وصف و معنى و تعريف كلمة بخواص:

• الخَوَّاصُ : بائعُ الخوص
• الخَوَّاصُ :الذي يعمل الأشياءَ من الخوص

• كَانَ مِنْ خَوَاصِّ القَوْمِ : مِنْ خِيَارِهِمْ وَأَكَابِرِهِمْ، أَغْنِيَائِهِمْ

• خواصُّ : جمع خاصّة

• خواصُّ : جمع خاصّ

• خوِصَ يَخْوص ، خَوَصًا ، فهو أخْوَصُ، وهي خَوْصاءُ
• خوِص الرَّجلُ : غارت عينُه وضاقت
• خوِص الرَّجلُ :صَغُرت إحدى عَيْنَيْه بالنسبة للأخرى
• خَوِصَت البئرُ: بعُد ماؤها فلا تُرْوى الحيوانَ
• خَوِصَت الشاةُ: اسودَّت إِحدى عينيها وابيضت الأُخرى

• خوَّصَ يُخوِّص ، تخويصًا ، فهو مخوِّص
• خَوَّصَتِ الفَسِيلَةُ: انفتحت سَعَفاتها
• خَوّصَت النَّخلَةُ: أَورقت
• خَوَّصَتِ الأرضُ: كان بها خُوصُ الأرْطَى ونحوه
• خَوَّصَ رَأْسُه: وقع فيه الشَّيْب
• خَوَّصَ: استوى فيه سوادُ الشَّعر وبياضُهُ
• خَوَّصَ فلانٌ: ابتدأ بإكْرام الكِرام ثم اللِّئَام
• خَوَّصَ التَّاجَ: زَيَّنَهُ بصَفائح الذَّهب على قدر عرض الخوص
• خَوَّصَ العَطَاءَ: قَلَّلَه
• خَوِّصْ ما أَعطاك: خُذْه وإِن قَلّ
• إنَّه لَيُخَوِّصُ من ماله: إذا كان يُعطِي الشيءَ بين الجيّد والرَّديء
• خَوَّصَتِ النَّخْلَةُ : أَوْرَقَتْ
• خَوَّصَ الشَّجَرُ : أَوْرَقَ قَلِيلاً قَلِيلاً
• خَوَّصَ رَأْسُهُ : وَقَعَ فِيهِ الشَّيْبُ يُقَالُ أَيْضاً : خَوَّصَ فِيهِ الشَّيْبُ، خَوَّصَهُ، خَوَّصَ بِهِ
• خَوَّصَ الرَّجُلُ : اِبْتَدَأَ بِإِكْرَامِ الكِرَامِ ثُمَّ اللِّئامِ
• خَوَّصَ التَّاجَ : زَيَّنَهُ بِالذَّهَبِ
• خَوَّصَ العَطَاءَ : قَلَّلَهُ خَوَّصَ فِي العَطَاءِ

• مصدر خوِصَ

• خَوْص : فاعل من خاصَ

• الخَوْصُ : الشيءُ القليل

• خُوْص : جمع أخوصُ

• خُوْص : جمع خَوْصَاءُ

• الخُوصُ : ورَقُ النَّخْلِ والمُقْل والنَّارَجِيل وما شاكَلَها

• خاوصَ يخاوِص ، مُخاوصةً ، فهو مُخاوِص
• خاوَص الرَّجلُ :غضَّ من بصره شيئًا، وهو يحدِّق النَّظر كما لو نظر إلى عين الشَّمس، ضيَّق عينَه شيئًا ما ليركِّز النظر خاوَص كأنه يقوِّم سهمًا
• خَاوضَهُ في البيع: عارضه
• خَاوضَ الفرسَ: أورده الماءَ

• تَخَاوَصَ : خَاوَص
• تَخَاوَصَ النُّجُومُ: صَغُرَتْ للغروب

• أخوصَ يُخوص ، إخواصًا ، فهو مُخوِص
• أخوصت النَّخلةُ : أخاصت، أورقت، أخرجت الخُوصَ
• أخْوصَ الخوصُ: بدا وظهر

• الجمع : خُوْص ، المؤنث : خَوْصاء ، و الجمع للمؤنث : خَوصاوات و خُوص
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خوِصَ

• مُخوِص : فاعل من أَخوصَ

• المُخوَّصُ : المعمول على شكل الخُوص

• مخوِّص : فاعل من خَوَّصَ

• مُخاوِص : فاعل من خاوَصَ

• تَخَوَّصَ منه: أخذ منه الشيءَ بعد الشيء
• تَخَوَّصَ العَطِيَّةَ: أخذها مع قِلَّتِها

• أخْوَصُ : فاعل من خَوِصَ

• إخواص : مصدر أَخوصَ

• مُخاوصة : مصدر خاوَصَ

• خَوْصاء : مؤنت أخوصُ

• "الخَوَصُ: ضِيقُ العينِ وصِغَرُها وغُؤُورُها، رجل أَخْوَصُ بيّن الخَوَص أَي غائرُ العين، وقيل: الخَوَصُ أَن تكون إِحْدى العينين أَصغَرَ من الأُخْرى، وقيل: هو ضيقُ مَشَقّها خِلْقَةً أَو داءً، وقيل: هو غُؤُورُ العينِ في الرأْس، والفعل من ذلك خَوِصَ يَخْوَصُ خَوَصاً، وهو أَخْوَصُ وهي خَوْصاءُ.
  ورَكِيّة خَوْصاءُ: غائرةٌ.
  وبِئْرٌ خَوْصاءُ: بَعِيدةُ القَعْرِ لا يُرْوِي ماؤُها المالَ؛
  
  وأَنشد: ومَنْهَلٍ أَخْوَصَ طامٍ خالِ والإِنسان يُخاوِصُ ويَتخاوَصُ في نظره.
  وخاوَصَ الرجلُ وتَخاوَصَ: غَضَّ من بَصَرِه شيئاً، وهو في كل ذلك يُحَدِّقُ النظر كأَنه يُقَوِّمُ سَهْماً.
  والتَّخاوُصُ: أَن يُغَمِّضَ بصره عند نَظَرِه إِلى عين الشمس مُتَخاوِصاً؛
  
  وأَنشد: يوماً تَرى حِرْباءَه مُخاوِصا والظَّهِيرةُ الخَوْصاءُ: أَشَدُّ الظهائرِ حَرّاً لا تَسْتَطِيع أَن تُحِدَّ طَرْفَك إِلا مُتخاوِصاً؛
  
  وأَنشد: حينَ لاحَ الظهيرةُ الخَوْصاء؟
  
  ‏قال أَبو منصور: كل ما حكي في الخَوَصِ صحيحٌ غيرَ ضِيقِ العين فإِن العرب إِذا أَرادت ضِقَها جعلوه الحَوَص، بالحاء.
  ورجل أَحْوَصُ وامرأَة حَوْصاءُ إِذا كانا ضيِّقَي العَينِ، وإِذا أَرادوا غُؤُورَ العينِ فهو الخَوَص، بالخاء معجمة من فوق.
  وروى أَبو عبيد عن أَصحابه: خَوِصَت عينُه ودنَّقَت وقَدّحَت إِذا غارت.
  النضر: الخَوْصاءُ من الرِّياح الحارّةُ يَكسِرُ الإِنسانُ عينَه من حَرِّها ويَتَخاوَصُ لها، والعرب تقول: طَلَعت الجَوْزاءُ وهَبَّت الخَوْصاءُ.
  وتخاوَصَت النجومُ: صَغُرَت للغُؤُور.
  والخَوْصاءُ من الضأْن: السوداءُ إِحدى العينين البيضاءُ الأُخْرى مع سائر الجسد، وقد خَوِصَت خَوَصاً واخْواصَّت اخْوِيصاصاً.
  وخوّص رأْسه: وقع فيه الشيب.
  وخَوّصَه القَتِيرُ: وقع فيه منه شيءٌ بعد شيء، وقيل: هو إِذا استوى سوادُ الشعر وبياضُه.
  والخُوصُ: ورَقُ المُقْلِ والنَّخْلِ والنَّارَجيلِ وما شاكلها، واحدتُه خُوصة.
  وقد أَخْوَصَتِ النخلةُ وأَخْوَصَتِ الخُوصَةُ: بَدَتْ.
  وأَخْوَصَت الشجرةُ وأَخوص الرِّمْثُ والعَرْفَجُ أَي تَقَطَّر بورَقٍ، وعمَّ بعضُهم به الشجر؛ قالت غادية الدُّبَيْرِيّة: وَلِيتُه في الشَّوْكِ قَدْ تَقَرمَصا، على نواحِي شَجرٍ قد أَخْوَصا وخَوّصَتِ الفسيلة: انْفَتَحَتْ سَعفاتُها.
  والخَوّاصُ: مُعالجُ الخُوص وبَيّاعُه، والخِياصةُ: عَمَلُهُ.
  وإِناءٌ مُخَوَّصٌ: فيه على أَشْكالِ الخُوصِ.
  والخُوصةُ: من الجَنْبةِ وهي من نبات الصيف، وقيل: هو ما نبت على أَرُومةٍ، وقيل: إِذا ظهرَ أَخْضَرُ العَرْفجِ على أَبيَضه فتلك الخُوصةُ.
  وقال أَبو حنيفة: الخُوصَةُ ما نبت في أَصل (* كذا بياض بالأًّل.) ‏.
  ‏ حينَ يُصِيبُه المطرُ، قال: ولم تُسمَّ خُوصةً للشَّبَه بالخُوصِ كما قد ظنّ بعضُ الرواة، لو كان ذلك كذلك ما قيل ذلك في العَرْفَج؛ وقد أَخْوَصَ، وقال أَبو حنيفة: أَخاصَ الشجرُ إِخْواصاً كذلك، قال ابن سيده: وهذا طَريفٌ أَعني أَن يجيء الفِعْلُ من هذا الضرب مُعْتلاًّ والمصدرُ صحيحاً.
  وكل الشجر يُخِيصُ إِلا أَن يكون شجرَ الشوك أَو البَقْل.
  أَبو عمرو: أَمْتصَخَ الثُّمامُ، خرجت أَماصِيخُهُ، وأَحْجَنَ خرجت حُجْنَتُهُ، وكِلاهما خُوص الثُّمامِ.
  قال أَبو عمرو: إِذا مُطِرَ العَرْفَجُ ولانَ عودُه قيل: نُقِبَ عوده، فإِذا اسودَّ شيئاً قيل: قد قَمِلَ،وإِذا ازْدادَ قليلاً قيل: قد ارْقاطَّ، فإِذا زاد قليلاً آخر قيل: قد أَدْبى فهو حينئذٍ يصلح أَن يؤكل، فإِذا تمّت خُوصتُه قيل: قد أَخْوصَ.
  قال أَبو منصور: كأَن أَبا عمرو قد شاهَد العَرْفَجَ والثُّمامَ حين تَحَوّلا من حال إِلى حال وما يَعْرِف العربُ منهما إِلا ما وصَفَه.
  ابن عياش الضبي: الأَرض المُخَوِّصةُ التي بها خُوصُ الأَرْطى والأَلاءِ والعَرْفجِ والسَّنْطِ؛ قال: وخُوصةُ الأَلاءِ على خِلقَةِ آذان الغَنَم، وخُوصةُ العرفجِ كأَنّها ورق الحِنّاءِ، وخُوصةُ السَّنْط على خِلْقة الحَلْفاءِ،وخُوصة الأَرْطى مثل هَدَبِ الأَثْل.
  قال أَبو منصور: الخُوصةُ خُوصةُ النخلِ والمُقْلِ والعَرْفَجِ، وللثُّمام خُوصةٌ أَيضاً، وأَما البقولُ التي يتناثرُ ورقُها وَقْت الهَيْج فلا خوصة لها.
  وفي حديث أَبان بن سعيد: تركت الثُّمام قد خاصَ؛ قال ابن الأَثير: كذا جاءَ في الحديث وإِنما هو أَخْوَصَ أَي تمّتْ خُوصتُه طالعةً.
  وفي الحديث: مَثَلُ المرأَةِ الصالحة مَثَلُ التاجِ المُخَوَّصِ بالذهب،ومَثَلُ المرأَةِ السُّوءِ كالحِمْل الثَّقِيل على الشيخ الكَبير.
  وتَخْويصُ التاجِ: مأْخوذٌ من خُوصِ النخل يجعل له صفائحُ من الذهب على قدر عَرْضِ الخُوصِ.
  وفي حديث تَمِيم الداري: فَفَقَدُوا جاماً من فِضَّةٍ مُخَوَّصاً بذهب أَي عليه صفائح الذهب مثل خُوص النخل.
  ومنه الحديث الآخر: وعليه دِيباج مُخَوَّص بالذهب أَي منسوج به كخُوصِ النخل وهو ورقه.
  ومنه الحديث الآخر: إِن الرَّجْمَ أُنْزل في الأَحْزاب وكان مكتوباً في خوصة في بيت عائشة، رضي اللّه عنها، فأَكَلَتْها شاتُها.
  أَبو زيد: خَاوَصْته مُخاوَصةً وغَايَرْتُهُ مُغايَرَةً وقايَضْتُه مُقايَضةً كل هذا إِذا عارَضتْه بالبيع.
  وخاوَصَه البيعَ مُخاوَصةً: عارَضَه به.
  وخَوّصَ العطاءَ وخاصَه: قلّلَه؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي.
  وقولهم: تَخَوَّصْ منه أَي خُذْ منه الشيءَ بعد الشيء.
  والخَوْصُ والخَيْصُ: الشيءُ القليل.
  وخَوِّصْ ما أَعطاك أَي خُذْه وإِن قَلَّ.
  ويقال: إِنه ليُخوِّصُ من ماله إِذا كان يُعْطِي الشيءَ المُقارَبَ، وكل هذا من تَخْويصِ الشجر إِذا أَوْرَقَ قليلاً قليلاً.
  قال ابن بري: وفي كتاب أَبي عمرو الشيباني: والتَّخْويسُ، بالسين، النَّقْصُ.
  وفي حديث عليٍّ وعطائِه: أَنه كان يَزْعَبُ لقوم ويُخَوِّصُ لقوم أَي يُكَثِّر ويُقَلّل، وقول أَبي النجم: يا ذائِدَيْها خَوِّصا بأَرْسالْ،ولا تَذُودَاها ذِيادَ الضُّلاّلْ أَي قَرِّبا إِبلَكما شيئاً بعد شيء ولا تَدعاها تَزْدَحِم على الحَوْض.
  والأَرْسالُ: جمع رَسَلٍ، وهو القَطيع من الإِبل، أَي رَسَلٍ بعد رَسَلٍ.
  والضُّلاّل: التي تُذاد عن الماء؛ وقال زياد العنبري: أَقولُ للذائدِ: خَوِّصْ بِرَسَلْ،إِني أَخافُ النائباتِ بالأُوَلْ ابن الأَعرابي، قال: وسمعت أَرباب النَّعم يقولون للرُّكْبان إِذا أَوْرَدُوا الإِبل والساقِيانِ يُجِيلانِ الدِّلاءَ في الحوض: أَلا وخَوِّصُوها أَرسالاً ولا تُورِدوها دُفْعةً واحدة فتَباكَّ على الحوض وتَهْدِم أَعْضادَه، فيُرْسِلون منها ذَوْداً بعد ذَوْدٍ، ويكون ذلك أَرْوَى للنَّعَم وأَهْوَنَ على السُّقَاة.
  وخَيْصٌ خائِصٌ: على المبالغة؛ ومنه قول الأَعشى: لقد نالَ خَيْصاً من عُفَيرةَ خائصا.
  قال: خَيْصاً على المعاقبةِ وأَصله الواو، وله نظائر، وقد روي بالحاء.
  وقد نلت من فلان خَوْصاً خائِصاً وخَيْصاً خائصاً أَي مَنالةً يَسِيرة.
  وخَوَّصَ الرجلُ: انْتَقَى خِيارَ المال فأَرسَلَه إِلى الماء وحَبَسَ شِرارَه وجِلادَه، وهي التي مات عنها أَولادُها ساعةَ وَلَدَتْ.
  ابن الأَعرابي: خَوَّصَ الرجلُ إِذا ابتدأَ بإِكْرام الكِرام ثم اللِّئَامِ؛ وأَنشد:يا صَاحِبَيَّ خَوِّصَا بِسَلِّ،من كلِّ ذَاتِ ذَنبٍ رِفَلِّ،حَرَّقَها حَمْضُ بلادٍ فَلِّ وفسره فقال: خَوِّصا أَي ابدآ بخِيارها وكِرَامِها.
  وقوله من كل ذات ذنَب رِفَلِّ، قال: لا يكون طولُ شعر الذنب وضَفْوُه إِلا في خِيارها.
  يقول: قَدِّمْ خِيارها وجِلَّتها وكِرامها تشرب، فإِن كان هنالك قِلَّةُ ماء كان لشرَارِها، وقد شَرِبت الخيارُ عَفْوتَه وصَفْوتَه؛ قال ابن سيده: هذا معنى قول ابن الأَعرابي وقد لَطَّفت أَنا تفسيره.
  ومعنى بِسَلّ أَن الناقة الكريمة تَنْسَلّ إِذا شَرِبَت فتدخل بين ناقتين.
  النضر: يقال أَرض ما تُمْسِك خُوصتُها الطائرَ أَي رَطْبُ الشجر إِذا وقع عليه الطائرُ مالَ به العودُ من رُطوبتِه ونَعْمتِه.
  ابن الأَعرابي: ويقال حَصَّفه الشيبُ وخَوَّصَه وأَوشَم فيه بمعنى واحد، وقيل: خَوّصَه الشيبُ وخَوّصَ فيه إِذا بدا فيه؛ وقال الأَخطل: زَوْجة أَشْمَطَ مَرْهوبٍ بَوادِرُه،قد كان في رأْسه التَّخْويصُ والنَّزَعُ والخَوْصاءُ: موضع.
  وقارةٌ خَوْصاءُ: مرتفعة؛ قال الشاعر: رُبىً بَيْنَ نِيقَيْ صَفْصَفٍ ورَتائجٍ بِخَوْصاءَ من زَلاّءَ ذَاتِ لُصُوبِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ خَوَصُ: غُؤُورُ العَيْنِ خَوِصَ فهو أخْوَصُ.
  ـ أخْوَصُ: زيدُ بنُ عَمْرٍو، شاعِرٌ فارِسٌ.
  ـ خَوْصاءُ: ريحٌ حارَّةٌ تَكْسِرُ العَيْنَ حَرّاً، والبِئْرُ القَعيرَةُ، والقارَةُ المُرْتَفِعةُ، ونَعْجَةٌ اسْوَدَّتْ إحْدَى عَيْنَيْها وابْيَضَّتِ الأُخْرى، وفَرَسُ سَبْرَةَ بنِ عَمْرٍو الأسَدِيّ، وفَرَسُ تَوْبَةَ بنِ الحُمَيِّرِ الخَفاجِيّ، وأشَدُّ الظَّهائِر حرّاً.
  ـ خُوصُ: ورَقُ النَّخْلِ، الواحدَةُ: الخُوصَةُ.
  ـ خَوَّاصُ: بائعهُ.
  ـ أخْوَصَتِ النَّخْلَةُ: أخْرَجَتْه،
  ـ أخْوَصَ العَرْفَجُ: تَفَطَّرَ بِوَرقٍ.
  ـ خَوِّصْ ما أعْطاكَ وتَخَوَّصْ: خُذْهُ وإِنْ قَلَّ.
  ـ تَخْويصُ التاجِ: تَزْيينُه بِصَفائحِ الذَّهَبِ.
  ـ أرضٌ مُخَوِّصةٌ: بها خُوصُ الأَرْطَى والأَلاَءِ والعَرْفَج والسَّبَطِ.
  ـ خَوَّصَ: ابْتَدأ بإِكْرامِ الكِرامِ ثم اللِّئامِ،
  ـ خَوَّصَ الشَّيْبُ فلاناً: بَدا فيه.
  ـ خاوَصْتُه البَيْعَ: عارَضْتُه.
  ـ هو يُخاوِصُ ويَتَخاوَصُ: إذا غَضَّ من بَصَرِه شيئاً، وهو في ذلك يُحَدِّقُ النَّظَرَ، كأنَّه يُقَوِّمُ قِدْحاً، وكذا إذا نَظَرَ إلى عَينِ الشمسِ.
  ـ القاسِمُ بنُ أبي الخَوْصاءِ: حِمْصيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• خَوَّصَتِ الفَسِيلَةُ: انفتحت سَعَفاتها.
  ويقال: خَوّصَت النَّخلَةُ: أَورقت.
  و خَوَّصَتِ الأرضُ: كان بها خُوصُ الأرْطَى ونحوه.
  و خَوَّصَتِ الشَّجَرُ: أورقَ قليلا قليلا.
  و خَوَّصَتِ رَأْسُه: وقع فيه الشَّيْب.
  ويقال: خَوَّصَ فيه الشَّيْبُ، وخَوَّصَهُ.
  و خَوَّصَتِ استوى فيه سوادُ الشَّعر وبياضُهُ.
  و خَوَّصَتِ فلانٌ: ابتدأ بإكْرام الكِرام ثم اللِّئَام.
  و خَوَّصَتِ التَّاجَ: زَيَّنَهُ بصَفائح الذَّهب على قدر عرض الخوص.
  و خَوَّصَتِ العَطَاءَ: قَلَّلَه.
  ويقال: خَوِّصْ ما أَعطاك: خُذْه وإِن قَلّ.
  وإنَّه لَيُخَوِّصُ من ماله: إذا كان يُعطِي الشيءَ بين الجيّد والرَّديء.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ و ص]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). خَوَّصْتُ، أُخَوِّصُ، خَوِّصْ، مصدر تَخْوِيصٌ.
  1. :-خَوَّصَتِ النَّخْلَةُ :- : أَوْرَقَتْ.
  2. :-خَوَّصَ الشَّجَرُ :- : أَوْرَقَ قَلِيلاً قَلِيلاً.
  3. :-خَوَّصَ رَأْسُهُ :- : وَقَعَ فِيهِ الشَّيْبُ. يُقَالُ أَيْضاً : :-خَوَّصَ فِيهِ الشَّيْبُ :-، :-خَوَّصَهُ، خَوَّصَ بِهِ.
  4. :-خَوَّصَ الرَّجُلُ :- : اِبْتَدَأَ بِإِكْرَامِ الكِرَامِ ثُمَّ اللِّئامِ.
  5. :-خَوَّصَ التَّاجَ :- : زَيَّنَهُ بِالذَّهَبِ.
  6. :-خَوَّصَ العَطَاءَ :- : قَلَّلَهُ. :-خَوَّصَ فِي العَطَاءِ.

المعجم: الغني

• أخوصَ يُخوص ، إخواصًا ، فهو مُخوِص :-
  • أخوصت النَّخلةُ أخاصت، أورقت، أخرجت الخُوصَ :-أخْوصَ الخوصُ: بدا وظهر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خاوصَ يخاوِص ، مُخاوصةً ، فهو مُخاوِص :-
  • خاوَص الرَّجلُ غضَّ من بصره شيئًا، وهو يحدِّق النَّظر كما لو نظر إلى عين الشَّمس، ضيَّق عينَه شيئًا ما ليركِّز النظر :-خاوَص كأنه يقوِّم سهمًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خوَّصَ يُخوِّص ، تخويصًا ، فهو مخوِّص :-
  • خوَّصَت النَّخلةُ أورقت، تشقَّقت عن الخوص فبدا.
  • خوَّصت الأرضُ: كان بها خُوصٌ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خَوِصَ خَوِصَ َ خَوَصًا: غارت عينُه وضاقَتْ.
  و خَوِصَ كانت إِحدى عينيه أصغَرَ من الأُخرى.
  فهو أخْوَصُ، وهي خَوْصاءُ.
  و خَوِصَ البئرُ: بعُد ماؤها فلا تُرْوى الحيوانَ.
  و خَوِصَ الشاةُ: اسودَّت إِحدى عينيها وابيضت الأُخرى.

المعجم: المعجم الوسيط

• خوِصَ يَخْوص ، خَوَصًا ، فهو أخوصُ :-
  • خوِص الرَّجلُ
  1 - غارت عينُه وضاقت :-شيخ أخوصُ.
  2 - صَغُرت إحدى عَيْنَيْه بالنسبة للأخرى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خوص - يخوص ، خوصا
  1- خوص : غارت عينه وضاقت. 2- خوص : كانت إحدى عينيه أصغر من الأخرى. 3- خوصت الشاة : كانت إحدى عينيها سوداء والأخرى بيضاء مع بياض سائر الشعر. 4- خوصت البئر : بعد ماؤها، كانت عميقة.

المعجم: الرائد

• أخوص - ج، خوص ، -مؤ، خوصاء
  1- أخوص من كانت إحدى عينيه أصغر من الأخرى. 2- أخوص من غارت عينه ودخلت في وجهه.

المعجم: الرائد

• خوص - تخويصا
  1- خوصت النخلة : أورقت. 2- خوص : رأسه : بدأ فيه الشيب. 3- خوصه الشيب : بدأ فيه. 4- خوص : إبتدأ بإكرام الكرام. 5- خوص التاج : زينه بالذهب. 6- خوص العطاء : قلله.

المعجم: الرائد

• خاوص - مخاوصة
  1- خاوصه : عارضه بالبيع. 2- خاوصه البيع : عارضه به. 3- خاوص : غض من بصره شيئا وهو في ذلك يحدق البصر.

المعجم: الرائد

• الخَوْصَاءُ الخَوْصَاءُ ريحٌ خَوْصَاءُ: حارّةٌ يَكْسِرُ الإنسانُ عينَهُ من حَرِّهَا.
  وظَهِيرَةٌ خوصاءُ: أشَدُّ الظَّهائر حَرًّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• أخوصُ :-
  جمع خُوْص، مؤ خَوْصاء، جمع مؤ خَوصاوات وخُوص: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خوِصَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• من خوص خوصا فهو أخوص وهي خوصاء، وخوص: غارت عينه وضاقت وكانت إحدى عينيه أظهر من الأخرى.

المعجم: مصطلحات فقهية

• خاوَصَ مُخَاوَصَةً: غَضَّ بَصرَهُ شيئًا، وهو في ذلك يُحَدِّق بالنَّظر كأنَّه يُقَوِّم سَهْمًا.
  و خاوَصَ فلانٌ فلانًا: عارَضَهُ بالبيع.
  ويقال: خاوصه البَيْعَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ و ص]. (فعل: ثلاثي لازم). خَوِصَ، يَخْوَصُ، مصدر خَوَصٌ. :-خَوِصَتْ عَيْنُهُ :- : غَارَتْ، ضَاقَتْ.

المعجم: الغني

• أخوص - إخواصا
  1-أخوص النخل : أخرج ورقه.

المعجم: الرائد

• تخاوص - تخاوصا
  1- تخاوص : غض من بصره شيئا وهو يحدق البصر. 2- تخاوصت النجوم : مالت للغروب.

المعجم: الرائد

• خ و ص: الخُوصُ ورق النخل الواحدة خُوصَةٌ و الخَوَّاصُ بائع الخوص

المعجم: مختار الصحاح

• اخْوَاصَّتِ الشَّاةُ: خَوِصَتْ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُوصُ : ورَقُ النَّخْلِ والمُقْل والنَّارَجِيل وما شاكَلَها.
  وفي المثل: :- أرْضَ من العُشْبِ بالخُوصَة :-: يُضْرب في القناعة بالقليل من الكثير.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُخوَّصُ : المعمول على شكل الخُوص.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَخَاوَصَ : خَاوَص.
  و تَخَاوَصَ النُّجُومُ: صَغُرَتْ للغروب.

المعجم: المعجم الوسيط