وصف و معنى و تعريف كلمة بخع:

• بخَعَ يَبخَع ، بَخْعًا وبخُوعًا ، فهو باخِع ، والمفعول مَبْخوع
• بَخَعَ له : تذلَّل له وأطاع وأَقَرَّ
• بَخَعَ الذبيحةَ وبها : بَلغ بذبحها القفا
• بَخَعَ نَفسَه : قتلها غيظاً أو غَمًّا
• بَخَعَ له نُصْحَهُ أخلصه وبالغ فيه

• بَخْع : مصدر بَخَعَ

• مصدر بخَعَ

• بخِعَ لـ يبخَع ، بُخوعًا وبَخاعةً ، فهو باخع ، والمفعول مبخوعٌ له
• بخِعَ له بالطَّاعة تذلّل له وأطاعه

• ‏ تذلل وأطاع وأقر , وبخع نفسه أي قتلها غيظا وغما ‏ . ( فقهية )

• مصدر بخِعَ لـ

• بَخاعة : مصدر بخِعَ

• مصدر بخَعَ وبخِعَ لـ

• باخِع : فاعل من بَخَعَ

• بخُوع : مصدر بَخَعَ

• مَبْخوع : اسم المفعول من بَخَعَ

• ـ بَخَعَ نفسَه : قَتَلَها غَمّاً ،
  ـ بَخَعَ بالحَقِّ بُخُوعاً : أقَرَّ بِهِ ، وخَضَعَ له ، كبَخِعَ ، بَخَاعةً وبُخُوعاً ،
  ـ بَخَعَ الرَّكِيَّةَ بَخْعاً : حَفَرَها حتى ظَهَرَ ماؤُها ،
  ـ بَخَعَ له نُصْحَهُ : أخْلَصَه وبالَغَ ،
  ـ بَخَعَ الأرضَ بالزِّراعَةِ : نَهَكَهَا ، وتابَعَ حِرَاثَتَهَا ، ولم يُجِمَّها عاماً ،
  ـ بَخَعَ فلاناً خَبَرَهُ : صَدَقَه ،
  ـ بَخَعَ بالشاة : بالَغَ في ذَبْحها حتى بَلَغَ البِخَاعَ ، هذا أصْلُهُ ثم اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مُبالَغَةٍ .
  ـ { فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نفسَكَ }: مُهْلِكُها ، مُبالِغاً فيها حِرْصاً على إسلامِهِم .
  ـ بِخَاعُ : عِرْقٌ في الصُّلْبِ ويَجْرِي في عَظْمِ الرَّقَبَةِ ، وهو غيرُ النُّخَاعِ ، فيما زَعَمَ الزمخشرِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• تذلّل له وأطاعه .

المعجم: عربي عامة

• أهلكها غَيْظًا أو غَمًّا :- { فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى ءَاثَارِهِمْ }.

المعجم: عربي عامة

• ب خ ع : بَخَعَ نفسه قتلها غما وبابه قطع ومنه قوله تعالى { فلعلك باخع نفسك على آثارهم }

المعجم: مختار الصحاح

• بَخَعَ له بَخَعَ َ بَخْعاً ، وبُخُوعاً ، وبَخَاعَة : تذلَّل له وأطاع وأَقَرَّ .
  ويقال : بَخَع له بالحق أو بالطاعة .
  و بَخَعَ الذبيحةَ وبها : بَلغ بذبحها القفا .
  و بَخَعَ نَفسَه : قتلها غيظاً أو غَمًّا .
  وفي التنزيل العزيز : الكهف آية 6 فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثارهِمْ ) ) .
  و بَخَعَ قهرها وأذلَّها .
  و بَخَعَ الوَجدُ فلاناً : نهَكَهُ وأسقمه .
  و بَخَعَ الأرضَ بالزراعة نَهَكَها وتابع حرثَها ، ولم يُرِحْها سنة .
  و بَخَعَ البئرَ : حَفَرَهَا حتى ظهر ماؤها .
  و بَخَعَ له نُصْحَهُ أخلصه وبالغ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَخِع له بالحق أو الطاعة بَخِع بُخُوعاً وبَخاعة : بَخع .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَخْع :-
  مصدر بخَعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ تذلل وأطاع وأقر , وبخع نفسه أي قتلها غيظا وغما ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• بخع - يبخع بخعا وبخوعا وبخاعة
  1 - بخع له : تذلل له وخضع . 2 - بخع نفسه : قتلها من الحزن أو الغضب . 3 - بخع نفسه : أذلها . 4 - بخع الأرض بالزراعة : أتعبها ولم يرحها . 5 - بخع البئر : حفرها حتى ظهر ماؤها . 6 - بخع لهالنصح : أخلصه له .

المعجم: الرائد

• بخع - يبخع بخاعة وبخوعا
  1 - بخع له : تذلل له وخضع . 2 - بخع بالحق : اعترف به .

المعجم: الرائد

• بخَعَ يَبخَع ، بَخْعًا وبخُوعًا ، فهو باخِع ، والمفعول مَبْخوع :-
  • بخَع نفسَه أهلكها غَيْظًا أو غَمًّا :- { فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى ءَاثَارِهِمْ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بخِعَ لـ يبخَع ، بُخوعًا وبَخاعةً ، فهو باخع ، والمفعول مبخوعٌ له :-
  • بخِعَ له بالطَّاعة تذلّل له وأطاعه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " بخَعَ نفْسَه يَبْخَعُها بَخْعاً وبُخوعاً : قتلَها غيْظاً أَو غَمّاً .
  وفي التنزيل : فلعلَّك باخعٌ نفْسَك على آثارِهم ؛ قال الفرّاء : أَي مُخْرِجٌ نفسَك وقاتلٌ نفسَك ؛ وقال ذو الرمة : أَلا أَيُّهذا الباخِعُ الوَجْدِ نفسَه بشيءٍ نَحَتْه عن يدَيْكَ المَقادِر ؟
  
  ‏ قال الأَخفش : يقال بَخَعْتُ لك نفْسي ونُصْحِي أَي جَهَدْتها أَبْخَعُ بُخوعاً .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها ، أَنها ذكرت عمر ، رضي الله عنه ، فقالت : بَخَعَ الأَرضَ فقاءتْ أُكُلَها أَي قَهر أَهلَها وأَذلَّهم واستخرَج ما فيها من الكُنوز وأَموال المُلوك .
  وبَخَعْتُ الأَرضَ بالزِّراعةِ أَبْخَعُها إِذا نَهَكْتُهَا وتابَعْت حِراثَتها ولم تُجِمَّها عاماً .
  وبخَع الوَجْدُ نفسَه إِذا نَهَكَها .
  وبخَعَ له بحقّه يَبْخَعُ بُخوعاً وبَخاعةً : أَقرَّ به وخضَع له ، وكذلك بَخِعَ ، بالكسر ، بُخوعاً وبَخاعةً ، وبَخَعَ لي بالطاعة بُخوعاً كذلك .
  وبَخَعْت له : تذَلَّلْت وأَطَعت وأَقرَرْت .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فأَصبَحْتُ بجَنبتَي الناسِ ومَن لم يكن يَبْخَعُ لنا بطاعة .
  وفي حديث عُقْبة بن عامر : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : أَتاكُم أَهلُ اليَمنِ هم أَرَقُّ قُلوباً وأَلْيَنُ أَفئدةً وأَبْخَعُ طاعةً أَي أَنْصَحُ وأَبْلَغُ في الطاعةِ من غيرهم كأَنهم بالَغُوا في بَخْعِ أَنفسهم أَي قَهرِها وإِذْلالِها بالطاعةِ .
  قال ابن الأَثير :، قال الزمخشري هو من بَخَع الذَّبِيحةَ إِذا بالَغ في ذَبْحِها وهو أَن يَقْطَع عظْم رقبتها ويَبْلُغَ بالذَّبْح البِخاع ، بالباء ، وهو العِرْق الذي في الصُّلْب ؛ والنخْعُ ، بالنون ، دون ذلك وهو أَن يبلُغ بالذبح النُّخاع ، وهو الخيْط الأَبيض الذي يَجري في الرَّقبة ، هذا أَصله ثم كثُر حتى استعمل في كل مبالغة ؛ قال ابن الأَثير : هكذا ذكره في الكشاف وفي كتاب الفائق في غريب الحديث ولم أَجده لغيره ، قال : وطالما بحثت عنه في كتب اللغة والطب والتشريح فلم أَجد البِخاع ، بالباء ، مذكوراً في شيء منها .
  وبَخَعْت الرَّكيّة بَخْعاً إِذا حَفرْتها حتى ظَهر ماؤها .
  "

المعجم: لسان العرب