وصف و معنى و تعريف كلمة بدارك:

• دارَكَ يُدارِك ، دِراكًا ومُدارَكةً ، فهو مُدارِك ، والمفعول مُدارَك
• دَارَكَ مُنَافِسَهُ فِي العَدْوِ : لَحِقَهُ
• دَارَكَ الصَّوْتَ : تَابَعَهُ

• فاعل من دَرَكَ
• سَيْرٌ دَارِكٌ : مُتَلاَحِقٌ، مُتَوَاصِلٌ
• طَعْنٌ دَارِكٌ : مُتَتَابِعٌ

• الجمع : أَدْؤُرٌ ، و دِيارٌ ، و دِيارَةٌ ، و دُورٌ دَارَاتٌ و جمع ديارة : دِيارات
• الدَّارُ : المَحَلُّ يجمع البناءَ والسَّاحةَ
• الدَّاران: الدُّنيا والآخرة
• زَارَ دَارَ السَّلامِ : بَغْدَادَ
• دَارَةُ القَمَرِ : هَالَتُهُ
• اِجْتَمَعَتْ حَوْلَهُ دَارَةٌ مِنَ الجُمْهُورِ : الحَلْقةُ
• دَارَاتُ العَرَبِ : سُهولُ بِلادِ العَرَبِ تُنْبِتُ مَا طَابَ رِيحُهُ مِنَ النَّبَاتِ

• الجمع : دُرَّارٌ ، و دُرَّرٌ ، و دَرَرٌ
• رزْقْ دار: دائم لا ينقطع

• دارٍ : فاعل من دَرَى

• دارَ / دارَ بـ / دارَ على يَدُور ، دُرْ ، دَوْرًا ودَوَرانًا ، فهو دائر ، والمفعول مدور - للمتعدِّي
• دار : طافَ حول الشيء
• يَدُورُ الحَدِيثُ حَوْلَ مَشَارِيعَ تَهُمُّهُ: يَجْرِي
• دَارَتْ رَحَى الحَرْبِ فِي : جَرَتْ وَقَائِعُهَا
• دَارَتْ عَلَيْهِ الدَّوائِرُ : حَلَّتْ بِهِ، أَلَمَّتْ بِهِ، نَزَلَتْ بِهِ
• دَارَ بِهِ : أدَارَهُ
• تَدُورُ العَجَلَةُ : تَلُفُّ حَوْلَ نَفْسِهَا
• دَارَ العِمَامةَ حَوْلَ رَأْسِهِ : لَفَّهَا
• دار الشَّيءُ:تواترت حركاتُه بعضُها في إثر بعض، تحوَّل وتحرَّك دون استقرار
• دارَ الخبرُ على الأفواه: انتشر وذاع،
• دارَ الزَّمان: تقلَّب،
• دارَ بخَلَده/ دارَ في رأسه: تخيَّله وفكَّر فيه،
• دارَت به الأرضُ: فقد السَّيطرة على نفسه،
• دارَت رحى الحرب: اشتعلت واشتدَّت،
• دارَت عليه الدَّوائرُ: نزلت به النَّوازل،
• دارَ رأسُه: أصابته دَوْخَةٌ،
• دارَ في الكلام: لمَّح وعرَّض،
• دارَ في حلقة مفرغة: لم يخرج بنتيجة، عمل عملاً دون فائدة
• دار الشَّخصُ وغيرُه: تحرَّك وعاد إلى حيث كان أو إلى ما كان عليه
• دارَ الدَّهْرُ دورته: عاد الوضع إلى ما كان عليه
• دار: ساح، طاف وجاب
• دارتِ المسألةُ: كلَّما تعلَّقت بمحلٍّ توقف ثبوتُ الحكم على غيره فينتقل إليه ثم يتوقّف على الأوّل وهكذا
• دارَ الكلامُ بينهم: تبادلوه، حدث وحصل بينهم

• دارّ : فاعل من دَرَّ

• الجمع : أدراك
• اِسْمُ مَصْدَرٍ مِنَ الإدْرَاكِ
• حَاوَلَ الدَّرَكَ بِهِ : اللَّحَاقَ بِهِ
• بَلَغَ الدَّرَكَ الأسْفَلَ : أسْفَلَ سَافِلِينَ، أقْصَى حَدٍّ
• رِجَالُ الدَّرَكِ : قُوَّاتُ الشُّرْطَةِ العَسْكَرِيَّةِ تُحَافِظُ عَلَى الأمْنِ العَامِّ، وَبِالأخَصِّ فِي الطُّرُقِ وَالبَوَادِي، لإدراكهم الفارّ والمجرم
• الدَّرَكُ: التَّبِعَة
• الدَّرَكُ :الطبَقُ من أطباق جهنم

• دَرَك : جمع دَرَكة

• دَرَّكَ، يُدَرِّكُ، مصدر تَدْرِيكٌ
• دَرَّكَ المطرُ وغيرُه: تتابع كأَنه يُدْرِكُ بعضُه بعضًا

• الجمع : أَدْراك
• دَرك: أسْفَلُ كُلِّ شيءٍ ذي عُمْقٍ كالبئر أو أقصى قَعْره
• : الطَّبق الأسفل من أطباق جهنَّم

• أدركَ يُدرِك ، إدراكًا ، فهو مُدرِك ، والمفعول مُدرَك - للمتعدِّي
• أدْرَكَ الشيء: بلغَ وقتَهُ
• أدْرَكَ الثمَرُ: نضج
• أَدْرَكَ الوَلَدُ سِنَّ الرُّشْدِ : بَلَغَ، راهَقَ
• أدْرَكَ فلانٌ: بلغ علمُه أقصى الشيءِ
• أدْرَكَ ماءُ البِئر: وَصَل إلى دَرْكِها
• أدْرَكَ الشيءَ: لَحِقَهُ وبلَغه ونالَه
• أدْرَكَ الشيءَ ببصَرَهِ: رآه
• أدْرَكَ المعنى بعَقْلِه: فَهِمَه
• أَدْرَكَ هَدَفَهُ : وَصَلَ إِلَيْهِ، بَلَغَهُ، نَالَهُ
• يُدْرِكُ الْمَسَائِلَ الرِّيَاضِيَّةَ : يَفْهَمُهَا
• أَدْرَكَ مِنْهُ حَاجَتَهُ : أَخَذَهَا أَدْرَكَ بِثَأْرِهِ
• أدرك عليه الشَّيءَ: آخذه ولامه عليه
• أدرك عليه خطَأَه: أَصْلَحَه
• ما لا يُدْرك كُلُّه لا يُترك جُلُّه: الحثّ على تحصيل ما يمكن تحصيله حتى ولو كان قليلاً
• أدركه البصرُ: أحاط به

• استدركَ يستدرك ، استدراكًا ، فهو مُسْتدرِك ، والمفعول مُسْتدرَك
• استدرك الأمرَ: تلافاه ومنع وقوعَه
• اِسْتَدْرَكَ خَطَأَهُ: صَحَّحَهُ
• اِسْتَدْرَكَ مَا فاتَهُ مِنْ دُروسٍ: تَدَارَكَ
• اِسْتَدْرَكَ النَّجَاةَ بِالفِرَارِ : حَاوَلَ النَّجَاةَ بِفِرَارِهِ
• اِسْتَدْرَكَ الخَطَأَ بِالصَّوَابِ : أَتْبَعَهُ بِهِ
• اِسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ القَوْلَ: أَصْلَحَ خَطَأَهُ وَأَكْملَ نَقْصَهُ

• إدراك : مصدر أَدْرَكَ

• تداركَ يتدارك ، تدارُكًا ، فهو مُتَدَارِك ، والمفعول مُتَدَارَك - للمتعدِّي
• تَدَارَكَتِ السَّيَّارَاتُ فِي الطَّرِيقِ السَّيَّارِ : تَلاَحَقَتْ، لَحِقَتِ الوَاحِدَةُ الأُخْرَى
• تَدَارَكَتْ أَخْبَارُ الزِّلْزَالِ : تَتَابَعَتْ
• تَدَارَكَهُ الَّلهُ بِرَحْمَتِهِ : لَحِقَهُ، أَنْعَمَ عَلَيْهِ
• لَمْ يَتَدَارَكْ أَخْطَاءهُ بَعْدُ : لَمْ يُصْلِحْ مِنْهَا مَا مِنْ خَطَإٍ إِلاَّ وَيُتَدَارَكُ
• تَدَارَكَ الخَطَأَ بِالصَّوَابِ : أَتْبَعَهُ، عَالَجَهُ
• تَدَارَكَ خَطَراً كَانَ سَيُودِي بِحَيَاتِهِ : اِتَّقَاهُ، تَفَادَاهُ، تَجَنَّبَهُ
• تَدَارَكَ مَا فَاتَ : حَاوَلَ إِدْرَاكَهُ
• تَدَارَكَ الأَكْلَ بِالشَّرَابِ : أَتْبَعَهُ بِهِ

• مصدر تَدَارَكَ
• تَدَارُكُ السَّيَّارَاتِ : تَلاَحُقُهَا الوَاحِدَةُ تِلْوَ الأُخْرَى
• تَدَارُكُ الأَخْبَارِ : تَتَابُعُهَا
• تَدَارُكُ الأَخْطَاءِ : إِصْلاَحُهَا
• تَدَارُكُ الأَخْطَارِ : اِتِّقَاؤُهَا، تَجَنُّبُهَا، تَفَادِيهَا
• تَدَارُكُ مَا فَاتَهُ مِنْ دُرُوسٍ : مُحَاوَلَةُ إِدْرَاكِهَا
• تَدَاركَ الشيءَ بالشيءِ: أتبعه به، تَدَارَكَ الخطأ بالصواب، والذَّنْبَ بالتَّوْبة

• تدارُك : مصدر تَدارَكَ

• مفعول مِنْ أَدْرَكَ
• دَرْسٌ مُدْرَكٌ : أَيْ دَرْسٌ يُدْرَكُ مَعَ فَهْمِ مَعْنَاهُ
• (الفلسفة والتصوُّف) موضوع الإدراك دون أن يستند في وجوده إلى شيء بالذَّات
• مُدْرَك ذِهْنِيّ: (علوم النفس) موضوع يُدرك مع فهم معناه بما يميِّزه من غيره

• مُدرَك : اسم المفعول من أَدْرَكَ

• مُدرِك : فاعل من أَدْرَكَ

• الجمع : استدراكات
• مصدر استدركَ
• إستدراك: (النحو والصرف) رفع توهُّم حصل من كلام سابق كما في المثال: فلان غنيّ لكنَّه بخيل
• هُوَ بِصَدَدِ اسْتِدْرَاكِ خَطَإِ الأمْسِ: بِصَدَدِ تَصْحِيحِهِ
• هَلْ يُمْكِنُ اسْتِدْرَاكُ كُلِّ مَا يَحْدُثُ : إِعَادَةُ النَّظَرِ

• فاعل مِنْ أَدْرَكَ
• مُدْرِكٌ لِلْأُمُورِ : فَاهِمٌ لَهَا، وَاعٍ بِهَا

• الجمع : دَرَكات و دَرَك
• الدَّرَكةُ : المنزلةُ السُّفْلى، ضِدّ الدرجَة، وهي المنزلة العليا، فالدَّرَكات: منازل بعضها تحت بعض، والدرَجات: منازل بعضُها فوق بعضٍ

• أدراك : جمع دَرَك

• الدَّرْكة : حَلْقَةُ الوَتر
• الدَّرْكة :سيْرٌ يُوصل بوتر القوْس
• الدَّرْكة: وُصلة الحبْل أو الحزام القصير، والجمع دِرَك
• جمع: دَرَكٌ، دَرَكَاتٌ الجَنَّةُ دَرَجَاتٌ وَالنَّارُ دَرَكَاتٌ : أَسْفَلُ دَرَجَاتِ النَّارِ الدَّرَكَاتُ السُّفْلَى

• "الدَّرَكُ: اللحَاق، وقد أَدركه.
  ورجل دَرَّاك: مُدْرِك كثير الإدْراك، وقلما يجئ فَعَّال من أَفْعَلَ يُفْعِل إلا أَنهم قد، قالوا حَسَّاس دَرّاك، لغة أَوازدواج، ولم يجئ فَعَّال من أَفْعَلَ إلاَّ دَرَّاك من أَدْرَك، وجَبّار من أَجبره على الحكم أَكرهه، وسَأْآر من قوله أَسأَر في الكأْس إِذا أَبقى فيها سؤْراً من الشراب وهي البقية، وحكى اللحياني: رجل مُدْرِكةٌ، بالهاء، سريع الإدْراكِ، ومُدْرِكةُ: إسم رجل مشتق من ذلك.
  وتَدَاركَ القومُ: تلاحقوا أَي لَحِق آخرُهم أَولَهم.
  وفي التنزيل: حتى إذا ادّارَكُوا فيها جميعاً؛ وأَصله تَدَاركوا فأدغمت التاء في الدال واجتلبت الألف ليسلم السكون.
  وتَدَارك الثَّرَيان أَي أَدرك ثرى المطر ثرى الأرض.
  الليث: الدَّرَك إدراك الحاجة ومَطْلبِه.
  يقال: بَكِّرْ ففيه دَرَك.
  والدَّرَك: اللَّحَقُ من التَّبِعَةِ، ومنه ضمان الدَّرَكِ في عهدة البيع.
  والدَّرَك: اسم من الإدْراك مثل اللَّحَق.
  وفي الحديث: أَعوذ بك من دَرْك الشَّقاء؛ الدَّرْك: اللَّحاق والوصول إلى الشيء، أدركته إدْراكاً ودركاً وفي الحديث: لو، قال إن شاء الله لم يحنث وكان دَرَكاً له في حاجته.
  والدَّرَك: التَّبِعةُ، يسكن ويحرك.
  يقال: ما لَحِقك من دَرَكٍ فعليَّ خلاصُه.
  والإدْراكُ: اللحوق.
  يقال: مشيت حتى أَدْرَكته وعِشْتُ حتى أَدْرَكْتُ زمانه.
  وأَدْرَكْتُه ببصري أَي رأَيته وأَدْرَكَ الغلامُ وأَدْرَكَ الثمرُ أَي بلغ، وربما، قالوا أَدْرَكَ الدقيق بمعنى فَنِيَ.
  واستَدْرَكْت ما فات وتداركته بمعنى.
  وقولهم: دَرَاكِ أَي أَدْرِكْ، وهو اسم لفعل الأَمر، وكسرت الكاف لاجتماع الساكنين لأَن حقها السكون للأَمر؛ قال ابن بري: جاء دَرَاك ودَرَّاك وفَعَال وفَعَّال إِنما هو من فعل ثلاثي ولم يستعمل منه فعل ثلاثي، ون كان قد استعمل منه الدَّرْكُ؛ قال جَحْدَر بن مالك الحنظلي يخاطب الأَسد: لَيْثٌ ولَيْثٌ في مَجالٍ ضنكِ،كلاهما ذو أنَف ومَحْكِ وبَطْشةٍ وصِوْلةٍ وفَتْك،إن يَكْشِف الله قِناع الشك بظَفَرٍ من حاجتي ودَرْك،فذا أَحَقُّ مَنْزِل بتَرْك؟
  
  ‏قال أَبو سعيد: وزادني هفّان في هذا الشعر: الذئب يَعْوي والغُراب يَبْك؟
  
  ‏قال الأصمعي: هذا كقول ابن مُفَرِّغ الريحُ تَبْكي شَجْوَها، والبرقُ يَضحك في الغَمَام؟
  
  ‏قال: ثم، قال جحدر أَيضاً في ذلك: يا جُمْلُ إِنكِ لو شهِدْتِ كَرِيهتي،في يوم هَيْجٍ مُسْدِفٍ وعَجاجِ،وتَقَدُّمِي لليث أَرْسُف نحوه،كَيْما أكابِرَه على الأَحْرَاج؟
  
  ‏قال: وقال قيس بن رفاعة في دَرَّاك: وصاحب الوَتْرِ ليس الدهر مُدْرِكَهُ عندي، وإني لدَرَّاكٌ بأَوْتارِ والدَّرك: لحاق الفرسِ الوحْشَ وغيرها.
  وفرس دَرَك الطَّريدة يُدْرِكها كما، قالوا فرس قَيْدُ الأَوَابِدِ أَي أَنه يُقَيِّدها.
  والدَّرِيكة: الطَّريدةُ.
  والدَّراك: اتباع الشيء بعضه على بعضٍ في الأَشياء كلها، وقد تَدَارك، والدِّراك: المُداركة.
  يقال: دَارَك الرجل صوته أَي تابعه.
  وقال اللحياني: المُتَدَارِكة غير المُتَوَاتِرة.
  المُتَواتِرُ: الشيءُ الذي يكون هُنَيَّةً ثم يجيءُ الآخر، فإذا تتابعت فليست مُتَوَاتِرة، هي مُتَداركة متواترة.
  الليث: المُتَدَارِك من القَوَافي والحروف المتحركة ما اتفق متحركان بعدهما ساكن مثل فَعُو وأَشباه ذلك؛ قال ابن سيده: والمُتَدَارِكُ من الشِّعْر كل قافية توالى فيها حرفان متحركان بين ساكنين، وهي متفاعِلُنْ ومستفعلن ومفاعِلُنْ، وفَعَلْ إذا اعتمد على حرف ساكن نحو فَعُولُنْ فَعَلْ،فاللام من فعل ساكنة، وفُلْ إذا اعتمد على حرف متحرك نحو فَعُولُ فُلْ،اللام من فُلْ ساكنة والواو من فَعُولُ ساكنة، سمي بذلك لتوالي حركتين فيها،وذلك أَن الحركات كما قدمنا من آلات الوصل وأَماراته، فكأنَّ بعض الحركات أدرك بعضاً ولم يَعُقْده عنه اعتراض الساكن بين المتحركين.
  وطَعَنَهُ طعناً دِراكاً وشرِب شرباً دِراكاً، وضرب دِراكٌ: متتابع.
  والتَّدْرِيكُ: من المطر: أَن يُدَارِكَ القَطْرُ كأنه يُدْرِك بعضُه بعضاً؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد أَعرابي يخاطب ابنه: وَابِأَبي أَرْواحُ نَشْرِ فِيكا،كأَنه وهْنٌ لمن يَدْرِيكا إذا الكَرى سنَاتِهِ يُغْشِيكا،رِيحَ خُزامَى وُلِّيَ الرَّكِيكا،أَقْلَعَ لمَّا بَلَغَ التَّدْرِيكا واسْتَدْرَك الشيءَ بالشيءِ: حاول إِدْراكه به، واستعمل هذا الأَخفش في أَجزاء العروض فقال: لأَنه لم ينقص من الجزء شيء فيستدركه.
  وأَدْرَكَ الشيءُ: بلغ وقته وانتهى.
  وأَدْرَك أَيضاً: فَنِيَ.
  وقوله تعالى: بل ادَّارَكِ علمهم في الآخرة؛ روي عن الحسن أَنه، قال: جهلوا علم الآخرة أَي لا علم عندهم في أَمر الآخرة.
  التهذيب: وقوله تعالى: قل لا يعلم مَنْ في السموات والأَرض الغيب إلا الله وما يشعرون أَيَّان يُبْعثون بل ادَّارَكَ علمهم في الآخرة؛ قرأَ شيبة ونافع بل ادَّرَاك وقرأَ أَبو عمرو بل أَدْرَكَ، وهي في قراءة مجاهد وأَبي جعفر المدني، وروي عن ابن عباس أَنه قرأَ: بَلى آأَدْرَك علمهم، يستفهم ولا يشدد، فأَما من قرأَ بل ادَّارَكَ فإن الفراء، قال: معناه لغةً تَدَارَك أَي تتابع علمهم في الآخرة،يريد بعلم الآخرة تكون أو لا تكون، ولذلك، قال: بل هم في شك منها بل هم منها عَمُون، قال: وهي في قراءة أَُبيّ تَدارَكَ، والعرب تجعَل بل مكان أَم وأَم مكان بل إذا كان في أَول الكلمة استفهام مثل قول الشاعر: فوالله ما أَدْرِي، أَسَلْمَى تَغَوَّلَتْ،أَم البُومُ، أَم كلٌّ إِليَّ حَبِيبُ معنى أَم بل؛ وقال أَبو معاذ النحوي: ومن قرأَ بل أَدْرَك ومن قرأَ بل ادّارك فمعناهما واحد، يقول: هم علماء في الآخرة كقول الله تعالى: أَسْمعْ بهم وأَبْصِرْ يوم يأْتوننا، ونحو ذلك.
  قال السدي في تفسيره، قال: اجتمع علمهم في الآخرة ومعناها عنده أَي عَلِمُوا في الآخرة أَن الذي كانوا يوعَدُون به حق؛
  
  وأَنشد للأَخطل: وأَدْرَكَ عِلْمي في سوَاءَة أَنها تقيم على الأَوْتار والمَشْرَب الكدر أَي أَحاط علمي بها أَنها كذلك.
  قال الأَزهري: والقول في تفسير أَدْرَكَ وادَّارَكَ ومعنى الآية ما، قال السدي وذهب إليه أَبو معاذ وأَبو سعيد، والذي، قاله الفراء في معنى تَدَارَكَ أَي تتَابع علمهم في الآخرة أَنها تكون أَو لا تكون ليس بالبَيِّنِ، إِنما المعنى أَنه تتَابع علمهم في الآخرة وتواطأَ حين حَقَّت القيامة وخسروا وبان لهم صدق ما وُعِدُوا، حين لا ينفعهم ذلك العلم، ثم، قال سبحانه: بل هم اليوم في شك من علم الآخرة بل هم منها عَمُون، أَي جاهلون، والشَّك في أَمر الآخرة كفر.
  وقال شمر في قوله تعالى: بل أَدْرَكَ علمهم في الآخرة؛ هذه الكلمة فيها أَشياء، وذلك أَنا وجدنا الفعل اللازم والمتعدي فيها في أَفْعَلَ وتَفَاعَلَ وافْتَعَلَ واحداً، وذلك أَنك تقول أَدْرَكَ الشيءَ وأَدْرَكْتُه وتَدَارك القومُ وادَّارَكوا وادَّرَكُوا إذا أَدرَكَ بعضهم بعضاً.
  ويقال: تَدَاركتهُ وادَّارَكْتُه وادَّرَكْتُه؛
  
  وأَنشد: تَدَاركتُما عَبْساً وذُبْيان بعدما تفانَوْا، ودَقُّوا بينهم عِطْر مَنْشِمِ وقال ذو الرمة: مَجَّ النَّدَى المُتَدارِكِ فهذا لازم؛ وقال الطرماح: فلما ادَّرَكْناهُنَّ أَبدَيْنَ للهَوَى وهذا متعد.
  وقال الله تعالى في اللازم: بل ادَّارَكَ علمهم.
  قال شمر: وسمعت عبد الصمد يحدث عن الثوري في قوله: بل ادَّارَكَ علمُهم في الآخر؟
  
  ‏قال مجاهد: أَم تواطأَ علمهم في الآخرة؛ قال الأَزهري: وهذا يوافق قول السدي لأَن معنى تواطأَ تحقق واتفق حين لا ينفعهم، لا على أنه تواطأَ بالحَدْس كما ظنه الفراء؛ قال شمر: وروي لنا حرف عن ابن المظفر، قال ولم أَسمعه لغيره ذكر أَنه، قال أَدْرَكَ الشيءُ إذا فَنِيَ، فإن صح فهو في التأويل فَنِيَ علمُهم في معرفة الآخرة، قال أَبو منصور: وهذا غير صحيح في لغة العرب، قال: وما علمت أَحداً، قال أَدْرك الشيءُ إذا فني فلا يعرّج على هذا القول، ولكن يقال أَدْرَكتِ الثِّمار إذا بلغت إناهَا وانتهى نُضْجها؛ وأَما ما روي عن ابن عباس أَنه قرأَ بلى آأَدْرَكَ عِلْمهم في الآخرة، فإنه إن صح استفهام فيه ردّ وتهكّم، ومعناه لم يُدْرِكْ علمهم في الآخرة، ونحو ذلك روى شعبة عن أَبي حمزة عن ابن عباس في تفسيره؛ ومثله قول الله عز وجل: أَم له البَناتُ ولكم البنُون؛ معنى أَم أَلف الإستفهام كأَنه، قال أَله البنات ولكم البنون، اللفظ لفظ الإستفهام ومعناه الردّ والتكذيب لهم،وقول الله سبحانه وتعالى: لا تخاف دَرَكا ولا تخشى؛ أَي لا تخاف أَن يُدْرِ كَكَ فرعونُ ولا تخشاه، ومن قرأَ لا تَخَفْ فمعناه لا تَخَفْ أَن يُدْرِ كَكَ ولا تخشَ الغرق.
  والدَّرْكُ والدَّرَكُ: أَقصى قَعْر الشيء، زاد التهذيب: كالبحر ونحوه.
  شمر: الدَّرَكُ أَسفل كل شيء ذي عُمْق كالرَّكِيَّة ونحوها.
  وقال أَبو عدنان: يقال أَدْرَكوا ماء الرَّكيّة إِدراكاً، ودَرَك الرَّكِيَّة قعرها الذي أُدرِكَ فيه الماء، والدَّرَكُ الأَسفل في جهنم، نعوذ بالله منها: أَقصى قعرها، والجمع أَدْرَاك.
  ودَرَكاتُ النارِ: منازل أَهلها، والنار دَرَكات والجنة درجات، والقعر الآخر دَرْك ودَرَك، والدَّرَك إلى أَسفل والدَّرَجُ إلى فوق، وفي الحديث ذكر الدَّرَك الأسفل من النار، بالتحريك والتسكين، وهو واحد الأَدْراك وهي منازل في النار، نعوذ بالله منها.
  التهذيب: والدَّرَكُ واحد من أَدْرَاك جهنم من السبع، والدَّرْكُ لغة في الدَّرَك.
  الفراء في قوله تعالى: إن المنافقين في الدَّرْك الأَسفل من النار،‏
  
  يقال: ‏أَسفل دَرَجِ النار.
  ابن الأَعرابي: الدَّرْك الطَّبَقُ من أَطباق جهنم، وروي عن ابن مسعود أَنه، قال: الدَّرْكُ الأَسفل توابِيتُ من حديد تصَفَّدُ علهيم في أَسفل النار؛ قال أَبو عبيدة: جهنم دَرَكاتٌ أَي منازل وأَطباق، وقال غيره: الدَّرَجات منازل ومَرَاقٍ بعضها فوق بعض، فالدَّرَكات ضد الدَّرَجات.
  وفي حديث العباس: أَنه، قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أَما كان ينفع عَمَّك ما كان يصنع بك؟ كان يحفظك ويَحْدَب عليك، فقال: لقد أُخْرِجَ بسببي من أَسفل دَرَك من النار فهو في ضَحْضَاحٍ من نار، ما يَظُنُّ أَن أَحداً أَشدُّ عذاباً منه، وما في النار أَهون عذاباً منه؛ العذاب لجعله، صلى الله عليه وسلم، إياه ضدّاً للضَّحضاح أو كالضد له، والضَّحضاح أُريد به القليل من العذاب مثل الماء الضحضاح الذي هو ضد الغَمْر؛ وقيل لأَعرابي: إن فلاناً يدعي الفضل عليك، فقال: لو كان أَطول من مسيرة شهر ما بلغ فضلي ولو وقع في ضَحْضاح لغَرِقَ أَي لو وقع في القليل من مياه شَرَفي وفضلي لغرق فيه.
  قال الأَزهري: وسمعت بعض العرب يقول للحبل الذي يعلق في حَلْقةِ التَّصْديرِ فيشد به القَتَبُ الدَّرَكَ والتَّبْلِغَةَ،ويقال للحبل الذي يشد به العَرَاقي ثم يُشَدّ الرِّشاءُ فيه وهو مثني الدَّرَكُ.
  الجوهري: والدَّرَك، بالتحريك، قطعة حبل يشد في طرف الرِّشاءِ إِلى عَرْقُوَةِ الدلو ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفَن الرِّشاءُ.
  ابن سيده: والدَّرَك حبل يُوَثَّقُ في طرف الحبل الكبير ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفَن بعض الرشاء عند الإستقاء.
  والدِّرْكةُ: حَلْقة الوَتَرِ التي تقع في الفُرْضة وهي أَيضاً سير يوصَلُ بوَتَر القَوْس العربية؛ قال اللحياني: الدَّرْكة القطعة التي توصل الحبل إذا قَصُر أَو الحِزام.
  ويقال: لا بارَك الله فيه ولا دارَك ولا تارَك، إتباع كله بمعنى.
  ويوم الدَّرَكِ: يوم معروف من أَيامهم.
  ومُدْرِك ومُدْرِكَةُ: اسمان.
  ومُدْرِكةُ: لقب عمرو بن إِلياس بن مُضَر،لقبه بها أَبوه لما أَدرك الإبل.
  ومُدْرك بن الجازي: فرس لكُلْثوم بن الحرث.
  ودِراكٌ: اسم كلب؛ قال الكميت يصف الثور والكلاب: فاخْتلَّ حِضْنَيْ دِراكٍ وانْثَنى حرِجاً،لزارعٍ طَعْنَةٌ في شِدْقها نَجَلُ أي في جانب الطعنة سعة.
  وزارع أَيضاً: اسم كلب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ دَرَكُ: اللَّحاقُ.
  ـ أدْرَكَهُ: لَحِقَهُ. ورَجُلٌ دَرَّاكٌ ومُدْرِكَةٌ ومدْرِكٌ.
  ـ تَداركُوا: لحِقَ آخِرُهُم أوَّلَهُمْ.
  ـ دِراكُ: لَحاقُ الفَرَسِ الوَحْشَ، وإِتْباعُ الشيءِ بعضِهِ على بعضٍ.
  ـ مُتَدَارِكُ: قافِيَةٌ تَوالى فيها حَرْفانِ مُتَحرِّكانِ بينَ ساكنَيْنِ، كمُتَفاعِلُنْ وفَعولُنْ فَعَلْ وفعولُ فُلْ، كأَنَّ بَعْضَ الحَرَكات أدْرَكَ بَعْضاً، ولم يَعُقْهُ عنه اعْتِراضُ ساكِنٍ بين المُتَحَرِّكَيْنِ.
  ـ تَدْريكُ من المَطَر: أن يُدارِكَ القَطْرُ.
  ـ اسْتَدْرَكَ الشيءَ بالشيءِ: حاوَلَ إدْراكَه به.
  ـ أدْرَكَ الشيءُ: بَلَغَ وقْتَه وانْتَهَى، وفَنِيَ.
  ـ {ادَّارَكوا فيها جَميعاً}: أصلُهُ: تَداركُوا.
  ـ {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُم في الآخِرَةِ}: جَهِلوا عِلْمَها، ولا عِلْمَ عندَهُم من أمْرِها.
  ـ دَرَكُ ودَرْكُ: التَّبِعَةُ، وأقْصَى قَعْرِ الشيءِ، ج: أدْراكٌ، وحَبْلٌ يُوَثَّقُ في طَرَفِ الحَبْلِ الكَبير، ليكونَ هو الذي يَلي الماءَ.
  ـ دِرْكَةُ: حَلْقَةُ الوَتَرِ، وسَيْرٌ يوصَلُ بِوَتَرِ القَوْسِ، وقِطْعَةٌ توصَلُ في الحِزامِ إذا قَصُرَ. والحَجْمَةُ بين الكَتفَيْنِ.
  ـ لا بارَكَ اللّهُ تعالى فيه ولا دارَكَ: إتْباعٌ.
  ـ يومُ الدَّرَكِ: كانَ بين الأَوْسِ والخَزْرَجِ.
  ـ مُدارِكَةُ: التي لا تَشْبَعُ من الجِماعِ.
  ـ مُدْرِكَةُ: ماءَةٌ لبَني يَرْبوعٍ.
  ـ مُدْرِكَةُ بنُ إلياسَ: في: خ ن د ف.
  ـ دَرَّاكُ: اسمٌ.
  ـ مُدْرِكٌ: فَرَسٌ، وابنُ زِيادٍ، وابنُ الحارثِ، ومُدْرِكٌ الغفارِيُّ أبو الطُّفَيْلِ: صحابِيُّونَ،
  ـ ابنُ عَوْفٍ، وابنُ عَمَّارٍ: مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِما،
  ـ ابنُ سَعْدٍ: مُحدِّثٌ.
  ـ خالدُ بنُ دُرَيْكٍ: تابِعِيٌّ.
  ـ دِراكُ: كَلْبٌ.
  ـ دَراكُ: أدْرِكْ.
  ـ دَريكَةُ: الطَّريدَةُ.
  ـ دَرَكاتُ النارِ: منازِلُ أهلها.

المعجم: القاموس المحيط

• أدركَ يُدرِك ، إدراكًا ، فهو مُدرِك ، والمفعول مُدرَك (للمتعدِّي) :-
  • أدرك الصَّبيُّ بلغ الحُلُمَ، بلغ سنّ الرّشد.
  • أدركتِ الثِّمارُ: نَضِجت.
  • أدرك الشَّخصَ/ أدرك الشَّيءَ: لحقه وبلغه وناله :-أدرك حاجتَه: قضاها، - أدرك الإسلامَ: عاصره ولحقه، - أدرك القطارَ: ركبه، لحقه، - ما كلّ ما يتمنّى المرءُ يدركه ... تأتي الرِّياحُ بما لا تشتهي السّفنُ، - {لاَ الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} :-
  • ما لا يُدْرك كُلُّه لا يُترك جُلُّه: الحثّ على تحصيل ما يمكن تحصيله حتى ولو كان قليلاً.
  • أدركه البصرُ: أحاط به :- {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ}: لا تدرك الأبصارُ كنهَ حقيقته.
  • أدرك الأمرُ الشَّخصَ: وافاه، نزل به :-أدركه الهلاكُ/ الموتُ، - {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ} - {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ ءَامَنْتُ} .
  • أدرك الشَّيءَ ببصره: رآه.
  • أدرك المعنى بعقله: فَهِمَه وتَصَوَّره، عقله على الوجه الصحيح :-رَجُلٌ مُدْرِكٌ لما يقول.
  • أدرك عليه خطَأَه: أَصْلَحَه.
  • أدرك عليه الشَّيءَ: آخذه ولامه عليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• د ر ك: الإدْرَاكُ اللحوق قلت صوابه اللحاق يقال مشى حتى أدركه وعاش حتى أدرك زمانه و أدْرَكَهُ ببصره أي رآه و أدْرَكَ الغلام والثمر أي بلغ و اسْتَدْرَك ما فات و تَدَارَكَهُ بمعنى و تَدَارَكَ القوم تلاحقوا أي لحق آخرهم أولهم ومنه قوله تعالى {حتى إذا ادَّاركوا فيها جميعا} وأصله تداركوا فأُدغم وقولهم دَرَاكِ أي أدرك وهو اسم لفعل الأمر و الدَّرَكُ التبعة يُسكن ويُحرك يقال ما لحقك من درك فعلي خلاصه و دَرَكاتُ النار منازل أهلها والنار دركات والجنة درجات والقعر الآخر دَرَك ودَرْك و الدِّرَاكُ بالكسر المداركة يقال دَارَكَ الرجل صوته أي تابعه الدَّرَّاكُ بالتشديد الكثير الإدراك وقلما يجيء فعال من أفعل إلا أنهم قالوا حساس دراك لغة أو ازدواج

المعجم: مختار الصحاح

• تداركَ يتدارك ، تدارُكًا ، فهو مُتَدَارِك ، والمفعول مُتَدَارَك (للمتعدِّي) :-
  • تدارك القومُ ادّاركوا؛ أَدْركَ بعضُهم بعضًا، ولحِق آخِرهُم بأوّلهمُ :-تداركَتِ الأخبارُ: تتابَعَت، تلاحَقَتْ.• تدارك ما فات: أدركه أو حاوَلَ إدراكه والوصول إليه :- {لَوْلاَ أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ} .
  • تداركَ خطرًا/ تدارك سَهْوًا: تجنَّبه، حالَ دون وقوعه :-تدارَك المصيبةَ.
  • تداركَ الشَّيءَ بالشَّيءِ: حاول إدراكه به، أتبعه به :-تدارَك الخطأَ بالصواب، - تدارَكَ الذنبَ بالتوبة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استدركَ يستدرك ، استدراكًا ، فهو مُسْتدرِك ، والمفعول مُسْتدرَك :-
  • استدرك ما فات حاول إدْراكَه والوصول إليه :-فاته العلِْمُ صغيرًا فاستدركه كبيرًا.
  • استدرك الأمرَ: تلافاه ومنع وقوعَه.
  • استدرك الشَّيءَ بالشَّيء: حاول إدراكَه به :-استدرك الخطأَ بالصَّواب، - استدرك النَّجاةَ بالفرار.
  • استدرك عليه القولَ ونحوَه:
  1 - أصْلحَ خطأَه أو أَكْمَل نقصَه، أو أزال عنه لبسًا :-شعرت أنّه لم يكن دقيقًا في حديثه فاستدركت عليه القولَ.
  2 - خطَّأه فيه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الدَّرَكُ : اسم مصدر من الإدراك.
  التنزيل العزيز: طه آية 77لا تَخَافُ دَرَكًا وَلاَ تَخْشَى ) ) .
  و الدَّرَكُ التَّبِعَة.
  يقال: ما لَحِقَكَ من دَرَك فعَليَّ خلاصَه، ومنه ضمان الدَّرَك (في الفقه) .
  و أسفل كل شيءٍ ذي عُمْق، كالبئر ونحوها، يقال: بلغ الغَواصُ درَكَ البحر.
  و الدَّرَكُ الطبَقُ من أطباق جهنم.
  وفي التنزيل العزيز:النساء آية 145 إنَّ المُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّار ) ) . والجمع : أدراك.
  ويقال: فَرَسٌ دَرَكُ الطريدة: يُدْركُها ورجال الدَّرَك: الشُّرطيُّون؛ لإدراكهم الفارّ والمجرم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [د ر ك]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَدَارَكْتُ، أتَدَارَكُ، تَدَارَكْ، مصدر تَدَارُكٌ.
  1. :-تَدَارَكَتِ السَّيَّارَاتُ فِي الطَّرِيقِ السَّيَّارِ :- : تَلاَحَقَتْ، لَحِقَتِ الوَاحِدَةُ الأُخْرَى.
  2. :-تَدَارَكَتْ أَخْبَارُ الزِّلْزَالِ :- : تَتَابَعَتْ.
  3. :-تَدَارَكَهُ الَّلهُ بِرَحْمَتِهِ :- : لَحِقَهُ، أَنْعَمَ عَلَيْهِ.
  4. :-لَمْ يَتَدَارَكْ أَخْطَاءهُ بَعْدُ :- : لَمْ يُصْلِحْ مِنْهَا. :-مَا مِنْ خَطَإٍ إِلاَّ وَيُتَدَارَكُ.
  5. :-تَدَارَكَ الخَطَأَ بِالصَّوَابِ :- : أَتْبَعَهُ، عَالَجَهُ.
  6. :-تَدَارَكَ خَطَراً كَانَ سَيُودِي بِحَيَاتِهِ :- : اِتَّقَاهُ، تَفَادَاهُ، تَجَنَّبَهُ.
  7. :-تَدَارَكَ مَا فَاتَ :- : حَاوَلَ إِدْرَاكَهُ.
  8. :-تَدَارَكَ الأَكْلَ بِالشَّرَابِ :- : أَتْبَعَهُ بِهِ .

المعجم: الغني

• دارَكَ يُدارِك ، دِراكًا ومُدارَكةً ، فهو مُدارِك ، والمفعول مُدارَك :-
  • دارَك الصَّائدُ فريستَه لحِقَها :-دارك الرجلُ صوته: إذا تابَعه، - دارك الحصانُ الرّكبَ:-
  • دِراكًا: من دون انقطاع، باستمرار، - سيرٌ دِراك: متلاحق، متواصل، - طعنٌ دِراك: متتابع، غير منقطع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [د ر ك]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَدْرَكْتُ، أُدْرِكُ، أَدْرِكْ، مصدر إِدْرَاكٌ.
  1. :-أَدْرَكَ الثَّمَرُ :-: نَضَجَ.
  2. :-أَدْرَكَ الوَلَدُ سِنَّ الرُّشْدِ :- : بَلَغَ، راهَقَ.
  3. :-أَدْرَكَ صَاحِبَهُ فِي مُنْتَصَفِ الطَّرِيقِ :- : لَحِقَهُ.
  4. :-أَدْرَكَ هَدَفَهُ :- : وَصَلَ إِلَيْهِ، بَلَغَهُ، نَالَهُ. :-اِسْتَطَاعَ أَنْ يُدْرِكَ هَدَفَهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهِيدٍ.
  5. :-يُدْرِكُ الْمَسَائِلَ الرِّيَاضِيَّةَ :- : يَفْهَمُهَا. :-أَدْرَكَ الرَّجُلُ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِنْسَانٌ مِنْ نَوْعِهِ :- (قاسم أمين).
  6. :-يُدْرِكُ البَدْوُ القافِلةَ عَنْ بُعْدٍ :- : يَرَوْنَهَا.
  7. :-أَدْرَكَ مِنْهُ حَاجَتَهُ :- : أَخَذَهَا. :-أَدْرَكَ بِثَأْرِهِ.
  8. :-أَدْرَكَ الهِلالَ بِبَصَرِهِ :- : رآهُ.

المعجم: الغني

• إدْراك :-
  1 - مصدر أدركَ
  • سِنُّ الإدراك: سِنّ البلوغ، - فَقْدُ الإدراك: الغيبوبة، عدم التنبّه للشّيء.
  2 - بصيرة ورشد، واستعمال القوَّة العقليَّة التي تَعرف بها النَّفسُ الأشياءَ وتميِّزها.
  3 - (الفلسفة والتصوُّف) معرفةٌ في أَوْسع معانيها.
  4 - (علوم الاجتماع) أداة مُنتجة تستخدم في فهم السلوك الإنسانيّ وتقديم تفسير ملائم له.
  • الإدراك الحِسِّيّ: (علوم النفس) معرفة مباشرة للأشياء عن طريق الحواسّ.
  • الإدراك الذِّهنِيّ: (علوم النفس) معرفة الكُلِّي من حيث إنّه متميّز عن الجزئيّات التي يصدُق عليها.
  • الإدراك الواعي: (علوم النفس) درجة سامية من الإدراك والتَّصوُّر.
  • إدراك العمق: القدرة على إدراك الفراغ وما يرتبط به، خاصَّة المسافات بين الأشياء بأبعاد ثلاثيَّة.
  • علم الإدراك: (علوم النفس) دراسة طبيعة المهامّ العقليَّة المختلفة والعمليَّات التي تُؤدَّى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تدارك - تداركا
  1- تدارك القوم : لحق بعضهم بعضهم الآخر. 2- تدارك الشيء : أدركه. 3- تدارك الشيء بالشيء : أتبعه به «تدارك الخطيئة بالتوبة». 4- تداركه الله برحمته : لحقه. 5- تدارك : ما فات : حاول إدراكه. 6- تدارك القوم : تلافاهم.

المعجم: الرائد

• أدْرَكَ الشيء: بلغَ وقتَهُ.
  و أدْرَكَ الثمَرُ: نضج.
  و أدْرَكَ الصبِيُّ: بلغ الحُلُم.
  و أدْرَكَ فلانٌ: بلغ علمُه أقصى الشيءِ.
  و أدْرَكَ ماءُ البِئر: وَصَل إلى دَرْكِها.
  و أدْرَكَ الشيءَ: لَحِقَهُ وبلَغه ونالَه.
  و أدْرَكَ الشيءَ ببصَرَهِ: رآه.
  و أدْرَكَ المعنى بعَقْلِه: فَهِمَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَدَاركَ القومُ: ادَّرَكُوا.
  و تَدَاركَ الأخبارُ: تتابعتْ.
  و تَدَاركَ الشيءَ: أدرَكهُ.
  و تَدَاركَ ما فات: حاول إدْراكَه.
  و تَدَاركَ الشيءَ بالشيءِ: أتبعه به.
  يقال: تَدَارَكَ الخطأ بالصواب، والذَّنْبَ بالتَّوْبة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [د ر ك]. (فعل: سداسي متعد بحرف). اِسْتَدْرَكْتُ، أَسْتَدْرِكُ، اِسْتَدْرِكْ، مصدر اِسْتِدْرَاكٌ.
  1. :-اِسْتَدْرَكَ خَطَأَهُ :-: صَحَّحَهُ.
  2. :-اِسْتَدْرَكَ مَا فاتَهُ مِنْ دُروسٍ :-: تَدَارَكَ.
  3. :-اِسْتَدْرَكَ النَّجَاةَ بِالفِرَارِ :- : حَاوَلَ النَّجَاةَ بِفِرَارِهِ.
  4. :-اِسْتَدْرَكَ الخَطَأَ بِالصَّوَابِ :- : أَتْبَعَهُ بِهِ.
  5. :-اِسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ القَوْلَ :-: أَصْلَحَ خَطَأَهُ وَأَكْملَ نَقْصَهُ.

المعجم: الغني

• ادَّاركَ يدَّارك ، فهو مُدَّارِك :-
  • ادَّارك القومُ تداركوا؛ لحِقَ بعضُهم بعضًا، لحِق آخِرُهم أوَّلَهُم :- {ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا} - {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ}: تتابع وتلاحق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستدرك - استدراكا
  1- إستدرك : ما فات : حاول إدراكه. 2- إستدرك الشيء بالشيء : حاول إدراكه به. 3- إستدرك عليه القول : أصلح خطأه أو أكمل نقصه. 4- إستدرك الخطأ بالصواب : أتبعه به.

المعجم: الرائد

• أدرك - إدراكا
  1- أدرك الشيء بلغ وقته. 2- أدرك الفتى : راهق، بلغ. 3- أدرك الثمر : نضج. 4- أدرك المسألة : علمها، فهمها. 5- أدرك الشيء : لحقه، بلغه، ناله. 6- أدرك الشيء ببصره : رآه. 7- أدرك بثأره : أخذه.

المعجم: الرائد

• درك - و دركج، أدراك
  1- درك : أقصى قعر الشيء : «وصل في انحطاطه إلى الدرك الأسفل». 2- درك : لحاق. 3- درك : تبعة، نتيجة، ما يترتب على العمل من خير أو شر. 4- درك : إدراك الحاجة. 5- درك : قوة عسكرية تحافظ على الأمن الداخلي في بعض البلدان.

المعجم: الرائد

• [د ر ك]. (مصدر تَدَارَكَ).
  1. :-تَدَارُكُ السَّيَّارَاتِ :- : تَلاَحُقُهَا الوَاحِدَةُ تِلْوَ الأُخْرَى.
  2. :-تَدَارُكُ الأَخْبَارِ :- : تَتَابُعُهَا.
  3. :-تَدَارُكُ الأَخْطَاءِ :- : إِصْلاَحُهَا.
  4. :-تَدَارُكُ الأَخْطَارِ :- : اِتِّقَاؤُهَا، تَجَنُّبُهَا، تَفَادِيهَا.
  5. :-تَدَارُكُ مَا فَاتَهُ مِنْ دُرُوسٍ :- : مُحَاوَلَةُ إِدْرَاكِهَا.
  6. :-تَدَارُكُ الأَكْلِ بِالشَّرَابِ :- : اِتْبَاعُ الأَكْلِ بِالشَّرَابِ .

المعجم: الغني

• دارك - مداركة ودراكا
  1- داركه : لحق به. 2- دارك الشيء : أتبع بعضه بعضه الآخر. 3- دارك الصوت أو الطعن : تابعه

المعجم: الرائد

• دَارَكهُ مُدَاركةً، ودِراكًا: لَحِقَه.
  و دَارَكهُ أتْبَعَ بعضَهُ بعضًا.
  يقال: سَيْرٌ دِراك: مُتلاحِقٌ متواصل.
  وطَعْنٌ دِراك: مُتتابع.
  (وصف بالمصدر) .

المعجم: المعجم الوسيط

• دَرَك :-
  جمع أَدْراك: إدراك؛ لِحاق :-أَعُوذُ بِكَ مِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ [حديث]، - {لاَ تَخَافُ دَرَكًا وَلاَ تَخْشَى} :-
  • رجال الدَّرَك: رجالُ الشُّرطة لإِدراكهم الفارِّين والمجرمين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [د ر ك]. (اِسْمُ مَصْدَرٍ مِنَ الإدْرَاكِ).
  1. :-حَاوَلَ الدَّرَكَ بِهِ :- : اللَّحَاقَ بِهِ.
  2. :-بَلَغَ الدَّرَكَ الأسْفَلَ :- : أسْفَلَ سَافِلِينَ، أقْصَى حَدٍّ. :-يَرَى بِأُمِّ عَيْنِهِ الدَّرَكَ الَّذِي انْحَدَرَتْ إلَيْهِ الأَخْلاَقُ :- :-بَلَغَ الغَوَّاصُ دَرَكَ البَحْرِ.
  3. :-اِسْتَدْعَاهُ رِجَالُ الدَّرَكِ :- : قُوَّاتُ الشُّرْطَةِ العَسْكَرِيَّةِ تُحَافِظُ عَلَى الأمْنِ العَامِّ، وَبِالأخَصِّ فِي الطُّرُقِ وَالبَوَادِي.

المعجم: الغني

• [د ر ك]. (فعل: رباعي متعد). دَارَكْتُ، أُدَارِكُ، دَارِكْ، مصدر مُدَارَكَةٌ.
  1. :-دَارَكَ مُنَافِسَهُ فِي العَدْوِ :- : لَحِقَهُ.
  2. :-دَارَكَ الصَّوْتَ :- : تَابَعَهُ.

المعجم: الغني