زَنْجَانَ سَمِعَ منه أَبُو عَبْدِ الله محمدُ بنُ محمدِ بنِ أَبِي عليٍّ النُّوقانيّ بها ذَكَرَهُ الإِمَامُ أَبُو حَامدٍ الصَّابُونِيّ في ذَيْلِ الإِكْمَالِ وقَاضِي القُضَاة أَبُو نُعَيم عبدُ المَلِكِ ابنُ محمدِ بنِ أَحْمَدَ الخَطِيبِيُّ الأَسْتَرَابَاذِيُّ مُحَدِّثٌ

والخُطْبَةُ بالضَّمِّ : لَوْنٌ كَدِرٌ أَو يَضْرِبُ إلى الكُدْرَةِ مُشْرَبٌ حُمْرَةً في صُفْرَةِ كلَوْنِ الحِنْطَةِ الخَطْبَاءِ قَبْلَ أَنْ تَيْبَسَ وكَلَوْنِ بَعْضِ حُمُرِ الوَحْشِ والخُطْبَةُ أَيْضاً : الخُضْرَةُ أَوْ غُبْرَةٌ تَرْهَقُهَا خُضْرَةٌ . والفِعْلُ من كل ذلك خَطِبَ كفَرِحَ خَطَباً فَهَُ أَخْطَبُ وقِيلَ الأَخْطَبُ الأَخضر يُخَالِطُه سَوَادٌ والأَخْطَبُ الشِّقِرَّاقُ بالفارسية كَاسْكِينَهْ كذا في حاشية بعض نسخ الصحاح . أَو الصُّرَدُ لأَنَّ فيهما سَوَاداً وَبَيَاضاً ويُنشد :

" وَلاَ أَنْثَنِي مِنْ طِيرَةٍ عَنْ مَرِيرَةٍإذَا الأَخْطَبُ الدَّاعِي عَلَى الدَّوْحِ صَرْصَرَا والأَخْطَبُ الصَّقْر قال ساعدة ابنُ جُؤَيَّةَ الهُذليّ :

" ومِنَّا حَبِيبُ العَقْرِ حِينَ يَلُفُّهُمْكَمَا لَفَّ صِرْدَانَ الصَّرِيمَةِ أَخْطَبُ والأَخْطَبُ : الحِمَارُ تَعْلُوهُ خُضْرَةٌ وحِمَارٌ أَخْطَبُ بَيِّنُ الخُطْبَةِ وهُوَ غُبْرَةٌ تَرْهَقُهَا خُضْرَةٌ أَو الذي بِمَتْنِه خَطٌّ أَسْوَدُ وهو من حُمُرِ الوَحْشِ والأُنْثَى خَطْبَاءُ حكاه أَبو عُبيد وفي الأَساس : تقولُ : أَنْتَ الأَخْطَبُ البَيِّنُ الخُطْبَةِ فَيُخَيَّلُ إليه أَنَّه ذُو البَيَانِ في خُطْبَتِه وأَنْتَ تُثْبِتُ له الحِمَارِيَّةَ . والأَخْطَبُ مِنَ الحَنْظَلِ : ما فيه خُطُوطٌ خُضْرٌ وهي أَي الحَنْظَلَةُ والأَتَانُ خَطْبَاءُ أَي صَفْرَاءُ فيها خُطُوطٌ خُضْرٌ وهي الخُطْبَانَةُ بالضَّمِّ وجَمْعُهَا خُطْبانٌ بالضَّمِّ ويُكْسرُ نَادِراً وقَدْ أَخْطَبَ الحَنْظَلُ : صارَ خُطْبَاناً وهو أَنْ يَصْفَرَّ وتَصِيرَ فيه خُطُوطٌ خُضْرٌ وأَخْطَبَتِ الحِنْطَةُ إذا لَوَّنَتْ

والخُطْبَانُ بالضَّمِّ : نَبْتٌ في آخِرِ الحَشِيشِ كالهِلْيَوْن عَلَى وَزْنِ حِرْدَوْنٍ أَو كأَذْنَابِ الحَيَّاتِ أَطْرَافُهَا رِقَاقٌ تُشْبِهُ البَنَفْسَجَ أَو هو أَشَدُّ منه سَوَاداً وما دون ذلك أَخْضَرُ وما دونَ ذلك إلى أُصُولِها أَبْيَضُ وهي شَدِيدَةُ المَرَارَةِ

قلتُ : ويقالُ : أَمَرُّ منَ الخُطْبَانِ يَعْنُونَ به تِلْكَ النَّبْتَة لاَ أَنَّهُ جَمْعُ أَخْطَب كأَسْوَد وسُودَان كَمَا زَعَمَه المَنَاوِيُّ في أَحكام الأَساس

والخُطْبَانُ : الخُضْرُ مِنَ وَرَقَ السَّمُرِ وقولُهم أَوْرَقُ خُطْبَانِيٌّ بالضَّمِّ مُبَالَغَةٌ

وأَخْطَبَانُ : اسْمُ طَائِرٍ سُمِّيَ بذلك لِخُطْبَةٍ في جَنَاحيْهِ وهي الخُضْرَةُ وناقَةٌ خَطْبَاءُ : بَيِّنَةُ الخَطَبِ قال الزَّفَيَانُ :" وصَاحِبِي ذَاتُ هِبَابٍ دَمْشَقُ

" خَطْبَاءُ وَرْقَاءُ السَّرَاةِ عَوْهَقُ وحَمَامَةٌ خَطْبَاءُ القَمِيص ويَدٌ خَطْبَاءُ : نَصَلَ سَوَادُ خِضَابِهَا مِنَ الحِنَّاءِ قال :

أَذَكَرْتَ مَيَّةَ إذْ لَهَا إتْبُ ... وَجَدَائِلٌ وأَنَاملٌ خُطْبُ وقد يقال في الشَّعَرِ والشَّفَتَيْنِ

ومن المجاز : فلانٌ يَخْطُبُ عَمَلَ كذا : يَطْلُبُه

وأَخْطَبَكَ الصَّيْدُ فَارْمِهِ أَي أَمْكَنَكَ ودَنَا مِنْكَ فهو مُخْطِبٌ وأَخْطَبَكَ الأَمْرُ وأَمْرٌ مُخْطِبٌ ومعناه أَطْلَبَكَ من طلبتُ إليه حاجة فأَطْلَبَني

وأَبُو الخَطَّابِ العَبَّاسُ بنُ أَحْمَدَ

وعُثْمَانُ بنُ إبراهيمَ الخَاطِبِي من أئِمَّةِ الُّلغَةِ

وأَبُو سُلَيْمَانَ حمد بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الخَطَّابِ الخَطَّابِيُّ الإِمَامُ م

والخَطَّابِيَّةُ مُشَدَّدَةً : ة وفي نسخةٍ : ع بِبَغْدَادَ من الجانبِ الغربيِّ وقَوْمٌ مِنَ الرَّافِضَةِ وغُلاَةِ الشِّيعَةِ نُسِبُوا إلى أَبِي الخَطَّابِ الأَسَدِيِّ كانَ يَقُولُ بِإلهِيَّةِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ثُمَّ ادَّعَى الإِلهِيَّةَ لِنَفْسِهِ و كانَ يَأْمُرُهُمْ بِشَهَادَةِ الزُّورِ عَلَى مُخَالِفِيهِمْ في العَقِيدَةِ وكانَ يَزْعُمُ أَنَّ الأَئِمَّةَ أَنْبِيَاءُ وأَنَّ في كُلِّ وَقْتٍ رَسُولٌ نَاطِقٌ هو عَلِيٌّ ورسولٌ صامتٌ هو محمدٌ صلى الله عليه وسلم

وخَيْطُوبٌ كقَيْصُومِ : ع أَي موضع

والخِطَابُ والمُخَاطَبَةُ : مُرَاجَعَةُ الكَلاَمِ وقَدْ خَاطَبَهُ بالكَلاَم مُخَاطَبَةً وخِطَاباً وهُمَا يَتَخَاطَبَانِ قال الله تعالى : " وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا " وفي حديث الحَجَّاجِ " أَمِنْ أَهْلِ المَحَاشِدِ والمَخَاطِبِ " أَرَادَ بالمَخَاطِبِ الخُطَب جُمِعَ على غيرِ قِيَاسٍ كالمَشَابِهِ والمَلاَمِحِ وقِيلَ هو جَمْعُ مَخْطَبَةٍ والمَخْطَبَةُ : الخُطْبَةُ والمُخَاطَبَةُ : مُفَاعَلَةٌ من الخِطَابِ والمُشَاوَرَة أَرَادَ : أَأَنْتَ من الذينَ يَخْطُبُونَ النَّاسَ ويَحُثُّونَهُم على الخُرُوج والاجتماعِ لِلْفِتَنِ في التهذيب قال بعضُ المفسرين في قوله تعالى : " وفَصْلَ الخِطَابِ " قال هو الحُكْمُ بالبَيِّنَةِ أَوِ اليَمِينِ وقيل : معناه أَن يَفْصِلَ بَيْنَ الحَقِّ والبَاطِلِ ويُمَيِّزَ بين الحُكْم وضِدِّهِ أَوْ هو الفِقْهُ في القَضَاءِ أَوْ هو النُّطْقُ بِأَمَّا بَعْدُ ودَاودُ : أَوَّلُ مَنْ قال أَمَّا بَعْدُ وقال أَبو العبَّاس : ويَعْنِي : أَمَّا بَعْدَ ما مَضَى من الكَلام فَهُوَ كَذَا وكَذَا

وأَخْطَبُ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ لبَنِي سَهْلِ ابنِ أَنَسِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبٍ قال ناهِضُ بنُ ثُومَة :

لِمَنْ طَلَلٌ بَعْدَ الكَثِيبِ وأَخْطَبٍ ... مَحَتْهُ السَّوَاحِي والهِدَامُ الرَّشَائِشُ وقال نَصْرٌ : لِطَيِّئٍ الأَخْطَبُ لِخُطُوطٍ فيه سُودٍ وحُمْرٍ

وأَخْطَبَةُ بالهَاءِ : مِنْ مِيَاهِ بكرِ بنِ كِلاَبٍ عن أَبِي زِيَادٍ كذا في المعجم

وأَخْطَبُ اسْمٌ

لسان العرب
الخَطْبُ الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ صَغُر أَو عَظُم وقيل هو سَبَبُ الأَمْر يقال ما خَطْبُك ؟ أَي ما أَمرُكَ ؟ وتقول هذا خَطْبٌ جليلٌ وخَطْبٌ يَسير والخَطْبُ الأمر الذي تَقَع فيه المخاطَبة والشأْنُ والحالُ ومنه قولهم جَلَّ الخَطْبُ أَي عَظُم الأَمرُ والشأْن وفي حديث عمر وقد أَفْطَروا في يومِ غيمٍ من رمضان فقال الخَطْبُ يَسيرٌ وفي التنزيل العزيز قال فما خَطْبُكُم أَيُّها المُرسْلون ؟ وجمعه خُطُوبٌ فأَما قول الأَخطل كَلَمْعِ أَيْدي مَثاكِيلٍ مُسَلَّبةٍ ... يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَناتِ الدّهْرِ والخُطُبِ إِنما أَراد الخُطوبَ فحذفَ تخفيفاً وقد يكونُ من باب رَهْنٍ ورُهُنٍ وخَطَب المرأَةَ يَخْطُبها خَطْباً وخِطْبة بالكسر الأَوَّل عن اللحياني وخِطِّيبَى وقال الليث الخِطِّيبَى اسمٌ قال عديُّ بن زيد يذكر قَصْدَ جَذِيمة الأَبرَشِ لخِطْبةِ الزَّبَّاءِ لخِطِّيبَى التي غَدَرَتْ وخانَتْ ... وهنّ ذَواتُ غائلةٍ لُحِينا قال أَبو منصور وهذا خطاٌ مَحْضٌ وخِطِّيبَى ههنا مصدرٌ كالخِطْبَةِ هكذا قال أَبو عبيد والمعنى لخِطْبةِ زَبَّاءَ وهي امرأَةٌ غَدَرَت بجَذِيمة الأَبْرَشِ حين خَطَبَها فأَجابَتْه وخاستْ بالعهد فقَتَلَتْه وجَمعُ الخاطب خُطَّاب الجوهري والخَطيبُ الخاطِبُ والخِطِّيبَى الخُطْبة وأَنشد بيتَ عَدِيّ بن زيد وخَطَبَها واخْتَطَبَها عليه والخِطْبُ الذي يَخْطُب المرأَةَ وهي خِطْبُه التي يَخْطُبُها والجمع أَخطابٌ وكذلك خِطْبَتُه وخُطْبَتُه الضمّ عن كُراع وخِطِّيباهُ وخِطِّيبَتُه وهو خِطْبُها والجمعُ كالجمع وكذلك هو خِطِّيبُها والجمع خِطِّيبون ولا يُكَسَّر والخِطْبُ المرأَةُ المَخطوبة كما يقال ذِبْح للمذبوحِ وقد خَطَبها خَطْباً كما يقال ذَبَحَ ذَبْحاً الفرَّاءُ في قوله تعالى من خِطْبة النساءِ الخِطْبة مصدر بمنزلة الخَطْبِ وهو بمنزلة قولك إِنه لحَسَن القِعْدة والجِلْسةِ والعرب تقول فلان خِطْبُ فُلانة إِذا كان يَخْطُبها ويقُول الخاطِبُ خِطْبٌ فيقول المَخْطُوب إِليهم نِكْحٌ وهي كلمة كانتِ العرب تَتزَوَّجُ بها وكانت امرأَةٌ من العرب يقال لها أُمُّ خارجِةَ يُضْرَبُ بها المَثَل فيقال أَسْرَعُ من نِكاحِ أُمِّ خارجة وكان الخاطِب يقوم على باب خِبائِها فيقول خِطْبٌ فتقول نِكْحٌ وخُطْبٌ فيقال نُكْحٌ ورجلٌ خَطَّابٌ كثير التَّصَرُّفِ في الخِطْبةِ قال بَرَّحَ بالعَيْنَينِ خَطَّابُ الكُثَبْ يقولُ إِني خاطِبٌ وقد كذَبْ وإِنما يخْطُبُ عُسًّا من حَلَبْ [ ص 361 ] واخْتَطَب القومُ فُلاناً إِذا دَعَوْه إِلى تَزْويجِ صاحبَتهِم قال أَبو زيد إِذا دَعا أَهلُ المرأَة الرجلَ إِليها ليَخْطُبَها فقد اخْتَطَبوا اختطاباً قال وإِذا أَرادوا تَنْفيق أَيِّمِهم كذَبوا على رجلٍ فقالوا قد خَطَبها فرَدَدْناه فإِذا رَدَّ عنه قَوْمُه قالوا كَذبْتُم لقد اخْتَطَبْتُموه فما خَطَب إِليكم وقوله في الحديث نَهَى أَن يَخْطُبَ الرجلُ على خِطْبةِ أَخيهِ قال هو أَن يخْطُب الرجلُ المرأَةَ فَترْكَنَ إِليه ويَتَّفِقا على صَداقٍ معلومٍ ويَترَاضَيا ولم يَبْقَ إِلاّ العَقْد فأَما إِذا لم يتَّفِقَا ويَترَاضَيا ولم يَرْكَنْ أَحَدُهما إِلى الآخر فلا يُمنَع من خِطْبَتِها وهو خارج عن النَّهْي وفي الحديث إِنَّه لحَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُخَطَّبَ أَي يجابَ إِلى خِطْبَتِه يقال خَطَب فلانٌ إِلى فلانٍ فَخَطَّبَه وأَخْطَبَه أَي أَجابَه الخِطابُ والمُخاطَبَة مُراجَعَة الكَلامِ وقد خاطَبَه بالكَلامِ مُخاطَبَةً وخِطاباً وهُما يَتخاطَبانِ الليث والخُطْبَة مَصْدَرُ الخَطِيبِ وخَطَب الخاطِبُ على المِنْبَر واخْتَطَب يَخْطُبُ خَطابَةً واسمُ الكلامِ الخُطْبَة قال أَبو منصور والذي قال الليث إِنَّ الخُطْبَة مَصْدَرُ الخَطِيبِ لا يَجوزُ إِلاَّ عَلى وَجْهٍ واحدٍ وهو أَنَّ الخُطْبَة اسمٌ للكلام الذي يَتَكَلَّمُ به الخَطِيب فيُوضَعُ موضِعَ المَصْدر الجوهري خَطَبْتُ على المِنْبَرِ خُطْبةً بالضم وخَطَبْتُ المرأَةَ خِطْبةً بالكَسْرِ واخْتَطَبَ فيهما قال ثعْلب خَطَب على القوْم خُطْبةً فَجَعَلَها مصدراً قال ابن سيده ولا أَدْرِي كيف ذلك إِلاَّ أَن يكونَ وَضَعَ الاسْمَ مَوْضِعَ المَصْدر وذهب أَبو إِسْحق إِلى أَنَّ الخُطْبَة عندَ العَرَب الكلامُ المَنْثُورُ المُسَجَّع ونحوُه التهذيب والخُطْبَة مثلُ الرِّسَالَةِ التي لَها أَوّلٌ وآخِرٌ قال وسمعتُ بعضَ العَرَب يقولُ اللهم ارْفَعْ عَنَّا هذه الضُّغْطة كأَنه ذَهَب إِلى أَنَّ لها مُدَّة وغايةً أَوّلاً وآخراً ولو أَراد مَرَّة لَقال ضَغْطَة ولو أَرادَ الفعلَ لَقالَ الضِّغْطَة مثلَ المِشْيَةِ قال وسمعتُ آخَرَ يقولُ اللهم غَلَبَني فُلانٌ على قُطْعةٍ من الأَرض يريدُ أَرضاً مَفْرُوزة ورَجُلٌ خَطِيبٌ حَسَن الخُطْبَة وجَمْع الخَطِيب خُطَباءُ وخَطُبَ بالضم خَطابَةً بالفَتْح صار خَطِيباً وفي حديث الحَجّاج أَمِنْ أَهْلِ المَحاشِد والمَخاطِبِ ؟ أَراد بالمَخَاطب الخُطَبَ جمعٌ على غيرِ قياسٍ كالمَشَابِهِ والمَلامِحِ وقيل هو جَمْع مَخْطَبة والمَخْطَبة الخُطْبَة والمُخاطَبَة مُفاعَلَة من الخِطاب والمُشاوَرَة أَراد أَنْتَ من الذينَ يَخْطُبون الناسَ ويَحُثُّونَهُم على الخُروجِ والاجْتِمَاعِ لِلْفِتَنِ التهذيب قال بعض المفسرين في قوله تعالى وفَصْلَ الخِطابِ قال هو أَن يَحْكُم بالبَيِّنة أَو اليَمِين وقيل معناه أَن يَفْصِلَ بينَ الحَقِّ والبَاطِل ويُمَيِّزَ بيْن الحُكْمِ وضِدِّهِ وقيلَ فصلُ الخِطَاب أَمّا بَعْدُ وداودُ عليه السلام أَوَّلُ من قال أَمَّا بَعْدُ وقيل فَصلُ الخِطاب الفِقْهُ في القَضَاءِ وقال أَبو العباس معنى أَمَّا بعدُ أَمَّا بَعْدَ ما مَضَى من الكَلامِ فهو كذا وكذا والخُطْبَةُ لَوْنٌ يَضْرِب إِلى الكُدْرَةِ مُشْرَبٌ [ ص 362 ] حُمْرةً في صُفْرةٍ كَلَوْنِ الحَنْظَلَة الخَطْبَاءِ قبلَ أَن تَيْبَسَ وكَلَوْنِ بَعضِ حُمُرِ الوَحْشِ والخُطْبَةُ الخُضْرَةُ وقيل غُبْرَة تَرْهَقُها خُضْرَة والفعلُ من كلِّ ذلك خَطِبَ خَطَباً وهو أَخْطَب وقيلَ الأَخْطَبُ الأَخْضَرُ يُخالِطُه سَوَادٌ وأَخْطَبَ الحَنْظَل اصْفَرَّ أَي صَار خُطْبَاناً وهو أَن يَصْفَرَّ وتصير فيه خُطوطٌ خُضْرٌ وحَنْطَلةٌ خَطْباءُ صفراءُ فيها خُطوطٌ خُضْرٌ وهي الخُطْبانةُ وجمعها خُطْبانٌ وخِطْبانٌ الأَخيرة نادرة وقد أَخْطَبَ الحَنْظَل وكذلك الحِنْطة إِذا لَوَّنَتْ والخُطْبانُ نِبْتةٌ في آخرِ الحشِيشِ كأَنها الهِلْيَوْنُ أَوأَذْناب الحَيَّاتِ أَطْرافُها رِقَاقٌ تُشْبه البَنَفْسَج أَو هو أَشدُّ منه سَواداً وما دون ذلك أَخْضَرُ وما دون ذلك إِلى أُصُولِها أَبيضُ وهي شديدةُ المَرارةِ وأَوْرَقُ خُطْبانِيٌّ بالَغُوا به كما قالوا أَرْمَكُ رادِنِيٌّ والأَخْطَبُ الشِّقِرَّاقُ وقيل الصُّرَدُ لأَنّ فيهما سَواداً وبَياضاً وينشد ولا أَنْثَنِي مِن طِيرَةٍ عن مَرِيرَةٍ ... إِذا الأَخْطَبُ الداعِي على الدَّوْحِ صَرْصَرَا ورأَيت في نسخةٍ من الصحاح حاشيةً الشِّقِرّاقُ بالفارسِيَّة كأَسْكِينَهْ وقد قالوا للصَّقْرِ أَخْطَبُ قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة الهذلي ومِنَّا حَبِيبُ العَقْرِ حينَ يَلُفُّهم ... كما لَفَّ صِرْدانَ الصَّريمةِ أَخْطَبُ وقيل لليَدِ عند نُضُوِّ سوادها من الحِنَّاءِ خَطْباءُ ويقال ذلك في الشَّعَرِ أَيضاً والأَخْطَب الحِمارُ تَعْلُوه خُضْرَة أَبو عبيد من حُمُرِ الوَحْشِ الخَطْباءُ وهي الأَتانُ التي لها خَطٌّ أَسودُ على مَتْنِها والذكَر أَخْطَبُ وناقةٌ خَطْباءُ بَيِّنة الخَطَبِ قال الزَّفَيانُ وصاحِبِي ذاتُ هِبابٍ دَمْشَقُ ... خَطْباءُ وَرْقاءُ السَّراةِ عَوْهَقُ وأَخْطَبانُ اسم طائرٍ سُمِّي بذلك لِخُطْبةٍ في جَناحَيْه وهي الخُضْرَة ويدٌ خَطْباءُ نَصَل سَوادُ خِضابِها من الحِنّاءِ قال أَذَكرْت مَيَّةَ إِذْ لَها إِتْبُ ... وجَدائِلٌ وأَنامِلٌ خُطْبُ وقد يقال في الشَّعَر والشَّفَتَيْن وأَخْطَبَكَ الصَّيْدُ أَمْكَنَكَ ودَنا منكَ ويقال أَخْطَبَكَ الصَّيْدُ فارْمِه أَي أَمْكَنَكَ فهو مُخْطِبٌ والخَطَّابِيَّة من الرافِضةِ يُنْسَبون إِلى أَبي الخَطَّابِ وكان يَأْمُر أَصحابَه أَن يَشهدوا على مَنْ خالَفَهم بالزُّورِ
الرائد
* خطب يخطب: خطبة وخطبا وخطابة. 1-ألقى الخطبة. 2-وعظ.
الرائد
* خطب يخطب: خطبا وخطبة وخطيبى. 1-المرأة: طلب يدها للزواج. 2-المرأة إلى أهلها: طلبها منهم للزواج. 3-المرأة عليه: جعلها خطيبته.
الرائد
* خطب يخطب: خطابة. صار خطيبا.
الرائد
* خطب يخطب: خطبا وخطبة. الشيء: لونه وسخا.
الرائد
* خطب. ج خطوب. 1-مص. خطب. 2-شأن، حال. 3-أمر شديد. 4-مكروه، مصيبة: «ألم به خطب».
الرائد
* خطب. ج أخطاب. 1-الذي يخطب المرأة. 2-إمرأة مخطوبة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: